Estudio Bíblico de Juan 1:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jn 1,40-41

Uno de los dos que oyeron hablar a Juan

Andrés

Yo.

EL BUEN BUSCADOR DE LA SALVACIÓN.

1. Su mente había sido preparada

(1) Por la predicación del Bautista

(2) Mediante la reflexión independiente y el estudio de la Biblia.

2. Vino a Jesús con una apertura de corazón digna de imitar. Tenía sus propias nociones, sin duda, sobre la grandeza del Mesías de Israel; pero no se ofendió cuando le señalaron al hombre solitario y desatendido. Algunos, en la precipitada repugnancia del sentimiento, se habrían apartado con desdén. Pero la fe de Andrew dominó su prejuicio.

3. Su búsqueda estuvo marcada por un fervor indomable. Siguió a Jesús y, al dirigirse a Él como rabino, se somete a sus enseñanzas y lo sigue a casa.

II. EL CREYENTE SATISFECHO EN JESÚS.

1. La apertura de corazón del cristianismo. “¡He aquí el Cordero!” “Ven y mira”. No hay disfraz, porque no se necesita ninguno. El cristianismo requiere inteligencia, confianza, no credulidad ciega. La mitología antigua y las supersticiones modernas en Delfos, o La Meca, o Roma, tenían y tienen su reserva y misterio; pero el cristianismo tiene luz en sí mismo y no estudia el ocultamiento.

2. La satisfactoriedad del cristianismo. Cuando vienes y ves, siempre hay algo que ver. La búsqueda de Cristo produce una satisfacción intelectual y emocional. La carga se siente cálidamente y también se realiza inteligentemente. “Hemos encontrado al Mesías”.

III. EL MISIONERO ENERGÉTICO.

1. Proclama la verdad a su hermano.

2. Reanuda sus deberes seculares. Era un alma grande que podía soportar estar con Jesús en la noche y estar pescando en la mañana.

3. Qué contraste entre los dos primeros hermanos del Nuevo Testamento y los dos primeros hermanos del Antiguo. (WM Punshon, LL. D.)

La conducta de Andrew

ilustra

Yo. El deber general de ESFUERZARSE POR IMPARTIR A OTROS LAS BENDICIONES ESPIRITUALES QUE NOSOTROS DISFRUTAMOS. Ahí está toda la diferencia entre las cosas naturales y las espirituales. El descubrimiento de un tesoro escondido no generaría ansiedad de que otros lo supieran. El descubrimiento de un remedio para una enfermedad espantosa inspiraría en la mayoría de los hombres el deseo de darle una amplia notoriedad; pero no necesariamente en todos los casos, por cuanto el descubrimiento no implica cambio en el carácter. Pero el hombre que se ha posado en el tesoro celestial ha encontrado eso, cuya tendencia directa es a la superación del egoísmo. Un hombre renovado por el Espíritu de Dios, que no desea ni busca la renovación de los demás, es una contradicción en los términos. La riqueza adquirida por el creyente se conserva mediante la dispersión; la curación realizada por la sangre del Redentor es una curación que es radical sólo en la medida en que busca su propia extensión. Que, entonces, los hombres lo tomen como una prueba para probar su propia condición espiritual. Andrés encuentra a su hermano Simón. Sintió a la vez la naturaleza comunicativa y difusora de la religión.

II. El deber especial de COMENZAR POR AQUELLOS CON QUIENES ESTAMOS MÁS INMEDIATAMENTE CONECTADOS.

1. Nuestro propio hogar y parientes tienen el primer derecho sobre nosotros; los padres y amos están obligados, si quieren imitar a Andrés, a proveer primero para sus propios hijos y sirvientes; o los feligreses o ciudadanos están obligados a proveer para sus propios pobres, antes de intentar el socorro de otras parroquias y otras ciudades. Para los ingleses, sus compatriotas necesitados son lo primero, antes de volver su atención a los africanos o neozelandeses. No hay nada de egoísmo en esto. Debemos ampliar nuestras operaciones con la ampliación de nuestra capacidad. Pero puede decirse que Dios ha dividido a la humanidad en círculos concéntricos, y nos ha encargado que rodeemos cuidadosamente el círculo interior antes de pasar al exterior; de modo que, si bien la benevolencia no debe limitarse groseramente, ella no debe dejar aquí un terreno baldío, en su afán de difundir la cultura en alguna parte remota y salvaje de la tierra.

2. Pero así como Andrés no se detuvo en seco con su hermano, las misiones locales deben expandirse al extranjero.

3. La gran lección, sin embargo, es que debemos preocuparnos por la conversión de aquellos con quienes estábamos asociados cuando no se habían convertido. El mercader, que casi pierde su alma en la búsqueda de ganancias, pero que ahora busca tesoros arriba, ¿está haciendo todo lo posible para lograr que aquellos que fueron uno con él en la lucha por la riqueza perecedera, sean uno con él en el trabajo por la riqueza? ¿incorruptible? El joven que era esclavo del vicio, empujado precipitadamente por sus pasiones, y que ahora ha abandonado las guaridas del libertinaje, ¿está tratando de apartar de esos placeres a sus antiguos compañeros y llevarlos a deleitarse con las cosas celestiales? La joven cuya mente entera estaba ocupada en diversiones frívolas, pero que ahora parece despierta a las solemnidades de la eternidad, ¿es su esfuerzo enseñar a los irreflexivos Con quienes desperdició la vida que hay algo más que cuidar que el vestido, y algo más comunicativo de felicidad que el baile? Todos estos casos pueden agruparse bajo el “primero” de nuestro texto. El primer cuidado del hombre convertido será por aquellos con quienes ha estado íntimamente asociado, ya sea en relación, amistad o negocios. (H. Melvill, BD)

Ministerio de Andrew

Yo. TODO LO QUE HAY EN LA RELACIÓN FAMILIAR QUE PUEDE LLEVAR A LOS HOMBRES A JESÚS DEBE TENER SU LUGAR PLENO Y JUSTO. Muchas personas que no sólo deberían ser más útiles, sino más felices y sanas, compartiendo en la medida de lo posible su nueva luz y alegría con aquellos que les son cercanos y queridos, se han convertido en meros reclusos religiosos. A veces es difícil ejercer una influencia directa. Cuán importante, por lo tanto, es que toda influencia indirecta se emplee sabiamente. Y todos tienen esto.

II. EL VALOR DE ESTA INFLUENCIA INCONSCIENTE. Que la fuente de nuestra vida interior sea pura, y sus múltiples corrientes, entrando en los páramos más áridos, promoverán el verdor y la bendición en cien formas imprevistas.

III. LA INFLUENCIA DIRECTA DE UN TESTIMONIO PERSONAL. Los hombres necesitan que se les hable de la fuente de la bendición, y la carga del testimonio recae en aquellos que han oído. Hay algunas cosas, cuyo conocimiento iluminaría la vida de los hombres, y estas cosas tú las sabes. Dígales. Dios se apodera del amor natural de comunicar y lo utiliza para el bien de la humanidad. Está lo suficientemente listo con su consejo en la mayoría de los asuntos, esté listo con estas buenas nuevas de Dios.

IV. LA CUESTIÓN DE LA CONVICCIÓN Y LA EXPERIENCIA PERSONALES. Una experiencia interna inteligente será siempre la primera demanda de la Iglesia. Si sintiéramos el poder del Cristo que mora en nosotros, Él hablaría en nosotros y obraría por nosotros. Si no tenemos luz, no podemos dejar que brille; pero si tenemos, no debemos ponerlo debajo de un celemín, o se apagará.

V. UN ESTIMULO MARAVILLOSO PARA LOS HOMBRES CON DISPOSICIÓN DE JUBILACIÓN O CAPACIDADES LIMITADAS. Nunca leemos mucho de Andrew; y como no podemos decir el posible resultado de ningún acto o influencia, por insignificante que sea, nos conviene no menospreciar a nadie. ¿Y quién llamará insignificante a una acción? Como una semilla alada llevada por el viento a un islote yermo, que lleva en su seno los gérmenes de toda hermosura y verdor futuros; tan bendita es la obra de un buen hombre. (GJ Procter.)

Venir a Jesús, motivo para acercar a otros a Él

Yo. LA VERDADERA RELIGIÓN ES EL RESULTADO DE LA CONVICCIÓN PERSONAL QUE RESPETA LAS RECLAMACIONES DE JESUCRISTO. Debes poseer esa religión o nunca podrás impartirla. “Te bendeciré y serás una bendición”. “El que en mí cree, no tendrá sed jamás, y de su interior correrán ríos de agua viva”. Primero debe conocerse la verdad de Cristo, y el conocimiento de Cristo está esencialmente conectado con el amor de Cristo como medio y material de ese conocimiento. Tenemos en la narración una ilustración de la forma en que comienza la religión personal. Cuando se dirigieron a Cristo, los primeros discípulos no se conformaron con una mirada pasajera, sino que miraron a Jesús y lo siguieron. Entonces comenzó su amistad con Cristo. Hay una inmensa diversidad en las operaciones del Espíritu. Algunos son llevados inmediatamente a la luz de las tinieblas exteriores. Otros por un método gradual: pero los resultados son los mismos. Son llevados a Jesús como resultado de una indagación marcada por la oración y la solicitud. Y hay todo en el carácter y la religión de Cristo para merecer y desafiar la investigación. Estas cosas no se hicieron en un rincón; todo llevará la luz.

II. LOS QUE SE HAN CONVERTIDO EN DISCÍPULOS DE CRISTO SE PREOCUPARÁN CON ANSIEDAD EN LLEVAR A OTROS A ÉL. Todo en la religión es gloriosamente expansivo.

1. Nuestro objetivo en todas las operaciones de nuestra Iglesia no es sectario, sino llevar a los hombres a Cristo. Mantengan este objeto ante ustedes en sus familias, vecindario, comunidades. Si apunta a algo menos que esto, no podrá alcanzar ni siquiera su objeto subordinado. Mientras que, por otro lado, al ampliar nuestras mentes a la amplitud y sublimidad de este objeto superior, estableceremos la base más duradera para la realización incluso del objeto menor.

2. Contempla tu responsabilidad. Vosotros tenéis el gran remedio para las enfermedades morales del mundo; no os atreváis a guardarlo para vosotros.

3. Tus oportunidades. Ningún hombre estuvo jamás dispuesto a hacer el bien si no encontraba amplias oportunidades como miembro de una familia, como amo o siervo, como miembro de la Iglesia.

4. Vuestro aliento: El mandato de Cristo, la seguridad de su presencia, el éxito ya asegurado y la certeza del éxito final. (J. Fletcher, DD)

El imán y el punto de inflexión

No la literatura es más interesante o instructiva que la biografía. La biografía sagrada tiene demandas peculiares sobre nosotros. No hay parte de la vida de un individuo que posea más interés que su punto de inflexión en el caso de un estadista, soldado, comerciante, pero sobre todo un cristiano. Nuestro texto describe el punto de inflexión de un hombre que destaca en la biografía sagrada, el primer momento espiritual de Pedro. Aviso

I. EL SER QUE ES OBJETO DE ATRACCIÓN.

1. Su nombre: Jesús, Salvador, que fue perfecto Dios y perfecto hombre.

2. Su título, Mesías: inclusivo de todos Sus oficios, Profeta, Sacerdote, Rey, Cordero de Dios, Bautizador con el Espíritu.

II. EL TRABAJO REALIZADO. “Él lo llevó a Jesús”.

1. Andrés fue el instrumento, y el medio que utilizó fue el anuncio de Cristo. ¿Tienes un hermano? Llévalo a Jesús.

2. Dios fue el agente eficiente (1Co 2:14; 1Co 2:14; Juan 6:44-45).

III. LAS CONSECUENCIAS DERIVADAS DE ESTE TRABAJO. la iglesia cristiana (JT Whitestone, AB)

El maestro de escuela dominical

I. EL GRAN OBJETIVO QUERÍA SER CUMPLIDO.

1. Introducción a Jesús.

2. Interés en Jesús.

3. Instrucción de Jesús.

4. Intimidad con Jesús.

II. LAS CUALIFICACIONES QUE DEBEN TENER LOS DOCENTES PARA CONSEGUIR ESTE GRAN OBJETIVO.

1. Piedad sincera y ardiente.

2. Un conocimiento iluminado de Cristo y el método de salvación por Él.

3. Una adaptación en el modo de instrucción a la disposición del niño.

4. Una exposición de los efectos prácticos del conocimiento de Cristo en vuestra conducta.

III. LOS EFECTOS ESPECIALES RESULTANTES DEL LOGRO DE ESTE GRAN OBJETIVO.

1. Cristo será glorificado.

2. La Iglesia se agrandará.

3. El mundo se verá beneficiado.

4. Tu trabajo será recompensado.

Conclusión: Notar

1. La importancia de velar por las almas para llevarlas a Jesús.

2. El valor de la unión. (J. Sherman.)

Simón Pedro llevado por su hermano a Jesús

Yo. JESÚS ES EL SER AL QUE DEBEN IR LOS HOMBRES.

1. ¿Qué es para los hombres por venir? Andrés y su hermano vinieron corporalmente. Lo corpóreo era el signo de un estado mental que equivale a creer.

2. Por qué los hombres deben venir a Cristo para la salvación.

II. CUANDO LOS HOMBRES HAN VENIDO A JESÚS, DEBEN ESFUERZARSE POR LLEVAR A OTROS A ÉL.

1. El argumento por el cual se confirma este deber. Cristo ha encomendado Su causa en sus manos. Ellos son Su propiedad. Apela a su amor por Él ya su tierna preocupación por las almas, para llevarle el mundo.

2. La forma en que debe ejercerse ese deber.

(1) Por la exhibición de la verdad en el ejercicio del ministerio, la circulación de la Biblia, la difusión de la buena literatura, la educación, la visitación y el trato ordinario de la vida doméstica y social.

(2) Suplicando la influencia del Espíritu Divino para sancionar y bendecir los medios empleados.

III. AL ESFUERZARSE POR LLEVAR A OTROS A CRISTO, LOS HOMBRES DEBEN APROVECHAR LA ANSIEDAD Y EL ESFUERZO ESPECIALES EN NOMBRE DE SUS PROPIAS CONEXIONES Y AMIGOS. Esto está bellamente ilustrado en el Nuevo Testamento. Andrés, la mujer de Samaria, Cornelio, etc.

1. En la justificación de este principio, nótese que

(1) Las relaciones de parentesco o de afecto se forman bajo la providencia física o moral de Dios.

(2) Dios ha implantado o inspirado en relación con estas relaciones ciertos afectos que brotan de ellas y son apropiados para ellas.

(3) El debido cultivo de estos afectos da resultados importantes, y el descuido y el fracaso están cargados de grandes males.

(4) La solicitud debe operar en las cosas que afectan el interés y la felicidad del alma.

2. El orden de esfuerzo no descalificará ni impedirá la esfera de operación más grande y más amplia en lo que respecta al bienestar general de la humanidad.

3. Indaga cómo tú que has sido traído a Jesús has cumplido con tus obligaciones.

IV. LOS ESFUERZOS PARA LLEVAR A OTROS A JESÚS, CUANDO SE CONDUCEN CORRECTAMENTE, SON MUY ALENTADOS POR LA ESPERANZA Y LA PERSPECTIVA DE ÉXITO.

1. El éxito acompaña con frecuencia a tales esfuerzos, como se ve en los casos de Andrés y la mujer samaritana. Y muchos predicadores, maestros de escuela dominical, distribuidores de tratados, etc., podrían contar una historia similar; y también los padres y los hermanos.

2. El éxito en estos esfuerzos es eminentemente y sobremanera delicioso, porque

(1) Del valor del alma .

(2) De la apertura de canales de utilidad en relación con la cruz de Cristo. ¿Quién puede decir dónde terminará una sola conversión? Piense en Doddridge, Whitefield, Morrison.

(3) De la conexión del éxito con nuestra recompensa eterna. (J. Parsons.)

Simón Pedro

YO. EL TESTIMONIO DE LOS DISCÍPULOS. Vemos

1. Cuán instintivo y natural es el impulso cuando un hombre ha encontrado a Jesucristo para contarle a otra persona acerca de Él. Nadie le dijo a Andrés: “¡Ve y busca a tu hermano!”. Si un hombre tiene una convicción real, no puede descansar hasta que la haya compartido con alguien más. Incluso un perro al que le han reparado la pata traerá otros perros cojos al reparador. ¿Cómo es en el mundo? ¿Y deben los cristianos ser mudos cuando los mundanos hablan en serio? Este hombre antes de cumplir las veinticuatro horas un discípulo había hecho otro. ¿Has hecho uno en el mismo número de años?

2. Primero encuentra a su propio hermano. Hubo un segundo, entonces, que encontró a alguien. Andrew encontró a Peter antes de que John encontrara a James. Cada uno de los dos discípulos originales trajo lo más cercano a él en sangre y afecto a Cristo.

(1) El hogar, entonces, presenta el canal natural para el trabajo cristiano. Es un asunto pobre si toda su filantropía y energía cristiana se esfuma ruidosamente en las escuelas dominicales y las estaciones misioneras, y si las personas en su propio hogar nunca oyen nada de Aquel a quien dice que ama.

(2) Pero el principio tiene una aplicación más amplia. ¿Por qué Dios te ha puesto donde estás? ¿Para fines comerciales y personales? Sí, en parte. Pero cuando un hombre que conoce y ama a Cristo entra en contacto de amistad con miles que no lo hacen, se constituye en guardián de su hermano. Si vive lujosamente en su propia villa ventilada y bien drenada, y no le presta atención a la fiebre tifoidea o al cólera en los barrios marginales de la parte de atrás, lo más probable es que la enfermedad llegue a su esposa e hijos. Y los cristianos que, viviendo entre impíos, no traten de curarlos, serán infectados por ellos.

3. La Palabra simple, que es el medio más poderoso para influir en la mayoría de los hombres. Andrew no discutió. Algunos de nosotros no podemos hacer eso, y algunos de nosotros no estamos influenciados por los argumentos. El argumento más poderoso es: “Hemos encontrado al Mesías”; y si lo tienes puedes decirlo. No importa cómo; de todos modos.

4. Recuerda los inicios de la Iglesia cristiana; dos hombres, cada uno de los cuales encontró a su hermano. Dos copos de nieve en la cima de la montaña son una avalancha cuando llegan al valle.

II. LA AUTOREVELACIÓN DEL MAESTRO.

1. Se muestra poseedor de un conocimiento sobrenatural y cabal.

(1) La mirada descrita por una palabra inusual era una mirada penetrante que miraba a Peter con atención fija. Debe haber sido extraordinario haber vivido en la memoria de John durante todos esos años.

(2) El dicho pretendía implicar más que un conocimiento natural. «Tú eres Simón». “Tú, Dios, me ves”, un pensamiento desagradable para muchos y para nosotros a menos que sea a través de Cristo.

2. Cambia el nombre de Simón, y así

(1) revela Su posesión absoluta sobre él. Jehová cambió los nombres de Abrahán y Jacob. Los reyes de Babilonia cambiaron los nombres de sus príncipes vasallos; amos los de sus esclavos; maridos los de sus mujeres. Le pertenecemos por completo a Él porque Él se ha entregado por completo a Sí mismo por nosotros.

(2) Revela Su poder y promete otorgar un nuevo carácter, nuevas funciones, nuevos honores. Pedro de ninguna manera era Pedro entonces. Como el granito, todo fluido y caliente, necesitaba enfriarse para solidificarse en roca. Pero finalmente se convirtió en todo lo que Cristo quería que fuera. El carácter de ningún hombre está tan obstinadamente enraizado en el mal sin que Cristo pueda cambiar su forma y dirección. No hará de Pedro un Juan, sino que librará a Pedro de los defectos de sus cualidades y los conducirá a una región más noble. El proceso puede ser largo y doloroso, pero será seguro. (A. Maclaren, DD)

“Introductor a Cristo”

Este es el nombre apropiado dado por Beda a Andrés, quien llevó a su hermano ya los griegos (Juan 12:20) a Cristo.

Yo. LA UTILIDAD ESPIRITUAL COMIENZA EN LA EXPERIENCIA PERSONAL. Antes de que podamos presentarle a alguien al Salvador, debemos haberlo encontrado nosotros mismos.

II. LA UTILIDAD ESPIRITUAL OBRA A MENUDO MEDIANTE EL TESTIMONIO PERSONAL. El predominio de un religiosismo descarado no debe impedir que el cristiano o la cristiana den testimonio no sólo de vida, sino también de labios, en todas las ocasiones oportunas.

III. LA UTILIDAD ESPIRITUAL PUEDE COMENZAR CON LOS MIEMBROS DE NUESTROS PROPIOS HOGARES. A veces, la influencia que debe ejercerse debe ser indirecta y silenciosa, en lugar de apelaciones y palabras; pero incluso entonces llega el momento de hablar, para acercar más a la verdad a otros que son de nuestra propia familia y amigos.

IV. LA UTILIDAD ESPIRITUAL NO EXIGE HABILIDADES SUPERIORES. San Andrés, de quien leemos poco, guió a San Pedro, de quien leemos mucho. (Family Churchman.)

Encontrar y seguir

(cf. Mateo 4:19)

I. SIGUIENTES PARA ENCONTRAR. Cristo fue encontrado

1. Por asociación con los piadosos.

2. Escuchando atentamente.

3. Actuando sin vacilar.

4. Por indagación reverencial.

II. HALLAZGO A SEGUIR.

1. El primero en convertirse en discípulo es el primero en ser elegido como apóstol.

2. Después de la citación definitiva siguió a servir. (Tercio.)

Servicio cristiano

I. Andrew ENCONTRANDO a Peter.

1. Andrés buscó a su hermano de inmediato.

(1) Juan y Andrés partieron en busca de sus hermanos. Andrew fue el primero en encontrar la suya.

(2) Andrew encontró a su hermano primero y luego a otros.

2. Andrew no estaba especialmente dotado; pero el don que tenía lo usó para Cristo.

3. Andrés no fue comisionado especialmente para ir y convertir a otros. La autorización se dio más tarde.

II. Andrew HABLANDO CON Simon.

1. Andrés no predicaba ni argumentaba; simplemente le habló.

2. Hablaba con seriedad. No tienes un lenguaje fino, ni frases pulidas, ni puntos equilibrados, sino unas pocas palabras breves que salen calientes del corazón. La seriedad intensa no tiene tiempo para entregarse al lujo de florituras elocutorias.

3. Su conversación estaba inspirada en el amor fraterno. “Su propio hermano”, indicativo de una amistad cercana y cálida.

4. Su anuncio estuvo marcado por la incompletitud. Si le hubieran pedido que explicara, se habría sentido avergonzado. Pero la enseñanza imperfecta a menudo es bendecida. Si no puedes decir toda la verdad, di la mitad. Los sembradores de papa nunca tienen miedo de partir la semilla si solo pueden asegurar un ojo en cada mitad. Mira que tu fragmento de verdad tenga un ojo en él.

5. Su discurso se caracterizó por una gran seguridad. «Hemos encontrado», no, creo, o espero. El dogmatismo religioso está muy desaprobado en ciertos sectores. Puedes dogmatizar tanto como quieras en contra de la teología, pero estás advertido bajo fuertes penas de no dogmatizar a su favor. Pero los dogmáticos son los evangelistas exitosos después de todo.

III. Andrew TRAYENDO a Simón a Cristo.

1. Nuestro principal objetivo debe ser llevar a los hombres a Cristo, no a ninguna secta en particular. Proselitismo no es conversión.

2. Los credos y teologías deben estar subordinados a Cristo. Los hombres deben ser llevados a Cristo, no a nuestro propio sistema de divinidad. Si los credos se interponen en el camino de Cristo, entonces fuera con los credos. Son para edificación, no para conversión.

3. Cristo debe estar por encima de la Biblia misma. Es posible que los hombres lo lean diligentemente y, sin embargo, se detengan en él, en lugar de dirigirse al atrio interior para contemplar el resplandor interior. No hay un pueblo o una casa en Gran Bretaña sin que haya un camino desde allí hasta Londres; así que no hay un tema mencionado en la Biblia que no esté conectado directa o indirectamente con Jesús.

IV. Cristo RECIBIENDO A Simón.

1. Jesús lo miró, lo evaluó, se formó una estimación correcta de él; miró, como la palabra implica, con los ojos de la mente tanto como con los ojos del cuerpo.

2. Cristo vio que en Simón había posibilidades de bien; sin duda las posibilidades del mal también. Pero el Salvador estima el carácter no por el mal sino por el bien. Dios destaca cada grano de virtud que puede estar escondido en nuestra naturaleza más profunda. (J. Cynddylan Jones, DD)

La primera misión en casa

No podemos decir ciertamente quien fue el primer misionero extranjero. Pero sabemos quién fue el primer misionero hogareño: Andrew.

Yo. LA PRIMAVERA de toda verdadera obra misionera en el hogar. Andrés mismo se había hecho amigo del Señor Jesucristo. Debemos entrar en contacto personal con Cristo, estar en la casa con Él, aprender a conocerlo como el Cordero de Dios. En la medida en que los hombres hayan estado en la casa con Cristo y hayan aprendido a conocerlo, estarán listos para salir con el mensaje a los demás.

II. EL OBJETIVO de la primera misión de origen. No fue suficiente para Andrés hablarle a su hermano acerca de Cristo, su objetivo es acercarlo a Cristo tanto como él mismo lo había estado. No deberíamos estar satisfechos con nada menos. Aquí hay una lección para los padres con sus hijos, para un maestro con sus alumnos, para un ministro con sus oyentes. No debemos comenzar ni terminar con nosotros mismos. En este objeto de Andrés, observe

1. Estaba perfectamente seguro de que Cristo estaba dispuesto a recibir a su hermano. No parece que Cristo haya dicho nada al respecto. Y Andrés no parece haber creído necesario preguntarle a Cristo. Lo sabía por la forma en que lo había acogido.

2. Andrew está seguro de que él mismo puede tener su propia parte de ninguna manera disminuida. No habría menos verdad y amor en su suerte cuando Peter llegara a tener su parte. Si un hombre codicia tierras, riquezas o poder, cuanto más da, menos posee. Pero lleve el hombre a otros a los tesoros del Señor Jesucristo, y su propia parte aumentará.

III. EL LUGAR de esta misión.

1. Hay algunos que dicen que no deberíamos tener misiones en el extranjero hasta que nuestro propio país sea redimido. Pero estas personas olvidan que cuando Cristo dijo: “Predicad el Evangelio en todas las naciones”, etc., no dijo deteniéndose en Jerusalén. Olvidan que si los apóstoles hubieran actuado de acuerdo con este principio, todavía habríamos sido paganos. Olvidan, además, que fue sólo cuando la Iglesia de Cristo comenzó a pensar seriamente en los paganos extranjeros que sus pensamientos se volvieron hacia los paganos del hogar. En general, encontramos que aquellos que siempre están hablando de limitar nuestra atención a los paganos del hogar son los que menos hacen por ellos.

2. Pero esto ciertamente podemos decir, que en nuestro celo por los paganos extranjeros no debemos olvidar a nuestros propios parientes; y aquí hay algunas razones

(1) Ellos no tienen el único derecho sobre nosotros, pero tienen el primer derecho. “Ve a casa con tus amigos”, etc.

(2) E incluso por nuestro propio bien debemos pensar en el hogar. No podemos permitir que masas de ignorancia, pecado y miseria se enconen y crezcan sin arruinar nuestro propio cristianismo. Es como tener un pantano insalubre al lado de nuestra casa; propaga la malaria y la fiebre y la fiebre. Piense en sus hijos viviendo en esta atmósfera, y en el peligro que representan para ellos las imágenes, los sonidos y las asociaciones que los rodean.

(3) En el campo misionero local hay una oportunidad para que cada uno de nosotros haga algo personalmente. Pocos de nosotros podemos ir al campo extranjero. Pero siempre hay una esfera no muy lejos de nuestra propia puerta.

(4) Parece ser parte del plan Divino que esta oportunidad debe darse a los cristianos por el beneficio que trae para ellos mismos. Es así que debemos ser como nuestro Maestro, “andando haciendo el bien”, y crecer siempre más como Él en la obra de hacerlo. Mientras la Iglesia trabaja por el mundo que la rodea, ella sentiría el deber de levantarse y sacudirse del polvo y ponerse sus hermosas vestiduras.

IV. EL TIEMPO. Andrés no esperó hasta haber sido hecho apóstol, o incluso un discípulo regular. Empezó de inmediato. Si nunca pensamos en hacer el bien a las almas de los hombres hasta que tengamos licencia, deberíamos pensar seriamente si deberíamos tener una licencia; y si, cuando somos licenciados u ordenados, consideramos nuestro trabajo como una tarea, y medimos cuidadosamente lo que tenemos que hacer y lo que no tenemos que hacer, deberíamos preguntarnos: «¿Es esto no es el lugar de un asalariado.” Y la misma lección llega a casa para todos. Un hombre nunca puede pensar en ser ministro o misionero; pero no por ello se libera del deber de comenzar de inmediato a hablar una palabra a su hermano sobre el Evangelio de Cristo. Y no es necesario esperar mucho conocimiento; usemos los conocimientos que tenemos, sin pretender más. No todos pueden hablar en público, enseñar en la escuela sabática, ir de casa en casa e influir en los extraños, pero ¿quién hay que no tenga un prójimo en quien se tenga en cuenta su palabra? Como la de Andrés, puede ser simplemente “Hemos encontrado al Cristo”. Pero cumplirá el propósito si lleva al hombre a donde aprenderá más. Esto es, de hecho, todo lo que cualquiera de nosotros, si somos verdaderos oradores, necesitamos decir: “Hemos encontrado al Cristo; Él ha satisfecho nuestra necesidad, ha respondido a nuestro deseo. Él se encontrará con el tuyo; ¿No vendrás a ver?

V. EL ESPÍRITU de la primera misión a casa. Andrew fue a su hermano por su interés en él. Ha hizo esto naturalmente, no por cálculo, sino porque lo tenía en su corazón. Es en este espíritu que debemos ir a nuestros semejantes, ya sea que estén estrechamente relacionados o no. Son nuestros hermanos, con la misma naturaleza, necesidades, pecados, penas, destinos. El amor a Cristo y el amor a los hombres son el secreto del poder en la persuasión cristiana. De lo contrario, nunca tendremos un gran éxito. Andrés no le dijo a su hermano: “Ve”; lo tomó de la mano y lo condujo.

VI. SU ÉXITO. Andrés ganó a su hermano, un gran estímulo. Tal vez podamos ver muchos frutos, incluso aquí. En cualquier caso, si nuestro trabajo es sincero y amoroso y orante, si salimos de Cristo hacia los hombres para llevar a los hombres a Cristo, el trabajo no será en vano. Podemos tocar a uno que tocará a muchos más. Un soldado humilde puede atraer a algún joven recluta que puede convertirse en un líder entre miles y subyugar reinos. Conclusión: Para que el trabajo se haga bien y con perseverancia, debe haber consejo común y cooperación. Muchos tienen miedo de comprometerse. Andrew, de hecho, fue solo, no podía hacer nada más; pero nuestro Señor los envió de dos en dos, y los reunió de nuevo para hablar y oír acerca de su trabajo. (J. Ker, DD)

Misiones cristianas

Aquí tenemos el primer paso en la historia del Evangelio, y un indicio de que ha de sobrevivir al ministerio de su fundador.

Yo. LA PREPARACIÓN DE LOS HOMBRES.

1. En el desierto se encontraba el primer colegio misionero.

2. Juan era el maestro.

3. Su lección fue la expiación de Cristo.

II. SU LLAMADO POR CRISTO.

1. La semilla sembrada en el desierto dio fruto, cuando Cristo, por Su invitación, le dio vida.

2. Obedecieron el llamado y siguieron a Jesús.

3. Se adhirieron al Maestro superior y se convirtieron en alumnos de la escuela superior.

III. SU UTILIDAD EN LA CAUSA DE CRISTO.

1. El fruto ahora se convierte en semilla para desarrollarse en otros corazones y vidas.

2. Andrés trajo a su hermano a Cristo: un solo hombre, pero si la Iglesia hubiera seguido ese ritmo, el mundo se habría convertido hace mucho tiempo.

3. No tenemos derecho a esperar que Cristo extienda Su Iglesia. Ese es nuestro trabajo en cooperación con Él mismo.

Conclusión: Súplicas en favor del esfuerzo misionero aquí ejemplificado.

1. La comisión de Cristo: “Id por todo el mundo”, etc.

2. El ejemplo de Cristo. Cristo nunca nos pidió que hiciéramos lo que Él no ha hecho.

3. El propósito de la Iglesia cristiana como se establece en las parábolas y profecías. Es un cuerpo vivo en crecimiento que se propaga por su inherente vitalidad Divina.

4. La naturaleza de nuestra llamada al trabajo.

(1) El llamado de Cristo, “Venid sígueme”, “Id por todo el mundo. ” Este llamado llega a las casas de conteo y talleres modernos, así como a las antiguas aduanas y estaciones de pesca, para llevar el evangelio en el hogar, en el pueblo, en el campo, en el mundo.

(2) La llamada desde dentro, la llamada de la conciencia que nos impulsa a rescatar a otros del peligro del que hemos sido salvados, la llamada del amor divinamente encendido. .

(3) El llamado de los paganos inconscientes de su oscuridad y pecado.

5. El alcance de las inversiones ya realizadas. Una inversión convierte al hombre en socio de la empresa, y cuanto mayor es la inversión, más difícil o deshonroso es tratar de salir de ella. Durante los últimos 1.800 años la Iglesia ha estado invirtiendo sus hombres, su energía, su dinero. No debemos, no nos atrevemos a retroceder. Por la sangre que se ha derramado y los éxitos obtenidos, nos comprometemos a continuar con este trabajo. (R. Maguire, DD)

Propagación del evangelio

Yo. EL TIPO DE TRABAJO A REALIZAR.

1. No engrosar filas denominacionales, aunque eso pueda ser una consecuencia.

2. Pero

(1) “Buscar,”

(2) “Decir,”

( 3) “Traer”.

II. ESTA OBRA SÓLO PUEDE SER REALIZADA POR AQUELLOS QUE HAN ENCONTRADO A CRISTO.

1. No incrédulos

2. No profesores mundanos.

3. Pero los que aman y están en unión con Cristo.

III. LA DIRECCIÓN ESPECIAL DEL ESFUERZO. Nuestro hermano:

1. Literalmente.

2. Socialmente.

3. A nivel nacional.

4. Universalmente, porque “Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres”.

IV. EL OBJETIVO ÚLTIMO. Llevar a nuestro hermano a Jesús.

V. LOS MEDIOS ESPECÍFICOS–esfuerzo personal individual.

1. La suscripción a una sociedad misionera no nos exime de esto. Si vieras a un hombre ahogándose, sería una mala excusa para no ayudar que le dieras una suma a la Royal Humane Society.

2. Andrés mismo trajo a su hermano a Cristo.

3. Andrés trajo a su hermano a Cristo antes de que fuera comisionado para hacerlo. La gran debilidad de nuestra membresía en la Iglesia es no darse cuenta de que cada hombre que se hace cristiano se hace misionero. (J. Culross, D. D.)

El objetivo y los métodos del trabajo cristiano

La ambición de todo cristiano es dejar el mundo mejor que como lo encontró. Los instintos de la vida cristiana, el ejemplo del Maestro, las necesidades del mundo y la bienaventuranza de hacer el bien fortalecen su ambición. Varios métodos están abiertos para nosotros: educación, filantropía, hospitales, libertad civil y religiosa, civilización: todos los cuales están sancionados por Cristo, pero estaban subordinados con Él a la gran obra de predicar el evangelio. Y lo que Él mismo hizo está expuesto en los primeros trabajos de Sus discípulos.

Yo. EL OBJETIVO DE TODA LA OBRA CRISTIANA ES LLEVAR A LOS HOMBRES A CRISTO. Deben honrarse otros métodos de utilidad, pero no alcanzan las necesidades más profundas del hombre y, en el mejor de los casos, solo aseguran la felicidad presente, y dejan el carácter moral sin renovar y la eternidad sin provisión. Pero incluso aquí, la mayor felicidad no se puede asegurar por medios temporales. Esto sólo se obtiene mediante la unión con Cristo. Por lo tanto, Dios mismo nos da el ejemplo del evangelismo (Tit 3:4), y ahora envía el Espíritu Santo para revelar las cosas de Cristo.

II. LOS MÉTODOS POR LOS CUALES ESTE FIN DEBE SER GANADO.

1. Debemos intentarlo con los miembros de nuestra propia familia. La caridad del evangelio comienza, pero no termina, en el hogar. El hombre curado fue comisionado para contar a sus amigos las grandes cosas que se habían hecho por él. Los apóstoles fueron comisionados para comenzar en Jerusalén.

(1) Qué más apropiado que esto.

(2) Qué más rentable.

(3) Sin embargo, qué más descuidado.

2. Debemos hacer del oficio, la obra y la enseñanza de Cristo nuestro tema principal. “Mesías”

(1) Profeta;

(2) Sacerdote;

(3) Rey.

3. La plática tranquila de los hombres privados puede afectar nuestro propósito tanto como la predicación de los maestros públicos. Andrew no estaba en el cargo.

(1) No debemos subestimar el ministerio, solo que no es sustitutivo sino complementario. No deja de lado el esfuerzo individual: lo forma, lo guía y lo completa.

(2) La predicación pública tiene sus propias desventajas: es necesariamente general e indiscriminada; sus oyentes transmiten el mensaje al siguiente banco. La predicación esparce la semilla, pero la charla posterior la aprieta en la tierra; y en esta conversación el cristiano privado tiene ventaja sobre el ministro público.

4. Será más fácil hacerlo por simple anuncio que por discusión. Hay excepciones, pero por regla general los argumentos sólo plantean objeciones para proteger la conciencia y ganar tiempo. Lo que queremos es menos apelaciones a la razón y más al corazón.

5. Debemos apoyarnos en gran medida en nuestra propia experiencia. “Hemos encontrado” esto no requiere genio ni aprendizaje. Si nosotros mismos hemos ido a Cristo, podemos decirles a otros el camino.

6. Debemos convertirnos en nuestro objetivo principal llevar a los hombres a Cristo

(1) Directamente. No a este maestro oa esa Iglesia;

(2) Inmediatamente. No hay tiempo que perder. (J. Angus, DD)

Encontrando al Mesías

Yo. CUÁN GRANDES PUEDEN SER LOS EFECTOS QUE SIGUEN EN EL MUNDO ESPIRITUAL DE LO QUE PARECE SER UNA CAUSA MUY TRIVIAL. Fue una observación pasajera del Bautista, según todas las apariencias, que fue el medio de la conversión de Andrés.

1. Pero debemos recordar que esa observación recayó en mentes preparadas. La vida severa del Bautista y su elevada enseñanza -recordando al gran Elías- deben haberles causado una profunda impresión. Estuvieron presentes cuando Juan negó ante los agentes del Sanedrín que él era el Mesías, y declaró que él era sólo el precursor de Aquel que era de un orden de Ser más alto que él mismo. Al día siguiente Jesús se presenta; y luego Juan se refiere solemnemente a Él, y explica que esta era la Persona de quien había hablado el día anterior: el Hijo de Dios. Luego, al tercer día, Juan dijo mucho menos, pero su breve frase coronó el trabajo preparatorio.

2. Todo esto parece mostrar que las circunstancias externas, las personas, el lenguaje son sólo una parte de una agencia providencial compleja. Las causas más profundas son invisibles y esperan como la yesca la chispa, la palabra pasajera o la influencia que las pondrá en movimiento.

II. LA RESERVA COMPARATIVAMENTE PEQUEÑA DE CONOCIMIENTO RELIGIOSO SOBRE LA FUERZA DE LA QUE ANDRÉS SE PONGA A TRABAJAR PARA TRAER A OTRO A LA ESCUELA DE CRISTO.

1. Había oído hablar del Mesías toda su vida; pero hubo, y continuó, hasta la hora de la Ascensión, un elemento terrenal y erróneo en su idea de Él. Durante generaciones se había leído un significado en la profecía judía que no le pertenecía. El Mesías iba a ser un rival de

César en una escala más espléndida. Tampoco pudo comprender las vastas consecuencias para el mundo de la venida de Cristo.

2. Pero la simple verdad que él captó bastó para encender todo afecto y poder de su Espíritu; concentrar en su análisis cada rayo de su entendimiento. Había visto lo suficiente a Jesús en unas pocas horas para saber que Juan tenía razón; que Cristo era alguien a quien podía amar y confiar perfectamente; y que lo mejor que podía hacer por su hermano era llevarlo a Jesús.

3. Aquí San Andrés lee una lección importante. No hay duda de que hay una gran cantidad de ignorancia directa en cuestiones religiosas que está dispuesta a enderezar a la Iglesia y al mundo en temas cuyos primeros elementos no han sido dominados. Pero también hay una gran cantidad de falsa modestia que declina los deberes sencillos y prácticos sobre la base de un conocimiento insuficiente. Pero las grandes verdades que conmovieron a Andrés y nos conmueven a nosotros son las verdades simples sobre las cuales, entre los cristianos, no hay controversia, y que se aprenden por experiencia. Ningún cristiano necesita demorarse para testificar de Cristo porque no es teólogo. Al menos puede hacerlo tan bien como Andrew.

III. LA VERDAD RELIGIOSA NO SE PUEDE ACUMULAR COMO EL DINERO, como un descubrimiento del que se desea patentar. Pertenece a la raza, y en primera instancia a aquellos que se encuentran por designación de la providencia más cercana a sus poseedores. Andrew encontró a su propio hermano. Ve tú y haz lo mismo. Conclusión:

1. Considere las capacidades incalculables que yacen enterradas en hombres que aún no saben nada de la gracia y la verdad. Pedro tiene prioridad sobre Andrés.

2. La bendición refleja de todo esfuerzo sincero por Cristo y su reino. Todo maestro sabe más de su materia después de haberla enseñado. El que riega, se riega a sí mismo. (Canon Liddon.)

Fraternidad cristiana

Andrew fue ante todo un buen hermano . En la gran iglesia de Roma, que está dedicada a él, no se pudo encontrar ninguna otra inscripción adecuada, excepto «Andrés, el hermano de Pedro». Antes de echar sus redes sobre judíos o gentiles, primero pensó en el único prójimo que estaba cerca de él por los lazos del hogar y la familia. “La sangre es más espesa que el agua” tanto en la vida sagrada como en la social. “Si alguno no ama a su hermano”, etc. Este es un principio que hay que afirmar como correctivo de los excesos del espíritu misionero o proselitista; pero también contiene en sí mismo algunos de los mejores métodos de la verdadera conversión del mundo.

Yo. Ejemplifica la verdad indudable de que EL MEJOR MODO DE DIFUNDIR EL CRISTIANISMO EN EL MUNDO es convirtiendo a nuestros propios hermanos que se han establecido en el extranjero. El principal misionero, que era especialmente el Apóstol de los gentiles, en todos los casos hizo de sus propios compatriotas judíos el núcleo alrededor del cual debían reunirse los paganos conversos. Esta es una lección práctica para todos nosotros con respecto a las misiones extranjeras. Todo colono inglés en tierra lejana es ya, por su buena o mala conducta, misionero de Dios o del diablo; es más, todos los países de Europa, según mantengan el cristianismo en una forma repulsiva o atractiva, repele o atrae al mundo exterior de la luz del Evangelio. Se dice que algunos de los enviados japoneses que últimamente visitaron las naciones de Europa y América habían venido con la predisposición de establecer el cristianismo a su regreso, pero que después de presenciar sus frutos reales, decepcionados abandonaron el proyecto. Primero encontremos y convirtamos a nuestros propios hermanos, y luego iremos con las manos limpias a convertir al judío, al turco, al hereje y al infiel. Esta es una empresa misionera en la que todo hombre, mujer y niño puede participar. De este modo, la Misión Hogar se convierte en la madre de todas las misiones.

II. Pero el mismo principio también nos señala EL MEJOR ACCESO A LOS CORAZONES Y MENTES DE LOS EXTRAÑOS DESCONOCIDOS DE LAS TIERRAS PAGANAS. En cada país pagano hay aquellos a quienes podemos llamar nuestros propios hermanos, por las cualidades más nobles que los elevan por encima de sus compañeros, y los acercan al tipo civilizado y cristiano. A menudo, en efecto, esta simpatía fraterna se ha vuelto imposible, por un lado, por las impurezas, las crueldades, las locuras de las naciones paganas, y por otro lado, por el desprecio compasivo o el trato inicuo con que los europeos han mirado hacia abajo. lo que se llama las razas inferiores de la humanidad. Pero felices son aquellos ingleses y misioneros que se han esforzado por encontrar primero a sus propios hermanos en esos rostros extraños. Livingstone nunca se cansó de repetir que encontró entre las razas nativas de África los mismos sentimientos de lo correcto y lo incorrecto que encontró en su propia conciencia, y que solo necesitaba ser ilustrado y desarrollado para convertirse en el cristiano perfecto. El obispo Patteson se ganó los corazones de sus simples conversos al tratarlos como a sus hermanos, detectando al cristiano debajo del pagano.

III. Hay otra aplicación del principio, a saber, EL DEBER, evidente, aunque a menudo descuidado, DE BUSCAR NUESTROS COLABORADORES EN ESTA, como en todas las buenas obras, NO A LOS QUE ESTÁN LEJOS, SINO A LOS QUIENES ESTÁN AL ALCANCE DE LA MANO. Cultivemos por todos los medios una relación amistosa con todos los cristianos del mundo. Pero una unión íntima y orgánica sólo puede ser con aquellos que están cerca, o de la misma raza, nación y cultura que nosotros. Debido a que la obra de evangelizar a los paganos tiene una tendencia directa a unir a todos los cristianos ingleses, este día (el de San Andrés) es doblemente bendecido; bienaventurado tanto en lo que da como en lo que recibe. Encontremos primero los de nuestra propia comunión. Pero al lado de nuestra propia Iglesia, y antes de cualquier combinación con cristianos extranjeros, por estimable que sea, busquemos a nuestros propios hermanos en las Islas Británicas, quienes, aunque separados de nosotros, son herederos de las mismas tradiciones nacionales y de la misma inspiración. futuro. Así son nuestros hermanos entre las comuniones no conformistas de Inglaterra, cuya alabanza por su celo misionero está en todas las Iglesias. (Dean Stanley.)

Nuestro hermano

Tú eres rico, y ese pobre el que vive cerca de ti es tu hermano. O eres pobre, y tu hermano es ese prójimo rico en quien piensas con envidia e ira. Nuestros hermanos no se limitan a aquellos que pueden entrar en nuestros pensamientos y simpatías; son también aquellos cuya estrechez e ignorancia hacen imposible la simpatía y la inteligencia mutuas. No son sólo los que son honestos y respetables, sino los que están bajo la prohibición de la sociedad, fuera de las fronteras de la vida decente y civilizada. Nuestros hermanos, no sólo son nuestros parientes cercanos por sangre; ni nuestros conciudadanos o compatriotas; no están confinados a las razas que ahora están en la vanguardia de la civilización, o que han jugado un papel importante en los asuntos del mundo. También son las razas cuyos derechos la civilización tiende a pisotear con un egoísmo despiadado. Son los nativos de Australia y América; son los maories de Nueva Zelanda; son los isleños del Pacífico. Nuestros hermanos están en todas partes. (Canon Liddon.)

La dificultad de traer un hermano a Cristo

Sería parece lo más natural del mundo instar al propio hermano a compartir la fe de uno antes de buscar en otra parte un nuevo creyente. Sin embargo, de hecho, es más probable que uno se retraiga de hablar sobre el tema de la religión personal a un hermano que está fuera de Cristo que a uno que es un extraño en comparación. Una razón de esto es que los propios defectos y fracasos son tan bien conocidos por un hermano, que uno a menudo vacila en insistir en la importancia de una verdad que se supone que debe ilustrar, pero que siente que representa indignamente. Andrew parece haber evitado esta dificultad al no decirle nada acerca de sí mismo a Peter. Si Jesús fuera más prominente en los pensamientos y palabras de los creyentes, habría menos pensamiento de sí mismo, y menos vergüenza en ese sentido, al defender Su causa con aquellos que todavía están apartados de Él. (HC Trumbull, DD)

Cristo la inspiración del esfuerzo cristiano

El egipcio Memnon se representa guardando silencio todas las horas oscuras de la noche, pero estallando en místicas notas de música extraña cada mañana justo cuando los primeros rayos del sol besan sus labios. Como ese ídolo, Juan y Andrés y Felipe vivían mudos e inactivos; pero cuando los primeros rayos del Sol de Justicia comenzaron a jugar alrededor de sus corazones, inmediatamente comenzaron a hablar. Las flores no requieren que se les diga con severidad que crezcan y florezcan y se vuelvan hermosas; deja que el sol brille y lo harán con la alegría de sus propios corazones. Los pájaros no necesitan un almanaque para saber que ha llegado el mes de mayo, la temporada de conciertos al aire libre. Y una vez que los hombres han estado en la presencia de Cristo, requieren que él elabore un certificado para autorizarlos a ir y contarles a otros de sus bellezas: el fuego quema, y deben hablar. Con comisión o sin comisión, no se avergüencen de decirles a otros que han encontrado al Salvador. (JC Jones, DD)

Testimonio personal

Estaba leyendo el otro día sobre un ministro que predicó un elaborado curso de conferencias en refutación de la infidelidad para el beneficio especial de un hombre que asistía a su iglesia. Poco después vino el hombre y se declaró cristiano. El ministro le dijo: «¿Cuál de mis discursos fue el que te quitó las dudas?» La respuesta fue: “Oh, no fue ninguno de sus sermones lo que me influenció. Lo que me puso a pensar fue que una pobre mujer salió de la capilla a mi lado y se tropezó en los escalones, y yo extendí mi mano para ayudarla, y ella dijo: ‘Gracias’. Entonces ella me miró y dijo: ‘¿Amas a Jesucristo, mi bendito Salvador? Y no lo hice; y me fui a casa y lo pensé; y ahora puedo decir que amo a Jesús.” La palabra de la pobre mujer, y su franca confesión de su experiencia, fue todo el poder transformador. (A. Maclaren, DD)

El valor del esfuerzo cristiano privado

El Niágara excita nuestro asombro, nos llena de asombro, tal vez de asombro; pero un Niágara es suficiente para un continente. Ese continente, sin embargo, requiere decenas de miles de fuentes plateadas y arroyos lúcidos; y déjame decirte: esos manantiales claros y arroyos caudalosos, cuyos nombres nunca han sido registrados en ninguna geografía, resultan una bendición inestimablemente mayor para América que las poderosas Cataratas, cuya fama llena el mundo. Y Dios, de vez en cuando, una o dos veces en un siglo, levanta a un hombre grande y dotado, un Niágara de hombre, en cuya presencia el mundo tiembla y admira. Sin embargo, la Iglesia depende más para su prosperidad de las diez mil almas felices que silenciosa y discretamente derraman bendiciones en cada vecindario ya lo largo y ancho de nuestro amado país. Aunque no seáis más que delgados riachuelos, no dejéis que los delgados riachuelos piensen que es mejor que dejen de fluir. Dios fructifica el mundo por pequeños ríos; Él salva al mundo por cristianos privados. (JC Jones, DD)

Qué es un misionero

El término proviene del asociaciones de tiempos antiguos, cuando los tiranos gobernaban y se burlaban de la vida humana. En aquellos días en que el mundo no se alegraba con las “buenas nuevas de gran gozo”, y con motivo de los combates de gladiadores, cuando uno de los antagonistas había derribado al polvo a su oponente, entonces tenía derecho a la vida o a la muerte. sobre ese hombre. Pero el hombre conquistado tenía una fuente de apelación, y levantando el dedo podía apelar al príncipe, y ese príncipe tenía el poder, si así lo deseaba, de enviar a un cortesano de su lado al polvo de la arena. para separar a los combatientes y librar de la muerte al hombre que estaba destinado a la muerte. El envío de ese mensaje se llamaba en latín una misión, y la persona enviaba un misionero. Así que abajo en el polvo de la arena de este mundo están Satanás y el hombre. Es un conflicto mortal. El hombre está herido y subestimado. Él apela al Rey de todos; sí, antes de apelar, el Rey de todo lo anticipa. Su único Hijo viene en una misión y rescata el alma postrada del hombre del poder de Satanás. (R. Maguire, DD)

La alegría de encontrar al Mesías

Hubo alegría en el pecho del geómetra de Siracusa cuando pronunció su alegre “Eureka” al oído de la gente que lo tuvo por loco; hubo alegría en el alma de Newton cuando el primer pensamiento de la gravitación irrumpió en su asombrado panorama; había alegría en el espíritu de Colón en aquel momento de sereno triunfo sobre la duda y el motín, cuando las diminutas aves terrestres se posaron sobre los obenques de su navío, llevando sobre sus tímidas alas las bienvenidas de un mundo nuevo; hay alegría para el buscador de oro cuando el rico mineral brilla en su cuna; alegría para el emigrante cuando, después de años de ausencia y penurias, vuelve a vislumbrar por primera vez el hogar de su niñez; gozo por el niño cuando se le deja entrar en otra y otra de las maravillas del mundo, y aplaude de alegría y asombro; alegría para el poeta cuando envía un pensamiento alegre que corre por el mundo y agita los pulsos de la humanidad; pero, oh, yo de todos los gozos que pueden conmover los corazones humanos, encomiéndame a ese cuando el discípulo alegre estrecha la mano de un hermano y dice: “Hemos encontrado al Mesías”. Entonces toda duda cesa, y el miedo se desvanece de la mente, y la condenación levanta su sombra del espíritu, y la dulce paz anida en el pecho, y el amor santo se arroja sobre el corazón creyente, y un nuevo sentido de reconciliación palpita en las venas. hace toda la creación más hermosa y trae una melodía más rara que la música de las esferas, y arroja un azul más brillante sobre los cielos que se abren. ¿Esta alegría es tuya? (WMPunshon, LL. D.)

¿Qué pasaría si se siguiera el ejemplo de Andrew?

Si cada discípulo de hoy día llamara a Cristo a una sola persona cada año, y esa persona se llamara entre sí, ¡cuán rápido se convertiría el mundo por completo! Hay hoy millones de verdaderos creyentes en el mundo. Pero si fueran solo cien, vean qué rápido crecería el trabajo. En menos de veinticinco años el mundo se convertiría, pues esto duplicaría el número de discípulos cada año. primer año, 100; segundo año, 200; tercer año, 400; cuarto año, 800; quinto año, 1.600; sexto año, 3.200; séptimo año, 6.400; octavo año, 12.800; noveno año, 25.600; décimo año, 51.200 (“Bueno”, dice alguien, justo aquí, “eso es un progreso bastante lento, sólo 51.200 en diez años enteros”. Continúen, sin embargo, diez años más, y vean cómo se verán sus números entonces); undécimo año, 102.400; duodécimo año, 204.800; año decimotercero, 409.600; año catorce, 817.200; año quince, 1.634.400; año decimosexto, 3.268.800; año diecisiete, 6.537.600 (está creciendo ahora); año décimo octavo, 13.075.200; el año diecinueve, 26.150.400; vigésimo año, 52.300.800; vigésimo primer año, 104.601.600; vigésimo segundo año, más de 209.000.000; año vigésimo tercero, más de 418.000.000; año veinticuatro, más de 836.000.000; y en el año veinticinco, más de 1.600.000.000, o sea, más que la población de toda la tierra. Esto muestra el poder de los “unos” multiplicado. (AF Schauffler.)

Un converso gana a otro

Hace algún tiempo uno de nuestros personas, que ella misma había sido una borracha, estaba parada en uno de los servicios al aire libre en el baldío, cuando observó a una mujer que antes había sido una de sus malas compañeras de repente abandonar la multitud y alejarse rápidamente. Corriendo tras ella, encontró a este pobre borracho en gran angustia por su alma. «¡Vaya!» ella dijo: “Escuché a los oradores; pero cuando te vi parado allí tan maravillosamente cambiado de lo que solías ser, no pude soportarlo más.” Sin embargo, la indujeron a regresar a la reunión y luego a asistir al servicio en el salón, donde encontró la salvación. Ella es ahora otro testigo vivo del poder de Cristo para salvar al borracho. ¡Que Dios la guarde fiel hasta la muerte! (Puesto general.)

Tratar con individuos

Richard Baxter adoptó el método de tratar con los feligreses de Kidderminster, llevarlos a su casa y desarmarlos uno a uno. Nos dice que, por ello, tenía razón para creer que más de la tercera parte de los habitantes adultos del lugar se habían convertido a Dios. El difunto Sr. Grant de Arndilly estaba tan concentrado en este hábito de las relaciones personales que en tres meses había tratado con mil quinientas almas, mientras que el estribillo de todas sus cartas era “Habla una palabra por Jesús”.

Aquellos que han encontrado a Cristo deben hablar de Él a otros

“Estaba visitando a mi hermano una vez”, dice una señora, “cuando Richard , su hijito, se detuvo de repente en su juego y me miró fijamente durante un minuto. ‘¿Qué estás pensando?’ Yo pregunté. ¿Eres cristiana, tía? —Eso espero, querida. Pero tú nunca hablas de Jesús; si lo amabas mucho, ¿no hablarías de Él a veces?’ ‘Podemos amar a una persona sin hablar de ella’, respondí. ‘¡Podemos! No sabía eso. Te encanta hablar de tus hermanos y hermanas, y de tu papá y mamá, ¿verdad, tía? ‘Sí.’ ‘Y luego hablas de otras personas y cosas que te gustan; pero no hablas palabra por Jesús. ¿No lo amas, tía?’ ‘Sí.’ ‘Entonces creo que no podrías evitar hablar de Él a veces’”. (Sunday School Union.)

El trabajo misionero debe comenzar en casa

Nunca harás misionero a la persona que no hace el bien en casa. Si no buscas almas en tu propia calle, no lo harás en Indostán. Si no eres útil en Whitechapel, no serás útil en el Congo. El que no sirva al Señor en la escuela dominical en el hogar, no ganará niños para Cristo en China. La distancia no le da ningún encanto real al servicio cristiano. Vosotros que ahora no hacéis nada, no sois aptos para la guerra, porque estáis tristes de salud. El Señor te dé salud espiritual y vigor, y entonces no querrás que te presionen, sino que clamarás de inmediato: “Aquí estoy; ¡envíame!» ¡Oh, amigos míos, id inmediatamente a vuestras familias, a vuestros talleres, y declarad el nombre de Jesús! ¡Oh, por más vida espiritual! Esta es la raíz del asunto. (CH Spurgeon.)

Una palabra en temporada

El jueves pasado recogí algún “pan” que yo había “esparcido sobre las aguas” hace más de diez años. Estaba predicando en Essex, y al final del servicio un caballero se acercó y dijo: «¿Recuerdas haber predicado un sermón el 14 de febrero de 1869, sobre el texto, ‘Bienaventurados los que no han visto y sin embargo han creído? ‘“? “Oh, sí”, dije, “recuerdo el tema y la ocasión”. “Ese fue el sermón que cambió este corazón, el mío ha sido otra vida desde aquella noche”. ¡Diez años y medio que el pan estuvo flotando en las aguas!” Lo hallarás después de muchos días.” (J. Thain Davidson, DD)

Habla con seriedad

Había un hombre moribundo en su lecho de muerte, y fue visitado por su hermano cristiano. El moribundo dijo: “Me estoy muriendo. Sé que estoy perdido, pero no puedo evitar poner algo de mi ruina en tu puerta. Creo que eres cristiano, sé que eres cristiano, pero no recuerdo que alguna vez me hayas hablado solemnemente de mi alma. Creísteis que perecía, y no me hablasteis; por lo tanto, como no puedo concebir que seas inhumano, porque siempre fuiste un hermano bondadoso, sospecho que no crees, como dices que crees. Su hermano dijo: “Tenía miedo de ofenderte. Te hablé una o dos veces. El hermano respondió: “Deberías haberme tomado por los hombros. No debiste dejar que me perdiera. No puedo absolverte. (CHSpurgeon.)