Estudio Bíblico de Juan 1:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:22-23

¿Qué dices de ti mismo?

I. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE HICIERON AL HOMBRE. John fue el punto de transición entre lo viejo y lo nuevo. La antigua religión se estaba resquebrajando como era evidente en la multiplicación de las sectas, como la multiplicación de las sectas antes de la Reforma mostraba que estaba cerca. Cuatro divisiones de la sociedad:

1. Los fariseos. Los formalistas de su época se esforzaron por mantener viva la religión reteniendo el pasado. Es una evidencia de que algo se ha ido cuando los anticuarios coleccionan y aprecian reliquias. El fariseísmo es la religión del hábito.

2. Los saduceos: Racionalistas, fríos de corazón y claros de intelecto. El saduceismo es una reacción contra el fariseísmo en todas las épocas. El racionalismo es un espíritu seco, crítico, negativo, que protesta contra todo lo que no se puede demostrar. La religión del intelecto simplemente.

3. Los esenios: No soportaban ni el formalismo ni el escepticismo. Místicos que salieron al desierto a encontrar a Dios en la contemplación. Su credo «Dios debe ser sentido», su religión una de sentimiento.

4. Los Herodianos: Partido político que desvió de las cuestiones religiosas a las que atañen a la existencia social y política del hombre.

II. EL HOMBRE JUAN.

1. A Juan le era imposible unirse a los fariseos. ¿Cómo, con su impaciencia por todo lo irreal y su seriedad férrea, podría pertenecer a aquellos cuya vida se desvanecía en letanías y genuflexiones?

2. Tampoco podemos concebirlo descansando en meras negaciones sadducaicas; satisfechos con sus fríos intelectualismos y protestas contra la superstición?

3. Tampoco ese hombre de hierro podría soñar la vida con los esenios.

4. En cuanto a los herodianos, seguramente para alguien cuya vida fue tan real, la vida de un patriota ofreció lo que se quería. Pero Juan no anhelaba la libertad civil, sino un reino de Dios. Amaba a la humanidad más que a los hombres y no podía encontrar carrera en la mera política. Es sólo en la consideración de tales circunstancias que la peculiar vida de Juan se vuelve inteligible.

III. Su MISIÓN.

1. La preparación. Treinta años de preparación para un año de trabajo.

(1) Considere el testimonio de tal vida a la existencia de otro mundo;

(2) En el desierto midió el valor de la sociedad, con sus convencionalismos y fiestas, como uno ve cómo transcurre la batalla mientras está en ella; nadie entendió jamás el mundo sino saliendo de él;

(3) El Espíritu de Dios pasó a vida y acción en Él, y lo hizo intensamente real. Sólo los verdaderos hombres pueden tratar con cuestiones reales, y las cuestiones reales de hoy no son las frívolas que se discuten en las revistas religiosas, sino qué es Dios y dónde. ¿Qué es la vida humana? ¿Hacia dónde nos dirigimos?

2. El modo en que Juan preparó el camino para Cristo.

(1) Se llama a sí mismo una voz: una expresión articulada. Habían pasado cuatro siglos y nadie podía decir la palabra «arrepentirse», si el reino de Dios está por venir. La sociedad regenerada no proviene de instituciones regeneradas; pero los corazones regenerados producen ambos. Pero ninguno hasta que John encontró la lengua para expresar esto. Dijo lo que el mundo quería. Distinguir entre elocuencia y fluidez. John no tenía fluidez: las palabras cortas, agudas y decisivas eran suyas. No hay adorno ni truco de oratoria allí. No codiciemos la fluidez sino la elocuencia, el don de decir lo correcto, en el momento correcto, de la manera correcta.

2. Era una voz que gritaba «Preparaos», etc. Era un nivelador.

(1) La montaña de la casta se interpuso en el camino del Rey. Juan dijo: “Os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras”, y la montaña se derrumbó.

(2) La montaña del sectarismo religioso, “Oh generación de Víboras”, niveló eso.

(3) La montaña que dio impunidad a las malas acciones. La reprensión de Juan a Herodes lo derribó. Fíjate en la forma maravillosa en que todos se unieron ante esa poderosa voz. (FW Robertson, MA)

La respuesta del Bautista

Él había venido

Yo. PARA ANUNCIAR QUE DIOS ESTABA POR VENIR COMO NUNCA ANTES VINO.

1. Esta era la creencia de Isaías, y cuando Juan la acentuó supo que la visita Divina estaba cerca. Si el profeta hubiera sospechado la demora, se habría preguntado, y al saberlo, sin duda Juan se preguntó. ¿Hacemos? Recordemos entonces que Dios siempre se toma su tiempo. Si quiere hacer una cizaña, eso no le toma mucho tiempo; si quiere hacer una encina, ese es un asunto más tedioso; si Él quiere salvar un mundo, le toma más tiempo aún.

2. El Bautista no dio a entender que Dios estaba ausente, sino que estaba a punto de manifestarse. Hasta entonces había sido invierno; el Sol de justicia había sido comparativamente escondido. Ahora Él iba a levantarse con sanidad en Sus alas.

3. Cristo vino para

(1) la iluminación del mundo;

(2) La subyugación de los hombres;

(3) La salvación del mundo.

II. PEDIR A LOS HOMBRES PREPARARSE PARA ÉL. “Enderezar el camino”. Eso fue obra de hombres. Si Dios hubiera obligado a los hombres a prepararse, eso habría asegurado la frustración de sus propósitos. La voluntad de Dios es que los hombres hagan Su voluntad voluntariamente. Tres grandes barreras.

1. Falta de consideración: Era molesto pensar en Cristo lo suficiente como para ver la validez de sus afirmaciones; y ahora.

2. Orgullo: Los judíos no se atrevían a confesar su necesidad de un Salvador.

3. Mundanalidad. (HW Burgoyne, MA)

La voz que clama en el desierto

Yo. DONDE LLORA LA VOZ. en el desierto

1. Localmente:

(1) Generalmente, el desierto de Judea (Mateo 3:1);

(2) En particular, Betania más allá del Jordán.

2. Metafóricamente: en el desierto moral de Judea, Israel era un desierto, y Sion una desolación. La Esperanza de Israel sobrevivió solo en los senos de una Luk 1:25). Entre el sacerdocio reinaba la más profunda corrupción y la más vil hipocresía (Mat 23:13; Mateo 23:39). El pueblo estaba hundido en la degradación social y moral (Mat 3:8; Lucas 7:7-14). Las clases intelectuales eran ostentosamente escépticas (Mat 22:23; Act 23 :8).

II. LA VOZ PROFÉTICA ES ADECUADA Y EXIGIDA POR LOS DESPERDICIOS ESPIRITUALES DE LA SOCIEDAD. Allí el profeta debe gritar en voz alta y no escatimar (Isa 58:1).

tercero LA CALIDAD DE LA VOZ.

1. Solitario.

2. Autoritario.

3. Directiva.

4. Arrestante. (T. Whitelaw, MA)

Solo una voz

Cristo fue una sorpresa para el mundo. Dios preparó al mundo para esto por el ministerio del Bautista. El mundo ya se ha acostumbrado a la historia de la redención. Pero la proclamación de la venida del Rey en su gloria sigue siendo una sorpresa. Va en contra de todos los planes humanos de desarrollo, es contradictorio con el orgullo y la autoconfianza de los hombres, y está en la misma relación con nuestro ministerio que la venida de Cristo como Redentor con la del Bautista. Para que podamos cumplir correctamente este oficio de máxima responsabilidad, miremos el bosquejo de su obra. Estos oficios paralelos y coincidentes son

I. UNA ORDENANZA, NO UNA CONSECUENCIA. Su origen se remonta al misterio. No está en armonía con las otras voces del mundo, pero introduce una discordia con otras declaraciones, ya que los estudiantes de historia critican el registro. El cielo, no la tierra, es su fuente. Llegó por orden divina, no a través del desarrollo humano. La ley de su designación fue tal en Juan el Bautista, y lo será en nuestro vivir.

1. El motivo de su cumplimiento es de Dios.

2. La recompensa de la fidelidad es igualmente una ordenanza divina, no proviene de una consecuencia natural. El trabajo del heraldo tendrá poca acumulación de resultados visibles. La recompensa está más allá. Pronto olvidaremos la ingratitud de la tierra.

II. ES LA INSTRUMENTALIDAD DE LA INDIVIDUALIDAD DE OTRO. Como si hubiera dicho: “Soy el portavoz de uno que proclama”.

1. El aliento de Dios es el poder por el cual se lleva a cabo nuestro trabajo. Pablo dijo: “Yo vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí”.

2. Las palabras son de Dios, aunque nuestra sea la voz. Y puedo añadir a este pensamiento que el mismo tono de tal voz es de Dios.

III. FINALMENTE, TODO ESTO SE COMBINA EN TESTIMONIO. Había la sencillez de la sinceridad en este hombre. Obreros cristianos, hagan realidad en su propia experiencia que están para Cristo sin calificación; y que el hombre sea ayudado por el testimonio que brota de esta profunda sinceridad.

1. Vivir con olvido de sí mismo es el primer elemento de tal testimonio.

2. En tal testimonio debe haber una influencia de desapego. Juan el Bautista no se adhirió discípulos a sí mismo. Señaló al Cordero de Dios, y sus discípulos lo dejaron y siguieron a Jesús.

3. Debe haber una enseñanza más sencilla. Juan el Bautista predicó un solo sermón, dos veces el mismo día; pero mientras tenía ese sermón no necesitaba uno nuevo. “He aquí el Cordero de Dios”, etc. Fue bendecido para sus oyentes porque fue enfatizado por la sinceridad y la consagración. Peter y Andrew sabían lo que quería decir y comprendieron que había más en su expresión de lo que incluso las palabras habían expresado. Entremos en esta armonía de servicio, para que nuestra palabra se sostenga en nuestro silencio; nuestra influencia consciente esté en armonía con lo que es inconsciente y no diseñado entre nuestros semejantes.

Conclusión: Hablo a

1. cristianos para que den su testimonio del Rey manifestado y venidero.

2. Los que no son cristianos. La voz de Cristo te habla hoy. ¿Qué respuesta darás? (SH Tyng, DD)

El yo fuera de la vista en el predicador

Rev. El Dr. Andrew A. Bonar en “Crecimiento cristiano”, un discurso a los cristianos en Glasgow, dijo: “Hace algunos años, un eider celoso y devoto, ahora ido a la gloria, se abrió paso una tarde para llegar a tiempo a una asamblea de trabajadores. reunión. Tomando su lugar en la reunión, notó cómo transcurría la conversación, y se levantó para dar una palabra. Él dijo: ‘Al pasar, vi una multitud en la puerta de una tienda en Argyle Street. Me metí entre la multitud para ver qué atraía la atención. Había un gran cuadro en manos del subastador; y él, con gran habilidad, lo estaba sosteniendo a la vista; y, de pie detrás de su cuadro para ocultarse por completo, llamaba la atención de la compañía sobre cada punto notable de la pintura. Mientras tanto, nunca pude ver al hombre mismo. Esa es la manera de predicar a Cristo. El yo, fuera de la vista: Cristo se manifestó.’”

Un mensajero tosco, pero un mensaje glorioso

Una señora, que estaba en Richmond en la hora del asedio, cuenta el deleite con que recibió un billete arrancado de la cartera de un soldado y ensuciado con pólvora; pero que aseguraba la seguridad del pueblo. El medio no era nada; el mensaje lo era todo. (HO MacKey.)

La obra de un ministro

Mi barco no es más que un poco de pesca barco, cuyo oficio es pescar las almas de los hombres; mis dones me sirven sólo para ser un navío de cabotaje capaz de llevar grano de puerto en puerto para alimentar a los que tienen hambre de pan saciante. (CH Spurgeon.)

El Bautista y la Biblia

Yo. JUAN HABÍA APRENDIDO A LEER SU BIBLIA. Es bueno poder citar de las Escrituras. Comprar una Biblia y atesorarla como adorno es bueno en la medida de lo posible; pero el libro debe leerse para ser recordado si ha de ser útil. Es posible que si hubiéramos estado en el lugar del Bautista hubiéramos tenido alguna dificultad para hacer que nuestra memoria de las Escrituras nos sirviera. La Biblia está desplazada por la multiplicación de libros, el mejor de los cuales no puede ser mencionado junto a ella.

II. JUAN CREÍA EN LA PROFECÍA. Surgió la cuestión, sin duda, de si el Nuevo Maestro era ortodoxo. Su testimonio, aunque desagradable por lo demás, demostró que era leal a las tradiciones de su religión y de su país. Es un gran problema para algunas personas creer en los profetas judíos.

III. Juan creyendo en la profecía SE CONSIDERA A SÍ MISMO COMO EL CUMPLIMIENTO DE ÉSTA. No todos los hombres, cuando se les pregunta quién y qué es, pueden volverse a las Escrituras y encontrar allí la respuesta. El recuerdo de que Dios estaba obrando de acuerdo con un gran plan, y que él era parte de ese plan, debe haberle dado una noble conciencia de sí mismo. En esto el Bautista no era del todo singular. Aunque nuestros nombres pueden no estar en la Biblia, somos tan parte del plan de Dios como lo fue Juan. Cree, entonces, que tan verdaderamente como Dios envió al Bautista te envió a ti. (HW Burgoyne, BA)

Juan en el desierto

Perdiendo los consuelos de un hogar terrenal, halló en Dios una porción eterna. Como un solo tronco de árbol alpino que se levanta solitario de entre los intersticios de alguna roca solitaria y arroja sus ramas sobre la catarata. Buscas tierra, apenas se ve; y, sin embargo, esa raíz nudosa se ha aferrado tenazmente a la piedra desnuda y ha arrojado sus ramas verdes al aire, como si no necesitara nada más que el soplo del cielo para sostenerse. Así esta alma floreció donde espíritus menos resistentes habrían muerto de hambre, y respiró libremente la atmósfera del cielo mientras aún estaba en la tierra. (FW Robertson, MA)

Enderezar los caminos

Esto es lo que el sol dice. Él viene a nosotros todas las mañanas y permanece con nosotros todo el día, pero si no fuera por la preparación y la recepción en la forma de abrir las persianas y levantar las persianas, perderíamos mucho de su bendición. En todo el mundo, antes de que se pueda disfrutar de una bendición, debe haber una aptitud para recibirla. Si llevas a un ciego a una galería de cuadros, ¿de qué sirve? La belleza de las imágenes está ahí, pero el hombre no se ve afectado por ella; su camino hacia el alma del hombre no se ha enderezado. Puedes tocar todo tipo de música hermosa, pero si tu audiencia es sorda, solo tocas para ti; el camino de la música no se hace recto excepto en tu corazón. Y el resultado será el mismo si la ceguera y la sordera no son naturales sino asumidas. Si el hombre de la galería de cuadros sólo se tapa los ojos con las manos, es como si estuviera ciego; y si la gente en la sala de conciertos sólo se tapa los oídos con los dedos, es como si fueran sordos. Así fue, ¡ay! así es, con el pueblo y Jesús.(H.W. Burgoyne.)