Estudio Bíblico de Juan 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Juan 1:16
De su plenitud tenemos todo lo que hemos recibido
La plenitud de Cristo
La palabra “plenitud” se da a vasos que están llenos de licor, y así se aplica metafóricamente a Cristo, que está lleno de gracia.
I. Toma la gracia por AMOR, para que haya una plenitud de amor en Cristo.
1. Del amor perdonador (Lc 23,24). Cuando estuvo en la tierra, no perdonó una vez, sino una y otra vez, y eso sin reprochar.
2. De amor misericordioso (Mateo 5:3-4 ). Cuando las pobres almas no podían venir a Él, Él fue a ellas.
3. De especial amor a sus discípulos (Mat 12:47-50).
1. ¿Cómo es posible que Dios y el hombre pudieran estar tan cerca cuando estaban tan lejos?
2. ¿Cómo debe ser ungido con óleo de alegría más que a sus compañeros? Ef 1:23). La plenitud del santo es sólo particular, la suya es universal Col 1,19). Su flujo y reflujo ya menudo está vacío.
1. Real (Heb 1:3; Hebreos 1:8).
2. Profético (versículo 17).
3. Sacerdotal (Juan 16:7; Juan 16:10).
4. En general (Hag 2:7; Col 1:11).
1. Que todos los hombres vengan a Él. Todos tienen deseos.
2. Confiemos en Él.
3. Pierna nos sacamos de Él.
(1) Por una consideración seria y frecuente de Su plenitud (2Co 3:18).
(2) Descansando sobre él en tiempo de tentación.
(3) Emitiéndola, ya que el conducto recibe más agua al dejar salir.
4. Dejar trabajemos para ser como Él, llenos de gracia.
5. Cuidemos cómo hacemos cualquier cosa que pueda robarle a Cristo la gloria de Su plenitud. (W. Bridge, MA)
La comunicación de la plenitud de Cristo
Hay un obrando desde Su plenitud.
1. Socorrer y suplir a los que son tentados (Hebreos 2:18).
2. Cuanta gracia ha recibido Cristo, no la ha recibido para sí mismo, sino para los demás (Ef 4: 8; Juan 17:19; Is 61,1-2).
3. Hay una disposición infinita en Él para comunicar esta gracia Heb 3:2; Sal 16:2; Job 4:24).
4. Como Él quiere, nada puede impedirlo (Isa 43:13; Tito 2:14).
1. La plenitud de la gracia en un creyente muchas veces está escondida del mundo y de sí mismo.
2. A veces las avenidas de la gracia en un creyente se obstruyen o se rompen.
3. Esta gracia se comunica en proporción. ¿Cuál es tu deseo? vaya a Cristo y obtenga eso suplido.
1. Ver la excelencia trascendente de los santos.
2. Qué estímulo hay aquí para venir a Cristo y participar de Su plenitud.
3. Actuando en consecuencia, los creyentes son firmes contra toda tentación, desánimo, aflicción.
4. Entonces los creyentes deben trabajar para fortalecer su seguridad de unión con Cristo. (W. Bridge, MA)
La recepción de la plenitud de Cristo
Cualquier gracia que la los santos lo tienen todo en la forma de recibir.
1. La gracia y misericordia de la justificación y remisión de los pecados (Rom 5:11).
2. De adopción (Gal 4:5).
3. De la santificación (Gal 3:2).
4. De los dones del Espíritu (Hch 10,46-47).
5. En general todo es por medio de recibir (Col 2:6; 1Co 4:7). Esto aparecerá
1. Para vencer el pecado, por pequeño que sea ( 1 Corintios 15:57).
2. Volver a levantarse después de caer. Pedro debe tener una mirada de Cristo antes de poder arrepentirse.
3. Pararse y continuar.
4. Prepararse para el bien (Efesios 2:1; Ef 2:5 1. Dices que esto corta todo esfuerzo. No es así (ver Filipenses 2:12).
2. ¿A qué se debe todo esto?
(1) Para que sea quitada toda jactancia y confianza en uno mismo Rom 4 :1-25 : 1Co 4:7).
(2) Para que Cristo sea plenamente honrado.
(3) Para que los hijos de Dios vivan por la fe.
3. Esta doctrina está llena de utilidad espiritual.
(1) He aquí el infinito cuidado que Dios tiene de los creyentes. Si una madre no dejara que su hijo comiera pan sino de su propio corte, o bebiera agua sino de su propio dibujo, qué cuidado de su hijo discutiría eso.
(2) Qué vidas tan cómodas viven los creyentes, incluso sus problemas son de Dios, quien los hace ministrar para su bien y los ayuda en ellos. (W. Bridge, MA)
La abundancia de gracia que los santos reciben de Cristo
(1) la palabra «y» o «aún»;
(2) el atributo de Cristo, “plenitud”;
(3) el alcance del lugar donde Cristo se encuentra por encima de Moisés.
(4) Otras Escrituras (Rom 5:15; Rom 5:17, etc.)
1. Abundancia de gracia descubierta.
(1) Aparecerá si considera los varios avances que la gracia ha hecho desde el principio hasta ahora (Gn 3,15), el pacto abrahámico Gen 12,3), el mosaico, las profecías, Cristo, la predicación del evangelio.
(2) Las manifestaciones de la gracia bajo el Antiguo Testamento estaban bajo un velo; ese velo ahora se quita (2Co 3:18).
(3) Había muchas doctrinas de la gracia comunicadas a los judíos, sin embargo, estaban tan templados por la ley que el mismo evangelio les parecía ley. Ahora bien, la ley está tan templada por el evangelio que parece evangelio.
(4) La gracia se manifestaba bajo la antigua dispensación por gotas ya intervalos (Heb 1:1 ), bajo el Nuevo Mayorista.
2. Abundancia de gracia exhibida y comunicada.
¿No es gran cosa?
1. Que un impío sea justificado Que un hombre sea hijo de Dios.
2. Tener la imagen de Cristo dibujada en un alma sucia.
3. Que un hombre esté en el cielo antes de llegar allí (Juan 17:3).
4. Pero no vemos esta abundancia, dicen los objetores. Pero
(1) Aunque poca cantidad puede ser grande en calidad.
(2) Aunque sea pequeña como posesión, es grande como arras Col 1:12 ).
1. ¿Por qué cualquiera del pueblo de Dios debería vilipendiar y degradar el don de Dios por el cual se enriquecen?
2. ¡Mirad qué grandes pecadores son los profesantes inconsistentes!
3. ¡Qué poderoso estímulo hay aquí para venir a Jesucristo y ser llenos! (W. Bridge, MA)
Toda la gracia que tienen los santos la tienen de Jesucristo
La gracia a veces se toma por
1. El favor de Dios;
2. La asistencia de Dios;
3. Santidad;
4. Regalos;
5. Un oficio en la Iglesia.
Pero sea lo que sea, viene de Cristo. Esto aparecerá si considera
1. Hay tres grandes puertas que normalmente deben abrirse antes de que la gracia que convierte pueda entrar en el alma del hombre.
(1) Un ministerio poderoso (1Co 16:9);
(2) La puerta del corazón (Hch 16:14);
(3) La puerta del oído (Job 33:16).
2. Cristo tiene la apertura de estas puertas (Ap 1:18; Ap 3:7 3. Los nombres de los que Cristo da testimonio, Su plena suficiencia, Sol de Justicia, Lucero de la Mañana, Vestimenta, Pan de Vida, Puerta, Buen Pastor, etc., se dan a Cristo para mostrar que Él es todo lo que significan para el alma. Y no le son apenas dados a Él; Él es “Buen” Pastor, Pan “de Vida”, etc. Por tanto, como dice el apóstol, “Él es todo en todos”. (W. Bridge, MA)
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La responsabilidad de la gracia en cada cristiano a la gracia de Cristo
De Cristo hemos recibido mucha gracia, pero la gracia que hay en Él no es algo en los santos responsable ante él, como la impresión responde al sello.
1. Tomad la gracia como favor de Dios: Tanto Cristo como los creyentes son amados de Dios (Mat 3 :17; 2Sa 12:25).
2. Por privilegio: Ambos son llamados Hijos de Dios (Heb 12:6 ); Herederos Heb 1:2; Rom 8:17); Elegido y precioso (1Pe 2:6; 1Pe 1:2); Luz (Juan 8:12; Ef 5:8).
3. Para ayuda (Sal 22:1-31 : 1Co 12:9).
4. Para santificación (Juan 17:19). La razón de esto
La plenitud de Cristo
Esta plenitud se muestra
1. Su perfecta humanidad.
2. Su suprema divinidad.
1. La Verdad representa
(1) Inteligencia. En Cristo hay una fuente de conocimiento inagotable. El sagaz saduceo, el exacto fariseo, el sabio escriba, la ansiosa María, todos se maravillan ante las palabras llenas de gracia que salen de su boca. Las palabras de Jesús son un estudio para la vida, y quienes más las han estudiado están más lejos que nunca de agotar su significado.
(2) Realidad. Esto fue completo en Cristo. Él era la sombra de la nada, la imagen solamente del Dios invisible.
2. La gracia de Cristo fue amor en plenitud.
Plenitud de gracia
He oído comparar a nuestro Señor a un hombre que llevaba un cántaro, y mientras lo cargaba sobre su hombro, el agua caía, goteaba, goteaba, goteaba, de modo que todos podían seguir al aguador. Así debe ser todo Su pueblo, llevando tal plenitud de gracia que cada uno sepa dónde ha estado por lo que ha dejado atrás. El que se ha acostado en los lechos de especias perfumará el aire por el que camina. El que, como Aser, ha mojado su pie en aceite, dejará tras de sí sus huellas. Cuando la semilla viva e incorruptible permanezca dentro, los instintos divinos de la nueva naturaleza los guiarán a los métodos de actividad más sabios. Hará lo correcto bajo el impulso interno en lugar de la ley escrita, y su salvación personal será su principal calificación para buscar a otros del rebaño de su Maestro. (CHSpurgeon.)
Toda plenitud en Cristo
Dios no puede darte nada más que Él te dio hace 1.800 años. Todo fue en Cristo. Tomemos una ilustración muy vulgar, que es del todo inadecuada para muchos propósitos, pero que puede servir. Supongamos que un hombre le dice que había mil libras pagadas en su crédito en un banco de Londres, y que iba a obtener el uso de ellas, al girar cheques contra ellas. El dinero está ahí, ¿no es así? el regalo es dado, y sin embargo, a pesar de que puedes estar medio muerto, un pobre. En la última de las expediciones al Ártico, el año pasado o el año anterior, encontraron un cofre de municiones que el Comandante Parry había dejado allí hace cincuenta años, a salvo bajo un montón de piedras, las provisiones dentro eran perfectamente dulces, buenas y comestibles. Allí había estado todos esos años, y los hombres habían muerto de hambre a un brazo de distancia. Estaba allí de todos modos. Y así, si puedo aventurarme a vulgarizar el gran tema del que estoy tratando de hablar, Dios nos ha dado a Su Hijo, y en Él todo lo que pertenece a la vida y todo lo que pertenece a la piedad. Hermanos míos, tomad las cosas que se dan gratuitamente a los hombres de Dios. (A. Maclaren, DD)
Cómo se recibe la gracia
Aquí en uno mano es el océano ilimitado de la fuerza Divina, insondable en su profundidad, lleno después de todas las corrientes, sin mareas y tranquilo, en todos sus movimientos nunca turbado, en todo su reposo nunca estancado; y del otro lado está la avidez vacía de nuestras pobres y débiles naturalezas. La fe los abre al impulso de ese gran mar, y “según nuestra fe”, en la medida exacta de nuestra receptividad, entra en nuestros corazones. (A. Maclaren, DD)
La plenitud de Cristo
La he encontrado Es interesante pararse al borde de un noble río ondulado y pensar que, aunque ha estado fluyendo durante seis mil años, regando los campos y saciando la sed de cien generaciones, no muestra signos de desperdicio o desear; y cuando he contemplado la salida del sol, cuando se disparó por encima de la cima de la montaña, o en un cielo cubierto con cortinas doradas surgidas de su lecho marino, me he maravillado al pensar que ha derretido las nieves de tantos inviernos, y renovó el verdor de tantas primaveras, y pintó las flores de tantos veranos, y maduró las doradas cosechas de tantos otoños, y sin embargo brilla tan brillante como siempre, su ojo no se oscurece, ni su fuerza natural amaina, ni sus torrentes de luz menos llenos durante siglos de profusión ilimitada. Sin embargo, ¿qué son estas sino imágenes de la plenitud que hay en Cristo? (J. Bates.)
Gracia para recibir gracia
La duquesa de Gordon y un compañero estaba de visita en una casa de campo en Escocia cuando entró un vendedor ambulante, arrojó su mochila y pidió un trago de agua. La mujer de la casa le entregó el agua y le dijo: «¿Sabes algo del agua de la vida?» “Por la gracia de Dios lo hago”. Bebió el agua y luego dijo: “Oremos”. Y esta fue su oración: “Oh, Señor, danos la gracia de sentir nuestra necesidad de gracia. La plenitud de Cristo
En la mesa de un comerciante noté un libro con la etiqueta «Want Book». ¡Qué sugerencia práctica para un hombre de oración! Debe poner todas sus necesidades en las tablas de su corazón, y luego presentar su libro de necesidades a su Dios. Si supiéramos todas nuestras necesidades, ¡qué gran libro de necesidades necesitaríamos! ¡Qué reconfortante saber que Jesús tiene un libro de provisiones, que cumple exactamente con nuestro libro de necesidades! Las promesas, las providencias y las visitas divinas se combinan para satisfacer las necesidades de todos los fieles.
Las riquezas de la gracia de Cristo
Hay una historia de Rowland Hill, que no tengo duda de que es cierta, porque es muy característica de la vida del hombre. excentricidad y generosidad. Alguien le había dado cien libras para enviárselas a un ministro extremadamente pobre, pero, pensando que era demasiado para enviárselo todo de una vez, le envió cinco libras en una carta con simplemente estas palabras dentro del sobre: “Más seguir.» A los pocos días, el buen hombre recibió otra carta por correo, y las cartas por correo eran rarezas en aquellos días; cuando lo abrió, había cinco libras nuevamente, con solo estas palabras: «Y más por seguir». Un día o dos después vino otro, y todavía las mismas palabras, “Y más por seguir”. Y así continuó veinte veces, estando el buen hombre cada vez más asombrado de estas cartas que llegaban así por correo con siempre la frase: «Y más por seguir». Ahora, cada bendición que viene de Dios se envía en un sobre de este tipo, con el mismo mensaje: “Y más por venir”. “Te perdono tus pecados, pero hay más por venir. Te justifico en la justicia de Cristo, pero hay más por seguir”. «Te adopto en mi familia, pero hay más por venir». “Te educo para el cielo, pero hay más por venir”. «Te he ayudado incluso hasta la vejez, pero aún hay más por seguir». “Te llevaré al borde del Jordán y te pediré que te sientes y cantes en sus orillas negras, en las orillas del arroyo negro, pero hay más por venir. En medio de ese río, mientras pasas al mundo de los espíritus, Mi misericordia continuará contigo, y cuando aterrices en el mundo venidero, aún habrá más por seguir”. (CH Spurgeon.)
Gracia obstruida
Cuando nuestros suministros espirituales fallan, el canal a veces tiene la culpa, y no la corriente; el obstáculo para su venida está en nosotros y no en nuestro Padre celestial. El suministro de combustible a nuestra ciudad en pleno invierno a veces falla, no porque los yacimientos de carbón estén agotados, sino porque el clima ha congelado nuestros ríos, detenido nuestras minas de carbón en el Canal y bloqueado nuestros ferrocarriles. El suministro de agua o de gas a nuestras casas es a veces insuficiente, no porque los embalses estén bajos, sino porque las tuberías que conectan nuestras viviendas con el servicio principal están obstruidas o rotas. Las noticias no nos llegan, no porque nuestro corresponsal se haya olvidado de escribir, sino porque los medios de transmisión han sido imperfectos. (Samuel Martin.)
La gracia prefirió la honra terrenal
Habiendo prestado algún servicio a Lord North, el Primer Ministro, durante la guerra estadounidense, recibió una cortés comunicación de ese noble, deseando saber si necesitaba algo que estuviera en su poder otorgar. El Sr. Fletcher respondió con modestia: – «Era consciente de la amabilidad del Ministro, pero solo quería una cosa, que no podía concederle, y eso era más gracia». Es un gran logro preferir la gracia de Dios a los honores y emolumentos terrenales. Nadie sino Dios, el autor de la gracia, puede inclinar el corazón a esto. (J. Cope.)
Una plenitud preciosa
1. La plenitud pertenece a Cristo personalmente. En Su naturaleza compleja Él posee plenitud.
(1) En Él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. La plenitud de la omnipotencia, la omnipresencia, la sabiduría, la justicia, la misericordia. Los atributos de Dios forman un total perfecto. La unidad, con toda su singularidad, es Suya. Las partes fraccionarias son nuestras.
(2) Hubo también una plenitud de Cristo con respecto a Su humanidad. Nada le faltaba para constituir la perfección humana: la impecabilidad, la simpatía, las virtudes de ambos sexos, la naturaleza humana en su plenitud.
2. En Cristo hay una plenitud adquirida. Su perfecta obediencia aseguró una fuente eterna de mérito; y ahora resucitado de entre los muertos hay una plenitud de prevalencia en Su intercesión, de poder purificador y de paz, cuando el Espíritu aplica la sangre a la conciencia culpable.
3. Plenitud de dignidad, prerrogativa y cualificación. Él es un perfecto profeta, sacerdote y rey. Reúna todas las cualidades involucradas en el nombre o la fama y encontrará que Él las comprende todas en una plenitud generosa y generosa.
4. Una plenitud de toda clase de perfección. Todo lo que es virtuoso, amable, noble o ilustre.
5. Plenitud del Espíritu. El Señor no le da el Espíritu por medida.
6. Una plenitud permanente. Todos los santos de todas las épocas han obtenido sus provisiones de Él, pero Él está tan lleno como siempre. Él nunca es menos, Él nunca puede estar más que lleno.
1. Seguramente, entonces, los santos estaban vacíos antes. Todos por igual están vacíos de mérito y satisfacción.
2. El relleno es universal. Todos los santos participan de ella.
3. Debe haber una recepción personal en todos los casos. La gracia no puede derivarse ni transmitirse de un individuo a otro.
4. Es gratuito “Gracia por gracia”; no se compra ni se gana, sino que se recibe. Todo el hacer para recibirlo es un deshacer: el alma se vacía para llenarse. (CHSpurgeon.)
1. a suplir nuestra carencia.
2. Para aliviar nuestra pobreza.
3. Para saciar nuestra hambre y sed.
La plenitud de Cristo
Hay una plenitud de eficacia expiatoria en Su sangre, porque “la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado”; de justificar la justicia en Su vida, porque “ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”; de la prevalencia divina en su súplica, porque “Él es poderoso para salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios; viviendo siempre para interceder por ellos”; de victoria en su muerte, porque por medio de la muerte destruyó al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; de eficacia en Su resurrección de entre los muertos, porque por ella “somos engendrados de nuevo para una esperanza viva”; de triunfo en su ascensión, porque “subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y recibió dones para los hombres”; de bendiciones indecibles, desconocidas; gracia para perdonar, regenerar, santificar, preservar y perfeccionar. Hay una plenitud en todo momento; una plenitud de día y de noche; de consuelo en la aflicción, de guía en la prosperidad, de todo atributo Divino, de sabiduría, de poder, de amor; una plenitud que era imposible contemplar, y mucho menos explorar. (CH Spurgeon.)
La plenitud de Cristo recibida
1. Hay algunos que reciben su religión de sus padres y madres; pero la religión no se hereda; es un asunto personal.
2. Hay quienes han obtenido su religión de las buenas obras. No pertenecen a la empresa de John.
3. Otros obtienen su religión en parte de sí mismos y en parte de Cristo; pero para la compañía de Juan, Cristo es todo en todos. El verdadero cristiano obtiene todo de Cristo. Incluso Pablo era el primero de los pecadores, menos que el más pequeño de todos los santos, y confesó que no era nada.
1. Humildísimos. El orgullo y la deuda con Cristo por todos es una contradicción.
2. Muy agradecido. Cuando nuestros amigos nos aman, nosotros también los amamos. Así que Cristo merece que gastemos el espíritu por Él.
La plenitud inagotable de Cristo
1. El Creador y Conservador de todas las cosas.
2. El autor de la redención humana.
3. La fuente de vida y luz.
4. El Autor y Dispensador de la salvación.
1. Muchas bendiciones, como la iluminación espiritual, la fe, el perdón, la aceptación, las ayudas del Espíritu, la santificación, la esperanza, y la felicidad comenzada en este mundo, y perfeccionada en el mundo venidero.
2. Estas muchas bendiciones en gran abundancia, “y en todo han sido enriquecidos por él”.
1. Todos los hombres si quisieren; y ¿qué es lo que impide que todos los hombres los reciban? Incluso ahora, y en todo momento, ¿no pueden recibirlos todos? Todos pueden recibir en la mayor medida de sus deseos.
2. Todos los hombres, de toda clase y condición; porque diferentes hombres, según la variedad de su situación y circunstancias, necesitan diferentes bendiciones; y todos pueden tener aquellas bendiciones que sus necesidades requieren.
3. Todos los hombres, en todas las épocas y en todas las partes del mundo.
4. Hay una “plenitud” de bendiciones en Cristo suficiente para la salvación presente y eterna de toda la raza humana.
5. En Cristo hay
(1) Una fuente abierta, a la que todos tienen acceso, de la cual todos puede atraer, el justo y el impío, el gozoso y el triste, el vivo y el moribundo.
(2) Una fuente copiosa, de la cual todos pueden sacar en abundancia.
(3) Una fuente inagotable que nunca se puede vaciar, por grande que sea el número de los que beben de ella.
4. Una fuente perpetua, que fluye por toda la eternidad, de la cual todos los que están dispuestos pueden beber continuamente. (CC Tittman, DD)
La plenitud de Cristo, el tesoro de los santos
(cf. Col 1,19)
1. Puede capacitarnos para elevarnos al más alto grado de gracia.
(1) Si el pecado ha de ser vencido, el poder vencedor mora en Él en su plenitud.
(2) Si se quiere alcanzar la virtud, en Él reside a la perfección la energía santificadora.
(3) Sin Él no podemos hacer nada, pero todo lo podemos por medio de Él. Hay muchos cristianos a duras penas que apenas tienen la gracia suficiente para flotar hasta el cielo, con la quilla chirriando todo el camino; y, sin embargo, su privilegio es llegar a aguas profundas y tener tanta gracia que pueden navegar como un barco gallardo en el ancho océano, con un cargamento glorioso y todos los colores ondeando, para que allí se administre una entrada abundante.
2. Suficiente para la conquista del mundo.
(1) Todo el poder para la conquista del paganismo.
(2) Toda la fuerza para la victoria sobre el vicio y la infidelidad en casa.
(3) Todas las armas necesarias para la lucha, Plenitud para enseñar, convencer, convertir, santificar.
1. La gloria del pasado deprime a muchos cristianos. Casi ninguna Iglesia se da cuenta de que puede hacer lo que hicieron sus antepasados. Un pueblo está en un mal estado cuando todo su heroísmo es histórico. Pero la plenitud de la que se inspiraron Pablo, Lutero y Whitefield no se ha agotado.
2. La masa de profesores tiene la mirada puesta en el futuro. Sin embargo, si los textos son ciertos, todo lo que se debe hacer se puede hacer ahora. La falta de fe en la plenitud de Cristo los hace obsesionarse con el Milenio.
3. Nuestras Iglesias creen que hay plenitud en Cristo, y que a veces deben disfrutarla. Pero no es el propósito del Señor que una plenitud resida en Jesús durante los avivamientos. Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos, y siendo ese el caso, el más alto estado de avivamiento debería ser la condición normal de la Iglesia.
1. Donde podemos recibirlo ahora.
2. En aquel que ama dar.
3. Con Aquel que es nuestro. Si Dios, lo hubiera puesto en un ángel, no nos sentiríamos muy atraídos hacia Él; pero Él lo ha colocado donde amamos tenerlo, donde nos sentimos como en casa, donde estamos contentos de ir a menudo, donde moramos.
1. Esto debe animarnos a seguir ejerciendo la fe,
2. Lo que nos impide recibir.
(1) No puedo ser un cristiano del más alto tipo. ¿Por que no? Si ha recibido vida, puede recibirla más abundantemente.
(2) No puedo esperar ser tan útil como algunos. ¿Por que no? Conforme a vuestra fe os será hecho. Lo que has recibido es una prenda de lo que puedes recibir.
1. Creer en grandes cosas’;.
2. Espera grandes cosas.
3. Intenta grandes cosas.
4. No hables de esto, pero ponte a ello. (CH Spurgeon.)
1. La Palabra o discurso y revelación de Dios. «Quieres que te vea», dijo Sócrates, «entonces habla». ¿Quieres ver a Dios? Escucha a Cristo.
2. Para que Cristo no sea considerado como una mera declaración, Juan tiene cuidado de mostrar que Él es una Persona Divina.
3. Cristo también fue hombre.
4. Para que otros no se comparen con Él, todos están excluidos. Ángeles, Juan, Moisés.
1. Que toda gracia está atesorada en Cristo Jesús. La suya es una inconmensurable plenitud de gracia y verdad.
(1) De la gracia: perdonar, justificar y santificar. De esto Él siempre está lleno.
(2) De verdad.
2. Todos los santos han recibido toda la gracia de la plenitud de Cristo.
(1) Todos ellos.
(2) Muy abundantemente.
1. Nuestro propio vacío.
2. Una recepción personal de Cristo Jesús.
3. El descubrimiento de que todo lo que recibimos nos llega por gracia.
1. Alabemosle.
2. Reparémonos en Él de nuevo.
3. Pruebe y obtenga más.
4. Anime a otros a recibirlo. (CH Spurgeon.)
Gracia por gracia
1. Algunos toman la frase para hacer referencia a la Ley y el Evangelio; pero San Juan está hablando de lo que ocurre después de la venida de Cristo y el abandono de la Ley.
2. Otros a la fe en los santos del Antiguo Testamento ya la luz en los santos del Nuevo Testamento. Eso no se sostiene, porque ambos tenían fe y luz.
3. Otros, gracia en el creyente semejante a la gracia en el Salvador; pero eso sólo nos daría las cualidades morales de Cristo, y nos dejaría desprovistos de esas bendiciones evangélicas que Él vino especialmente a otorgar.
4. El verdadero sentido es el de intercambio; “porque”—en lugar de una nueva gracia que viene en lugar de la anterior, y, cuando se acaba, otra fresca de la plenitud, y así sucesivamente hasta que la gracia se convierte en gloria.
1. La gracia en el creyente muere, se consume, como todos los seres vivos, y cuanto más rápido viven, más rápido mueren. Las rocas de granito pueden durar para siempre, su vida y movimiento son muy lentos; pero las flores más exquisitas permanecen en su estado de florecimiento abundante sólo por un corto tiempo. “Tienes que venir hoy”, decimos, “o no verás lo mejor”. Lo mismo ocurre con esa cosa más viva llamada gracia. Indestructible en su fuente y principio, sin embargo, va y viene, entrando, saliendo, floreciendo, desvaneciéndose. En el alma humana, si no hubiera reposición, gracia por gracia, pronto estaría vacía y muerta.
2. Esto no significa simplemente una continuación constante de la misma clase de ministración llena de gracia. Te paras junto a un río y observas el flujo, las gotas de agua que van y vienen hacia el océano. Pero luego les suceden otras gotas, y otras a ellas, tan uniforme e incesantemente que apenas nos damos cuenta de que las aguas van pasando. Lo mismo sucede con la provisión de la gracia. Supongamos que el color del río cambiara con el día, ahora negro por las lodosas colinas, ahora amarillo como el Tíber, ahora azul como el Ródano, ahora cristalino como el Tweed, sería un fenómeno singular; pero gracia por gracia significa un cambio como ese. Hay un elemento de igualdad en todas las gracias, así como el agua es agua, pero en muchos aspectos un tipo de gracia no es como otro.
3. No hay un orden invariable, pero en general
(1) La gracia del perdón es la primera que se otorga . Esto puede venir después de mucha ansiedad, o muy suavemente; pero, venga como venga, la paz es una gracia especial.
(2) Pero el creyente no descansa mucho en su paz. Luego viene un tipo de gracia totalmente diferente: la fuerza activa y el espíritu de audacia. No es que se le prive de su paz, pero eso pasa a ser secundario. Esto es muy necesario, pues la tranquilidad uniforme sería perjudicial. Para enraizar firmemente el árbol son necesarios vientos fuertes.
(3) La gracia de la paciencia por la gracia de la fuerza activa. El tiempo de trabajo llega a su fin, o el trabajo continúa, llega la paciencia para evitar el desánimo.
(4) La gracia de la victoria por la gracia de la preservación en la batalla. Como tu día así será tu fuerza. No morir en gracia hasta la muerte.
1. No intentes vivir en o por el pasado. Vive en ella un recuerdo agradecido que te ayude; pero no tanto como para obtener un alimento vivo presente de estados, marcos y sentimientos que están muertos y desaparecidos. No subirías en junio buscando las hojas marchitas del otoño pasado. Deja que se hundan en el suelo. Confía en la naturaleza para obtener todo el bien que hay en ellos y envía ese bien de nuevo.
2. Debemos tener miedo al estancamiento, pero nunca a las nuevas experiencias o emprendimientos.
3. Cristo ofrece gracia para—gracia no, no la tienes, hermano pecador; nunca lo tomarías—si no fuera por el pecado y su condenación. (A. Raleigh, DD)
Gracia por gracia
La plenitud de Cristo
Como el mar no disminuye por los tesoros de la lluvia que produce, y que se dispensan a la tierra para fertilizarla y refrescarla, o como el sol no se agota, que ha impartido luz a todas las generaciones pasadas de hombres; así Cristo no ha sido afectado en Su plenitud, aunque de Él ha procedido todo el bien que se ha otorgado a cada criatura. Que en el principio Él puso los cimientos de la tierra, y que luego extendió los cielos como una cortina, no ha disminuido Su fuerza. Que Él haya creado todas las familias de la vida, en sus innumerables y variadas formas, no ha agotado Sus recursos. (A. Beith, DD)
La plenitud de Cristo y nuestra recepción de ella
Nosotros todos reciben de Su plenitud gracia por gracia, como se dice que todas las estrellas en el cielo encienden sus velas a la llama del sol. Porque aunque Su Cuerpo se haya retirado de nosotros, sin embargo, por el contacto vivo y virtual de Su Espíritu, Él siempre está encendiendo, animando, vivificando, calentando, vivificando los corazones: es más, esta vida Divina, iniciada y encendida en cualquier corazón, dondequiera que sea. , es algo de Dios en la carne, y en un sentido sobrio y calificado, la Divinidad Encarnada, y todos los cristianos particulares, que están poseídos de ella, tantos Cristos místicos. (R. Cudworth.)
Si alguien ha de obtener la gracia, debe hacerlo Su plenitud: nuestras migajas y bocados, nuestras gotitas y bits, en verdad no lo harán. Todos, ya sean judíos o gentiles, si en verdad quieren alcanzar la gracia y ser realmente hallados delante de Dios, están obligados (y de hecho no pueden hacer otra cosa) a llenar sus redomas de este pozo, un pozo que fluye y rebosa por los siglos de los siglos. alguna vez; deben beber hasta saciarse de esta fuente de agua viva, que salta hacia la vida eterna. En resumen, Su plenitud no tiene medida ni fin; por lo tanto, beba con varonilidad y sin miedo, y beba con placer y alegría. Porque aquí hay suficiente sobreabundancia, incluso en la Vida eterna; en esto tendréis bastante para alabar y agradecer a Dios por toda la eternidad. (Lutero.)
La abundancia de la gracia
El filósofo Hamerton nos cuenta la historia de una mujer que trabajaba en una fábrica de algodón en una de las grandes ciudades manufactureras de Lancashire, y que, en una excursión, acudió por primera vez a la costa. Cuando vislumbró por primera vez el Mar de Irlanda, la extensión que se extendía ante sus ojos, pareciendo la inmensidad del océano en su precipitación y balanceo de olas, exclamó, mientras respiraba una ilimitada bocanada de frescura y gloria: “En por último, ¡aquí viene algo de lo que hay suficiente!” (Dr. C. Robinson.)
II. Toma la gracia por SANTIDAD, y hay una plenitud de santidad en Él. Las cosas santas, la ley, los sacerdotes, el templo, eran solo tipos de Él. Si no hubiera en Él una plenitud de santidad
III. Toma la gracia por DONES, y hay una plenitud de excelencia en Cristo.
IV. ¿DE QUÉ FLUYE NUESTRO DEBER? Si hay tal plenitud entonces
Yo. POR LA UNIÓN QUE HAY ENTRE CRISTO Y UN CREYENTE. La unión es la causa de la comunión o de la comunicación. El pan se une al hombre al comerlo.
II. POR EL DESBORDAMIENTO DE SU GRACIA INFINITA PUEDE
III. ¿POR QUÉ ENTONCES ESTÁN LOS CREYENTES TAN VACÍOS DE GRACIA?
IV. APLICACIÓN:
I. DE LA INCAPACIDAD NATURAL DEL HOMBRE
II. DE LA SOBRENATURALIDAD DE LA GRACIA. (Ef 2:10)
III. DE LA BREVEDAD DE LOS MEDIOS DE GRACIA. El medio tal como es en sí mismo, sin la designación de Dios, es completamente ineficiente.
IV. DE LA OBRA Y LA NATURALEZA DE LA FE No hay gracia que la Escritura ponga más que la fe: en el Antiguo Testamento todas las victorias, en el Nuevo todas las curas. Sí, las mismas obras que se dan a Cristo se dan a la fe: santificación, justificación, salvación. ¿Por qué? Porque la fe es una gracia que recibe (Juan 1:12). Así que creer no es más que recibir la gracia de Dios.
V. DE LA POSTURA Y CONDUCTA VERDADERA DE LA ORACIÓN. La oración es la súplica del alma. Un mendigo extiende su mano indicando su voluntad de recibir (Job 11:13). En conclusión
Yo. ABUNDANCIA DE GRACIA. “Gracia por gracia” como “piel por piel” Job 2:4). Todas sus pieles. Esto se adapta a
II. APLICACIÓN:
I. LA INSUFICIENCIA DE LA NATURALEZA (1Co 3:5; versículo 13).
II. LA TOTAL SUFICIENCIA DE CRISTO (Ap 1:17; Ro Juan 14:6).
I. LA UNIÓN ENTRE CRISTO Y SU PUEBLO (Job 14:20).
II. LA RELACIÓN DE CRISTO COMO EL SEGUNDO ADÁN UNA PERSONA COMÚN ENTRE DIOS Y NOSOTROS (Rom 5:15; Juan 5:26).
III. EL AMOR ENTRE CRISTO Y EL CRISTIANO. El amor ama hacer que una cosa amada sea como ella misma.
IV. EL MISMO ESPÍRITU ESTÁ EN UN CRISTIANO QUE EN CRISTO (cap. 15:26). (W. Bridge, MA)
Yo. EN LAS DOCTRINAS DE LA ESCRITURA SOBRE CRISTO.
II. EN LA POESÍA Y METÁFORAS QUE LO DESCRIBEN. “Anciano de Días, Alfa y Omega, León de Judá”, “Piedra de Cimientos Seguros”, “Sol”, “Deseado de todas las Naciones”.
III. LAS CARACTERÍSTICAS QUE MÁS APRECIERON SUS PRIMEROS SEGUIDORES FUERON LA VERDAD Y LA GRACIA, Y ESTAS SE MANIFESTARON EN TODA LA PLENITUD.
IV. LA EXPERIENCIA DE TODOS SUS DISCÍPULOS CONFIRMA LA OBSERVACIÓN DE SUS PRIMEROS SEGUIDORES. Podrían decir: “Vimos”; nosotros “a quien sin haber visto amamos”. ¿Qué es esta gracia sino la gracia que reemplaza a la gracia, la gracia que reemplaza a la gracia, como la flor reemplaza al capullo, y como el fruto reemplaza a la flor, como el mediodía reemplaza a la mañana, y como el verano reemplaza a la primavera, la gracia reemplaza y supera a la gracia? ¿Qué has recibido? ¿Es Cristo para ti una cisterna que tú has vaciado? ¿Una vid despojada de fruto? ¿Pan comido y desaparecido? ¿O es Jesucristo pan vivo? ¿Una fuente de agua viva? ¿Un árbol de vida que da toda clase de frutos? En lenguaje sencillo, ¿la gracia reemplaza y suplanta a la gracia? ¿Estás elevándote cada vez más alto a través de la elevación de la mano de este Salvador? ¿Está la santificación suplantando a la conversión, y la gloria en la tribulación se basa en la paciencia en el dolor? Si es así, guardaos del orgullo, de la vanidad, de la vanagloria y de la jactancia. Dios nos libre de gloriarnos sino en la plenitud de este Jesucristo. Al mismo tiempo aquieta tus miedos y despierta tus esperanzas. Todo lo que has recibido es de la plenitud. Llegar de nuevo. Ven cada hora, para todo. Los amigos pueden partir, pero la amistad en plenitud permanece en Jesús. Los ayudantes pueden volverse indefensos, pero el poder existe en plenitud en Jesús. Las riquezas pueden dejarte, pero en Cristo hay riquezas inescrutables. La salud puede hundirse, pero la fuerza que no decae está en Jesús. (S. Martin.)
Oh, Señor, danos la gracia para recibir la gracia. Oh, Señor, danos la gracia para pedir gracia. Oh, Señor, danos la gracia de usar la gracia cuando se da la gracia”. Luego tomó su mochila y se fue, habiendo predicado un poderoso sermón en esas pocas palabras.
Yo. LA PLENITUD.
II. EL RELLENO.
I. Se nos muestra que TODOS SOMOS TOTALMENTE DESPEDIDOS Y VACÍOS de bendiciones espirituales. La abundancia en Jesucristo está destinada
II. Se nos advierte QUE UNA VEZ QUE NOS APARTAMOS DE CRISTO ES EN VANO BUSCAR LA FELICIDAD, porque Dios ha determinado que todo lo que es de Dios resida sólo en Él. En consecuencia, encontraremos ángeles y hombres secos, el cielo vacío, la tierra improductiva y, en una palabra, todas las cosas sin valor, si queremos ser partícipes de los dones de Dios de cualquier otra manera. que a través de Cristo.
III. Se nos asegura que NO TENEMOS RAZÓN PARA TEMER LA FALTA DE NADA, siempre que bebamos de la plenitud de Cristo, que es en todo respecto tan completa que es inagotable. (J. Calvin.)
Yo. UN LLAMADO A NUESTRA GRATITUD. Gloria a Cristo por su plenitud, porque de ella han recibido todos los santos: santos del Antiguo y Nuevo Testamento, mártires, reformadores, santos en la tierra, santos en la gloria, etc., etc. Y todos recibieron todo lo que tenían.
II. UNA DISCRIMINACIÓN DE CARÁCTER. Así podemos conocer al pueblo de Dios, porque de Su plenitud todos han recibido.
III. SENTENCIA DE AMONESTACIÓN A LOS CREYENTES. ¿No deberían ser
IV. UNA PALABRA DE ANIMACIÓN DULCE AL PECADOR. Necesitas un corazón nuevo, arrepentimiento, un sentido de pecaminosidad, perdón. Él puede darte todo, sin importar cuán culpable seas. (CH Spurgeon.)
YO. HAY EN CRISTO UNA PLENITUD, la mayor abundancia de bendiciones de toda descripción. Es tal la plenitud que hay en Dios, pues Juan nos dice que Cristo es
II. LOS CRISTIANOS HAN RECIBIDO DE ESTA PLENITUD
III. “TODOS HAN RECIBIDO”.
I. HAY UNA GLORIOSA PLENITUD EN JESÚS. ¿Por qué, entonces, somos tan débiles, desamparados e infelices? Hay algo en Jesús que
II. LA PLENITUD ESTÁ EN JESÚS AHORA.
III. LA POSICIÓN DE LA PLENITUD NOS ES RICAMENTE ALENTADORA EN CUANTO A OBTENERLA. En Cristo:
IV. DE ESTA PLENITUD HEMOS RECIBIDO MUCHOS DE NOSOTROS.
V. LOS RECIBOS QUE YA HEMOS TENIDO NO SON NIÑOS. “El que no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. Ha dado a todos la gracia que tienen capacidad para recibir. SO a la perfección.
I. La ÚNICA PERSONA GLORIOSA acerca de la cual está escrito este versículo.
II. Las DOS DOCTRINAS PRECIOSAS.
III. TRES EXPERIENCIAS.
IV. CUATRO DEBERES. Si hemos recibido a Cristo entonces
YO. LA EXPOSICIÓN.
II. LA ILUSTRACIÓN:
III. LA APLICACIÓN:
Yo. GRACIA POR GRADOS; gracia sobre gracia; un poco de gracia al principio, pero más gracia después. “Él da más gracia”, gracia que sigue en gracia, y más en gracia sobreabundante, cuando la gracia se convierte en gloria.
II. GRACIA PARA PREPARAR GRACIA ADICIONAL, la gracia de un corazón quebrantado, para hacer espacio para el arrepentimiento; la gracia del odio al pecado para dar paso a la gracia del caminar santo y cuidadoso; la gracia de andar con cuidado para dar paso a la gracia de una comunión íntima con Cristo; la gracia de la comunión íntima con el Señor Jesucristo para dar lugar a la gracia de la plena conformidad a su imagen; tal vez la gracia de la comodidad de Su imagen para dar cabida a la gracia superior de visiones más brillantes de Sí mismo, y entradas aún más cercanas en el corazón mismo del Señor Jesús. Es la gracia la que nos ayuda en la gracia. Cuando un mendigo te pide un centavo y le das uno, no te pide seis centavos; o si le das un chelín, no lo consideraría un argumento por el que deberías darle un soberano. Pero puedes tratar así con Dios. La gracia que tienes expande tu corazón y te da capacidad para recibir aún más gracia. Usted envía a su hijo a la escuela para aprender ABC, la gracia de aprender su alfabeto. Pero es preparatorio para el libro de ortografía, una preparación para una mayor adquisición de conocimientos.
III. GRACIA RESPONDIBLE A LA GRACIA. Que Dios me dé gracia para ser predicador, y Él me dará gracia para desempeñar el oficio. Si tienes la gracia de la resignación, quizás necesites la gracia de la paciencia. O la gracia recibida por nosotros correspondiente a la gracia que es en Cristo. Un heredero joven de una gran propiedad, aunque no sea mayor de edad, generalmente recibe una asignación adecuada al puesto que debe ocupar. Si tiene 100.000 libras esterlinas al año en perspectiva, difícilmente estaría limitado a un centavo a la semana. Cuando veo a un hijo de Dios siempre de luto, otro siempre dudando y otro siempre intrigando, veo que están viviendo por debajo de sus privilegios. No parecen tener gracia en posesión que responda a la gracia que tienen en reversión. Siempre inculcamos el decoro, por parte de todo nuestro pueblo, de vivir dentro de sus ingresos; pero el hijo de Dios no puede vivir más allá de sus ingresos en un sentido espiritual.
IV. GRACIA EN ABUNDANCIA. Como las olas del mar, donde viene uno hay otro detrás.
V. GRACIA DE ÉL PARA PRODUCIR GRACIA EN NOSOTROS. La gracia de la gratitud debe producirse en nosotros por la gracia de la generosidad de Dios. (CHSpurgeon.)