Jos 3,14-17
Los sacerdotes . . . ante el pueblo.
Ministros como líderes del pueblo
Es No siempre los sacerdotes o los ministros cristianos han dado el ejemplo de ir antes en cualquier empresa arriesgada. No siempre se han movido con tanta firmeza en la vanguardia de los grandes movimientos, ni se han mantenido tan firmes en medio del río. ¿Qué diremos de aquellos cuya idea, ya sea del sacerdocio hebreo o del ministerio cristiano, ha sido la de un mero oficio, la de hombres ordenados para realizar ciertas funciones mecánicas, en quienes el carácter personal y el ejemplo personal significaban poco o nada? ¿No está infinitamente más cerca del punto de vista de la Biblia que los ministros de la religión son los líderes del pueblo, y que como tales deben ser siempre los primeros en celo, en santidad, en abnegación, en victoria sobre el mundo, la carne? , y el diablo? ¿Y de todos los hombres no deberían permanecer firmes? ¿Dónde están más fuera de lugar el Sr. Byends, el Sr. Cara a ambos lados y el Sr. Sabio mundano que en el ministerio? ¿Dónde busca incluso el mundo más consistencia y devoción y respeto intrépido a la voluntad de Dios? ¿Qué deberíamos pensar de un ejército en el que los oficiales lo consideraban suficiente para velar por el entrenamiento y la disciplina de los hombres, y en la hora de la batalla se limitaban a meras tareas mecánicas y eran superados en abnegación, coraje y audacia? y audacia por parte de los más comunes de sus soldados? ¡Feliz la Iglesia donde los oficiales son verdaderamente oficiales! Sintiendo siempre que su lugar está en la primera línea de la batalla y en la vanguardia de toda empresa peligrosa, y que es su parte dar a los hombres un ejemplo de firmeza inquebrantable incluso cuando los proyectiles de la muerte silban o estallan por todos lados. . (WG Blaikie, DD)
Como los que llevaron el arca llegaron al Jordán.—
El paso del río Jordán
I. Que cualesquiera que sean las dificultades que puedan surgir en la peregrinación del cristiano, lo más formidable le espera al final. Reserve, pues, sus recursos. No malgastéis vuestra fuerza moral suspirando inútilmente por los males que son inherentes a la vida humana, y que son bendiciones más que maldiciones si se soportan con paciencia. Recuerda que algún obstáculo realmente formidable puede ser colocado en tu camino dentro de poco, y que inundaciones de sufrimiento pueden estar ante ti. Los problemas menores, sabiamente sobrellevados, te prepararán para los mayores, te enseñarán a afrontarlos con calma y eventualmente a triunfar sobre ellos, como lo hicieron los israelitas cuando, después de enfrentar los peligros de su vida en el desierto, finalmente llegaron a “las hinchazones”. del Jordán.”
II. Que Dios ha provisto los medios adecuados para superar las dificultades inherentes a la vida cristiana.
1. Él nos dota de coraje moral. La fe en Dios nos dará firmeza en tiempos de peligro; estaremos tranquilos cuando otros estén agitados, y firmes cuando otros estén conmovidos.
2. Él garantiza Su presencia llena de gracia. Y donde está Dios, hay paz y seguridad. La victoria sobre la tentación, el consuelo en los problemas, el apoyo en la muerte, todo está asegurado por la presencia de Dios.
3. Él proporciona una guía. No fue bajo Moisés, sino bajo Josué, que los israelitas cruzaron el Jordán, sin embargo, todo y más de lo que Josué fue para los israelitas, el Salvador lo es para nosotros; yendo delante para mostrarnos el camino, animándonos con su ejemplo y sosteniéndonos con su gracia. (H. J Gamble.)
El cruce del Jordán
Nuestro tema trae ante nosotros una escena que en muchos de sus rasgos nos recuerda aquella noche memorable en que el Señor condujo a Israel por aquel camino inesperado, a través de las aguas del mar, de la casa de la servidumbre a la libertad, de la cruel esclavitud al gozo de la una nueva vida nacional. Ahora bien, hay mucho que aprender al considerar tanto los puntos de similitud como los de contraste en esos dos eventos memorables. Primero, notamos que en ambos casos hubo un descenso al elemento agua, y un ascenso fuera de él a una posición completamente nueva: el símbolo místico de la muerte, la sepultura y la resurrección. En ambos casos, por este paso por el agua se efectuó una separación completa entre el viejo y el nuevo estado de cosas, y en ambos casos el paso indicó el comienzo de una nueva y feliz carrera. En cada caso, el agua, que naturalmente debería haber sido un obstáculo, se convirtió, podemos decir, en una ayuda, y lo que naturalmente debería haber sido una causa de peligro, se convirtió en un medio de seguridad. Y en ambos casos esto fue causado por una intervención divina distinta, y en cada caso esa manifestación de poder sobrenatural se asoció con un símbolo de la presencia divina, aunque los símbolos en los dos casos eran diferentes: en el primero era el fuego. columna, en la segunda estaba el arca del pacto. Tampoco son los puntos de contraste menos llamativos que los puntos de acuerdo. El terror frenético, la temible excitación que invadió a esa multitud aterrorizada en el Mar Rojo brilla por su ausencia en esta ocasión; ya no huyen de la destrucción y la muerte, sino que pasan a una vida superior y más feliz. Allí estaban pasando de una tierra fértil a un desierto aullador, donde tendrían que depender de un milagro para cada comida. Aquí estaban pasando de un desierto desierto a una tierra fértil, una tierra que manaba leche y miel. Allí escuchamos un estallido de entusiasmo triunfante cuando se cruzó el mar, y fuertes cánticos de triunfo resonaron de la gran multitud cuando la ola que regresaba sumergió a los egipcios. Aquí todo parece haber sido tranquilo y solemne; la única expresión de un fuerte sentimiento fue la colocación de esas piedras conmemorativas como si se tratara de un recuerdo profundo y duradero de este gran hecho en lugar de una excitación evanescente. En ambos casos, obsérvese, estamos contemplando una escena de salvación, pero hay una gran diferencia entre la salvación efectuada en un caso y en el otro. En ambos casos la salvación viene a través de un Salvador divinamente designado; pero incluso entre estos hay un contraste. Moisés fue el Salvador desde, Josué fue el Salvador hasta. Y todo esto puede arrojar mucha luz sobre una cuestión que parece preocupar mucho la mente de algunos, especialmente en este momento. Es un hecho incuestionable que mucho tiempo después de su conversión, algunos cristianos pasan por una experiencia tan marcada y definida en su carácter, y que conduce a consecuencias tan felices e inequívocas en sus vidas subsiguientes, que algunos maestros dan a este gran cambio interior el nombre de A. .segunda conversión. Otros hablan de ella como de la entera santificación, e instan a todos indiscriminadamente a la necesidad de pasar por alguna experiencia tan definida. Ahora bien, dos cosas son igualmente claras en esta narración. La primera es que el cruce del Jordán marcó una época muy definida en la historia de los israelitas y sirvió para enfatizar una crisis en su historia, de la cual pasaron a una condición nueva y mucho más satisfactoria. La segunda es que este cruce del Jordán, sin embargo, no habría sido necesario en absoluto sino por la rebelión y la perversidad y la incredulidad de los israelitas. La lección del poder divino ejercido sobre los mismos elementos, y sobre aquel elemento que, de no haber sido por la intervención de una mano omnipotente, habría destruido a aquellos a quienes ahora protegía, y la promesa que tal milagro contenía para el futuro, todo esto habría estado fresco en la mente de los israelitas cuando llegaron por primera vez a Kadesh-Burned, y no habría requerido repetición. Me impresionó mucho el comentario de un querido amigo mío. Poco después de haberme dedicado por completo a la obra misionera, me dijo con gran énfasis: “Ahora, mi querido hermano, te vas a dedicar a la obra de predicar el evangelio, y espero que el Señor te dé muchos convertidos. . Pero hagas lo que hagas, trata de traerlos a Kadesh-Barnea; no les digas que tienen que andar vagando por el desierto durante cuarenta años”. Nunca he olvidado sus palabras; y cuánto anhelo a ustedes, jóvenes cristianos que recién comienzan a partir del Mar Rojo, para que se les ahorre estos cuarenta años de cansancio errante; que no sea necesario que continuéis año tras año murmurando sobre vuestras dudas y temores, vuestros desengaños y vuestra esterilidad, vuestra torpeza y muerte, vuestras enfermedades y fracasos. ¡Oh, es un trabajo agotador este! Rezo para que lo evites. Hemos visto que tanto el paso del Mar Rojo como el paso del Jordán fueron milagros de salvación obrados por Dios para Israel. También debemos notar que ambos son ejemplos de salvación por agua. Es por el juicio de Dios sobre el pecado que debemos ser salvos del pecado; por Su juicio sobre el mundo debemos ser salvos del mundo. Y ahora aquí yace nuestra lección práctica. Si hemos sido bautizados en el momento de nuestra conversión, y realmente expresamos nuestra fe en Cristo como justificación para someternos a la ordenanza, como probablemente fue el caso de San Pablo, o si somos bautizados en la infancia inconsciente antes de que nuestra fe se hiciera operativa. , como suele ser el caso con nosotros, la gente de la Iglesia, o si somos bautizados mucho después de la justificación, como en el caso de los bautistas modernos, no podemos llegar a ser verdaderamente justificados sin pasar por lo que simboliza la ordenanza: muerte y resurrección. Elévate de los arrepentimientos del pasado a las adquisiciones del futuro. Seca tus lágrimas y reclama tu herencia. Y aquí está el primer paso: “Santificaos, porque el Señor hará mañana entre vosotros maravillas”. Santificaos. Este es el llamado de Dios para aquellos de nosotros que desearíamos cruzar el Jordán. Quitad toda cosa impura, todo lo que interfiere con la operación Divina. Y la siguiente lección es, ¡espera! Mañana el Señor hará maravillas entre vosotros. Solo por un milagro de gracia puedes ser elevado a tu verdadero nivel de experiencia cristiana y ser llevado a la tierra que mana leche y miel. Su Líder celestial parece preguntar: «¿Crees que puedo hacer esto?» Oh, permite que Él sea respondido desde el fondo de tu corazón con un ferviente “Sí, Señor; no hay nada demasiado difícil para Ti.” Luego viene el gran hecho, la prenda y el presagio de todas las victorias venideras: “En esto conoceréis que el Dios viviente está entre vosotros”, etc. Desciende de nuevo al lugar de la muerte y del entierro, pero mira allí a tu Señor delante de ti, una garantía de que cuando pases por las aguas, porque Él está contigo, las inundaciones no te anegarán. Desciende al lugar del juicio, y ve tu antigua vida en el desierto, con toda su rebeldía y obstinación, juzgada, condenada y dejada atrás para siempre. (W. Hay Aitken, MA)
El arca y el cruce del Jordán
Yo. Las circunstancias en relación con el pueblo de Israel. No parece que se les haya dado ninguna indicación a los israelitas antes de la mañana del día en que cruzaron el río en cuanto a la manera en que se efectuaría su paso. Esta sería una gran prueba de su fe; y la disposición que mostraron para continuar cuando el arca se movió fue una prueba clara de que su fe, por la gracia de Dios, pasó la prueba; y que actuaban por simple confianza en Dios, creyendo que cualquier cosa que Él dijera que debía hacerse, con seguridad se cumpliría, por imposible que pareciera al juicio de los hombres. El hecho es que Israel se había acostumbrado a la exhibición constante de los milagros más asombrosos. Habían sido librados de la esclavitud de Egipto por una sucesión de prodigios. Mientras nuestras mentes se concentran en esta extraña vista, un objeto se destaca de manera preeminentemente conspicua, y ese es el arca llevada por los sacerdotes. El arca era el punto alrededor del cual giraba toda la gloria del milagro. Al pasar la gente y contemplar el muro de aguas, sentirían que debemos nuestra seguridad y nuestro fácil paso a la presencia del arca, la señal de la presencia de Jehová mismo. No será sin instrucción si notamos el nombre con el que se llamó al arca en relación con la transacción que tenemos ante nosotros: “el arca del pacto de Jehová vuestro Dios”. Aquí, entonces, había una prenda de la verdad y fidelidad de Dios. Aquel que les mostraba el camino era alguien en quien podían confiar completamente. ¡Cómo serviría esto para estimularlos, para agitar sus corazones, para despertar la fe, para fortalecer la esperanza! Así de visible fue el arca en este día tan notable. Y si preguntas por qué, la respuesta es doble. Primero, porque el arca era para recordarles la presencia de Dios. Por medio de ella hizo a su pueblo el más bienvenido de los anuncios, siempre frescos: “Moraré en ellos y andaré en ellos, y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios”. El arca también era un tipo de Cristo; y aunque Israel podría no ver las lecciones que enseñó toda la economía típica, sin embargo, Dios magnificaría a Su Hijo al exaltar aquello que lo representaba de manera preeminente.
II. Desde la consideración de Israel, volvámonos a nosotros mismos y veamos qué se puede recoger de la historia que tenemos ante nosotros para instrucción, consuelo y aliento, en lo que se refiere a nuestra propia vida y práctica cristianas. ¿No es cierto que si estamos entre el Israel espiritual de Dios, la experiencia de la dificultad y la prueba nos está cayendo constantemente en suerte? Ahora bien, cuando reflexionamos sobre nuestras necesidades, dirigimos nuestra mirada alrededor para examinar nuestra posición individual, miramos hacia la Canaán que amamos y pensamos en lo que debemos encontrar antes de llegar a su orilla, ¿no debemos tener una guía y una defensa? Obstáculos tan grandes como el Jordán con sus orillas desbordadas y su caudal crecido nos encontramos en nuestro curso; incertidumbres respecto de las cuales no se puede hacer ningún cálculo, humanamente hablando, velan el futuro; constantemente surgen complejidades que no podemos enhebrar; los enemigos parecen estar en la otra orilla y amenazar con oposición y repulsión incluso si cruzamos la corriente. Hoy todo puede ser hermoso y tranquilo, mañana puede surgir una inundación tal de problemas, adversidades o tentaciones, que será casi suficiente para arrastrarnos por completo. Bueno, que así sea. Creyente, hay ayuda para ti que es suficiente. El arca va delante. Escucha cómo habla el Señor (Is 42:15-16; Is 43:1-2). Recuerda cómo has sido guiado hasta aquí: cómo cuando rompiste la esclavitud de Satanás y del pecado, el Señor abrió un camino a través de todo lo que hubiera detenido tu alma. Si Aquel de quien el arca no era más que un tipo, si Jesús es nuestro guía, ¿adónde no podemos ir fácilmente? Cuán preciosa es la palabra, “Él va delante de ellos” (Juan 10:4). Al seguir a nuestro Guía celestial, bien podemos creer que Él nos conduce por el camino correcto, para que podamos ir a una ciudad habitada. Esta es la porción feliz de todo aquel que vive la vida de fe. Puede así individualizar la verdad del pacto de Dios y hacerla suya. Pero no sólo eso, puede descansar en la seguridad de que esta verdad del pacto es la herencia común de todos los santos, y así aprender cada vez más a regocijarse de que todos sus hermanos y hermanas en Cristo Jesús tengan la misma guía, la misma defensa, el mismo refugio que él mismo. Qué fuente de consuelo es esta; ¡inagotable, desbordante, siempre fresca y llena de vida! (CD Marston, MA)
Impulsado por Jordan volver
Esta era solo una de varias formas de entrada que podrían haber sido elegidas; por lo tanto, este, el más improbable de todos, debe haber sido elegido para propósitos especiales. Tampoco son difíciles de encontrar.
I. Por esta maravillosa entrada en la tierra, Josué fue muy honrado (versículo 7). Fue un prodigio obrado por Jehová para establecer la autoridad de Josué. Era el cumplimiento de la promesa que había hecho, de estar con él como había estado con Moisés. Fue un respaldo enfático a la respuesta entusiasta del pueblo. Fue Su propio sello y firma colocados sobre la comisión de Josué. Seguramente esto era esencial para la acción unida y eficaz de parte de aquellos a quienes dirigía. Si los hombres no tienen una profunda confianza en su comandante, no pueden seguirlo con alegría, no pueden trabajar de todo corazón. Por lo tanto, cuando Dios llama a un oficio, lo dota de todo el honor necesario; y no sólo lo otorga al principio, sino que también lo mantiene mientras tenga trabajo para que lo hagan sus siervos. Seguramente un registro como este debería enseñar a cada siervo de Dios a dejar su honor al cuidado de Dios. Su único objetivo siempre debe ser honrar a Dios, sabiendo con certeza que esa palabra de promesa nunca se rompe: “Yo honraré a los que me honran”. Sí, más que eso, Él también hará que otros hagan lo mismo.
II. Aún más, se nos dice que por este milagro se reveló la presencia divina (versículo 10). Este asombro dio una nueva prueba de Su presencia guía, y tal seguridad era, en sus circunstancias presentes, peculiarmente apropiada. El maná estaba a punto de cesar. De la misma manera, el estandarte de nubes y fuego que hace señas está enrollado para siempre. Ya no puede llevarlos adelante, porque se gana su descanso. Pero si se ha ido, Jehová no se ha ido. Su presencia, aunque sin esa manifestación visible, es tan real como siempre. Y es tan poderoso; Él es el Dios vivo, no muerto como los ídolos de los cananeos, o las ideas y abstracciones del filósofo, o las fuerzas tristes átomos del científico. Tampoco es inoperante; una energía desgastada, una fuerza decrépita. Está actuando en todas partes, por todos los medios, en todo momento. ¡Qué demostración de estas cosas fue el funcionamiento de esta maravilla! Si se ha dicho de un gran general que su presencia con el ejército valía un regimiento, cuánto más la seguridad de la presencia Divina fortalecería a cada héroe en Israel para perseguir a mil enemigos.
III. De nuevo, por este milagro se garantizó el éxito. Después de tan brillante apertura de campaña, ¿podría haber un final ignominioso? ¡Imposible! mentira que hizo la mayor maravilla, no caería en la realización de la menor. Dios nunca abandona Su obra a mitad de camino; nunca lo deja estropeado o sin terminar.
IV. Entre los resultados que surgieron de esta maravilla, no menos importante fue su influencia sobre los enemigos de Israel. Los cananeos estaban aterrorizados (Jos 5:1). Este gran evento, que llenó de confianza los corazones de los israelitas, tuvo el efecto opuesto sobre sus enemigos. Nada podría haberlos desanimado más. ¿Quién podría enfrentarse a un pueblo así favorecido? Cuando Dios desnuda Su brazo, el corazón más valiente se vuelve como cera. Todo refugio de mentira, toda falsa seguridad, se siente más frágil que una telaraña. (AB Mackay.)
El pasaje jordano
1. De pie en la escena de ese río Jordán asustado y fugitivo, aprendo que los obstáculos, cuando se tocan, se desvanecen. Es el problema, la dificultad, el obstáculo allí en la distancia lo que parece tan grande y tremendo.
2. De nuevo: este pasaje jordano me enseña la plenitud de todo lo que Dios lo hace. ¿Él hace un universo, es un reloj perfecto, funcionando desde que se le dio cuerda; las estrellas fijas los pivotes, las constelaciones las ruedas que se mueven entre sí y las leyes ponderosas los pesos y el poderoso péndulo oscilante; las estrellas en la gran cúpula dando la medianoche, y el sol con su lengua de bronce tocando la hora del mediodía. ¡Un universo perfecto! Ningún astrónomo ha propuesto jamás una enmienda. Dios hace una Biblia, es una Biblia completa. De pie en medio de sus terribles y deliciosas verdades, pareces estar en medio de una orquesta, donde los lamentos por el pecado, los regocijos por el perdón y los acordes marciales de la victoria forman un coro como el himno de la eternidad. ¿Provee Dios un Salvador; Él es un Salvador completo. Dios–hombre. Divinidad–humanidad unida en la misma persona.
3. De nuevo, aprendo de este pasaje jordano que entre nosotros y cada Canaán de éxito y prosperidad hay un río que debe ser pasado. «¡Vaya! cómo me gustaría tener algunas de esas uvas del otro lado”, dijeron algunos de los israelitas a Josué. «Bueno», dijo Joshua, «si quieres algunas de esas uvas, ¿por qué no cruzas y las obtienes?» Un río de dificultad entre nosotros y todo lo que vale la pena tener. Lo que no cuesta nada no vale nada. Dios hace que todo lo valioso sea difícil de alcanzar por la misma razón que Él pone el oro en la mina y la perla clara en el mar; es para hacernos cavar y bucear por ellos. Reconocemos este principio en las cosas mundanas. Ojalá fuéramos lo suficientemente sabios para reconocerlo en las cosas religiosas. El carácter cristiano eminente sólo se alcanza mediante el pasaje jordano. Ningún hombre se vuelve bueno por casualidad. ¿Por qué ese hombre sabe tanto sobre las Escrituras? Él estaba estudiando la Biblia mientras tú leías una novela. Estaba ardiendo con las sublimidades de la Biblia mientras tú estabas profundamente dormido. Fue tirando, esforzándose, empujando y corriendo en la vida cristiana que se hizo tan fuerte. En cien Solferinos aprendió a pelear. En cien naufragios aprendió a nadar. Lágrimas por el pecado, lágrimas por la desolación de Sión, lágrimas por los impenitentes, lágrimas por las tumbas, formaron un Jordán que ese hombre tuvo que pasar. La otra mañana, sentado en mi mesa, con toda mi familia presente, pensé en lo agradable que sería si pudiera ponerlos a todos en un bote, y luego entrar con ellos, y podríamos cruzar el río hasta el siguiente. mundo, y estar allí, y estar allí todos juntos. Pero no podemos ir todos juntos; debemos ir uno por uno. ¡Qué cielo será si tenemos a todas nuestras familias allí! ¡Señor Dios de Josué, dales un paso seguro por el Jordán! Todo cristiano andará con zapatos secos. Una palabra de consuelo de este tema para todos los despojados. Ves que nuestros amigos difuntos no han sido sumergidos, no han sido sumergidos en las aguas; solo han cruzado. No están enfermos, ni muertos, ni agotados, ni extinguidos, ni borrados; pero con una respiración más sana, un pulso más fuerte, una vista más aguda y una mejor perspectiva, cruzaron, sus pecados, su inquietud física y mental, todo quedó en este lado. Obstáculo infranqueable entre ellos, y toda persecución humana y satánica, atravesada. ¿Los volverías a tener? ¿Quieres que asuman los riesgos y las tentaciones que amenazan todo camino humano? ¿Haría que cruzaran el Jordán tres veces, además de lo que ya han cruzado, cruzando de nuevo para saludarlo ahora y luego cruzar para volver al cielo? (T. De Witt Talmage .)
El paso del Jordán
He aquí, en este paso del Jordán, ante todo un cuadro del comienzo de la carrera terrenal del cristiano. Mientras estamos donde estaba Israel, en la orilla oriental, contemplamos una hermosa herencia, una tierra que mana leche y miel, rica en toda bendición terrenal, con todo lo que el corazón pueda desear. Pero así como entre Israel y Canaán rodó el Jordán, una barrera grande e inamovible, así entre nosotros y la hermosa herencia de bendiciones espirituales contemplamos el río crecido del juicio de Dios contra el pecado. ¿Cómo podemos nosotros, que somos pecadores, entrar en la vida y descansar? ¿Cómo podemos alcanzar o disfrutar tales bendiciones? Esa barrera es para nosotros infranqueable. No hay vados en este río; y no podemos cruzarlo nadando como los espías del Jordán. Tampoco hay ningún puente sobre la inundación. Pero mira de nuevo. He aquí un gran prodigio. Ese río se seca y se hace retroceder. Esa barrera ha sido abolida, y la cama vacía yace desnuda. Es como si no hubiera río. ¿Qué ha abolido la barrera? El arca de Dios sola. Por medio de ella Jordán fue rechazado. Y como el arca abolió la barrera entre Israel y Canaán, así Cristo ha abolido la muerte. Él mismo, en su propio cuerpo, ha llevado todo el peso del diluvio del juicio de Dios contra el pecado. Él ha terminado la obra de salvación y ha abierto un camino nuevo y vivo a través de Su propio cuerpo hacia la tierra del descanso espiritual. Él ha hecho esto, y lo ha hecho solo. Del pueblo no había ninguno con Él. Ninguna mano de hombre participó en esta obra, así como ningún hombre en Israel hizo retroceder al Jordán. Y Jesús abolió la muerte tan rápida y eficazmente como se hizo retroceder el diluvio. Como sucedió con los sacerdotes en el Jordán, así sucedió con el gran Sumo Sacerdote en las aguas del juicio. Cada vez que las plantas de Sus pies tocaban el borde del diluvio mortal, este huía. Él ha quitado el pecado por el sacrificio de sí mismo. Para quien confía en Él, en cuanto a la seguridad, es como si no existiera. Ni el más leve hilo de condena puede humedecer sus pies. “No hay condenación para los que están en Cristo Jesús”. Note también cómo el pasaje fue hecho por Israel. Como está escrito, “Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca”; así también podría escribirse de este evento doble: “Por la fe cruzaron el Jordán y entraron en la heredad del Señor”. Por nada de lo que podamos hacer podemos ganar una entrada; pero confiando en Aquel que ha puesto fin al pecado, pasamos de la muerte a la vida, del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. Así como Israel pasó el Jordán por la fe en Dios, así todos deben pasar de la condenación a la aceptación, de acuerdo con la palabra del evangelio: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Y justamente gloriosamente se justifica toda esa confianza, ya sea en el caso de Israel o de cualquier pecador que cree. ¡Oh, qué seguros están los que ponen su confianza en el Dios vivo, que entran en la vida por la fe en Cristo Jesús! El camino de la fe es absolutamente seguro para todos los que andan por él. Y es tan simple como seguro. La entrada a Canaán fue la más simple, la más fácil, la más sencilla que se pudo idear. Un niño pequeño podría cruzar el río vacío tan bien como el guerrero más valiente. Y el guerrero más valiente tenía que seguir el mismo camino que el niño pequeño. Era un camino que convenía a los más débiles y, por lo tanto, un camino que convenía a los más fuertes; y nadie podía equivocarse al respecto; el viajero, aunque tonto, no podía errar en eso. Nuevamente, tenga en cuenta que esta forma de entrada era gratuita para todos. A nadie se le impidió cruzar. No se cobraba por cruzar. Cualquiera que quisiera entrar era bienvenido. El hecho de que el camino estuviera abierto era una invitación para que todos cruzaran a la buena tierra del descanso. Aun así, aunque las bendiciones de Canaán no deben compararse ni por un momento con la gloria de la herencia de la gracia de Dios, la entrada a este descanso celestial es gratuita. Sin dinero, y sin precio, puede entrar el que quiera. Pero no podemos concluir nuestra consideración de este gran acontecimiento sin señalar su semejanza con aquella abundante entrada en el reino eterno, ministrada a todos los que con toda diligencia añaden valor a su fe. , conocimiento, templanza, piedad, afecto fraternal, amor. La gracia que condujo a Israel por el desierto durante cuarenta años; la gracia que sustentó sus vidas en medio de sus áridas arenas; la gracia que les dio pan del cielo y agua del pedernal, ¿les faltó al final del camino? ¡No! ¡no! El mismo poder y amor que los había alimentado con maná, y los había cubierto con nubes y llamas, dividió las aguas del Jordán y les dio abundante entrada. Este Dios sigue siendo nuestro Dios para siempre. Su gracia nunca puede fallarnos. (AB Mackay.)
Los sacerdotes…, se mantuvieron firmes en tierra seca en medio del Jordán.
Los sacerdotes en medio del Jordán; o Firmeza moral
Observen la sublime serenidad de estos sacerdotes, estos líderes del pueblo; se mantuvieron firmes en medio de las aguas hasta que todo pasó. Las circunstancias sugieren dos observaciones sobre su firmeza.
I. Que era racional en su fundamento.
1. No era indiferencia impasible.
2. No fue confianza en su propio poder para contener la montaña de agua.
3. No fue, por supuesto, fe en las leyes de la naturaleza. Estos hombres desafiaron con firmeza las leyes de la naturaleza.
4. ¿Cuál fue, entonces, el fundamento de su firmeza? La palabra de Dios. Ahora, nuestra posición es que es más racional confiar en la palabra de Dios que en las leyes de la naturaleza.
(1) Porque sus palabras lo atan a la acción; las leyes de la naturaleza no.
(2) Porque la desviación de Su palabra sería algo mucho más grave para el universo que la desviación de las leyes de la naturaleza. Si Él se desviara de Su palabra, la virtud terminaría, el gobierno moral sería desobedecido, la gran barrera entre el bien y el mal, la verdad y el error, el cielo y el infierno, sería derribada; y la anarquía y la miseria inundarían la creación moral.
(3) Porque Él se ha apartado de las leyes de la naturaleza, pero nunca se ha desviado ni un ápice de Su palabra. “El cielo y la tierra pasarán”, etc.
4. Dos inferencias surgen necesariamente de las consideraciones anteriores:
(1) Que es más razonable andar por fe que por vista.
(2) Que las aparentes imposibilidades nunca pueden alegarse contra las predicciones divinas.
II. Que fue saludable en su influencia.
1. La fuerza de la influencia humana. Los millones de cada época siguen a unos pocos.
2. La filosofía de la influencia útil. La fidelidad a Dios es fuente de influencia útil. (Homilía.)
¡No hay río allí!
Las últimas palabras del obispo Haven a el reverendo Samuel Upham, que fue a verlo, fueron: “Predicar un evangelio completo: un Cristo completo, un cielo completo, un infierno completo, la Biblia completa de punta a punta”. Su médico al salir le dijo: “Buenas noches, obispo”, y él respondió: “Buenas noches, la próxima vez será ‘Buenos días’”. Luego cerró los ojos y algunos pensaron que el espíritu se había ido, pero los abrió de nuevo y, mirando al reverendo Sr. Mallalieu, dijo: “He estado buscando el río frío, pero no hay río allí; sólo una amplia llanura que conduce al trono.” Poco después, su espíritu cruzó la “amplia llanura”.