Jos 9,3-27
Los habitantes de Gabaón . . . funcionó astutamente.
Una estratagema cananea
I . Cómo se originó este dispositivo.
1. Su sabiduría lo sugirió. Los mismos hechos sugieren diferentes cursos de acción para los cananeos y los gabaonitas. Estos hechos llevaron a la gran mayoría a unir sus fuerzas contra Josué; dirigieron a esta minoría gabaonita para ver si podían llegar a un acuerdo con este enemigo irresistible. No había sentido alguno en los consejos de los reyes. Deberían haberse reunido en un manicomio, porque sus consejos más sabios no eran más que los delirios de un maníaco. Hay una chispa de sabiduría en el oficio de los republicanos gabaonitas. Llegan a una sabia decisión cuando deciden soportar cualquier cosa antes que provocar a Dios contra ellos con una vana resistencia. Humillémonos, como ellos, ante el poder irresistible de Dios. Es nuestra única sabiduría. No sirve de nada esperar hasta que el juicio esté a la puerta; de nada sirve quedarse hasta que nuestras almas sean asediadas por la enfermedad y la muerte: “Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación.”
2. Los temores de estos gabaonitas también los estimularon, fueron un acicate para su sabiduría. ¿Fue innoble la conducta de los gabaonitas? Nuestros corazones siempre se ponen del lado del hombre que, contra viento y marea abrumadores, lucha con sombría consistencia en una batalla perdida, que resuelve “Perecer si así debe ser; a raya, destruyendo a muchos enemigos.” Pero aquí tampoco debemos perder de vista el elemento religioso que ocupaba el primer lugar en la mente de todos. Nunca puede ser correcto que el súbdito se levante contra la autoridad legítima. Nunca puede ser innoble arrojar nuestras armas de rebelión y caer a los pies del Omnisapiente, el Misericordioso y el Todopoderoso.
3. Además, había fe en el fondo de este movimiento. Fácilmente se puede admitir que era muy pequeño; microscópico, infinitesimal, si lo desea. También se puede conceder que también estaba cubierto de error, engaño y egoísmo. Sin embargo, a pesar de todas estas cosas, la fe estaba allí. Estos gabaonitas creían que el propósito de Dios se cumpliría. Creyeron que Dios deseaba darle la tierra a Israel, y que podía hacerlo. ¡Con qué motivos mixtos renunciamos a nuestra rebelión y caemos a los pies de Jesús! ¿Pueden soportar un escrutinio completo? ¿Estamos contentos con ellos? No creo. Cuando miramos hacia atrás y analizamos nuestros pensamientos y sentimientos, ¿no podemos descubrir una gran levadura de motivos mixtos? En consecuencia, aquí hay mucho ánimo para todos. Usted pregunta: «¿Es mi fe del tipo correcto?» Ver. Si la fe de esta descripción miserable encuentra gracia, ¿quién necesita desesperación? Quizá nuestros motivos no soportarán un examen minucioso; tal vez sea verdad que es cosa de egoísmo temer al infierno; que no es más que un látigo de verdugo. Pero si ese látigo nos azota a los pies de Jesús y nos obra la salvación, bendeciremos a Dios por ello para siempre.
II. Cómo se llevó a cabo este plan. Cualquier cosa es justa en la guerra, eso dicen los hombres; y todo es justo en la diplomacia, así lo han creído los hombres en épocas pasadas. No debe sorprendernos, entonces, que estos gabaonitas siguieron la regla universal. Muestran su oficio tanto por lo que hicieron como por lo que escondieron. No eran novatos en el arte del engaño. También llevaron a cabo su comisión con mucha valentía. La frialdad y la audacia de estos hombres son maravillosas. Debieron tener nervios fuertes, un gran dominio sobre sí mismos y un profundo conocimiento de la naturaleza humana. Después de todo, estos hombres no eran tontos ni cobardes.
III. Cómo tuvo éxito su estratagema. Lo consiguió a la perfección. Su audacia, astucia y conocimiento de la naturaleza humana destacaron en esta transacción y les sirvieron bien. La debilidad de los israelitas ayudó a producir el mismo resultado. Una cosa es ser groseramente suspicaz y otra cosa es ser demasiado crédulo. Pero, en la práctica, ¡cuán a menudo los hombres no saben cómo decidir cuando se les coloca en circunstancias similares! Por lo tanto, no debemos culpar a Israel con demasiada severidad, sino más bien recordar que la mejor cura para el exceso de credulidad o el exceso de cautela es la comunión con Dios y la desconfianza en uno mismo. Los hombres de Israel también son muy conscientes de sí mismos. El orgullo tuvo algo que ver con su decisión de tomar a estos extraños bajo su protección. Se sintieron honrados y halagados por las supuestas circunstancias que los convertían en centro de atracción universal. ¿Serías un instrumento en manos de otro, una flauta que produce las notas que le agradan al ejecutante? Piensa mucho en ti mismo; entrégate a ser uno grande; abre tus oídos y entrega tu corazón a los dulces halagos de los labios halagadores. Por el contrario, recuerda que el alma más humilde es la más independiente. Los israelitas también tenían mucha confianza en sí mismos, y esto los expuso a las artimañas de estos intrigantes. Ningún paso que damos en la vida es demasiado trivial para convertirlo en motivo de oración. Sólo mientras lo hacemos, consultando todo con Dios, somos guiados por su mirada. Aquí los israelitas hicieron preguntas correctas: “¿Quién eres tú?” «¿De dónde vienes?» Pero no se tomó suficiente cuidado para tamizar la respuesta y ver si era verdad. «No todo lo que brilla es oro.» Muchas armaduras antiguas se fabrican durante todo el año en Birmingham. No pocas estatuas antiguas se hacen por encargo en Italia en estos días y se venden a conocedores inocentes. Así es en las cosas espirituales. Los lobos son muy hábiles para vestirse con piel de cordero; el maquillaje es a menudo particularmente ingenioso. Que el Israel de Dios preste atención “a la ley y al testimonio; si no dijeren conforme a esta Palabra, es porque no les ha amanecido.” Y deberíamos aplicar esto también a los asuntos de la vida cotidiana. Cuán a menudo nos involucramos en dificultades, obstruimos nuestro camino con problemas, nos llevamos al peligro, porque “no pedimos consejo de la boca del Señor”. Prestamos atención a las representaciones plausibles; nos apresuramos de cabeza a tentar esquemas; entramos descuidadamente en conexiones dudosas sin sopesar las consecuencias ni buscar la dirección Divina. Pero tarde o temprano descubrimos que ningún negocio, compromiso o unión puede prosperar sin el consejo y la aprobación del Señor; ya menudo, con vergüenza y dolor, tenemos que buscar su rostro para deshacer los males que nuestra propia temeridad e infidelidad nos han traído. Pero al considerar este asunto, nuestro punto de vista sería muy superficial si no miráramos más allá del hombre y sus motivos. El propósito de Jehová también tuvo que ver con el resultado. ¿Por qué permitió que Josué fuera engañado de esa manera? ¿Para enseñarle a él ya Israel una valiosa lección? No hay duda; pero también fue con el propósito de manifestar a todos que Él no estaba dispuesto a mostrar misericordia al mismísimo principal de los pecadores. Si con toda su astucia y política torcida Él perdonó a estos gabaonitas, mucho más los habría perdonado si honestamente se hubieran entregado a Su misericordia. Sí, los perdonó porque vinieron; Los reprendió porque vinieron así. De esta manera Dios separó lo precioso de lo vil; Elogió su fe en venir y condenó su forma de acercarse. En consecuencia, si bien era bueno para ellos que vinieran, nada se ganó, pero mucho se perdió con su política torcida. Así es siempre, y por tanto qué ánimo hay aquí para los abiertos e ingeniosos.
IV. El resultado de esta estratagema. Recibieron un lugar en Israel. Este no era un asunto menor; mucho más de lo que habían esperado. Este no fue un pequeño favor donde todos habrían perecido. Este lugar en Israel se obtuvo con dificultad. Cuando se descubrió quiénes eran estos extraños, la gente se levantó contra los príncipes que habían celebrado el tratado con ellos, y murmuró en voz alta por el resultado: ¡Cuán fiel a la naturaleza humana es esta murmuración! Siempre es fácil criticar a los que están en autoridad y encontrar fallas en las conclusiones a las que llegan. Cada borracho en una posada de pueblo, si se le diera crédito, podría conducir los asuntos del Imperio Británico con mayor éxito que el primer ministro más sabio que jamás haya existido. El individuo más ignorante e irresponsable de una congregación confía en que nunca habría caído en los errores de sus superiores. Estos israelitas tal vez pensaron que tenían mucho celo por Dios al murmurar así, pero me temo que el interés propio tuvo algo que ver con eso. ¿No fue algo decepcionante que no pudieran tocar el botín de estas ciudades gabaonitas? ¡Cuántas veces el egoísmo agudiza el celo! El momento apropiado para murmurar u objetar habría sido cuando el tratado se concluyó tan apresuradamente. Pero estos críticos olvidaron que también entonces sus cabezas estaban vueltas, y que con toda probabilidad habrían murmurado si los príncipes hubieran propuesto otro camino que el que ahora están condenando. Pero aunque igualmente engañados con sus líderes, no estaban como ellos obligados por un juramento solemne, y por lo tanto se sintieron libres para murmurar. Sin embargo, era una buena señal que no fueran más allá. Aunque se quejaron, se sometieron y a los gabaonitas se les permitió vivir. Debieron su seguridad a la habilidad de Josué y los príncipes de Israel. En esta emergencia los líderes demostraron gran firmeza. Sintieron que sería mucho mejor cumplir su acuerdo a toda costa en lugar de retirarse de él por cualquier cambio o sutileza. Seguramente en esta firme adhesión de Josué a este pacto, el buscador puede encontrar un gran estímulo. Ha habido murmuradores en la casa de Dios que han cuestionado la gracia de ese Salvador que perdona a los pecadores. Recuerde la burla de los fariseos: “Este a los pecadores recibe, y con ellos come”. La raza de los santurrones aún no se ha extinguido; pero Jesús no es menos firme que Josué, y justifica los caminos de Dios a los hombres en esa gloriosa constelación de gracia que contiene el capítulo quince de Lucas. De nuevo, estos gabaonitas recibieron un lugar definido entre el pueblo de Dios. Se convirtieron en parte integral de la nación, con deberes tan claramente definidos como los de la tribu de Leví. En adelante fueron parte esencial del pueblo; el Dios de Israel era de ellos; Los amigos de Israel eran sus amigos, los enemigos de Israel sus enemigos; y eran partícipes de todas las fortunas de Israel. El lugar que estos gabaonitas recibieron en Israel fue, sin embargo, muy humilde. Se esperaba de ellos el tipo más bajo de monotonía. Pero si su lugar y ocupación es muy humilde, su Señor es muy alto y honorable, y así dispuso que no fueran esclavos privados, esparcidos por la nación, sino que estuvieran atados al tabernáculo como siervos de los sacerdotes y Levitas. Ahora bien, el cargo más humilde bajo un gran y buen hombre puede ser mejor que el puesto más alto que podría ofrecer un amo mezquino y malo. Sería mejor ennegrecer las botas de algunos hombres que rodar en el carruaje de otros. Y si el lugar de estos gabaonitas era humilde, al mismo tiempo era útil. Esto sería un gran consuelo para ellos y los reconciliaría con su suerte. El lugar de estos gabaonitas también era santo; su servicio era sagrado. Dios los acercó a Él, los ató a Su tabernáculo, los cobijó bajo Su ala. El altar de Jehová era el centro de su servicio. Estaban más cerca de Dios que muchos en Israel. Estar cerca de Dios es el mayor privilegio y el principal gozo del corazón renovado. Y nos acercamos a Dios así como hacemos de la Cruz de Cristo el centro de todo nuestro servicio. El umbral de la casa de Dios es un lugar de descanso más feliz que el lecho de plumas en el pabellón dorado de los pecadores reales. Aún más, estos gabaonitas tenían un lugar de esperanza en Israel, y eso era una gran ventaja. Al servicio de tal Maestro bien podrían esperar elevarse, y lo hicieron. Ismaías, uno de los valientes de David, era gabaonita. Melatías, un constructor del muro de Jerusalén bajo Nehemías, fue otro. Estos son casos registrados para mostrar cómo prosperaron y se elevaron en el servicio de Jehová. En Inglaterra se piensa que es un gran asunto ser reconocido de alguna manera como relacionado con la casa real. El nombramiento oficial para tal puesto se puede ver con frecuencia enmarcado y vidriado y colocado de manera llamativa en la ventana. El hecho se anota en las letras doradas del letrero, en cada factura, aviso y anuncio que se envía desde el establecimiento. Se esfuerzan para que nadie olvide o se olvide del hecho. Encuentran que es rentable hacerlo. Mucho más laboriosamente deberíamos dejar claro en todas las cosas de quién somos ya quién servimos. (AB Mackay.)
Liga hecha con los gabaonitas
Los costumbres y modales de los tiempos modernos, en los que hay menos sencillez y más ostentación, y cuando las facilidades para el trato con habitantes lejanos harían completamente imposible tal engaño, no pueden ser un criterio por el cual juzgar la política de este expediente. Por extraño que nos parezca, ni su aspecto ni su forma de hablar suscitaron sospechas. Su falsedad no es un ejemplo para los cristianos, pero nadie debe sino admirar su ingenio. La necesidad es la madre de la invención. Los recursos que se han abierto en la invención han sido tales como nunca se pensó en comodidad y seguridad. Ellos creyeron el informe y, estando muy asustados, no tenían esperanza de vida sino de la alianza con el pueblo del Señor; por lo tanto, se salvaron al ceder, mientras que otros fueron destruidos al resistir. No hay esperanza para nadie sino para aquellos que, en fe y amor, están aliados con el verdadero Israel de Dios, aquellos que buscan por medio de la oración y obtienen por medio de la gracia, una participación en sus intereses espirituales y eternos. y ¡ay! cuando esos tremendos males que, en las amenazas divinas, amenazan a los culpables, son tan aprehendidos que llenan a los transgresores de temores de morir, cuando las grandes preocupaciones de otro mundo yacen con todo su peso sobre el corazón, y ven que todo para Se puede esperar que en el mejor estado del ser futuro está en peligro y está terriblemente en juego, qué expedientes están listos para ser adoptados, aunque ninguno tiene éxito excepto el que el evangelio señala como la provisión infalible de la misericordia. No se emite ningún decreto contra los que cesan las hostilidades y los que voluntariamente se entregan al reino de la gracia, sino sólo contra los que persisten hasta que perecen en su rebelión. Cuanto más decididos e inveterados han sido algunos en su oposición al reino de Dios, más cordialmente bienvenidos son cuando, en las súplicas fervientes de una profunda necesidad, solicitan la vida y el perdón por el mérito de Cristo. No hay espectáculo en la tierra más interesante que presenciar una sujeción espiritual a nuestro Divino y glorioso Redentor; ver un abandono del mundo por la Iglesia, y, en lugar de luchar contra Dios hasta la destrucción, los pecadores obtienen la seguridad de la vida y el perdón a través de la fe. Estos suplicantes extraños, con ropa gastada y provisiones mohosas, y con todas las marcas de haber recorrido un largo viaje, recuerdan la verdadera condición de aquellos que se aplican a Cristo y que desean obtener una porción en la herencia de su pueblo. . Son realmente lo que estos sólo fingieron ser; y si aparecieran con las mejores vestiduras de la naturaleza, cualquiera que sea su propia opinión, serían considerados como harapos inmundos por el Dios infinitamente santo, que, en el desprecio de sí mismo, debe desecharse para cambiarse de ropaje, por vestiduras de salvación y salvación. túnicas de justicia. Su forma de hablar no es menos llamativa que su apariencia, y puede recordarnos a un suplicante de misericordia: “Somos tus siervos; hazos una alianza con nosotros”. La seguridad de la vida que deseaban debía basarse en la servidumbre de la vida. ¿Qué es tan querido como la vida? Como dijo Satanás de Job: “Piel por piel; sí, todo lo que un hombre tiene, dará por su vida.” Y nada es tanto la preocupación de una mente despierta, como vivir en un estado de favor con Dios, y unión con Su pueblo. No se considera esclavitud, sino libertad perfecta, así como protección segura, y deseable más allá de todas las ventajas terrenales, para conservar la vida en el servicio de Dios. Valió el recurso adoptado en su necesidad. Fue un acto precipitado, y aunque muy reprobable, al no pedir el consejo del Señor, a quien todos los asuntos de su Iglesia y pueblo deben ser referidos con fe humilde y obediente, no obstante, no debía ser rescindido. En el omnisapiente dominio de Dios fue invalidado por misericordia para muchos. Aunque la orden era perentoria, y tan completamente para destruir a los habitantes de la tierra como para “no hacer pacto con ellos, ni mostrarles misericordia”, sin embargo, el capítulo 20 de Dt 5,10-11, indujese la esperanza de que quienes, de cerca o de lejos, se rindieran a la Iglesia triunfante y renunciaran a la idolatría, alcanzarían la misericordia y se incorporarían al Señor. gente. ¿No es esta la misma constitución y procedimiento del evangelio, un pacto de paz sumamente conmovedor y honroso, que solo requiere ser cerrado y firmado por el pecador en sumisión y fe? Cuando los hombres de Gabaón vinieron a Israel, ¿le has pedido paz a Jesús? Si es así, el testimonio de la conciencia concordará con el testimonio del Espíritu, en esa feliz esperanza y seguridad que acompañará al sellamiento del pacto en el corazón. Inefablemente bendito su estado con quienes se confirma la promesa de la vida: no pueden perecer, ni nadie los arrebatará de las manos del Dios de su pacto. La espada que perdona en la misericordia protegerá en la justicia. No mucho antes de que se descubriera su artificio. No fue poca la sorpresa que esto suscitó, ni el temor de consecuencias de temer de los compromisos precipitados e imprudentes entablados; porque todo el pueblo murmuraba contra los príncipes. Pero la providencia de Dios estaba en ello, y Su honor estaba tan involucrado en la atención de Su pueblo a su juramento que el tratado hecho no podía romperse. Si en un caso de fraude, y en cierto punto de vista el robo de Su misericordia, Dios no sufrirá un reproche de Su carácter por la pérdida de la verdad en Su pueblo, ¿qué se dirá de la inviolabilidad de esos compromisos de Su amor por ¿La realización de la cual Él voluntariamente, en vista de toda nuestra indignidad, prometió en juramento solemne y prometió Sus propias perfecciones infinitas? Uno no puede sino concebirlo diseñado para presentarnos una idea de la conversión de los enemigos a Dios, y ofrecer un preludio de la accesión de los gentiles a Su Iglesia. A los que Dios se propone salvar, Él se inclina a demandar misericordia. La servidumbre se convirtió en su condición, cuyas vidas perdonó la misericordia; pero eso era honorable, como santo, y preferible a todas las libertades degradantes y supersticiones de la idolatría. La vida era la recompensa constante de su servicio, y en muchos casos, es de esperar, la gracia estaba relacionada con su trabajo. Mediante instrucciones espirituales impartidas en ese templo donde servían, aunque en el oficio más humilde, los llenos de gracia entre ellos llegarían a ser partícipes de bendiciones más valiosas que cualquiera que pudiera estar relacionada con los más altos honores terrenales. Nadie puede estar verdaderamente al servicio de Dios, pero encontrará una mejor paga y una satisfacción más pura que cualquiera que esté sirviendo a sí mismo o al mundo. (W. Seaton.)
Fraudes piadosos
En los gabaonitas había fe- -una creencia de que Israel estaba bajo la protección de un poder Divino notable, bajo una promesa Divina cuya verdad incluso Balaam había reconocido muy recientemente–«Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan». Sin duda, un sentimiento religioso estaba en el fondo del proceso. Se vio que estaba involucrado un gran Ser Divino, que estaba del lado de Israel y en contra de sus enemigos, y no sería bueno jugar con Él. Pero en su forma de asegurarse la exención de los efectos de Su desagrado apareció la superstición más burda. Debían obtener su objeto mediante el engaño. ¡Qué extraña concepción de Dios! ¡Qué ceguera para Sus más altos atributos, Su santidad y Su verdad! ¡Qué miserable Dios se hacen los hombres cuando simplemente lo invisten de un poder todopoderoso, o tal vez lo suponen movido por caprichos y prejuicios y favoritismos como el hombre frágil, pero omiten revestirlo de su altísima gloria, olvidan que “la justicia y la el juicio es la morada de su trono, la misericordia y la verdad van delante de su faz.” La conducta de los hombres era tanto más extraña cuanto que era imposible que no fueran rápidamente descubiertos. Y era muy posible que, cuando se descubrieran, serían tratados con más severidad que nunca. Cierto, de hecho, Josué, cuando detectó su complot, no actuó así; actuó con un sentido del honor elevado, tal vez equivocado; pero no tenían derecho a contar con eso. No podemos dejar de respetar la forma en que Josué y los príncipes actuaron cuando descubrieron el fraude. Podría haber sido competente repudiar la liga sobre la base de que ellos la acordaron bajo falsos pretextos. Se hizo sobre la representación de que los gabaonitas habían venido de un país lejano, y cuando se vio que eso era completamente falso, habría habido un motivo honorable para repudiar la transacción. Pero Josué y los príncipes no se aprovecharon de esta escapatoria. El hecho de que el nombre del Señor Dios de Israel había sido invocado en el juramento hecho a los gabaonitas los obligaba a cumplir con la transacción. Llevaron a cabo ese gran canon de la religión verdadera: ante todo, dar “gloria a Dios en las alturas”. Pero aunque se salvaron las vidas de los gabaonitas, eso fue todo. Debían ser reducidos a una especie de esclavitud: ser «cortadores de madera y sacadores de agua para la congregación y el altar de Dios». ¿Ocurre alguna vez entre nosotros algo parecido a este fraude de los gabaonitas? En respuesta, preguntémonos en primer lugar ¿cuál es el significado de los fraudes piadosos? ¿No son transacciones en las que se recurre al fraude para lograr lo que se supone que son fines religiosos? ¿Cómo puede algo ser una verdadera ganancia religiosa para un hombre, cómo puede ser sino desastroso en el último grado, si desarrolla un espíritu fraudulento, si pervierte su naturaleza moral, si profundiza e intensifica el desorden moral de su corazón? Si los hombres vieran “la hermosura de la santidad”, “la hermosura del Señor”, nunca podrían llevar sus mentes a tan miserables distorsiones. Es pura blasfemia suponer que Dios pudiera degradarse así. Es una autodegradación imaginar que cualquier cosa que uno mismo puede ganar a través de tales medios podría compensar lo que se pierde o la culpa incurrida por tal maldad. Y esto sugiere un pensamiento más amplio: el terrible error de cálculo que cometen los hombres cada vez que recurren al fraude con la esperanza de obtener beneficios por medio de él. Sin embargo, ¿qué práctica es más común? La pregunta es, ¿realmente paga? ¿Vale la pena, por ejemplo, hacer trampa en las cartas? ¿Le compensa al comerciante engañar en cuanto a la calidad de sus mercancías? ¿No se filtra que no se puede confiar en él, y esa sospecha no le hace perder a la larga más de lo que gana? O, para variar la ilustración. Cuando alguno ha atrapado a una doncella bajo falsas promesas, y luego la abandona; o cuando oculte que ya está casado con otra; o cuando él se controla por un tiempo, para ocultarle su mal genio, o sus hábitos libertinos, o su sed de bebidas fuertes, ¿al final paga? La pregunta no es: ¿tiene éxito en su objeto inmediato? pero, ¿cómo termina el asunto? ¿Es un pensamiento cómodo para cualquier hombre que ha quebrantado un corazón confiado, que ha traído miseria a un hogar feliz, que ha llenado la vida de alguien con lamentaciones, luto y aflicción? No pensamos sólo en la vida futura, cuando tantos males saldrán a la luz y tantos hombres y mujeres tendrán que maldecir el enamoramiento que hizo del fraude su amigo y del mal su bien. Pensamos en la felicidad presente de aquellos que viven en una atmósfera de fraude y adoran diariamente en su santuario. ¿Pueden tales almas desordenadas conocer el deber de la paz real y la alegría sólida? Todas las naciones orientales adquieren el carácter de mentirosas; pero, en verdad, se puede decir que la cizaña florece en todo suelo donde no haya sido desarraigada por el cristianismo vivo. Pero si es peculiarmente característico de las naciones orientales, ¿no es notable cuán constantemente se reprende en la Biblia, a pesar de que ese libro surgió de un suelo oriental? Sin duda, el registro de la Biblia abunda en casos de engaño, pero su voz siempre está en contra de ellos. Y sus instancias son siempre instructivas. Satanás no ganó nada engañando a nuestros primeros padres. Jacob fue bien castigado por engañar a Isaac. El engaño de David al sumo sacerdote cuando huía de Saúl involucró finalmente la matanza de toda la casa sacerdotal. Ananías y Safira tuvieron una experiencia terrible cuando le mintieron al Espíritu Santo. A lo largo de la Biblia se ve que los labios mentirosos son abominación al Señor, pero los que hacen verdad son su deleite. Y cuando nuestro bendito Señor viene a mostrarnos la vida perfecta, ¡cuán libre está de la más mínima mancha o vestigio de engaño! ¿Será posible que alguna vez seamos dignos de tal Señor? Primero, sin duda, debemos ir a Su Cruz y, lamentando toda nuestra indignidad, buscar la aceptación a través de Su obra consumada. Y luego sacar de Su plenitud, incluso gracia por gracia; obtener a través de la morada de Su Espíritu ese elixir de vida que enviará una sangre de vida más pura a través de nuestras almas, y nos asemejará a Aquel de quien Su fiel apóstol escribió: “Él no cometió pecado, ni se halló engaño en Su boca”. (WG Blaikie, DD.)
Los gabaonitas
¿No vemos aquí, ante todo, los lamentables cambios a los que todo temor espiritual es conducido? El temor de Israel cayó sobre los gabaonitas, y el resultado fue una invención, un arreglo falso, un intento de escapar de lo inevitable. Esta es la historia de hoy. Se podrían escribir volúmenes sobre este pensamiento, a saber, que el miedo espiritual es siempre y por necesidad llevado a los cambios más lamentables. El miedo espiritual dice: “¿Qué puedo hacer? emprenderé largos peregrinajes; Cumpliré severas y agotadoras penitencias; Edificaré iglesias, y pareceré adorar; Me mezclaré con el pueblo de Dios como si fuera uno de ellos cuando mi corazón esté a mil leguas del alma más pobre de todo el número sagrado”. El truco de los gabaonitas es el juego de hoy. El temor espiritual no conoce el espíritu de la verdad y, por supuesto, no puede conocer el espíritu del gozo. ¿No estamos siempre malditos por este espíritu de temor? Nos lleva a malas interpretaciones de Dios. Deja de ser Dios cuando se le mira a través del médium y bajo la vil inspiración del temor servil. El hombre en quien está el espíritu de temor no puede leer la Biblia. Es un mero ídolo para él. (J. Parker, DD)
Los santos pueden ser burlados por el mundo
Santos son burlados por el mundo en las cosas del mundo, y ninguna maravilla; ni menoscaba su sabiduría, como tampoco la de un erudito ser superado por un zapatero en su oficio mezquino. La naturaleza, donde se propone mayores excelencias, es más descuidada en las cosas que son inferiores; Más vemos en el hombre que, estando hecho para superar a las bestias en un alma racional, él mismo es superado por una u otra bestia en todos sus sentidos. Así, el cristiano bien puede ser superado en asuntos de comercio mundano, porque tiene un objeto más noble en su mirada que lo hace conversar con las cosas del mundo en una especie de no atención; no es muy cuidadoso en estos asuntos; si puede morir bien al fin, y ser justificado por un hombre sabio en el día de la resurrección, todo está bien. (HG Salter.)
Autodistorsión reprochable
La autodegradación es adecuada; pero la autodistorsión es mala, falsa, perversa, odiosa para la Omnisciencia. Es la voz de Jacob, aunque las manos sean las manos de Esaú: el fariseo en otro rostro. ¿Fue el artificio menos real por parte de la esposa de Jeroboam cuando apareció en presencia del profeta Ahías, aunque era una reina disfrazada? ¿No fue astuta y reprobable la conducta de los gabaonitas? El intento de empeorarnos a nosotros mismos es tan malo como tratar de mejorarnos a nosotros mismos. Es hipocresía de cualquier manera, y Dios la odia en todas sus formas, en todos sus disfraces, para cualquier propósito. No ejerzas violencia contra el yo. Sea natural, simple, directo. Id al Padre en penitencia y confianza, y entonces podréis decir: “Porque el Señor Dios me ayudará; por tanto, no seré avergonzado; por tanto, he endurecido mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado.” (Thomas Parsons.)
Engañado por el astuto enemigo
¿Cuántas veces el creyente que, con Josué, habría resistido algún ataque feroz, porque fue empujado por él a depender del brazo todopoderoso, la gracia todo suficiente, de su Divino Capitán y Defensor, con Josué seducido por las artimañas del tentador? y “el engaño del pecado”! Los gabaonitas se presentaron ante Josué y ante Israel como no incluidos en el número de aquellas naciones a las que se les había ordenado destruir por completo, con las que no debían hacer tregua ni pacto, a quienes sus ojos no debían compadecer ni perdonar. ¿Prueba tu experiencia que el pecado siempre se te presenta como pecado, en su horror innato, su horror esencial, su peligro inseparable? ¿El tentador siempre muestra el anzuelo con el cebo? ¿Nunca se siente tentado a hacer una alianza con, tolerar, conformarse con lo que debe ser proscrito y opuesto sin reservas? Nunca en peligro de llamar al mal bien y al bien mal; de poner tinieblas por luz y luz por tinieblas; de poner lo amargo por dulce y lo dulce por amargo? En una palabra, ¿no hay gabaonitas entre los enemigos de vuestra alma? (JC Miller, DD)
Zapatos viejos y gastados en los pies.
“Zapatos viejos y gastados”, ropa remendada
Hay dos tipos de hipócritas: los que dicen ser mejores de lo que son: forman una clase numerosa; y los que profesan ser peores de lo que son. Hay un gran margen para la hipocresía incluso al usar ropa. Hay una gran cantidad de personas que visten prendas muy caras a costa de otras personas; porque nunca han pagado por ellos, y nunca esperan hacerlo. Representan una clase de hipócritas. Pero de vez en cuando te encuentras con un hombre que se ve terriblemente andrajoso. Su abrigo tiene un buen número de remiendos, y cada prenda que viste da prueba de haber sido bien usada. Muere y deja muchos miles de libras, cosidas en una bolsa u otra, y escondidas en la chimenea o debajo del colchón. Ahora, es un hipócrita del otro tipo; profesa ser mucho más pobre de lo que es. Los gabaonitas fueron hipócritas de este orden en esta ocasión. Actuaron como lo hicieron con un propósito establecido, no para mostrar que eran pobres y así ganar simpatía, sino con otro propósito. Trataron de inculcarle a Josué que habían venido de un país lejano: que habían andado un viaje fatigoso, y que se habían desgastado sus sandalias, su ropa y sus bolsas de vino en el camino. Trataron de hacerle creer a Josué que fueron llevados a él por motivos bondadosos y desinteresados: que los había impulsado una consideración tan alta por Josué y el pueblo al que dirigía como para desear fervientemente estar en buenos términos con ellos. Uno no puede evitar tratar de imaginarse lo que sucedió en Gabaón justo antes de que comenzaran. Una buena compañía de hombres salió como embajadores, y todos querían las ropas más viejas que pudieran conseguir. Me pregunto si había comerciantes de segunda mano en Gabaón. Los artículos deben haber subido repentinamente de precio si los hubo; y ¡qué oportunidad para limpiar las existencias viejas y malas: todas las sandalias viejas y las ropas viejas! Sea como fuere, obtuvieron lo que requerían, y finalmente se presentaron ante Josué y le manifestaron que habían venido. un largo viaje, durante el cual habían gastado sus ropas, y que no habían tenido la oportunidad de volver a vestirse; pero que mientras tanto habían tenido mucho cuidado de sus vestidos remendándolos diligentemente y bien. No hubiera sido bueno que vinieran en harapos y, por lo tanto, tuvieron cuidado de mostrarle a Josué que, a pesar de lo gastadas que estaban sus ropas, las habían usado de la mejor manera, y en cada caso habían puesto una puntada. a tiempo para salvar a nueve. Quisiera que, absteniéndonos de todos los engaños de estos hombres, pudiéramos aprender una lección de ellos. Ojalá la gente pobre actuara siempre tan económicamente como esta gente fingió haber actuado en esta ocasión. Si hay alguno de vosotros que se encuentra en circunstancias en las que es necesario tener muchos remiendos en su ropa, y otros muchachos que se encuentran en mejores circunstancias que ustedes se sienten inclinados a reírse y burlarse de ustedes, nunca se avergüencen de sus remiendos; siempre considere que cada parche en su abrigo le dice a todos qué madre trabajadora tiene en casa. Por otro lado, un agujero que se permite permanecer largo y expandirse día a día por la arcilla es un reflejo de todos los interesados. Ahora mira esto desde otro punto de vista. Verás, estas personas querían impresionar a Josué con el hecho de que en este único viaje habían gastado toda la ropa que se habían provisto. ¿Alguna vez has pensado cuánto gastamos todos en la vida? ¿Alguna vez has pensado cuántas prendas, cuántos zapatos y cuántos sombreros ha gastado cada niño de doce años desde el día en que nació? Supongo que el hombre más viejo aquí se quedaría absolutamente horrorizado si todas las prendas que había usado y desechado solo fueran hechas para pasar frente a él. Ahora eso es algo que vale la pena considerar. Al menos nos enseña esto: que debe haber una maravillosa Providencia que nos cuida de una manera muy extraordinaria. Luego, piense de nuevo en los alimentos consumidos. Si solo pensáramos en esto, deberíamos comenzar a preguntar: “¿De dónde han salido todas estas prendas? y ¿cómo se ha proporcionado toda esta comida? Por lo tanto, debemos agradecer más a Dios por su providencia y estar menos dispuestos a desechar las prendas cuando están a medio usar, y a pensar que somos demasiado buenos para usar una prenda que está comparativamente raída, aunque seamos demasiado pobres para comprar una nueva. una. Ahora sólo una palabra más: es esta. No solo gastamos ropa y consumimos alimentos, sino también estos cuerpos nuestros, en el camino de la vida. Tenemos un solo cuerpo para el viaje de la vida: en otras palabras, tenemos un solo traje para el alma. Es un traje maravilloso, se expande como se expande el alma. Pero no es como el espíritu mismo; no es inmortal: está sujeta a un gran desgaste. Ahora Dios repara esto para nosotros día a día. Pero poco a poco, incluso con todo Su cuidado, comienza a desgastarse. Hay algunos aquí que están progresando en la vida. La vestidura de su alma ya no es lo que era. No pueden correr tan rápido como cuando eran niños: no pueden hacer tanto trabajo como cuando eran jóvenes en la flor de la vida. ¿Cuál es el problema? Oh, la ropa vieja se está desgastando, y el buen Dios tiene que remendarla un poco. El médico dice a veces: “Bueno, puedo curarlo un poco”. ¡Pero qué gran cosa será cuando nunca nos desgastemos! Cuando este manto se deje a un lado, Dios nos proveerá otro que nunca envejecerá, y nos dedicaremos a un servicio del cual nunca nos cansaremos. (D. Davies.)
Causas de la irregularidad
Muchos zapatos gastados, muchos una prenda andrajosa ha sido exhibida ante los ojos de los hombres durante los tres mil años que han pasado desde que los asnos hastiados de Gabaón entraron en el campamento en Gilgal. Permítanme nombrar algunas farsas que deben evitarse.
1. Cuidado primero con las farsas de la vida social. Preferimos soportar la culpa de ser groseros y descorteses que sentir que estamos constantemente ceñidos y adornados con farsas tan engañosas como lo fueron los zapatos gastados y la ropa andrajosa de estos hombres de Gabaón.
2. Permítanme instarles también a tener cuidado con las farsas del comercio y el comercio. Y no los limito a lo que se puede encontrar en la tienda y en el mercado. Extiendo la advertencia a todas las actividades profesionales. Hay farsas en todos ellos. Se ha convertido en un proverbio, que «hay trucos en todos los oficios»; y el proverbio es más puntiagudo porque es muy cierto. Sed hombres pobres toda vuestra vida antes que ricos, si la riqueza sólo puede ganarse con prácticas tan deshonrosas como fueron los zapatos gastados y la ropa andrajosa de los diputados de Gabaón.
3. Y cuidémonos, sobre todo, de las farsas de la religión. La más repugnante de todas las hipocresías es la que se disfraza de religión. El hombre que se atreve a asumir esto para promover sus propios fines egoístas se une a Ananías y Safira, y no tiene miedo de pecar contra el Espíritu Santo. ¡Ay! en cualquier otra cosa que seamos hipócritas, ¡que no sea en asumir el lenguaje y la conducta de los seguidores de Cristo mientras nuestros corazones están lejos de Él y se rebelan contra Él! porque esto es cien veces peor que los zapatos gastados y la ropa andrajosa de los gabaonitas. Y de estas farsas representativas que he nombrado, y de todas las demás, conviene recordar que un día las declararé. Pero aunque he extraído estas lecciones de las palabras del texto, tal como se habla de aquellos que usaban los zapatos gastados y la ropa andrajosa, para efectuar un tratado deshonesto y dar color a un cuento mentiroso, sin embargo, las palabras se me ocurrieron. como descriptivo de aquellos por quienes los zapatos gastados y la ropa harapienta no son asumidos por elección, sino usados por la cruda necesidad de que no tienen otra. Y es sobre esta clase de nuestras comunidades, y nuestro deber hacia ellas, de lo que deseo hablar ahora. Es un hecho humillante que en medio de la civilización y la riqueza de nuestra tierra, de la que estamos tan orgullosos, hay cientos y miles de niños abandonados y abandonados (hombres, mujeres y niños) que no tienen hogar ni refugio. De los niños, en cualquier caso, debemos decir que por alguna cruel desgracia son degradados a una esfera inconmensurablemente inferior a su derecho de nacimiento como hijos de la inmortalidad. Son más pecados contra ellos que pecadores. Si se les llama con el oprobioso nombre de “alimañas humanas”, ¿de quién es la culpa de que lo sean? Si se ha declarado que están “vestidos con la librea inalterable de la canalla”, ¿de quién es la culpa de que se haya permitido que esta nueva y terrible clase representativa crezca entre nosotros en proporciones monstruosas? Si han sido llamados con un título más verdadero, los “árabes de las calles”, “su mano contra todos”, ¿no debe confesarse que es porque la mano de todos ha estado tanto tiempo contra ellos? Es nuestro deber ineludible investigar algo sobre las causas productoras de esta gran masa de dolor, miseria, miseria y pecado humanos; intentemos hacerlo. Por supuesto, hay una cierta cantidad de esta pobreza absoluta por la que se debe culpar a la ociosidad y la pereza de la gente misma. Es cierto ahora como cuando Salomón lo dijo, que “el sueño vestirá de harapos al hombre”. Pero, ¿qué podemos decir de esos niños sin hogar que se esfuerzan por ganar un centavo honesto recolectando acebo, montando caballos, etc.? Su falta de vivienda y andrajos se ha reducido a ellos; nacen con ella; ¡su única herencia es de aflicción! Lo atribuyo a dos causas: primero, la imprevisión; y segundo, la extravagancia, especialmente en las dos prendas de vestir y bebida. Pero como los andrajos y andrajos son ya herencia de muchos miles de niños, por la imprevisión y borrachera de sus padres, debemos hacer algo más que apuntar a remover las causas productoras; debemos ayudar a esos desventurados que ya están en harapos. Sé que nos asustamos de hacerlo. Esta es una de las penas de la miseria más abyecta. ¡Pero este sentimiento de aversión, aunque común, no es cristiano! Nuestro Señor nunca rehuyó el contacto con el leproso más pobre, más sucio, más andrajoso y repugnante. Y así nos corresponde a nosotros, que profesamos seguir Sus pasos, buscar reunir incluso al paria más andrajoso en nuestras calles y callejuelas. (JE Clarke, MA)
Los hombres . . . no pediste consejo de la boca del Señor.–
Busca la dirección de Dios
Deja que la falta y el descuido de los príncipes de Israel os instruyen. Fueron engañados porque no pidieron consejo de la boca del Señor. El Urim y Tumim y el Sumo Sacerdote estaban en el campamento, y de ellos se podría haber obtenido una respuesta infalible. Id, pues, en la hora de la tentación, a Dios en oración. Implora Su consejo y dirección; y el Espíritu Santo, en respuesta a vuestra ferviente petición, os dará un juicio justo en todas las cosas. Clame cada uno de ustedes a Dios: “Lo que yo no sé, eso enséñame”. “Confía en el Señor con todo tu corazón”, etc. Estudia la Biblia; sed diligentes en la oración: así se abrirán los ojos de vuestro entendimiento para discernir las causas del peligro; y así podréis vivir con esa santa cautela que, por la gracia divina, os abrirá un camino de escape. “Velad y orad, para no caer en tentación.”(RP Buddicom, MA)
Descarriarse
Hay un viejo pero saludable proverbio que habla de “dar más prisa que buena velocidad”. Encontramos la misma verdad, expresada de otro modo, en las Escrituras; expresada como parte de la voluntad de Dios, de cuyo derecho de control sobre el hombre se derivan todos esos deberes de cautela, deliberación y previsión que en ninguna parte se inculcan con tanta fuerza como en la Biblia. Tenemos en este pasaje una ilustración muy notable de nuestro popular proverbio inglés; y al mismo tiempo una ilustración muy notable del olvido del dicho Divino: “Reconoce a Dios en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas”. “Los hombres tomaron de sus víveres, y no pidieron el consejo del Señor.”
I. Esto era injustificable.
1. Tenían la enseñanza de preceptos directos que lo prohibían. Se les dijo que la tierra que se les había dado en posesión estaba llena de un pueblo malvado, cuya copa estaba llena, y que su «obra extraña» era su exterminio. Así instruidos, no debían hacer pacto con ninguno de los habitantes de la tierra, sino herir “totalmente a hombres y animales”. Este precepto, o más bien mandato reiterado, lo olvidaron; actuando por impulso olvidaron lo que estaba escrito, y gobernados por el sentimiento pasaron por alto la ley.
2. Tenían las enseñanzas de su propia experiencia que deberían haber sugerido cautela. No nos comportemos así: recordemos el pasado sólo para ser más sabios para el futuro; que la obediencia a la ley sea la regla de nuestra vida, no sea que alguna calamidad severa e inexorable venga y nos aplaste en una sumisión inevitable.
3. Todo esto era perfectamente injustificable. Cualesquiera que hayan sido las consecuencias, solo podían culparse a sí mismos. El precepto y el precedente estaban en contra de ellos, pero ciega y voluntariamente desafiaron a ambos.
II. Los resultados de este olvido.
1. A los israelitas. En el momento en que se descubrió el error, la multitud, que no había dicho nada antes, comenzó, por supuesto, a murmurar. Con tanta frecuencia, cuando los hombres se confabulan en las iniquidades y errores de los demás, tan pronto como uno de ellos se ve reducido a molestar a sus compañeros en la locura, será el primero en reprenderlo. Dios nos perdone nuestros pecados y nuestras locuras; pero Él no se interpondrá por milagro para salvarnos de las consecuencias naturales de nuestra violación de las leyes por las cuales Él manifiesta la inmutabilidad eterna de Su gobierno moral.
2. Al gabaonitas. La mentira y el engaño siempre se derrotan a sí mismos a la larga. (WG Barrett.)
Juicios precipitados
Los los hijos de Israel cometieron dos errores aquí.
I. Recibieron a estos hombres en razón de sus víveres. Juzgaban de manera precipitada y superficial. Los juicios precipitados nos llevan a equivocarnos en varias direcciones.
1. Los juicios precipitados nos llevan a equivocarnos en otros.
2. Los juicios precipitados nos llevan a Dios equivocado. Tienes una visión superficial de tus problemas, y piensas que Dios es un tirano y es cruel.
3. Cuántos rechazan la verdad por un juicio tan precipitado. Basta una tontería, una crítica tonta que escucharon hace años, para llevarlos a abandonar el cristianismo y perder el alma. Esta, entonces, es la primera lección del texto: No formarse juicio sobre ningún hombre o cosa sobre datos insuficientes o defectuosos.
II. Ellos “no pidieron consejo de la boca del Señor”. Actuaron según su propio ingenio y discernimiento. Si tienes algo de ingenio, debes usarlo. Puede pensar que sabe todo sobre el puerto del éxito, cada roca poco profunda, cada roca hundida, sin embargo, sería mejor llevar un piloto a bordo. Prefiero emplear a un médico que ora, a un abogado que ora. (HM Scudder, DD)
Un juicio sobre la autosuficiencia
Qué ominoso sonido hay en esas palabras! Presagiaron desastre, y sucedió. Hasta este momento la iniciativa la había tomado siempre el Señor. Ahora por primera vez es tomada por Josué y el pueblo. En todos los capítulos anteriores las palabras dicen así: “Y el Señor dijo a Josué”; pero no hay tal frase en esto. Israel a través de sus líderes escogidos actuó por sí mismo y fácilmente cayó en la trampa. Si tan solo hubieran preguntado al Señor la luz que se oscurece en lo sagrado, la piedra habría traicionado el secreto fatal y detenido la formación de la liga. Pongamos la moraleja en nuestro corazón. Los tintes sombríos y las luces cruzadas de la Tierra son muy desconcertantes; ya menudo es extremadamente difícil detectar la verdad. Las vírgenes insensatas se parecen tanto a las prudentes; la cizaña se parece tanto al trigo; el asalariado imita con tanta precisión la voz del pastor; el mimetismo del diablo con un ángel de luz es tan exacto; El prado del camino de acceso está separado del camino del Rey por un límite tan estrecho. Necesitamos urgentemente, como oró el apóstol por sus convertidos filipenses, que tengamos, no sólo todo conocimiento, sino todo discernimiento, para que podamos probar las cosas que difieren (Filipenses 1:10, margen RV). En un lugar se dice que este poder de discriminar resulta del uso (Heb 5:14); mientras que en el pasaje ya citado se atribuye a un amor abundante. Pero siguiendo la sugerencia de la narración que tenemos ante nosotros, podemos decir que seguirá naturalmente al cuidadoso cultivo del bendito hábito de pedir consejo a la boca del Señor. Nunca confíes en tu propio juicio. Cuando las voces internas o externas lo apresuren a decidir sobre la base de sus propias conclusiones, entonces tenga cuidado de remitir todo el asunto desde el tribunal inferior de su propio juicio al tribunal supremo de Dios. Si queda alguna duda o vacilación después de tal referencia, ten por seguro que todavía no ha llegado el tiempo de que comprendas toda la voluntad de Dios. En tales circunstancias espera. Eche la responsabilidad de la pausa y todo lo que pueda implicar a Dios, y atrévase todavía a esperar. Como un viajero que cruza las colinas, cuando la niebla ha descendido, elige permanecer de pie o yacer donde lo alcanza, en lugar de deambular, tal vez hasta el borde de un precipicio, así espera. Si confías absolutamente en Dios, Él te dará instrucciones claras sobre lo que debes hacer. Y cuando llegue el momento de la acción, os habrá dado indicaciones tan inequívocas de su voluntad que, aunque necio, no podréis equivocaros ni errar en ellas. (FB Meyer, BA)
Josué hizo las paces con ellos.–La gran pregunta aquí es si esta liga era lícito o no? Responda a la primera: algunos tienen estos sentimientos, que era ilegal por esos motivos, porque
(1) Dios prohibió a Israel hacer alianza alguna con los cananeos, y ordenó destruirlos. todos ellos (Éxodo 23:32; Éxodo 34:15; Dt 7:2) sin hacer ninguna excepción, &c.
(2) En segundo lugar, el pueblo murmuró de esta liga (v. 18), lo que no deberían haber hecho, si hubiera sido lícito.
(3) Josué denuncia a los gabaonitas como malditos por haberlo engañado (versículo 23), lo cual no habría hecho si no se hubiera hecho nada sino lo que era justo y equitativo.
(4) Les acusó de burlarlo con disimulo. (versículo 21). Responde a la segunda: pero otros afirman que era una liga legal, como Agustín y todos los rabinos, etc., sobre esos motivos. Primero, era lícito que Israel ofreciera la paz a otras naciones antes de que sitiaran cualquiera de sus ciudades (Dt 20:10), lo que demuestra esto la liga era lícita en la parte sustancial de ella. En segundo lugar, esta sanguinaria ley de matar a todos los cananeos no era absoluta y universal, sino admitida a excepción de los penitentes y verdaderos conversos, como se desprende de Jer 18:7-8, y Juan 3:4. En tercer lugar, que esta ley fue así limitada (siendo sólo una ley positiva, y por lo tanto podría ser calificada con una equidad natural y moral) aparece en la compasión de Israel por parte de Rahab y sus parientes. En cuarto lugar, la razón de esa ley sanguinaria era que los cananeos que no fueran muertos indujeran a los israelitas a su idolatría. Ahora bien, esa razón cesó cuando se apartaron de la idolatría y se hicieron prosélitos para Israel, etc. En quinto lugar, aparece que los gabaonitas eran convertidos, porque su corazón no estaba endurecido como los demás cananeos (Jos 11:19-20). Vinieron a Josué aquí en el nombre del Señor (versículo 9), y tenían esta bendición, tener un acercamiento cercano a Dios en su servicio del santuario (versículo 27), donde David podría haber estado contento de ser un pobre portero (Sal 84:10). En sexto lugar, si esta liga hubiera sido ilícita, hubiera sido mejor romperla que conservarla; si hubiera sido pecado hacerlo, doble pecado habría sido guardarlo; pero Josué y todos los príncipes al revisarlo lo guardaron concienzudamente (versículos 19, 20, 22, 23). Séptimo, Dios castigó severamente a los violadores de esta liga, mucho tiempo después, incluso 400 años, como 2Sa 21:3. El celo temerario de Saúl costó la vida a siete de sus hijos, y así casi acabó con toda su posteridad. En octavo lugar, la destrucción total de todos los demás cananeos malditos no vino tanto o tan necesariamente sobre ellos en virtud de ningún precepto absoluto o perentorio para destruirlos como lo hizo por su propia obstinación y obstinación de sus corazones, por lo cual no solo descuidaron pero también despreciado para hacer la paz (Jos 11:19-20). (C. Ness.)
Cortadores de madera y sacadores de agua.—
Errores anulados divinamente
Este es un hermoso y reconfortante ejemplo de la forma en que Dios anula nuestros errores, y trae bendición de nuestros pecados, como el químico obtiene sus tintes más hermosos de los desechos de las retortas de gas. Sin darse cuenta y sin la debida consideración, algunos de mis lectores pueden haberse aliado con un gabaonita, ya sea en el matrimonio, en los negocios o en alguna otra esfera. ¿Han de abandonar, por lo tanto, su alto privilegio y abandonar su elevado ministerio al mundo? ¿Deben dejar de ser la porción de Dios y los sacerdotes de los hombres? No necesariamente. Que se vuelvan a Dios en arrepentimiento y confesión, y Él les enseñará cómo estos mismos obstáculos pueden convertirse en grandes medios de ayuda, para que corten la leña para el holocausto, saquen el agua para las libaciones y promuevan la prosperidad. y bienestar del alma. Del que come saldrá carne, y del fuerte dulzor.(F. B Meyer, BA)
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