Estudio Bíblico de Juan 1:35-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jn 1,35-51
Al día siguiente
Las primeras declaraciones de la Palabra
1.
Una pregunta de búsqueda.
2. Una amable invitación.
3. Una promesa alentadora.
4. Un mandato Divino.
5. Una revelación del corazón.
6. La seguridad de un cielo presente y eterno. (JW Burn.)
Tres caminos hacia el Señor
Solo hay un camino al cielo, “Yo soy el camino”; pero hay muchos caminos a Cristo. Un alma es conducida antes, otra después; uno gradualmente, otro por tormenta; uno por el dolor, otro por la alegría; uno por impulso interno, otro por influencia externa. Aquí aprendemos
1. A adorar la sabiduría de Dios. Como un jardinero prudente, Él trata cada una de Sus plantas según su especie. Uno necesita el sol, otro la sombra; uno debe mantenerse húmedo, otro seco; uno requiere suelo rico, otro pobre; uno debe ser podado, otro apoyado; uno necesita un manejo tierno, otro crecerá en cualquier viento o clima.
2. Considerar el mundo de Dios con un amor paciente y de gran corazón, que ya no medimos a nuestro prójimo con nuestro propio estándar.
3. Aprender a conocernos a nosotros mismos. La vida de otros hijos de Dios debe ser un espejo para nosotros, y de ellos podemos elegir, de acuerdo con nuestra propia aspiración particular, algún personaje favorito con cuyo ejemplo podamos ser fortalecidos y edificados. Aquí tenemos tres caminos hacia Dios.
Yo. EL CAMINO A TRAVÉS DE LA PALABRA PREDICADA.
1. “He aquí el Cordero”, etc., es el corazón del sermón cristiano. Ese es el objetivo de toda la Biblia: Moisés, los profetas, Juan y los apóstoles. No importa el tema en particular, este es el verdadero fin.
(1) Si predicamos sobre la santidad y el amor de Dios, he aquí ellos.
(2) Si acerca de su deber, he aquí mansedumbre, mansedumbre, inocencia y obediencia.
(3) Si la reprensión por el pecado, he aquí el efecto del pecado y lo que es necesario para su eliminación.
(4) Si consuelo, he aquí su fuente.
(5) Si el cielo, he aquí su gloria central.
2. Los dos discípulos oyeron.
(1) A menudo nos quedamos cortos en la escucha: se prefiere el trabajo y el placer.
(2) Los que escuchan, ¿realmente escuchan?
(3) Los que oyen, ¿“siguen”? Seguir a Jesús es el verdadero fin de la audición. Con este propósito, el Bautista los dejó partir de buena gana. Debéis convertiros, no a ningún predicador humano, sino a Cristo.
II. EL CAMINO A TRAVÉS DEL EJEMPLO que tomó Pedro. Andrés no puede guardarse para sí el bendito descubrimiento, y no podría haber prestado a su hermano un servicio más noble, ni presentado a Cristo un tributo más noble de su amor. Qué lección para
1. Predicadores.
2. Padres.
3. Hermanos.
III. EL CAMINO DE LA EXPERIENCIA. Todos tomaron este camino, pero fue en un sentido especial el camino que tomó Natanael.
1. Es necesario que vengas al Señor personalmente y lo conozcas a través de tu propia experiencia para poner a prueba lo que has oído o leído. La práctica hace la perfección; la experiencia hace al cristiano.
2. ¿A quién encontrarás? Un amigo del alma rico en amor, que mira tu alma como una cosa de valor; uno que tiene una visión profunda de tu corazón; uno que puede suplir todas sus necesidades.
3. Recibirlo
(1) por Su propio bien.
(2) Por el bien de las revelaciones que hace y por las recompensas que otorga. (K. Gerok, DD)
El alma buscada por Cristo, y buscándole a Él
Yo. Juan se puso de pie, y dos de sus discípulos miraron a Jesús mientras caminaba. ¿Fue por accidente que Cristo estaba caminando allí? No; Iba caminando para encontrarlos. No lo habían traído, persuadido o arreglado para Su llegada. Ningún corazón necesitado tiene que proveer a su Cristo. Antes de que comience a buscar, Él está cerca y esperando. Puede que Emanuel no se vea, como siempre lo son nuestras mejores posesiones, pero el cielo lo ha acercado.
II. ¿CÓMO LO TRATAN LOS HOMBRES? “Ellos siguieron a Jesús”. Ahora comienza la parte del hombre en la gran reconciliación. No todos, como Andrés, están llamados a ser apóstoles, pero todos están llamados a ser discípulos, pero ambos deben “seguir”. ¿Mirarás un poco por curiosidad, o por un impulso momentáneo, o tomarás Su cruz con gratitud y firmeza e irás tras Él?
III. NO ES SEGURO QUE EL PRIMER IMPULSO A SEGUIR DEMUESTRE UN PRINCIPIO RELIGIOSO CONSTANTE. “¿Qué buscáis?” Más bien una pregunta escalofriante tal como está. Vio que los motivos de estos ardientes discípulos debían quedar al descubierto. ¿Qué buscas realmente? ¿Es por Su causa o por la tuya? Dios aplica muchas piedras de toque. Tiempo, desilusión espiritual, etc. Cristo quiere un amor leal, desinteresado, y por eso no falta ternura en su pregunta.
IV. AHORA, ENTONCES, VIENE EL LUGAR PARA UN EJERCICIO DE FE MÁS PROFUNDO, Y EL ASCENSO A UNA VIDA MÁS ALTA. ¿Soportará el discípulo la prueba? ¿Eludirá la pregunta y simplemente seguirá al nivel de la vieja decencia, diciendo todas las oraciones antiguas, etc.? Note la belleza espiritual de la respuesta. “Maestro (con un significado nuevo y más tierno), ¿dónde moras?” Esta es la confesión menos ostentosa, pero más directa, de un deseo de comunión más íntima. Es una confesión de ignorancia, una oración por un escondite.
V. ¿SE CONCEDERÍA SÓLO POR PEDIRLO? “Él les dijo: Venid y ved”. Deja que eso represente la disipación de todas tus dudas. No hay una descripción previa de la casa que provoque una anticipación equivocada. Descubre lo que es la vida cristiana viviéndola. “Ojo que no vio”, etc.
VI. “VINIERON Y MORADARON CON ÉL”. Si hubieran sido como algunos, habrían tropezado en su propia indignidad, como si los favores de Dios se concedieran alguna vez al mérito. La fe toma a Dios en Su palabra.
VII. Y AHORA MIRA JUGANDO HACIA FUERA EL PODER QUE HA ESTADO TRABAJANDO HACIA ADENTRO. Comienza a testificar de Cristo. Tan pronto como el corazón está en verdadera comunión con Cristo, comienza a preguntarse qué puede hacer por él. Hay dos clases de personas: las que van y hacen la cosa, y las que se paran y se preguntan por qué no se hizo de otra manera. Andrew comienza en el punto más cercano. Su propio hermano. No hay postergación para un plan completo, por tiempos, para volverse “suficientemente bueno”. Su corazón está lleno, y hace lo que puede. Cuán pronto este espíritu en los seguidores de Cristo haría que el mundo se pusiera de pie. Conclusión:
1. Lo que un hermano dice al otro es un gozoso reconocimiento del cumplimiento de la profecía.
2. El mensaje relativo al “Cordero de Dios” es el mensaje que lleva a los pecadores al Salvador. (Bp. Huntington.)
El primer discípulo
Yo. TENEMOS AQUÍ LOS PRIMEROS COMIENZOS DE LA IGLESIA CRISTIANA. El comienzo de algo grande y bueno siempre gana para nosotros una consideración especial. El árbol crecido de una bellota; el Amazonas desde el manantial en los Andes. El interés se agudiza en el caso de los movimientos morales. El Mayflower; el monje solitario que después forjó la Reforma. Aún más profundo es nuestro interés en el comienzo del reino de Cristo. Y comienza aquí con la quietud divina que es característica de las obras más poderosas de Dios.
II. EL INICIO Y LOS PRIMEROS MOVIMIENTOS DE LA RELIGIÓN PERSONAL. Eso comienza cuando una persona viene a Cristo.
1. Esto no implica que no tenga valor lo que precede. Estos hombres habían oído al Bautista, estaban penitentes, preparados, expectantes. Pero tan pronto como se les dio la oportunidad, vinieron y así mostraron la sinceridad de su arrepentimiento.
2. La primera venida puede ser real y verdadera, pero no a la vez completa y decisiva. Regresaron a Betsaida, pero; una Presencia invisible volvió con ellos, y al poco tiempo se hizo visible y dijo: “Sígueme”. Entonces, puede pasar algún tiempo antes de la rendición total. Pero una fe en Jesús mantenida por mucho tiempo en secreto es algo peligroso.
III. EL MÉTODO DIVINO DE EXTENDER LA RELIGIÓN Y DE MULTIPLICAR EL NÚMERO DE DISCÍPULOS. Aquí hay una hermosa ejemplificación de la ley de la influencia personal. El gran predicador señala a Jesús, y tiene efecto. Pero cuán pequeño sería ese efecto si sólo llegara a los oyentes. Condujo primero a Jesús, y luego se hace sentir el poder de la influencia personal. De esta manera, en poco más de un día, Jesús tiene cinco discípulos. Seguramente esto nos muestra qué esfera se abre de golpe a todo creyente. Ha encontrado la perla de gran valor, y sin perderla él mismo puede ofrecérsela a su amigo. Este privilegio se descuida o se usa con timidez. Nunca hubo tanta predicación, y por eso abaratamos esfuerzos más callados y más personales. Pero cualquier cosa que uno alcance en las cosas espirituales, está obligado por la ley misma de la vida que ha recibido a tratar de comunicarlo a los demás. Porque hablar imprudentemente es peor que callar, no se sigue que debamos guardar silencio siempre. Hay algunos a quienes les conviene tratar con sencillez; o puede que tenga que vigilar, usar sugestión suave, etc. Conclusión:
1. Si ha dado testimonio concienzudamente, pero sin éxito, pruebe el silencio, vigile, ore, ponga libros en el camino.
2. Si has estado mucho tiempo en silencio, temeroso de herir las susceptibilidades, de hacer que la religión sea repulsiva y tratando de llegar de manera tranquila sin éxito, rompe el silencio por una vez. (A. Raleigh, DD)
Los primeros cinco discípulos
El orden es el primero del cielo ley, pero la variedad es la segunda. Vemos esto
1. En la creación.
2. En la providencia.
3. En la obra de la gracia. La operación es siempre la misma en especie, pero diferente en forma. Aquí hay cuatro métodos diferentes de conversión.
Yo. LOS DOS PRIMEROS DISCIPULOS FUERON LOS FRUTOS DE LA PREDICACIÓN.
1. El predicador
(1) Fue divinamente iluminado, como debe serlo todo predicador del evangelio.
(2) Al principio no tuvo éxito, pero volvió a intentarlo con el mismo mensaje y tuvo éxito.
(3) Su tema era el único efectivo: Cristo, el portador del pecado.
2. El proceso de conversión.
(1) Se despertó un espíritu de investigación. Siguieron a Cristo como buscadores, a Su espalda. Cristo se vuelve y los enfrenta. Él los mira y luego hace la pregunta modesta, las primeras palabras que pronunció. También era una pregunta comprensiva: “¿Qué buscáis?” ¿Perdón, paz, pureza, verdad? “Ven y ve”, y los tendrás todos. La mejor manera de estar convencido del poder del evangelio es probarlo.
II. EL TERCER DISCÍPULO FUE TRAIDO POR INSTRUMENTALIDAD PRIVADA.
1. El agente, Andrew.
(1) Tan pronto como un hombre es encontrado por Cristo, comienza a encontrar a otros.
(2) “Primero” implica que no lo abandonó después.
(3) La relación tiene una severa demanda de nuestro esfuerzo individual. Nuestro primer negocio es en casa.
(4) Simon valía diez Andrews. Podemos ser muy deficientes en talento y, sin embargo, ser el medio para llevar a un gran hombre a Cristo.
(5) El testimonio de Andrew fue modesto. «Nosotros.» Le da al otro discípulo su parte del descubrimiento. Pero también fue positivo. No “pienso” o “confío”, sino “tenemos”.
2. El proceso.
(1) Cristo describe el estado actual de Simón, «el hijo de la paloma tímida», explicando lo que era.
( 2) Le dio un nuevo nombre, indicativo de la naturaleza que Su gracia le daría. Este es el plan general de conversión. Se descubre la naturaleza y se imparte la gracia; el antiguo nombre suplantado por el nuevo.
III. EL CUARTO DISCÍPULO FUE LLAMADO DIRECTAMENTE POR LA VOZ DE JESÚS. Así son todos los hombres, porque la voz de Juan o la voz de Andrés es la voz de Cristo hablando a través de ellos; pero en algunos casos no hay una instrumentalidad aparente. El coronel Gardner estuvo a punto de perpetrar un crimen, pero la gracia soberana lo detuvo al borde del mismo sin ningún instrumento aparente.
1. Cristo habló sólo dos palabras.
2. Seguir a Cristo es la imagen del discipulado cristiano en todas sus formas. Seguir a Cristo
(1) En doctrina.
(2) En la fe.
(3) En acción.
(4) En ordenanzas.
IV. EL QUINTO DISCÍPULO ERA UN CASO COMPUESTO. Había
1. Preparación del corazón “debajo de la higuera”.
2. Instrumentalidad de Felipe.
3. Palabra divina de Cristo que convenció a Natanael y lo llevó a confiar en el Mesías. (CH Spurgeon.)
Los primeros cinco discípulos
I. UN POCO DE CONOCIMIENTO REAL DE CRISTO PRODUCE EL DESEO DE MÁS. Habían oído el testimonio de Juan. Valoraron su ministerio, porque les había hecho bien, pero ahora sentían que Jesús podía hacer más por ellos que Juan.
II. LA VERDADERA MANERA DE AUMENTAR NUESTRO CONOCIMIENTO DE CRISTO ES SIGUIENDO A SI MISMO. Podrían haberse quedado con John y haber pedido más información. Cuánto hay que conocer de Cristo que los maestros humanos no pueden impartir. ¿Qué es seguir a Cristo?
1. Atracción de Cristo.
2. Fe en Cristo.
3. Sumisión a Cristo.
III. EL ESPÍRITU DE LA INVESTIGACIÓN DEVOTA SE ENCUENTRA SIEMPRE CON LA SIMPATÍA Y LA SONRISA DEL SALVADOR.
1. Despierta la conciencia. No enseña en primera instancia.
2. Invita a la confianza. «¿Qué puedo hacer por ti?»
3. Ofrece una bienvenida.
IV. EN EL SEGUIMIENTO DE CRISTO EL CREYENTE ENCUENTRA MÁS DE LO QUE ESPERABA O IMAGINABA. Permanecieron con Cristo y tuvieron comunión con Él. El mundo a menudo decepciona, pero Cristo da más de lo que podemos pedir o pensar. (J. Spence, DD)
Los primeros discípulos, o hijos de la luz
Yo. ANDRÉS Y JUAN, atraídos hacia la Luz.
II. SIMÓN Y SANTIAGO, conducidos a la Luz.
III. FELIPE Y NATANAEL, invitados por la Luz. Lecciones:
1. El mayor descubrimiento que un alma puede hacer: el Cristo
2. La más pura felicidad de un alma puede disfrutar—comunión con Cristo.
3. La vida más noble que un alma puede llevar: seguir a Cristo.
4. El llamado más alto que un alma puede seguir: encomendar a Cristo.
5. La mayor filantropía que un alma puede practicar: llevar a los hombres a Cristo.
6. El elogio más dulce que un alma puede recibir: ser un
verdaderamente israelita.
7. El espectáculo más sublime que un alma puede ver: el Hijo del Hombre entronizado en un cielo abierto. (T. Whitelaw, DD)
Los primeros discípulos
Yo. EL ANUNCIAMIENTO DE CRISTO. El ministerio del Bautista fue
1. Breve. Sólo seis meses.
2. Popular.
3. Mal entendido.
4. Expectante.
5. Abnegación.
II. LA MANIFESTACIÓN DE JESÚS EN SU VERDADERO CARÁCTER Y MISIÓN.
1. Juan dice: He aquí
(1) No el gran maestro.
(2) No es el ejemplo impecable.
(3) No el rey triunfante.
(4) Sino el Cordero de Dios.
2. Jesús dice
(1) “¿Qué buscáis?” Una indagación afectuosa que abre el camino a la conversación.
(2) Ven y verás, una invitación alentadora.
III. EL PRINCIPIO DE LA IGLESIA CRISTIANA.
1. Por un servicio amable.
2. Afecto fraternal.
3. Celo vecinal.
4. Conquista del prejuicio.
IV. EL RESULTADO DEL ESFUERZO PERSONAL. Andrew ayudó a hacer el predicador pentecostal. Qué poco sabemos lo que depende de nuestros esfuerzos individuales. El predicador puede no ser conocido más allá de su rebaño, pero un alma a través de sus llamamientos puede ser el medio para convertir a miles. El maestro de escuela sabática puede trabajar con media docena de niños, pero entre ellos puede haber un Wilberforce. Que nadie, pues, se desanime. (Sermones del Monday Club.)
El Redentor escogiendo discípulos
Las características principales del evangelio debían ser exhibidos en los discípulos; su selección, por lo tanto, era un asunto de gran importancia.
Yo. EL REDENTOR ELIGE DISCÍPULOS DE HOMBRES DE CULTURA Y DISPOSICIÓN TOTALMENTE OPUESTAS. En Juan habita lo supremo el manso, el sosegado y el feliz. Las palabras indicadoras del Bautista eran apropiadas para este discípulo: “¡He aquí el Cordero!” Simon es un hombre completamente diferente, como una roca, tosco, que se abre paso a través de todos los obstáculos y retrocede ante la nada.
1. Si en un principio eran necesarios temperamentos diversos, ahora lo son.
2. Cada uno es bueno cuando está animado por el Espíritu de Dios. Sin embargo, el exceso y la unilateralidad son deplorables.
3. Hay muchos dones pero un solo Espíritu. La severidad y la mansedumbre, la fuerza ardiente y la mansedumbre paciente, pueden y deben, en la misma medida, glorificar a Cristo. Que no sean pulidos hasta la semejanza. Que cada uno se contente con su don y haga lo que pueda sin envidiar el de los demás. El amor y el celo comunes deben unir a todos y engendrar tolerancia mutua.
II. EL REDENTOR ESCOGIÓ A LOS QUE ADQUIRIERON MAYOR FAMA Y AQUELLOS CUYO NOMBRE SÓLO HA LLEGADO A NOSOTROS. Juan y Pedro por un lado, Andrés y Felipe por el otro.
1. Estos trabajadores silenciosos y desconocidos no deben ser despreciados.
2. Entonces entre los cristianos tales distinciones como famosos y no famosos no deberían tener lugar. La brillantez del uno y la oscuridad del otro no radica en la diferencia del trabajo interior, sino en las
(1) circunstancias exteriores.
(2) Inclinación.
Una mente está llamada a aparecer al frente; el otro preferiría ocultarse. El que trabaja con decisión rápida y firme; el otro es lento, silencioso y seguro. El uno debe tener un campo amplio; el otro se queda en casa. Ambos son necesarios.
III. LA ELECCIÓN DEL REDENTOR NOS MUESTRA QUE LOS ACONTECIMIENTOS MÁS IMPORTANTES A MENUDO COMIENZAN DE MANERA IMPROBABLE. Es un error querer que lo importante se proclame así al principio, y cuando no es así, ceder a la desilusión y al descontento. La eficacia presente depende de la perspectiva imparcial del futuro. De la parte más modesta de la obra de Cristo se desarrollará algo glorioso. (Schleiermacher.)
Los comienzos de la Iglesia cristiana
A pesar de lo grande que es la Iglesia ahora bien, hubo un tiempo en que constaba de sólo dos miembros.
Yo. Vemos QUE BIEN SE HACE TESTIFICAR CONTINUAMENTE DE CRISTO.
1. La primera vez que el Bautista exclamó «He aquí el Cordero de Dios», no parece haber resultado.
2. Cuando Juan repitió estas palabras, dos siguieron a Jesús.
3. Esta sencilla historia es un modelo de la forma en que se ha hecho el bien a las almas en todas las épocas.
(1) Por testimonio.
(2) Al exaltar a Cristo y no a la Iglesia, los sacramentos o el ministerio.
(3) Por la perseverancia paciente en la predicación de la verdad.
II. QUÉ BIEN PUEDE HACER UN CREYENTE A OTROS AL HABLARLES DE CRISTO.
1. Andrew le habló rápidamente a Peter. ¡Quién puede decir qué hubiera pasado si hubiera estado callado y reservado, como muchos cristianos ahora!
2. De los primeros tres convertidos, al menos uno fue llevado a Jesús por la palabra tranquila de un pariente.
3. La obra del testimonio no debe dejarse solo a los ministros.
4. Los que siguen a Cristo deben permanecer con él. (Obispo Ryle.)
El Apóstol Andrés
Nativo de Betsaida y hermano de Pedro Se sabe muy poco de él. Dejó el ministerio de Juan por el de Cristo. Tan pronto como se unió a Cristo, buscó una intimidad cercana con Él. Luego trajo a su hermano a Cristo. Fue formalmente llamado, junto con Pedro, al apostolado (Mar 1,16-17). Estuvo presente y participó de manera destacada en la alimentación de los cinco mil (Juan 6:5; Juan 6:9). Presentó a los griegos a Jesús (Juan 12:21-22). Inquirió con los tres sobre la destrucción del Templo (Mar 13:4).
Yo. SU CONVERSIÓN A CRISTO.
1. Su antiguo maestro lo efectuó. Los maestros religiosos que tienen almas pequeñas están ansiosos por mantener a sus discípulos completamente bajo su propia influencia y están celosos de los grandes maestros.
2. Su antiguo maestro lo efectuó mediante la proclamación de una gran verdad. La cruz es el poder que convierte.
II. SU INTERÉS EN CRISTO.
1. Expresado en la pregunta dirigida a Cristo. “Queremos saber más de Ti”. Un deseo que es siempre el efecto y la evidencia de la verdadera conversión.
2. Acentuados por la respuesta que les da Cristo. “Ven y mira”. Cristo no tiene nada que ocultar. Él desea que el mundo sepa todo acerca de Él. No juzguéis de oídas, sino investigad por vosotros mismos.
III. SU SERVICIO PARA CRISTO. Esto y Juan 12:23 indican su deseo de llevar a sus semejantes a Cristo.
1. Esto sólo lo pueden hacer aquellos que son verdaderos discípulos. Sólo tienen el espíritu necesario para dar énfasis a la invitación y al carácter que refleja a Cristo.
2. El verdadero discípulo no lo hará como un deber seco, sino como un privilegio delicioso. Esta es la mayor gratificación cristiana.
3. Esta obra no es acercar a los hombres a nuestros sistemas y sectas, sino a Cristo.
4. A menos que los hombres sean llevados a Cristo, no les hacemos ningún servicio duradero. (D. Thomas, DD)
Andrés y Juan
Yo. DISCERNIENDO LA LUZ. Pescadores galileos, de profundas susceptibilidades religiosas, tal vez pertenecientes a los que esperaban el consuelo de Israel. Dejando sus botes, se dirigieron a la cita nacional, donde recibieron el rito del bautismo de manos de Juan. Cuando Cristo fue señalado, se sintieron, por consistencia personal, convicción intelectual y aspiración espiritual, encerrados para buscar más conocimiento de él. Así también la luz será discernida por todos los que se preparen para ella mediante la penitencia y la fe (Isa 66:2; Zac 1:3; Mal 3:7; Mat 4:17; Hch 20:21; 1Jn 5,9-12). La fe es el órgano por el cual se discierne la gloria de Cristo; El arrepentimiento la lágrima que mantiene puro y limpio el ojo del alma.
II. SIGUIENDO LA LUZ. Muchos perciben la Luz que ni se regocijan en ella Juan 3:19) ni caminan tras ella (1Tes 5:5). No así éstos, que apenas vieron, siguieron.
1. Prontamente, como hombres que
(1) se dieron cuenta de su necesidad (2 Reyes 7:3).
(2) Conocieron el valor de su descubrimiento (Mateo 13:44-46 ).
(3) Reconoció el peligro de la demora (2Co 6:2; Heb 4:7).