Estudio Bíblico de Josué 15:13-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 15,13-19

A él le daré a Acsa mi hija por esposa.

La conquista de Debir por Otoniel

I. El espíritu que influenció a caleb en la disposición de achsah. Procuró unirla a un hombre–

(1) Honorable por su celo y energía;

(2) destacado por su valentía;

(3) y dispuesto a usar su fuerza en el camino de los mandamientos del Señor.

(4) También parece probable que Caleb buscara unir a su hija con alguien que estuviera en una posición social similar a la de ella.

La promesa no era para el hombre que primero entraría en Quiriat-sefer. Esta puede haber sido la naturaleza de la promesa similar en el sitio de Jerusalén, bajo David, aunque de ninguna manera parece seguro que, incluso en este caso, David no se refirió al capitán que primero debería traer su compañía a Jebús y herir la guarnición Debe ser capitán en jefe (2Sa 5:8; 1Ch 11: 6). Sin embargo esto pudo haber sido, la promesa de Caleb decía: “El que hiere a Quiriat-séfer, y se la arrebata”, etc. Ningún hombre por sí solo podría “golpear y tomar” una ciudad fortificada; y así la promesa probablemente se refiere a los líderes del ejército que estaban bajo Caleb. Este punto de vista también tiene la ventaja de que no nos muestra a un hombre honorable como Caleb poniendo a su hija como objeto de una pelea miserable, donde un mero accidente de un tropiezo o una herida podría decidir de quién debería ser ella. Posiblemente, solo unos pocos de los comandantes bajo Caleb estaban oficialmente calificados para liderar una o más divisiones del ejército contra Debit; y de estos, Otoniel podría haberse ofrecido como voluntario primero, o solo él podría haberse ofrecido como voluntario para liderar el ataque. De todos modos, por respeto a Acsa, Otoniel fue uno de los que se ofreció a realizar el asalto, y lo consiguió.

II. La armonía entre el padre y la hija.

1. Acsa concordó con la voluntad de su padre y con la costumbre de la época. No puede haber duda de que, en este período, se consideraba que un padre tenía derecho absoluto a disponer de la mano de su hija (Gen 29:18-28; Éxodo 21:7-11; 1 Samuel 17:25, etc.). No se sigue, sin embargo, que un padre no consulte los deseos de su hija.

2. Tenía confianza en el amor de su padre, a pesar de reconocer su autoridad. Pidió una dote mayor (Jos 15:19). Al dejar a su padre, para unirse a su marido, la encontramos buscando el interés de su marido.

3. Su padre respondió alegremente a su petición. La confianza que se atrevió a pedir fue recibida por un cariño que se complació en brindar.

III. El honorable personaje en el que esta breve historia introduce a Otoniel. Se presenta ante nosotros como un hombre valiente, dispuesto a arriesgar su vida por la mujer que amaba. Se le ve tal vez incluso más ventajoso al no preferir la petición que Acsa le incitó a hacer. Es posible que se haya negado a cumplir con los deseos de su esposa. La historia en realidad no dice esto; simplemente muestra que Achsah hizo su pedido ella misma. Othniel fue lo suficientemente audaz para luchar; parece haber sido demasiado varonil para permitirse pedir esta adición a lo que probablemente ya era una herencia justa y buena. Fue lo suficientemente valiente como para luchar contra Debir; él no era tan malo como para mendigar. Si Acsa necesitaba una dote mayor, tal pedido vendría mejor de ella misma. (FG Marchant.)

Una oportunidad para la habilidad

Ahí comienza la prueba del talento y fuerza y calidad en los hombres. El discurso es, Ven, ahora yo la palma sea para el valiente, la corona para el que la gane. Hasta cierto punto todas las cosas parecen estar señaladas, arregladas, distribuidas casi arbitrariamente; pero luego hay ocasiones en la vida que parecen venir después, por así decirlo, entre nosotros, de competiciones de tipo personal y social. ¡Cuán temprano se desarrolló este espíritu competitivo y cuán maravillosamente se ha conservado a lo largo de la historia! El espíritu de la Providencia parece decir, en el lenguaje más sencillo, de vez en cuando: Aquí tienes una oportunidad; tenías algo para empezar, a eso puedes agregar más, con coraje, valentía, fuerza, ¡a la guerra! Necesitamos tales voces; de lo contrario, pronto nos dormiríamos, y adormeceríamos nuestros pocos años, y nos despertaríamos para encontrar que el día había pasado. (J. Parker, DD)

Tú me has dado una tierra del sur; dadme también manantiales de agua.

Noble descontento

1. Tal noble descontento, tal aspiración a cosas más altas y mejores, debe impulsarnos en el ámbito del deber cotidiano. Simplemente la tierra del sur de un desempeño mensurable y meramente respetable del deber diario nunca debería satisfacernos. Deberíamos conmovernos con un noble descontento por los manantiales de agua de la mejor manera posible haciéndolo. Así nos transformamos de esclavos en artistas. Así, también, nos compactamos a nosotros mismos en un carácter noble.

2. En el ámbito del avance intelectual debemos conmovernos con este noble descontento; debemos pasar de una información meramente general y superficial y periodística hacia los manantiales de agua de un conocimiento cabal y exacto.

3. En el ámbito del mejor bien de la comunidad en el que moramos deberíamos sentirnos conmovidos por un noble descontento. La tierra del sur de una seguridad y un orden municipal meramente habituales no debería satisfacernos; debemos estar inquietos con el descontento hasta que predominen los manantiales de agua de una alta atmósfera moral y de acción.

4. En el ámbito de la experiencia cristiana, debemos ser conmovidos por tal noble descontento; debemos dejar atrás la tierra del sur de una experiencia meramente habitual y rutinaria, y buscar los manantiales de agua de la paz y el gozo y la fuerza de una semejanza transfigurante con nuestro Señor (1Co 3:10; 1Co 3:16). (W. Hoyt, DD)

Los resortes superiores y los resortes inferiores. —

Los resortes superior e inferior

I. Los manantiales superiores, ya que representan las fuentes de alegría de la naturaleza superior. “Mi alma tiene sed de Dios, ¡el Dios vivo!” Tampoco debemos decepcionarnos. Es penoso pensar que algunas sed, y sed honestas también, deben ser defraudadas, no a todos se les dan posibilidades iguales a sus deseos. ¡Sus ideales están por encima de su realización! ¡Pero nadie tiene por qué decepcionarse de Dios! Cristo ha abierto un canal de comunicación gratuito y completo. “Agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud”. Hemos leído de aguas en el Este que, copiosas unas veces, son escasas otras. Hoy las aguas derraman sus torrentes refrescantes, riegan la tierra y sacian la sed de hombres y bestias; mañana el pozo incrédulo está seco. No así con Cristo. En Él habitan las aguas. Pero más que esto, Cristo no es solo la plenitud de Dios, Él es la plenitud disponible para nosotros.

1. Tener comunión con Dios. Las palabras inspiradas que se usan sobre esto no son el lenguaje de la ficción poética o el sentimiento religioso exagerado. Son las experiencias reales de hombres meditativos, devotos, fervientes e inspirados. “Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre.”

2. Hacer semejanza a Dios. ¿Quién puede concebir un ideal más magnífico que la vida de Dios en el alma? Sed santos como vuestro cuero, &c. Sed seguidores de Dios, etc. En esto consiste nuestra verdadera vida. ¡No en la mera cultura de la facultad de arte, sino en el crecimiento de la semejanza moral con Dios! Nos volvemos más felices a medida que nos parecemos más a Él. ¡Menos angustiados por las pequeñeces, menos ansiosos por las pérdidas con tal de que traigan ganancias al alma, menos conformados con el mundo, más descansados en el amor de Dios!

3. Toma el servicio de Dios. Cristo no nos llama a Su obra simplemente para que trabajemos, para que nuestra naturaleza moral tenga algo que hacer; el Señor tiene necesidad de nosotros. Digo que esto no sólo dignifica la vida, sino que la hace deleitable (Juan 4:34). ¡Estos son resortes superiores! ¡Colaboradores junto con Dios!

4. Tome a los amigos de Dios. ¡Estos son tuyos! ¡Estamos hechos el uno para el otro! La vida de la iglesia está diseñada para atraer simpatías comunes y propósitos comunes. Somos peregrinos al mismo santuario; soldados en el mismo campo de batalla; recolectores de frutos en la misma viña; hijos del mismo Padre. La amistad cristiana reflexiva es una de las mejores bendiciones que podemos disfrutar.

5. Toma el futuro de los hijos de Dios. Me encanta pensar en ellos en casa allí. Manantiales superiores que provienen del trono de Dios y del Cordero: “No tendrán más hambre, ni más sed”. ¿Bebemos de esos manantiales superiores? ¡Eso espero! ¿Amamos a Cristo ahora? ¿Disfrutamos Su servicio ahora? Si es así, cuando nos llegue la mañana de la eternidad, conoceremos en un sentido más elevado que nunca en la tierra el significado de “los manantiales superiores”.

II . Los resortes inferiores, ya que ilustran las meras satisfacciones de la naturaleza inferior. ¡Ten cuidado de que toda la vida no juegue en la superficie! Ten cuidado de que toda la bebida de la vida no sea en los manantiales inferiores. No hablo ahora de la grosería del sensualismo, sino del mero sensacionalismo. Es posible vivir una vida meramente superficial. Recordemos que hay ojos y oídos dentro de nosotros, que el mundo invisible, el mundo que abraza a Dios y el juicio y la eternidad, está siempre hablando a través de muchas voces a nuestra conciencia y corazón. Los meros objetivos terrenales son resortes inferiores. Algunas personas siempre están bebiendo de los manantiales de la posición y el éxito. Intentan complacer a los hombres.