Estudio Bíblico de Juan 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:4

En él estaba vida, y la vida era la luz de los hombres.

La vida que vivió Cristo era tan radiante que llena nuestras vidas de luz. Era la vida de Dios, sin pausa ni interrupción.

Yo. CRISTO LA VERDADERA VIDA.

1. Una vida del más alto conocimiento. “Nadie conoce al Padre sino el Hijo”. “Por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos.” Cualquier vida, para ser fuerte e influyente, debe tener una gran comprensión de las verdades más elevadas. El conocimiento más elevado es el de la naturaleza moral de Dios, la naturaleza espiritual del hombre y la verdadera naturaleza de las relaciones entre Dios y el hombre. Este conocimiento es triple en su contenido y es el resultado combinado de las percepciones del intelecto, el corazón y la conciencia. Ninguno de los dos solo puede alcanzarlo; porque para obtener incluso vislumbres de ella, debemos estar elevados por encima de las incertidumbres del intelecto, el egoísmo del corazón y los desconciertos de la conciencia. “Esta es la vida eterna”; y Cristo lo poseía en su plenitud, porque Él tenía este conocimiento en absoluta plenitud y certeza, y vino a dar testimonio de ello, y así tender un puente sobre el abismo que los más grandes genios no habían logrado salvar.

2. Una vida de amor perfecto. El conocimiento más perfecto es sólo un elemento. El amor es la forma de vida más grandiosa, porque incluye todas las demás virtudes, que sin él no son nada. Considere la diferencia infinita entre los sentimientos que albergamos hacia Shakespeare y Cristo. Admiramos y nos maravillamos en un caso; admiramos y adoramos en el otro. El añadió inmensamente a nuestra literatura y nuestro conocimiento; el otro creó una nueva religión y descubrió a un Dios de mayor bondad que el mundo jamás había conocido, porque la nota clave de Su vida fue el sacrificio y su corona la cruz.

3. Una vida de hacer perfecto. La vida más grandiosa es aquella en la que las ideas, emociones y acciones más grandiosas están perfectamente mezcladas. Así fue Su vida. La naturaleza humana es ordinariamente tan pobre, que a menudo los hombres con grandes naturalezas emocionales tienen dificultad para mantenerse puros, y no son grandes en ideas, y viceversa. Considere la vida que debe haber sido en Cristo. ¡No insistir en la maravillosa cantidad de obra que hizo Cristo! Mire su cualidad trascendente, la naturaleza de Sus actos y su motivo.

II. LA VIDA DE CRISTO ES LA LUZ DE LOS HOMBRES, porque es

1. Una revelación gloriosa. Su vida, compuesta del más alto conocimiento, etc., fue una revelación. No es la especulación la que nos puede enseñar la más alta verdad religiosa, sino esa verdad encarnada en una vida. Vivimos en una época que niega o cuestiona las verdades que durante diecinueve siglos han constituido la esperanza de la Iglesia. ¿Qué es Dios, el hombre, la vida, el destino? Algunos son capaces de responder a estas preguntas de inmediato recurriendo a sus sistemas de teología. Pero los hombres seguirán preguntándolas, insatisfechos con respuestas tan preparadas y de segunda mano; y las únicas respuestas que tendrán suficiente peso de evidencia son aquellas obtenidas por hombres que entienden la vida y muerte de nuestro Señor. Él es la luz del mundo, la revelación del Padre y de lo que el hombre puede llegar a ser. Pero no podemos percibir la luz o entrar en la revelación si nos apartamos de la relación personal con Él.

2. Gran poder vivificador, como el sol. Sabemos cómo actuará una vida humana sobre otra. Si nos colocamos a la luz de la vida de Cristo, pronto comenzaremos a notar un cambio en nuestros pensamientos, corazones, conciencia y voluntad. (C. Short, MA)

La vida y la luz

Donde está el cristianismo no, hay tinieblas y muerte; donde está el cristianismo, hay luz y vida. Miríadas de hombres testifican que algún poder divino en el cristianismo los ha convertido en nuevas criaturas. Estos son hechos de la historia cristiana, resultados actuales de la experiencia cristiana. No somos los apologistas de una causa desacreditada o dudosa; presionamos los argumentos sobre los que se oponen. El cristianismo es un hecho que debe tenerse en cuenta. Una rama del argumento es la influencia práctica de Cristo, su idoneidad y plenitud como vida y luz de los hombres.

Yo. HAY MATERIAL PARA EL ARGUMENTO CRISTIANO EN LA MISMO CONCEPTO Y FORMA DE TAL DECLARACIÓN.

1. Es una de esas declaraciones profundas y fecundas características de los escritos cristianos, y especialmente de San Juan. ¿Cómo es que estos simples cronistas llegaron a ideas más espirituales, profundas y luminosas que las de los más grandes filósofos? ¿De dónde estas concepciones de Cristo, tan únicas que nunca se imaginó otro como Él, y sin embargo tan congruentes y vitales que los hombres lo confiesan y lo adoran?

2. No sólo profundidad, sino peculiaridad de significado en esta concepción de Cristo y su obra. Podría haber sido escrito ayer, a la luz de la historia cristiana, tan exacta y adecuada es la representación de los hechos peculiares y la influencia de la obra de Cristo.

(1) Enraíza todos los poderes religiosos del cristianismo en la persona de Cristo. El camino de la vida no fue enseñado por Él, pero la vida estaba en Él. No que sus palabras dieran luz, sino su vida.

(2) La vida y la luz de todos los hombres están en Él. No sólo que Él vivió, sino que fue la fuente de donde fluye toda corriente de vida; y toda la luz que resplandece sobre nuestra vida e ilumina nuestra alma, trayendo la vida y el conocimiento de Dios.

(3) La vida era la fuente de la luz. En la oscuridad del mundo, Él, el Mediador viviente, se erige como una manifestación luminosa y encarnada de Dios; para que quien lo mire vea maravillosas revelaciones. Así como todas las cosas sobre la superficie de la tierra se iluminan físicamente cuando se vuelve hacia el sol, todos los hombres se iluminan espiritualmente cuando se vuelven hacia Él.

II. QUÉ LUZ ARRIBA LA VIDA DE CRISTO SOBRE LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA VIDA Y DEL DESTINO. Especulamos sobre estos problemas y nos llamamos teólogos; tratamos de resolverlos mediante experimentos prácticos y nos llamamos moralistas. Pero qué perpleja la teología; ¡Qué incierta la moral! ¿Qué pensamiento humano ha arrojado alguna luz sobre ellos? En Cristo radica la única solución de ellos.

1. ¿Dios nos ha dado una revelación sobrenatural de su carácter y voluntad? Es suficiente señalar a Cristo. La vida es su propia luz. Es el mayor milagro de la historia. La impresión de perfecta bondad es producida por cada palabra y sentimiento manifestado; la santidad perfecta se funde con la ternura perfecta en una excelencia que no tiene defecto ni exceso. La inocencia de Cristo, contrariamente a la nuestra, no estuvo marcada por la ignorancia. Virtudes casi incongruentes se mezclan en Él: grandeza y mansedumbre, santidad y piedad, fuerza y simpatía. Es más noble que el hombre más grande, más tierno que la mujer más dulce. Él ordena no sólo el homenaje de los buenos, sino también el de los sabios. Su carácter intelectual es tan grande como Su moral. La concepción misma de Su reino es un milagro: un reino espiritual, santo y católico de Dios, cuya consumación debe ser la conversión y el servicio de todo un mundo. ¿No resuelve esta vida maravillosa el problema de la manifestación divina? ¿Quién podría haberlo inventado? Con esto ante nosotros, pedir pruebas de la verdad del cristianismo es tan razonable como pedir al mediodía pruebas astronómicas del sol.

2. Los hombres están perplejos con la cuestión del pecado humano. Dondequiera que se encuentren, son conscientes de sus malas acciones. Los filósofos y poetas de todas las épocas lo reconocen y lamentan; y el problema religioso de todas las épocas frente a esto es: «¿Cómo será el hombre justo con Dios?» ¿Qué filosofía humana ha proporcionado una solución? ¿Qué puede apaciguar mi conciencia despierta, el recuerdo de una vida culpable? No una mera seguridad general de la misericordia de Dios. Reconozco algo además de la misericordia, incluso una justicia inflexible. Y en la medida en que creo en eso, mi esperanza se desvanece. Sólo cuando se ofrece a Cristo como Mediador entre un Dios santo y los hombres pecadores, se arroja luz sobre el problema. Cuando se reconoce que Él ha sido ofrecido como propiciación por la culpa humana, entonces se ve a Dios como justo y como el que justifica a los impíos. Su salvación respeta todos los requisitos del gobierno divino y satisface todas las exigencias de nuestra naturaleza moral. ¿Cómo puede esta salvación ser una experiencia personal? En Cristo está la respuesta. La misma cruz que honra la ley Divina atrae los corazones humanos, ya través de Él recibo la expiación.

3. Luego viene el problema del carácter humano; su degradación, impiedad, egoísmo y vergüenza. ¿Qué esperanza hay para el futuro moral del hombre? Aparte de Cristo, ninguno. En Él se encuentra el único poder regenerador.

(1) Por Él recibimos la gran enseñanza y don del Espíritu Santo. Con la enseñanza de la santidad, viene un poder Divino para habilitarla. El hombre quería luz moral, pero también vida moral. Avivado de la muerte en delitos y pecados, se le ha dado el poder de la visión espiritual; él ve la luz bendita. Pero

(2) tiene en Cristo el ideal de la santidad, y después de qué vida perfecta y noble tiene que luchar. Podemos imitar este modelo y estar siempre acercándonos a ese ejemplo incomparable.

(3) Cristo en su fraternidad solidaria nos anima a no desesperarnos ante el fracaso y nos da la gracia que fortalece.

4. Está el problema del dolor humano. Pero el sufrimiento es liberado de su anatema, exaltado en sacrificio, convertido en evangelio, y hecho ministro de la más noble perfección en la vida humana de Cristo.

5. Está el problema de la muerte. Pero Cristo ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. Incluso la muerte se convierte en un evangelio para los hombres inmortales; la transición de esta oscuridad a esa luz, esta pecaminosidad a esa santidad, este dolor a esa bienaventuranza. (H. Allen, DD)

La vida y la luz de los hombres

Yo. LA SUBLIME DECLARACIÓN. En su origen último toda vida es misteriosa. Debe descansar en una vida eterna. La vida Divina la única vida verdadera. “En Él estaba la vida”. En nosotros dependientes, continuamente deviniendo. El texto es una contradicción si se emplea de un simple hombre. La vida en Cristo era la vida del Espíritu. La razón nos lleva a la concepción de una vida en continuo ascenso, vegetal, animal, racional. Apocalipsis añade lo espiritual: la vida de hombres inspirados, de comunión con Dios, de ángeles de Cristo que tenían el Espíritu sin medida. Suya era la vida de Dios: pureza perfecta, actividad incesante, amor infinito.

II. LA PROCLAMACIÓN. La vida era la luz de los hombres.

1. En el paraíso. El hombre caminó en él y vio a Dios cara a cara.

2. Luego siguió un largo período durante el cual la luz brilló sobre hombres elegidos, lugares, instituciones. Luz en medio de la densa oscuridad. El mundo pagano estaba lleno de maldad. Algunas luces brillaban aquí y allá.

3. Cuando llegó el cumplimiento de los tiempos, la vida era la luz de los hombres. Poder, alegría, gracia, adaptación, aceptabilidad del evangelio representado en la analogía de la luz en la oscuridad. La luz llama a las energías, ayuda al crecimiento, revela los rostros, convierte la flor en fruto y el fruto en perfección. Vida y luz íntimamente fusionadas.

4. Lo que se quería entonces se quiere ahora; luz de los hombres así como del hombre; en las comunidades, las naciones, el corazón y la conciencia individual. Luz en el hogar, entre oscuras angustias, tristezas, desolaciones. Luz en las perspectivas de la humanidad: un futuro brillante el resultado de la luz de Jesús. Luz sobre el sepulcro, no ahora un mero monumento sombrío del orgullo caído, sino el memorial del afecto escrito en el lenguaje de la esperanza. La vida reaparecerá, y nosotros apareceremos con Él y seremos semejantes a Él, y así seremos nosotros mismos esa vida y luz de los hombres. (RA Redford, MA)

Cristo la vida y la luz de los hombres

Yo. EN ÉL ESTÁ LA VIDA. Dios es autoexistente. Todo ser excepto Él tuvo un principio. Todo otro ser, por lo tanto, debe haber sido creado. Toda vida que tuvo un comienzo debe ser derivada y no inherente. La vida de Cristo fue no derivada e inherente. Por lo tanto, Él era Divino.

II. LA VIDA ERA LA LUZ DE LOS HOMBRES. Juan no declara que sea la vida de los hombres; lo cual sería cierto. Cada tribu de existencia animada saca su vida de Dios: Pero el hombre colocado por encima de las bestias y las aves. La diferencia consiste en derivar la vida de la Palabra y tener la vida que estaba en Él como nuestro principio vivificante e iluminador en nosotros. Esta luz es la que permite al hombre caminar en una región completamente diferente de las bestias que perecen, penetrando las maravillas y escudriñando los límites del universo, mientras que otras criaturas están limitadas a una sola e insignificante provincia. Esta luz es el alma: razón, juicio, conciencia. Si esta alma se eclipsa, el hombre queda moral y espiritualmente ciego. Es un excelente testimonio de esta luz cuando la encontramos descrita como la vida que existió desde toda la eternidad en la Palabra. Da majestad a la razón y dignidad a la conciencia cuando un hombre se da cuenta de que éstas son parte de la vida de su Creador. El hombre que los envilece no envilece nada terrenal ni perecedero. El Verbo dotó a la naturaleza humana de Su propia vida; colgando en sus cámaras una lámpara, y continuamente alimentando la llama con los destellos de Su propia eternidad. ¿Se sustituirá esta lámpara ahora que ha sido rota, su luz atenuada, por la Palabra misma? ¿O nos gloriaremos libres de toda necesidad de Él sólo porque brilla en nosotros un principio derivado de Él? El espectáculo más extraño es el de un hombre que toma la razón y rechaza a Cristo como su guía, imaginando que al dirigirse por el resplandor de su propio espíritu se muestra independiente de Cristo. El hombre muestra su ignorancia de la creación al despreciar la redención. Extrae de la Palabra esas mismas energías por las cuales se probaría a sí mismo independiente de la Palabra. Las capacidades intelectuales fueron los resplandores de Cristo en los incorruptos, así como nuestro perdón, renovación y aceptación en los depravados y arruinados. Lo que dio virtud a Su sacrificio fue que el Autoexistente murió, y lo que dio este valor fue enfáticamente nuestra luz. La razón aún arde viva, la conciencia no se apaga, y la inmortalidad está asegurada porque el Verbo que nunca tuvo principio consintió en nacer; el Verbo que nunca puede terminar consintió en morir. (H. Melvill, BD)

Cristo vida y luz de los hombres

Yo. Él es ESENCIALMENTE VIDA: el Viviente, en oposición a los hombres moribundos.

II. Él es la VIDA EJEMPLAR; porque todas las cosas existen en la Palabra, que es la idea de todas las cosas vivas.

III. Él es la CAUSA Y LA FUENTE DE LA VIDA NATURAL para todos; el Hacedor de todas las cosas, de quien la vida ha sido comunicada a todas las cosas vivientes; y Él es también el sustentador de esa vida que al principio impartió; tanto el dador como el preservador de la vida para todos.

IV. Él es la CAUSA Y FUENTE DE LA VIDA SOBRENATURAL; la gracia y la gloria de todos los hijos fieles de Dios; comenzando esta vida por la comunicación de su gracia, y otorgando así a los hombres fe, esperanza y caridad; perfeccionando esta vida por la comunicación de su gloria, en la cual gozaremos de la visión beatífica de Dios. (W. Denton, MA)

Cristo la vida y la luz de cada hombre

He visto a uno de quien había desaparecido toda semejanza celestial, y en quien se encarnaban toda la rudeza, la grosería, la blasfemia, las lujurias mundanas. No hubo presión que lo inclinara hacia abajo, a la que no cedió. Si su alma hubiera sido de piedra, no podría haber respondido menos a las solicitudes divinas. No había una función en él que no estuviera petrificada en su lado hacia el cielo; no había una capacidad en él que, en lo que respecta a la acción justa, no estuviera muerta. Bueno, marca ahora; una noche, mientras estaba acostado en su cama, el Señor, en la sombra de la oscuridad, no violentamente, sino quieto como el silencio alrededor y sobre su cama, más terrible, quizás, a causa del silencio; tal vez más suave por ello- se acercó a esta alma muerta; sopló sobre él una vez, tomó suavemente su mano y dijo: ¡Alma, levántate! Y aquella alma muerta sintió extrañas corrientes recorrer todo su cuerpo; sintió el escalofrío de la vida Divina cargar a través de sus venas, hasta que la corriente congelada se derritió, corrió, se calentó, comenzó a palpitar, y la vida entró en ella: la vida se levantó, se movió; y esa alma muerta se levantó y se paró delante del Señor, y luego llena de éxtasis se inclinó y adoró. Y, para siempre -porque lo conocí bien- ese hombre vivió una vida que tomó conocimiento de todas las misericordias de Dios, una vida tan inocente como la del pájaro que no tiene pico ni garras, y no puede herir ni herir, sino que solo puede cantar; sí, tan inocente como el pequeño arroyo que no tiene lugares profundos y oscuros en él, en el que los niños pueden caer, sin saberlo, y ahogarse, pero que corre limpio y fresco, poco profundo y seguro, contento de cuidar las raíces de las flores. que la bordean, y se embriagan de ganado sediento y de trabajadores. Así vivió su vida, digo, y en él vi lo que significaba la regeneración, lo que significaba la vida que Cristo dijo que era. (WHH Murray.)

Cristo, la luz y la vida de la naturaleza y de la gracia

Si camino por los campos de la ciencia y la naturaleza revela un secreto tras otro, y si luego me dirijo a los misterios más sublimes de la gracia y estudio el asombroso registro de cómo se recuperó esta tierra de la esclavitud de la corrupción, no son diferentes. seres a los que las distintas investigaciones me prueban deudor. Mientras me guía la razón a través de las extensiones del espacio y me capacita el intelecto para tomar la envergadura y la altura de la arquitectura de Dios, debo todo a la Palabra tan verdaderamente como cuando me siento fortalecido para alejar el mal. Como ser racional le debo todo a la Palabra; como ser redimido le debo todo a la Palabra. Suya es la inteligencia por la cual puedo contar las estrellas; Suya es la expiación a través de la cual puedo ser provisto para la vida. Suya es la memoria en la que puedo atesorar la verdad y la justicia en la que puedo presentarme ante Dios. Suyo es el juicio por el cual puedo sopesar las proposiciones en conflicto, así como la intercesión por la cual puedo ser protegido de la ira. Suya es la imaginación por la cual puedo vagar por la inmensidad; Suya la compra de la herencia por eclipsar todo lo que puedo concebir. Si, pues, por la redención adoro al Verbo hecho carne, ¿no he de engrandecer al Verbo, dotado de razón, como el que existe por sí mismo? Si como criatura redimida doy gracias al Verbo porque se humilló y se hizo obediente hasta la muerte de cruz, ¿no he de derramar yo como criatura racional este agradecido tributo al Verbo: “En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”? (H. Melvill, BD)

La influencia de Cristo como la luz y la vida más productiva hoy</p

Nunca hubo un tiempo en el que hubiera tanto de Cristo en el mundo como ahora, porque la raza humana nunca estuvo tan ampliamente en condiciones de aceptar la actividad divina, y de ser hecha productiva por ella. Como el sol nunca tuvo tales cosechas como ahora, así nunca hubo tales cosechas del Sol de Justicia. Así como se cultiva más en el Estado de Illinois en un año ahora que en diez mil años antes de que las praderas se pusieran en estado de cultivo, así los productos de la moralidad y la espiritualidad son más abundantes que nunca antes. En la medida en que las mentes de los hombres se aclaran y se vuelven susceptibles a la actividad de la mente divina, la inspiración humana aumenta individuo a individuo, familia a familia, nación a nación. (HW Beecher.)

La diferencia entre la vida y la luz

I. En el HIJO DE DIOS.

II. En EL MUNDO

III. En HOMBRE.

IV. En la VIDA CRISTIANA. (Lange.)

La vida una luz de los hombres

Yo. En el hombre: conciencia.

II. PARA el hombre: las obras de Dios como signos y palabras de Dios.

III. RESPETAR al hombre: Cristo la luz de la vida. (Lange.)

Cristo fue la luz y la vida de los hombres

en que Él librado a los hombres de la ignorancia, la incredulidad y el vicio, y de la ruina y miseria que son sus acompañantes invariables; y los llevó al conocimiento de las cosas divinas, a la fe y la santidad, ya esa felicidad temporal y eterna con la que están inseparablemente unidas. Este cambio lo efectuó

I. POR SU DOCTRINA, que es de eficacia divina, no sólo para iluminar, sino para purificar y transformar el alma, e impartir consuelo y felicidad.

II. POR SU ENCARNACIÓN, VIDA Y MUERTE. Porque éstas fueron la más clara revelación de Dios, la benevolencia de su naturaleza y su amor paternal por los hombres, del Salvador y su obra grande y gloriosa, de la dignidad del hombre y la certeza de un estado de existencia inmortal más allá de la muerte. y la tumba

III. CON SU EJEMPLO. El ejemplo

1. De Su santidad, que dio evidencia y eficacia a Su doctrina.

2. De Sus “padecimientos, y de la gloria que los seguirá”, en los cuales Él es nuestro modelo (2Ti 2:11; Rom 8:17; Rom 8,29).

IV. POR SUS INSTITUCIONES. Derramando el Espíritu Santo sobre los apóstoles, instituyendo el bautismo, la Cena del Señor, el ministerio cristiano, el culto público y otros ejercicios religiosos, que son los medios más eficaces para desterrar de la tierra la ignorancia, la incredulidad, la impiedad y la miseria, y para la difusión y el establecimiento del conocimiento y la fe, la virtud y la felicidad genuina entre los hombres. Así extensa es la significación, mientras que la idea primaria es la de la felicidad, a la que Él conduce a los hombres de muchas maneras. (CG Tittman, DD)

La vida de Cristo es la luz de los hombres

No fue la sabiduría de las palabras de Cristo, ni el esplendor de sus obras que llenaron de gran acontecimiento aquellos tres años y medio; era Él, la vida que estaba en Él; y con todo lo que fue estimulante en Sus discursos, sorprendente en Sus obras maravillosas y desgarrador en Sus sufrimientos, la vida que estaba en Él sería muy probable que resultara en efectos que serían curativos, cuando su irrupción fuera una quietud. y sigilosa, como es la luz, no el relámpago, que mejor llena de resplandor la tierra; no el huracán, sino el suave soplo del sur que agita el aire y el mar y el maíz en pie en el juego más saludable, y no el diluvio sino la lluvia que cae sobre los surcos con la mayor fertilidad. (CH Parkhurst, DD)

Vida en Cristo

Conocer el alcance de la Palabra, comenzamos con la vida en sus formas más bajas y simples, como se ve en el musgo ártico o en el cieno extraído de las profundidades del mar por el Challenger. Incluso en formas tan inferiores, el fisiólogo no puede decirnos qué es la vida, ni el microscopista, ni el químico, ni el más sabio filósofo. Pueden decirnos los signos de ella, y las leyes según las cuales se continúa o se extingue; pero eso es todo. Desde lo más bajo y simple pasamos hacia arriba, a través de un orden de existencia tras otro, hasta llegar al hombre, en quien la vida se revela mucho más maravillosamente, en sentido, intelecto, emoción, conciencia, voluntad. Señalamos cuán diferente es una cosa en diferentes casos: para el campesino iletrado y el hombre de cultura profunda y diversa; al niño juguetón y al santo canoso, listos para entrar en el reino perfecto de justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo. En este pasaje, el término «vida» no debe restringirse a una sola provincia, amplia o estrecha, «física», «moral», «espiritual» o «eterna», sino que debe tomarse en toda su amplitud. significado. Además de la maravilla y el misterio de la vida en su naturaleza e infinitamente diversas formas, también está su inmensidad de volumen: todo lo que es, todo lo que ha sido, en el aire, la tierra y el mar. Como ilustración de la imposibilidad de tratar con este aspecto de la facilidad, se puede seleccionar un solo hecho de las investigaciones microscópicas de Ehrenberg: una pulgada cúbica de la arcilla endurecida llamada trípoli que encontró contenía entre cuarenta y cincuenta mil millones de las silíceas conchas fósiles de infusorios. En presencia de tal hecho, nuestras mentes son completamente incapaces de concebir la extensión de la vida, incluso en este pequeño globo que habitamos. Toda la vida de la creación, tan vasta en su suma, tan maravillosa y gloriosa, desde la vida que dura sólo una tarde de verano hasta la del arcángel que se inclina ante el trono eterno, toda esa vida, nos dice el evangelista, “fue en él.» Él es la Fuente de donde todo ha procedido. Estando en Él, el resultado fue una necesidad. Si hay vida en la vid, sale en rama, y hoja, y racimo. Así con la vida que estaba en la Palabra: se ha manifestado en la vasta y variada vida de la creación. Porque en Él estaba la vida, por tanto éste es un mundo vivo, y no una mera bola material y ponderable, o un mundo de autómatas, desprovistos de entendimiento y voluntad. Toda la vida de la que tenemos algún conocimiento es el florecimiento y el fruto de la vida que estaba en Él. (J. Culross, DD)

Vida en Cristo

Hay un proyecto para convertir el gran desierto del noroeste de África en un mar interior cortando el banco que separa su vasta superficie deprimida del Atlántico; de modo que se pueda alcanzar a las grandes poblaciones existentes, y nuevas ciudades y campos fértiles puedan bordear el entonces borrado desierto de muerte con alegre alegría y prosperidad. Puede que no sea más que una novela científica. Pero apunta al santo privilegio y bendito servicio de la Iglesia Cristiana. Nuestro Maestro dice: “Hablad las palabras de esta vida. Corta el banco de la ignorancia y los prejuicios y la mundanalidad y el pecado, y admite sobre la vasta mortandad espiritual del mundo, la marea creciente de una vida pura e inmortal, para que las almas, las iglesias y las naciones puedan brotar en la frescura de la vida del evangelio, y usen la belleza eterna de Aquel que los ha redimido de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios. ¡Y he aquí! Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el final.” (WH Jackson.)

La autorrevelación de Dios a través de la vida

I. ESTA ESCRITURA NOS ABRE LA MANERA VIVA DE DIOS PARA DARSE A CONOCER A NOSOTROS. La Biblia es el registro y la interpretación de un camino de creación y vida, que va desde la promesa del principio hasta el final, con un propósito que nunca se abandona, y hacia una meta que nunca se pierde de vista, y contra toda gravitación humana hacia abajo desde su alta intención hasta que complete su curso en esa única vida sin pecado a través de la cual Dios brilla: la luz verdadera. Dios ha estado presente como potencia viva en la vida del hombre, como potencia educadora y redentora en Israel, como gracia y verdad de vida en Jesucristo.

II. ESTA ESCRITURA REVELA LA MANERA DE DIOS DE ILUMINAR NUESTRAS VIDAS. Cristo entrando en la vida humana es su luz. Él ilumina toda nuestra historia. Otras luces de encendido humano iluminan sólo porciones de nuestra vida, y todas se apagan en la muerte. Pero no hay fase de nuestra naturaleza, ni necesidad de nuestra humanidad común, ni posibilidad de nuestro amor y esperanza que Su vida no purifique e irradie. Dios con nosotros en nuestra vida es el único adecuado a la naturaleza humana. ¿No me confiaré a la vida que se encuentra en cada punto de mi vida? El verdadero evangelio, por lo tanto, es la vida de Dios a través de Cristo tocando nuestra vida y haciéndola nueva. Tiene derecho Divino en medio de los negocios del mundo. No puede, sin deslealtad, divorciarse de la vida común, separarse de su relación vital con el comercio, la política y la conducta de los hombres. Jesucristo trajo el reino de los cielos a las calles de Cafarnaúm, y lo que la Iglesia quiere es llevar su vida a través de las relaciones de la sociedad en toda la circunferencia de la vida humana.

III. SÓLO A TRAVÉS DE VIDAS EN VERDADERA SIMPATÍA CON DIOS Y CRISTO PODEMOS RECIBIR LA LUZ DEL MUNDO. No es que el misterio de Dios en Cristo no deba ser objeto de investigación teológica, sino que debemos aprender la verdad cristiana, ante todo y mejor que nada, en la escuela a la que Jesús vino a enseñarla: la escuela de la vida real. Nuestra mejor luz siempre es encender la vida en la verdad. A través de la vida al conocimiento es el camino cristiano. Así como Dios ha venido al hombre a través de la vida de Cristo, así debemos acercarnos a Dios a través de la vida cristiana. Si vamos a vivir una vida como la de Cristo, no dudemos que Dios revelará Su verdad y Su bondad a través de ellos. (Newman Smyth.)

La alegría de vivir

Yo. Todos los hombres desean vivir. La vida, si es saludable, es alegre. Todas las vidas creadas por Dios son felices, porque Él es feliz.

II. Este instinto de vivir es EVIDENCIA DE NUESTRO ORIGEN Y CALIDAD DIVINA. Aunque esté manchada y profanada, la imagen dentro de nosotros no se olvida por completo de su origen. Dentro de nosotros persiste un sentimiento que prohibe a la vida desesperarse de sí misma. Por lo tanto, de la plenitud y alegría de la vida brota la concepción de la inmortalidad.

III. Sabemos que toda vida es de Dios, la de la abeja, el pájaro, el perro, y otras maravillosas y finas expresiones de vida. Pero más fina y más maravillosa LA VIDA QUE INSPIRA EN EL ESPÍRITU DEL HOMBRE CAÍDO. El nuevo nacimiento es el despertar de las facultades dormidas, la resurrección de los poderes enterrados. Entonces llega el poder al hombre, el poder espiritual, del alma. La vida del hombre se vuelve Divina en sus armonías. Comienza a crecer.

IV. Esta nueva vida AMPLÍA EL ALCANCE DE LA EXISTENCIA.

V. TODA VIDA ODIA LA MUERTE. Nos solidarizamos con la hoja que cae, lloramos por el amigo moribundo, a pesar de todo el conocimiento natural y espiritual que reconoce en la muerte la puerta de la vida. Pero, ¿qué debe sentir Dios al contemplar la muerte del alma?

VI. EL GOZO DE VIVIR SE ENCUENTRA EN EL GOBIERNO PURO Y PROPIO DE LA VIDA. La vida de Cristo, por lo tanto, o el crecimiento hacia una vida como la que Él vivió, es un crecimiento hacia el gozo.

VII. TODAS LAS VIDAS HUMANAS QUE NO SON AUTODESTRUCTIVAS ESTÁN CRECIENDO HACIA LA FELICIDAD. Los viejos dolores no siempre pueden durar, o los viejos dolores nos pican para siempre. Así que hay una mano en alguna parte que tomará toda debilidad y enjugará todas las lágrimas. (WHH Murray.)

La luz viva de Dios

Hay tres palabras en torno a las cuales pueda agrupar nuestros pensamientos de Cristo.

Yo. HOMBRE. Estas palabras tocan y ponen al descubierto la necesidad distintiva de la naturaleza del hombre. Cuando esa naturaleza despierta al verdadero conocimiento de sí misma, se vuelve consciente de necesitar la dirección y el sustento de una vida superior. No alcanzamos la satisfacción cuando la buscamos al nivel de la creación animal, aunque pertenecemos a ella. Nada es más claro que la necesidad que tiene el hombre de Dios. Debe tener relación con lo inagotable e inmutable; y si ha de recibir una luz que pueda brillar sobre los problemas de su propio ser, esa luz debe ser una vida.

II. REVELACIÓN. El texto revela la disposición distintiva del cristianismo. Dios es el creador de esta profunda necesidad, y la ha hecho no para burlarse de ella, sino para satisfacerla. “Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo”. Cristo no se exhibe como un magnífico espectáculo para ser admirado, ni como un museo cuidadosamente lleno para ser admirado; Es una nueva comunicación del Padre Eterno. Y no comprendemos el diseño de la fe cristiana, ni disfrutamos de su provisión hasta que veamos todas sus avenidas que conducen a la revelación de que nuestro Señor vino a dar vida. La vida única se ha establecido como la luz de los hombres, sabia para guiar y segura para seguir. La necesidad distintiva del hombre es satisfecha por el poder distintivo de Cristo.

III. UTILIDAD. Estas palabras nos brindan una prueba divina del valor de todas las iglesias y la obra cristiana. Así como la vida es la luz de los hombres, así “mantener la Palabra de vida” es el deber del cristiano. A esta prueba debemos traer nuestras escuelas, sociedades, literatura, métodos, principios. Ninguno de ellos es bueno a menos que sirva a su propósito, como candelabros desde los cuales la vida de Cristo pueda brillar más amplia y brillantemente en los corazones de los hombres. (WH Jackson.)

La vida en Cristo

YO. CRISTO ES LA FUENTE DE LA VIDA COMO ES EL CREADOR DE LA EXISTENCIA.

1. Esto es cierto en el sentido más amplio.

2. Es Creador, no por delegación, sino como Principio.

3. Esta afirmación la reivindicó en sus milagros.

II. CRISTO ES LA FUENTE DE LA VIDA YA QUE ES EL REDENTOR DE LA EXISTENCIA HUMANA.

1. Esta es la única explicación racional de Su muerte.

2. La redención es por precio.

3. La redención también es por poder.

III. LA VERDADERA VIDA DEL HOMBRE CONSISTE EN SU UNIÓN CON CRISTO.

1. No hay verdadera vida humana fuera de Dios.

2. Esta verdadera vida humana la hemos perdido por el pecado.

3. Pero lo recuperamos en Cristo. (Revista Homilética.)

La luz de la vida

Yo. QUE ESTA VIDA ES SU PROPIA EVIDENCIA.

1. Porque la vida es una fuerza que resiste.

(1) Las cosas inanimadas están sujetas a las fuerzas de la naturaleza. Así una piedra es obediente, sin resistencia, a la ley de la gravitación.

(2) Pero las cosas de la vida resisten las fuerzas mecánicas. Así, incluso una brizna de hierba se abre camino hacia arriba a través del suelo resistente, en la dirección opuesta a la de la gravedad. A medida que ascendemos en la escala de la vida, estas resistencias se vuelven más notables. El águila se lanza hacia el sol, en cada golpe de su piñón resistiendo y triunfando sobre la fuerza de la gravedad.

(3) Los hombres que están espiritualmente muertos son como la piedra o la pluma, bajo el control de la moda mundana y las influencias pecaminosas. Son “llevados cautivos por el diablo a su voluntad”.

(4) Los hombres espiritualmente vivos resisten y vencen estas influencias. Para hacer esto tanto más eficazmente se valen, por medio de la oración, de la prometida ayuda de Dios. Así, como las águilas, ascienden hacia el sol (cf. Isa 40:31)

. Así la vida espiritual es su propia evidencia.

2. La vida es una fuerza que se apropia.

(1) Un animal vivo se apodera de los vegetales que lo rodean y se los apropia como alimento para su nutrición. Un animal muerto es presa de la química de la naturaleza.

(2) La vida es una apropiación, incluso en forma vegetal. La raíz de la planta cumple funciones análogas a las del estómago animal, absorbiendo del suelo, digiriendo y elaborando el jugo que nutre su tallo y ramas. Las hojas realizan funciones análogas a las ramitas.

(3) El cristiano se vale de los medios de gracia, públicos, domésticos, privados. No es en ellos, como el formalista, un mero observador de lo que pasa. Él está en ellos como alimentador.

3. La vida es una fuerza que se propaga.

(1) Que se entierre una piedra, y después de miles de años se encontrará como era. Sea testigo de los mármoles de Nínive. Que se entierre una bellota; germinará y se convertirá en un roble.

(2) De modo que el germen de la vida religiosa se desarrolla en la madurez de la madurez cristiana. Ejerce una influencia propagadora sobre los espíritus de otros hombres.

(3) El desperdicio de vida en la naturaleza es enorme. Así es el desperdicio de la vida espiritual en la Iglesia. El fracaso de las energías propagadoras de la vida espiritual es grave.

II. QUE ESTA VIDA ILUMINE LA INMORTALIDAD.

1. La vida toca todo en belleza.

(1) Durante el invierno, el rostro de la naturaleza es triste.

(2) Pero, ¿qué belleza es comparable a la de la santidad que brota de la vida espiritual? La belleza del santo es el reflejo de la imagen de Dios. Se ve en la integridad que no puede ser sobornada. Se ve en la magnanimidad del sacrificio. Se ve en la ternura de la amable simpatía.

2. La vida ilumina las cámaras de la tumba.

(1) No impide la disolución del cuerpo. Los más santos mueren.

(2) Pero mientras la vida espiritual no impide la disolución física, modifica la muerte en sueño. El cristiano “duerme en Jesús”. El durmiente espera un despertar.

(3) El trabajador duerme esperando no solo despertar, sino despertar renovado. Lo mismo hace el obrero cristiano. No más cansancio.

3. La vida es el germen de la inmortalidad.

(1) La vida espiritual aquí es el poder de una vida eterna en el más allá. El principio es incluso más que la promesa de la inmortalidad.

(2) Por lo tanto, “el reino de los cielos está dentro de ti”. “El cielo de los cielos es amor.”

(3) Cristo es vida eterna. Teniéndolo a Él, tenemos vida eterna (cf. Jn 3,16; Jn 5,24; Jn 11,25; Juan 14:6; Juan 1:1-2 ; Juan 5:11-12; Juan 5 :20).

(Revista Homilética.)

Cristo el preeminente y Iluminando la Vida

I. SU VIDA FUE PREEMINENTE. “En Él estaba la vida”.

1. “En Él estaba la vida” sin principio. La vida en todas las demás existencias tuvo un comienzo.

2. “En Él estaba la vida” sin dependencia.

3. “En Él estaba la vida” sin limitación. Toda otra vida tiene sus límites, no así la Suya. La suya es ilimitada

(1) En cuanto a especie. En Su vida estaban los gérmenes y arquetipos de toda otra vida, material y espiritual.

(2) En cuanto a cantidad. Toda otra vida está circunscrita.

(3) En cuanto a la comunicatividad.

(4). En cuanto a la duración.

II. SU VIDA FUE ILUMINADORA. “Y la vida era la luz de los hombres”. La vida de Cristo, cualquiera que sea su variedad y plenitud, tuvo todo un carácter moral, porque Él era un Ser moral. Hay varias cosas que se enseñan aquí con respecto a Su vida como luz:

1. Que Su vida fue «la luz de los hombres».

2. Que esta luz fue anunciada por el Bautista.

3. Que esta luz esté disponible por la fe.

4. Que esta luz es la verdadera luz de “todo hombre” (D. Thomas, DD)

Los cristianos, los reflectores de esta luz

Hay una pequeña iglesia en la ladera de una colina solitaria donde no tenían ni gas ni lámparas y, sin embargo, en las noches más oscuras llevan a cabo el servicio Divino. Cada adorador, que viene de una gran distancia desde su aldea o su hogar en el páramo, trae consigo un cirio y lo enciende del que proporciona y lleva el ministro de la pequeña iglesia. El edificio está abarrotado y se dice que la escena es “¡la más brillante!”. Que cada una de nuestras vidas sea un pequeño cirio, encendido de la vida de Cristo y portador de su llama, y ayudaremos a llenar este gran templo de la necesidad humana y del pecado humano con la luz del conocimiento de la gloria. de Dios. La vida de Cristo será el nuevo sol del mundo. “Los hombres serán benditos en Él; todas las naciones lo llamarán bienaventurado”; el hombre universal recibirá la “Luz Viva de Dios”. (D. Thomas, DD)

Cristo viviendo

Un misionero en China declaró que en una ocasión varias personas que lo escuchaban, en su mayoría mujeres, manifestaron el mayor asombro cuando les dijo que el Dios que él adoraba y deseaba que adoraran era un Dios vivo. Pronunciando una exclamación propia de ellos mismos cuando estaban muy sorprendidos, dijeron: «El Dios del extranjero es mejor que el nuestro; el nuestro no tiene vida».

Cristo la luz universal

El sol no brilla para unos cuantos árboles y flores, sino para la alegría del ancho mundo. El pino solitario en la cima de la montaña agita sus ramas sombrías y grita: “Tú eres mi sol”. Y la pequeña violeta del prado levanta su copa de azul, y susurra con su aliento perfumado: “Tú eres mi sol”. Y el grano en mil campos susurra con el viento, y responde: “Tú eres mi sol”. (HW Beecher.)

Cristo un Salvador viviente

Un agente nativo de Smyrna se encontró un turco de algún pueblo del interior, que mostró considerable conocimiento de las Escrituras cristianas. Dijo que había estudiado el Evangelio durante mucho tiempo y que una vez casi se había metido en problemas a causa de él. Fue llamado ante las autoridades por leer libros cristianos, pero antes de que se dictara sentencia sobre él, rogó que se le permitiera hacer una pregunta. Una vez concedido el permiso, dijo: “Estoy de viaje; Llego a una parte donde el camino se bifurca en dos sentidos; Miro a mi alrededor en busca de alguna dirección y descubro a dos hombres; uno está muerto, el otro vivo. ¿A cuál de los dos debo pedir consejo, a los muertos o a los vivos? “¡Oh, los vivos, por supuesto! » todos gritaron. “Bueno”, añadió, “¿por qué me piden que vaya a Mahoma, que está muerto, en lugar de a Cristo, que está vivo?” «¡Ve, sigue con tus asuntos!» fueron las palabras con las que se despidió.

La influencia de Cristo en relación con la cooperación humana

No se puede decir cuánto se hace por el brillo puro de Su luz y la emisión de esta vida, y cuánto por vuestra propia receptividad, más necesario es el féretro. Cristo fructifica y estimula las facultades originales y morales y las hace productivas. Si saco una planta de un sótano donde ha crecido marchita y sin clorofila, y la pongo donde le dé la luz, y cuando se ponga verde, ¿me dirás qué parte del verde es planta y qué parte ¿sol? Diría que el sol desarrolla esta clorofila inyectándose, por así decirlo, en la hoja. Para que la luz y la vida cooperen con la fe, el amor, la receptividad del individuo que las recibe. (HW Beecher.)

La influencia de Cristo conocida por sus frutos

¿Cuál es la evidencia que el sol esta activo? El hecho de que cada raíz está brotando. ¿Cuál es la evidencia de que el sol ha traído el verano? Los frutos del verano. ¿Cuál es la evidencia de que el sol ha estado derramando sobre la tierra su luz y calor y poder de maduración? El sabor de la fruta. Tráeme una manzana. Si es dura y ácida, sé que es producto de un verano lluvioso y sin sol. Tráeme otra, y si es tierna y llena de azúcar y aroma, sé que el azúcar y el aroma no salen de la tierra, sino de donde había luz y calor. Y puedo juzgar la influencia bajo la cual las naciones se han desarrollado por la naturaleza del fruto que producen. Muéstrame una nación que desarrolle una animación tosca, y te mostraré una nación que no ha sido fiel a la luz. Por otro lado, muéstrame un individuo, una familia, una comunidad que produzca los productos de una naturaleza moral superior, y declararé que esa naturaleza moral superior es el resultado de la vida y la luz de los hombres. (HWBeecher.)