Estudio Bíblico de Josué 21:1-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 21,1-45
A los Levitas . . . estas ciudades.
Ministros tratados liberalmente
La liberalidad tanto de Dios como de Su pueblo a los ministros de Dios es aquí muy maravilloso, en dar cuarenta y ocho ciudades a esta tribu de Leví, que era la menor de todas las tribus, pero a ellos les han dado la mayoría de las ciudades (Jos 21:4; Jos 21:10; Jos 21:41), porque le plació al Señor que esta tribu fuera provista de manera honrosa, pues Él mismo se encargó de ser su porción y los escogió para su servicio peculiar; por lo tanto, trató generosamente a sus ministros, en parte para honrar a aquellos a quienes preveía que muchos serían propensos a despreciar, y en parte para que por esta generosidad ellos, estando libres de las distracciones mundanas, pudieran dedicarse más enteramente al servicio de Dios y a la instrucción de las almas. (C. Ness.)
Ministros sabiamente ubicados
Dios proveyó para la residencia de Sus ministros en la más amplia extensión y número, y en forma adecuada a la instrucción espiritual y beneficio de la nación. En el servicio del templo estaban alrededor de la morada de Su santidad; y sin embargo, en sus instrucciones ministeriales, se dispersaron por toda la tierra. Cuán exacto cumplimiento de la predicción de Jacob al morir, y que a pesar de que la misericordia cambió la maldición en una bendición: “Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel”. ¡Qué cita tan importante! y ¡cuán adaptados a la comunicación y difusión de la verdad divina por sus labios, como los mensajeros del Señor de los ejércitos, debían guardar el conocimiento, y en su boca el pueblo debía buscar la ley! No es un privilegio común, bajo la dispensación más exaltada y distinguida del evangelio, que los ministros de salvación no sean arrinconados, sino que como siervos del Dios Altísimo se les asignen sus puestos, de la manera que mejor promuevan la salvación. aumento e instrucción de la Iglesia. Estas son las estrellas que Él sostiene en Su mano derecha, y que, grandes en sabiduría y poder, Él enumera y llama por sus nombres. ¡Qué santa y celestial luz e influencia están ordenadas a impartir en sus diversas esferas! Sin ellos, la Iglesia cristiana pronto estaría envuelta en la ignorancia más degradante y destructiva, y abrumada por las miserias de la corrupción y el error. Quien admita la importancia de sus servicios no les daría cabida como un privilegio tanto como un deber. Su residencia debe ser considerada una misericordia y no una intrusión. Así, parece que el Señor siempre ha prestado especial atención a Sus ministros, y como aquí ordenó a Su pueblo, con la obligación más razonable, de proporcionarles alojamiento y sustento. (W. Seaton.)
No faltó nada de todo lo bueno que el Señor había dicho .
Fidelidad divina
I. La fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus compromisos con las tribus de Israel.
El registro triunfante de la fidelidad de Dios
Los versículos 43-45 son el trofeo levantado en el campo de batalla, como el león de Maratón, que los griegos pusieron en su suelo sagrado. Pero el único nombre inscrito en este monumento es el de Jehová. Otros memoriales de victorias han llevado los pomposos títulos de comandantes que se arrogaban la gloria; pero la Biblia conoce un solo conquistador, y ese es Dios. “La ayuda que se hace en la tierra, Él mismo la hace toda.” El genio militar y la constancia heroica de Josué, el afán por el honor peligroso que ardió, sin atenuarse por la edad, en Caleb, los brazos audaces y fuertes de muchos soldados más humildes en las filas, tienen su debido reconocimiento y recompensa; pero cuando la historia que cuenta de éstos viene a resumir el todo, ya poner en una frase la “filosofía” de la conquista, sólo tiene un nombre para hablar como causa de la victoria de Israel. Ese es el verdadero punto de vista desde el cual mirar la historia del mundo y de la Iglesia en el mundo. La diferencia entre la conquista “milagrosa” de Canaán y los hechos “ordinarios” de la historia no es que Dios haya hecho lo uno y los hombres lo otro; ambos son igualmente, aunque en diferentes métodos, Sus actos. En el campo de los asuntos humanos, como en el reino de la naturaleza, Dios es inmanente, aunque en el primero Su obra se complica por el misterioso poder de la voluntad del hombre para ponerse en antagonismo con la Suya; mientras que, sin embargo, de manera insoluble para nosotros, Su voluntad es suprema. Los mismos poderes que están dispuestos contra Él son Su don, y el asunto al que finalmente sirven es Su designación. No es necesario que seamos capaces de penetrar hasta el fondo del abismo para alcanzar y aferrarnos a la gran convicción de que no hay poder sino el de Dios, y que de Él son todas las cosas y para Él son todas las cosas. . (A. Maclaren, DD)
La fidelidad Divina reconocida
Podemos notar, también, en estos versículos, la triple repetición del pensamiento único, del cumplimiento puntual y perfecto de Dios de su palabra. Él “dio a Israel toda la tierra que había jurado dar”; “Él les dio descanso. . . conforme a todo lo que juró”; “Nada de lo bueno que el Señor había dicho no faltó”. Es el gozo de los corazones agradecidos comparar la promesa con la realidad, poner una sobre la otra, por así decirlo, y declarar con qué precisión se corresponden sus contornos. El edificio terminado está exactamente de acuerdo con los planos trazados mucho antes. Dios nos da el poder de comprobar Su obra, y somos indignos de recibir Sus dones si no nos deleitamos en señalar y proclamar cuán completamente ha cumplido Su contrato. Hacer esto no es una pequeña parte del deber cristiano, y una parte aún mayor de la bienaventuranza cristiana. Muchos cumplimientos pasan desapercibidos, y muchos gozos, que podrían ser sagrados y dulces como una muestra del amor de Su propia mano, siguen siendo comunes y no santificados, porque no vemos que es una promesa cumplida. El ojo que está entrenado para observar si Dios es tan bueno como Su palabra, nunca tendrá que esperar mucho para obtener pruebas de que Él lo es. “El que es sabio y observa estas cosas, él mismo comprenderá la misericordia del Señor”. Y a tal persona la fe se le hará más fácil, sostenida por la experiencia; y un presente así manifiestamente salpicado de indicaciones de la fidelidad de Dios se fusionará con un futuro aún más lleno de ellas. Porque no es necesario que esperemos hasta el final de la guerra para tener muchas pruebas de que cada una de Sus palabras es verdadera. El soldado que lucha puede decir: “Ninguna cosa buena ha fallado de todo lo que el Señor ha dicho”. Esperamos, de hecho, una realización más completa cuando termine la lucha; pero hay arroyos en el camino para los guerreros en el fragor de la pelea, de los cuales beben y, refrescados, levantan la cabeza. No necesitamos posponer este reconocimiento alegre hasta que podamos mirar hacia atrás y hacia abajo desde la tierra de la paz en la campaña completada, pero podemos alzar este trofeo en muchos campos, mientras todavía esperamos otro conflicto mañana. (A. Maclaren, DD)
El Trabajador Supremo
Leímos que en un En la pirámide de Egipto, el nombre y los títulos sonoros del rey en cuyo reinado fue erigida estaban blasonados en el revestimiento de yeso, pero debajo de esa inscripción transitoria, el nombre del arquitecto estaba grabado, imperecedero, en el granito, y se destacaba cuando el yeso caía. lejos. Así, cuando hayan perecido todos los breves registros que atribuyen los acontecimientos del progreso de la Iglesia a sus grandes hombres, resplandecerá el único nombre del verdadero Edificador, y ante el nombre de Jesús se doblará toda rodilla. No confiemos en nuestra propia habilidad, coraje, talentos, ortodoxia o métodos, ni tratemos de construir tabernáculos para los siervos testigos junto al central para el Señor supremo, sino que busquemos siempre profundizar nuestra convicción de que Cristo, y solo Cristo, da todos sus poderes a todos, y que a Él, y sólo a Él, se debe atribuir toda victoria. Es una verdad elemental y simple; pero si realmente viviéramos en su poder, deberíamos entrar en la batalla con más confianza y salir de ella con menos autocomplacencia. (A. Maclaren, DD)
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II. La fidelidad de Dios a su iglesia colectivamente en compromisos posteriores.
III. La fidelidad de Dios en sus compromisos con los creyentes individuales. Creo que no hay persona que experimente el poder de la religión que no haya tenido una evidencia creciente de la fidelidad de Dios al verificar Sus promesas en las que Él le ha hecho esperar. Ha encontrado, a pesar de las oscuras apariencias de la providencia divina, ha encontrado esa clase de satisfacción que se le enseñó a esperar del ejercicio de la fe y la confianza en Jesucristo y la obediencia a él. Ha encontrado, en temporadas de dolor y dificultad, ese tipo de ayuda en la que le enseñaron a confiar. Sin embargo, la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas en la actualidad debe estar en gran medida oscurecida por la oscuridad de nuestro estado actual; pues todo está en perpetuo movimiento. Nadie puede comprender la naturaleza de un hermoso edificio entre los escombros o, mientras se está levantando, en medio de los complicados instrumentos utilizados en su erección, pero debemos esperar hasta que esté terminado antes de que podamos formarnos una estimación justa de su tamaño. Es bonito. Y con respecto a esa gran esperanza de la cual la posesión de Canaán no era más que una sombra y figura, la posesión de la herencia celestial, en muy poco tiempo todo verdadero creyente podrá poner su sello a la verdad de la Divinidad. promesa. Alegrémonos de que tenemos un pacto de Dios, y un pacto ordenado en todas las cosas y seguro, que es toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. Y primero, a modo de mejora, observemos la conveniencia de recordar el camino en el que el Señor Dios nos ha conducido. Si consideramos las pruebas y dolores de la vida presente como parte de esa santa dispensación, en esa proporción estaremos dispuestos a glorificar a Dios. Si rastreamos la mano del hombre en estos hechos, esto puede producir inquietud; pero si pudiéramos extender nuestra vista hasta el límite más lejano, todo esto sería frecuentemente motivo de gratitud, y deberíamos estar capacitados para dar gracias a Dios en todo. Esperemos ese estado en el que tendremos Su bondad plenamente mostrada. (R. Hall, MA)