Estudio Bíblico de Juan 1:15-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:15-18

Juan dio testimonio de El

La preeminencia de Cristo

I.

LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE JUAN EL BAUTISTA.

1. Juan se refiere y repite testimonios anteriores, aplicándolos a Aquel a quien la congregación acababa de ver partir. El testimonio fue directo, cálido, confiado, audaz.

2. La sustancia y forma del testimonio de que, aunque Jesús fue posterior a Juan en cuanto a su nacimiento y ministerio, fue anterior a él en cuanto a la dignidad de su persona, su oficio mediador, y sobre todo Su Deidad.

II. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO PARA TODOS LOS CREYENTES.

1. Toda la plenitud exigida para sus necesidades, toda la provisión para su necesidad, está atesorada en Él.

(1) Esto podría afirmarse de la Palabra.

(2) Pero aquí se afirma de Él como hecho carne.

2. ¿Qué tiene el creyente que no haya recibido de Cristo? Por naturaleza está vacío.

3. Qué exaltación para Cristo la verdad de que todos son y siempre han sido y siempre serán dependientes de Él.

4. Obtenemos de Cristo, no por mérito, gracia tras gracia, y gracia correspondiente en naturaleza a la derramada sobre Cristo.

III. SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE MOISÉS.

1. Moisés ocupó un lugar destacado: la Ley fue dada por él.

2. Sin embargo, no se puede comparar a Moisés con Cristo. Cumplió su ministerio y falleció, pero Cristo permanece como el administrador eterno de la gracia y la verdad.

(1) La Ley da conocimiento del pecado y nos deja: la gracia y la verdad vienen con la salvación del pecado.

(2) La Ley era la sombra de los bienes venideros: la gracia y la verdad de Cristo eran esos bienes.

IV. SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE TODAS LAS INTELIGENCIAS CREADAS.

1. Dios es invisible e incomprensible para todos excepto para Su Hijo Jesucristo.

2. Muchos son hijos de Dios, solo Cristo es el unigénito del Padre.

3. Cristo ha declarado al Padre como ninguna criatura lo ha hecho, revelando Su naturaleza, perfecciones, consejos, por Su enseñanza, ejemplo e influencia secreta en la mente de Su pueblo. .

4. La vida eterna de la mejor de Sus criaturas consiste en el conocimiento de Él. (A. Beith, DD)

Cristo preeminente

I. ES SOLO CRISTO QUIEN SUMINISTRA LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DE TODOS LOS CREYENTES (Juan 1:16).

1. El Espíritu de Vida es Su don especial a la Iglesia, y transmite de Él, como de una gran raíz, savia y vigor a todas las ramas creyentes.

2. Es rico en misericordia, sabiduría, justicia, santidad.

3. De su plenitud han sido provistos los creyentes de todas las épocas.

4. Todo santo en la gloria reconocerá que es deudor de Cristo por todo lo que es.

II. LA AMPLIA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE MOISÉS Y DEL EVANGELIO SOBRE LA LEY (Juan 1:17).

1. Moisés fue empleado como siervo para transmitir la ley moral y ceremonial que no podía justificar.

2. Cristo como Hijo vino con las llaves del tesoro de gracia y verdad de Dios Heb 3: 6).

(1) Gracia trayendo salvación a través de la fe.

(2) Verdad cumpliendo en Su propia Persona los tipos del Antiguo Testamento

.

III. SOLO CRISTO HA REVELADO EL PADRE AL HOMBRE (versículo 18).

1. Ningún hombre podía ver a Dios y vivir.

2. Sin embargo, todo lo que el hombre es capaz de conocer de Dios Padre nos lo revela Dios Hijo. En Sus palabras, obras, vida y muerte vemos la sabiduría, el amor y la santidad de Dios.

IV. Cuán GRANDE EL HONOR DE LOS MINISTROS BAUTISTAS Y CRISTIANOS al anunciar tal Ser. (Bp. Ryle.)

Cara a cara con Jesucristo

Cuán lejos Juan fue de los apóstoles en su concepción y recepción del Salvador. En todo momento, el Bautista no solo era un vidente de la luz, sino que estaba empapado por la luz.

Yo. EXPERIENCIA Y TESTIMONIO DE JUAN. El versículo 15 es información que el Apóstol evidentemente consideró muy valiosa. Habiendo afirmado la Encarnación, recuerda el testimonio del Bautista sobre esa Encarnación. En este testimonio reside el poder y la gracia del Forerunner. Lo suyo no era conocimiento externo o información de segunda mano, sino experiencia, directa y personal. Así que ahora el hombre de poder permanente es el hombre que habla, o enseña, o trabaja a partir de la experiencia personal y espiritual. El saber, la cultura, los viajes, el pensamiento más profundo y magistral están bien en sus varios lugares, porque son santificables; pero la santidad basada en la experiencia del testimonio del Espíritu en nosotros ya nosotros individualmente es la gran cosa.

II. LA EXPERIENCIA ARTICULADA EN VOZ COMPLETA DE JOHN DE ESA EXPERIENCIA. Combina los dos, «soporta» y «clama», y tienes la perfección de un testimonio semejante al de Cristo. A veces, en los tribunales de justicia, los testigos tienen que ser instruidos una y otra vez para que hablen «hacia afuera» o «hacia arriba». Hay una reserva evidente, vacilación, un deseo de decir lo menos posible. Pero John no tenía reservas, ocultamientos, trucos, y por eso «gritó». Montarlo debería haber sido así. Su carta privada o explicación personal puede ser tranquila y discreta; pero si su puesto es en el mercado público, y la proclama es real, se debe tener la seguridad de que todos alrededor escuchen y sepan. Si nuestro corazón está en nuestra expresión, la voz responderá al corazón. El testimonio no debe ser chirriado o gimoteado, o dicho en falsete. Un tono antinatural estropeará el mejor discurso, aunque el rugido, la violencia, el sensacionalismo físico no deben confundirse con el «llanto».

III. EL CARÁCTER BIEN FUNDAMENTADO Y ABNEGADOR DEL TESTIMONIO DE JUAN. No fue la experiencia de un mero estado de ánimo o marco, sino la convicción y la enunciación graníticas de que él era sólo el corredor ante otro.

1. Su objetivo era evitar que los hombres se apoyaran en sí mismo.

2. Rechazó cualquier intención de fundar una secta u organizar una Iglesia. Se llamó a sí mismo una «Voz», no una fundación.

3. Su gran propósito era llevar a los hombres a Cristo. De esto nunca se desvió. La conducta de Juan de desviar la atención de sí mismo hacia Cristo debe ser imitada por todo obrero para Cristo. La explicación, la creación de sistemas, por no hablar de la autoproclamación, es a menudo un puro desperdicio de esa fuerza que sólo puede utilizarse provechosamente para enviar a los hombres directamente a Cristo.

IV. EL RECONOCIMIENTO DE LA DIVINIDAD DE CRISTO SIN EXAGERACIÓN, casi con caridad, POR PARTE DE JUAN. No había ningún evangelio para él como no lo hay para nosotros si Cristo no fuera humano. Él era “un Hombre”, pero un Hombre que era coeterno con el Padre. Pero la economía de palabras del Bautista al proclamar ese hecho es notable. “Él estaba antes que yo”. Sencillos, de aspecto ordinario, superficialmente anodinos, pero contienen en ellos una declaración absoluta de la preexistencia y divinidad de Jesucristo Hombre.

V. LA SIMPLICIDAD Y DIRECTIDAD DEL TESTIMONIO DE JUAN SOBRE LA PERSONA Y LA OBRA DE CRISTO. «Éste es el.» Hoy el mensaje del siervo de Cristo en relación a cada problema de la vida y del destino debe ser: “Éste es Él”. Ahí está el hechizo, la misión, el éxito más divino. Ni siquiera Su evangelio, sino Él mismo. No acerca de Él, sino para Él. No la Biblia o la Iglesia, sino Él mismo. (AB Grosart, DD)

La eficacia del ministerio bautista

“El que me sigue me precede.” Aquí, pues, hay una aparente contradicción, destinada a excitar la atención y estimular la actividad mental. La forma enigmática también debe haber contribuido a grabar esta importante declaración en la memoria de los oyentes. (F. Godet, DD)

Atención pública atraída hacia Cristo

La salida del Verbo Encarnado entre los hombres no fue en secreto y en silencio, como un rey podría andar de incógnito entre sus súbditos; pero la atención pública estaba dirigida a Él. Esto fue hecho más eficientemente por John. (J. Culross, DD)

La modestia de John

No solo es el luna cambiante, ondulante y menguante, y su forma y luz declinando a medida que envejece, y se acerca más y más al sol; pero tan pronto como sale el sol, aunque la luna debería estar todavía en todo su tamaño y redondez, su luz se desvanece inmediatamente de la vista, y se vuelve como si ya no existiera, para la gloria superior de esa lumbrera incomprensible. Y así, tanto Juan el Bautista como la forma judía de adoración se desvanecieron y se encogieron, y se convirtieron en inexistentes, después de haber realizado sus funciones y oficios como testigos y maestros de escuela de la gran y gloriosa aparición del mismo Hijo de Dios, el Sol. de justicia, la Palabra hecha carne, la Deidad encarnada, la luz y la vida de los hombres y de toda la creación, encarnada en forma, y plantada en su lugar, y hecha visible: aunque demasiado brillante y deslumbrante para ser comprendida, excepto por aquellos que habían abierto y ejercitaron sus ojos para ver a Sus testigos en las horas de oscuridad, cuando otros estaban sumergidos en el sueño, y así no fueron obligados a cerrarlos durante el día, en la ceguera de la incredulidad. (SA Bosanquet.)