Estudio Bíblico de Josué 23:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 23:4

He dividido a vosotros por suerte estas naciones.

Josué el colono

Grandes colonos como nosotros, y mayor como, con el crecimiento de nuestra riqueza y por lo tanto de nuestra población, es probable que seamos, puede resultar instructivo y también interesante mirar a Joshua en el carácter de un colono, el líder de la banda más grande que jamás haya dejado su antiguo país. en busca de un nuevo hogar. Observo, pues, que la colonización de Canaán bajo Josué se llevó a cabo de manera ordenada, en gran escala y de manera eminentemente favorable a la felicidad de los emigrantes y a los intereses de la virtud y la religión. Nos presenta un modelo que haríamos bien en copiar. Los hijos de Israel entraron en Canaán para establecerse dentro de los límites asignados; por familias y por tribus. En su caso, la emigración fue menos un cambio de personas que un cambio, y un feliz cambio, de lugar. Ningún mar ancho rodó entre los miembros separados de la misma familia; no hubo amargas despedidas de padres e hijos a los que temieran no volver a ver nunca más: ni los emigrantes, con rostros tristes y ojos llorosos, se apiñaron en la popa del barco para contemplar las montañas azules de su querida tierra natal mientras se hundían bajo el agua. ola. Una lección aún más importante que la que nos enseñan los arreglos ordenados, justos, humanos y felices de esta colonia hebrea nos la enseña el cuidado que Josué tuvo de sus intereses religiosos. Estos, los mayores, aunque considerados aparentemente los menores de todos los intereses, se descuidan tristemente en muchas de nuestras estaciones extranjeras; y muchas veces me he preguntado con qué poca renuencia los padres cristianos podían enviar a sus hijos a tierras donde más perdieron su religión que amasaron su fortuna. Hagamos lo que hagamos con nuestra religión, los hebreos no dejaron atrás el arca de Dios. Considerándolo a la vez como su gloria y defensa, lo siguieron hasta el lecho del Jordán y, pasando la corriente a pie, lo llevaron con ellos a la tierra adoptiva. Dondequiera que plantaron sus tiendas, levantaron el altar y el tabernáculo de su Dios. Sacerdotes y maestros formaban parte de su séquito; y haciendo amplias provisiones para la ministración regular de la palabra y las ordenanzas, sentaron en instituciones santas y piadosas los cimientos de su futura comunidad. Tales son algunos de los puntos en los que Josué debe ser admirado e imitado como un colono modelo. ¡Pobre de mí! mientras descuidamos su ejemplo en cosas dignas de imitar, lo hemos seguido, pero demasiado de cerca en la única cosa en la que no nos brinda un precedente para seguir. Me refiero al fuego y la espada que llevó a la tierra de Canaán y al exterminio de sus habitantes originales. Lo hemos seguido demasiado fielmente en esto, sin autorización, humana o divina, para hacerlo. En su obra más sangrienta, Josué actuaba bajo comisión. Sus órdenes eran claras, por terribles que fueran. Dios asume toda la responsabilidad. Y nótese que los hijos de Israel no fueron culpados porque lo hicieron, sino porque no lo hicieron, exterminaron a los cananeos, matándolos a espada o expulsándolos de la tierra. El deber era doloroso y severo; pero vivieron para encontrar, como Dios les había advertido que les sucedería a ellos, y como nos sucede a nosotros cuando perdonamos los pecados de los que estos paganos eran el tipo, que la misericordia hacia los cananeos era crueldad hacia ellos mismos. Pero, admitiendo que la responsabilidad se transfirió de Josué a Dios, ¿cómo, se puede preguntar, los sufrimientos de los cananeos, su expulsión y exterminio sangriento de la tierra, pueden reconciliarse con el carácter de Dios, como justo y bueno y ¿justo? Esto es como muchos otros de Sus actos. Al intentar escudriñarlos, el misterio nos sale al encuentro en el umbral. ¡Con razón!, cuando nos sentimos obligados a exclamar sobre un copo de nieve, la espora de un helecho, la hoja de un árbol, el cambio de una larva básica en una mariposa alada y pintada: “¿Quién puede, buscando, encontrar a Dios? ? ¿Quién puede descubrir al Todopoderoso a la perfección? Es más alto que el cielo, ¿qué podemos hacer? más profundo que el infierno, ¿qué podemos saber? su medida es más larga que la tierra y más ancha que el mar.” Por oscuro que parezca el juicio sobre Canaán, una pequeña consideración mostrará que no es un misterio mayor, ni tan grande, como muchos otros en la providencia de Dios. La tierra de Canaán era suya: “De Jehová es la tierra y su plenitud”. Y yo pregunto, a su vez, ¿se le debe negar al Propietario Soberano de todo el derecho que reclaman los propietarios ordinarios, el derecho de remover un grupo de inquilinos y reemplazarlos por otro? Además, los habitantes de Canaán no sólo eran, por así decirlo, “inquilinos a voluntad”, sino inquilinos de la peor descripción. Que se observe también, que los cananeos no sólo merecieron, sino que eligieron su destino. La fama de lo que Dios había hecho por las tribus de Israel había precedido su llegada a la tierra de Canaán. Así, sus inquilinos culpables fueron advertidos con anticipación; recibió un “aviso de renuncia”; puede ser considerado como convocado. Se negaron a ir. Eligieron las posibilidades de resistencia en lugar de la eliminación silenciosa; y así -pues nótese que a los israelitas en primera instancia sólo se les ordenó echarlos fuera- se acarrearon destrucción sobre sí mismos: con sus propias manos derribaron la casa que los sepultó a ellos y a sus hijos en sus ruinas. ¿Pero los niños? los inofensivos infantes? Hay un misterio, lo admito, un terrible misterio en su destrucción; pero no hay misterio nuevo o mayor aquí que el que nos encuentra en todas partes. El misterio de los hijos que sufren por los pecados de sus padres se repite a diario en nuestras propias calles. No altera el caso decir que los niños que mueren de enfermedad, por ejemplo, mueren por las leyes de la naturaleza, mientras que los de Canaán fueron muertos por mandato de Dios. Esta es una distinción sin diferencia; porque ¿qué son las leyes de la naturaleza sino las ordenanzas y la voluntad de Dios? Tampoco es la nube que aquí rodea el trono de Dios, oscura como parece, sin un revestimiento plateado. La espada del hebreo abre a los niños de Canaán un escape feliz de la miseria y el pecado, un paso agudo pero corto a un mundo mejor y más puro. Así, y de otro modo, podemos justificar los hechos más severos de los que se ha acusado a Josué. Tenía una comisión de Dios para entrar en Canaán y expulsar a sus habitantes culpables y, como un leñador que entra en el bosque con un hacha en la mano, para talarlos si se aferraban como árboles a su suelo. Su conducta admite la más completa reivindicación; y aunque no fue así, deberíamos ser los últimos en acusarlo. Las nuestras no son las manos para arrojar una piedra a Josué. Nunca se escribió una historia más dolorosa y vergonzosa que la historia de algunas por lo menos de nuestras colonias. ¡Habla del exterminio de los cananeos! ¿Dónde están las tribus indias que nuestros colonos encontraron vagando, en libertad emplumada y pintada, por los bosques del nuevo mundo? ¡No más fatal para los cananeos la irrupción de los hebreos que nuestra llegada en casi todas las colonias a su población nativa! Nos hemos apoderado de sus tierras; y de un modo menos honroso, y aun misericordioso, que las espadas de Israel, no les han dado a cambio sino un sepulcro. Seguidores profesos de Aquel que no vino a destruir sino a salvar el mundo, hemos entrado en los territorios de los paganos con fuego y espada, y sumando el asesinato al robo, hemos despojado a los nativos inofensivos de sus vidas así como de sus tierras. ¿Teníamos alguna comisión para exterminar? Divina como la de Josué, nuestra comisión era tan opuesta a la suya como polos opuestos entre sí. Estos son sus benditos términos: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, bautizándola en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. ¿Puede nuestro país y sus Iglesias leer eso sin un rubor de vergüenza y un sentimiento de culpa? Arrepintámonos de los errores del pasado. No tanto engrandecer nuestra isla, cuanto cristianizar el mundo por medio de nuestras colonias, es la noble empresa a la que nos llama la Providencia. “Entrad a poseer la tierra”: estas, si se me permite decirlo así, eran las órdenes de marcha bajo las cuales Josué e Israel entraron en Canaán; y por incapaces que parecieran, en cuanto a número y recursos ordinarios, para hacer frente a los que tenían el suelo, y estaban preparados para luchar como hombres que tenían sus casas y hogares, sus esposas e hijos, para defender, sin embargo, entonces, como todavía , la medida de la capacidad del hombre es el mandato de Dios. Siendo así, ¡qué noble carrera y rápida conquista fueron ante los hijos de Israel! Barriendo Canaán como una inundación irresistible, podrían haber llevado todo delante de ellos. ¿Qué dificultades podrían resultar demasiado grandes para aquellos que tenían a Dios para ayudarlos? ¿Qué necesidad tenían de puentes o de barcos, ante cuyos pies corrían las aguas del Jordán? de máquinas de guerra cuyo grito, llevado por el aire, derribó las murallas de Jericó con el estremecimiento de un terremoto? de aliados, que tenían el Cielo de su lado, para arrojar la muerte desde los cielos sobre sus enemigos aterrorizados? ¿Cómo podrían perder los frutos de la victoria sobre la retirada de cuyos enemigos la noche se negó a arrojar su manto, mientras el sol sostenía el cielo, ni hundirse en la oscuridad hasta que terminaron su sangrienta obra? ( T. Guthrie, DD)