Estudio Bíblico de Juan 1:51 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Juan 1:51
De ahora en adelante haréis ver el cielo abierto
Las verdades de Cristo
1.
Nada es más característico de nuestra época que su cuestionamiento y duda.
(1) La ciencia ha abierto muchos campos en todos los cuales aún queda mucho por resolver.
(2) La filosofía ha perturbado mucho de lo que antes se creía.
(3) Las crecientes complicaciones de la sociedad nos imponen preguntas a las que se devuelven respuestas discordantes.
(4) La Iglesia está tan dividida que es incapaz de guiarse a sí misma y mucho menos al mundo. De ahí que miles se pregunten si puede haber alguna certeza para el hombre.
2. Hubo otra era que se parecía a la nuestra: la era en la que las civilizaciones del viejo mundo se desmoronaron: cuando Grecia y Roma estaban en bancarrota, y cuando el sol de Israel se convirtió en tinieblas. . En esa edad oscura vino Él que podía enfrentar la duda con una verdad cierta.
3. La Verdad aún vive quien tuvo y aún tiene un mensaje para una era dudosa, y para quienes lo recibieron hubo y hay ahora certeza y descanso.
4. Este amén ha alterado algunos aménes memorables, aménes que Él ha marcado con afirmaciones reiteradas; la forma inusual mostrándonos
(1) que necesitamos luz; y
(2) Que Él no retendrá la luz que necesitamos.
5. El “En verdad, en verdad” solo lo emplea Juan porque presenta a Cristo en Sus relaciones superiores y, por lo tanto, transmite una verdad trascendente que requiere énfasis.
6. Ninguno de los verdades se refiere a la Iglesia, sino que todos se refieren a las formas peculiares de vida eterna que sólo se manifiestan exteriormente en la Iglesia; y sobrevivirá a su fracaso.
7. Esta revelación de la vida eterna es distintiva de San Juan. Los otros apóstoles tienen cada uno su verdad especial adecuada a alguna etapa de la Iglesia y del individuo.
(1) La de Pablo viene primero, encontrándonos con palabras relativas a nuestra ruina y la justicia que es por la fe.
(2) Santiago satisface nuestras necesidades avanzadas en cuanto a las moralidades que pertenecen a la doctrina cristiana.
(3) Pedro viene después con palabras de nuestro sufrimiento presente y gloria futura.
(4) Una vez más avanzamos y llegamos al testimonio de Juan sobre la vida nueva que los hijos de Dios están llamados a manifestar.
8. Es esta enseñanza de Juan la que resume el amén reiterado, mostrándonos el curso y las etapas de la vida eterna en Cristo. Se distinguen doce de ellos.
(1) La casa del hombre nuevo: el cielo, cerrado desde hace mucho tiempo, se vuelve a abrir (Jn 1 :51).
(2) Entramos en este hogar por un nuevo nacimiento (Juan 3:3 ; Juan 3:5).
(3) La ley de la vida del hombre nuevo (Jn 5: 19-22).
(4) Su comida (Juan 6:26-58 ).
(5) Su libertad (Juan 8:31-35).
(6) Su divinidad (Juan 8:48-58 ).
(7) Su servicio (Juan 10:1-18 ).
(8) Su sacrificio y sus resultados (Juan 12:24-26).
(9) Su humildad (13:1-32).
(10) Su gloria (Juan 14:8-31
(11) Su tristeza y alegría (Juan 16:16-25).
(12) Su perfeccionamiento (Juan 21:15- 23). (A. Jukes, MA)
Los verdaderos de Cristo nos enseñan tres lecciones
1. Poner junto al tono autocrático de este “De cierto, de cierto os digo”, la fórmula del profetas—“Así dice el Señor.”
2. Contraste de nuevo la simple expresión de Su propia palabra como razón para nuestra aceptación de Sus dichos con la enseñanza que estaba ocupada alrededor de Él. Un rabino dice esto y otro r eso, y así sucesivamente a través de todo el aburrido Talmud. Extrajeron su autoridad de su fidelidad a la tradición. Cristo da un paso al frente como una fuente fresca de certeza.
3. Contrasta su enseñanza con el tono de modestia propio de meros pensadores que han aprendido sus verdades. El filósofo puede argumentar, afirma Cristo. Ahora, ¿qué negocio tiene Cristo para hablar de esta manera y demandar que yo quite de Sus labios cualquier cosa que El decida decir? La única respuesta es que Él es la Palabra, la Verdad de Dios.
1. En nuestros días de incertidumbres y problemas sin resolver el mundo quiere más que nunca escuchar esa voz. Mucho es oscuro y dudoso, pero aquí al menos hay un núcleo central de roca dura que ninguna presión puede moler ni ninguna fuerza cambiar.
2. Piensa en la diferencia entre la frescura y adaptación de las palabras de Cristo y la película de intempestividad pasada de moda que se ha deslizado sobre todas las demás declaraciones antiguas, y di cuál es la secreto de esta juventud inmortal. Es porque están libres de toda mezcla de limitación humana y transitoriedad, y así encajan en cada generación, y son para cada generación la fuente de certeza.
3. Clasifique los enunciados a los que se une esta fórmula, en primer lugar, los que se refieren a sí mismo. Afirma
(1) Su naturaleza divina (Juan 8:58).
(2) Su absoluta unidad de ser e identidad de acción con el
Padre (Juan 5:19).
(3) Su lugar como medio de comunicación entre la tierra y el cielo (Juan 1:51).
(4) Que Él es el camino por el cual todos los hombres entran en el redil de Dios Juan 10:7).
(5) Que Él es el Maestro infalible ( Juan 3:11).
(6) Que Él es el Dios dado fuente de vida (Juan 6:32).
(7) La concesión segura de todas las oraciones ofrecidas en Su nombre (Juan 16:23).
(8) La necesidad de Su muerte, para que Su misión pueda ser cumplida (Juan 12:24 ).
En segundo lugar, las que se refieren a nosotros,
(1) La unión por la fe con Él es la condición de nuestra vida ( Juan 6:58; Juan 8:51; Juan 5:24).
(2) La necesidad de una nueva naturaleza antes de que podamos ver o entrar en el reino (Jn 3 :3; Juan 3:6).
(3) La promesa de nuestra completa asimilación y conformidad con Él a condición de nuestra fe (Juan 13:16; Juan 13:20; Juan 14:12).
En tercer lugar, las que contengan predicciones de un futuro próximo o remoto que sólo puedan hacerse a partir de conocimientos sobrenaturales (Juan 13:21; Juan 16:20; Juan 13:38; Juan 21:18).
En cuarto lugar, las que ponen al descubierto a los hombres la inmundicia oculta de su naturaleza Juan 6:26; Juan 8:34).
1. Verdaderamente da a entender que aquellos a quienes iba dirigida tenían oídos embotados, cuya lánguida atención necesitaba ser estimulada, o que las palabras que iba a pronunciar eran demasiado grandes para ser fácilmente creído, o demasiado desagradable para ser rápidamente aceptado.
2. Es una advertencia contra los prejuicios y la apatía perezosa.
3. Es un llamamiento solemne para que no permitamos que la indiferencia se interponga entre nosotros y Su Palabra. Se requieren dos cosas de nosotros como sus eruditos.
1. Lo que es degradación dar al hombre, pero es blasfemia negarlo a Cristo. “Habla, Señor, que tu siervo escucha”.
2. La certeza absoluta de Su mensaje tiene por correlato nuestra firmeza inquebrantable. (A. Maclaren, DD)
El primer “En verdad, en verdad”, el hogar del hombre nuevo
1. La primera pregunta del Antiguo Testamento es: “¿Dónde estás? tú?”—La pregunta de Dios al hombre caído. La primera de las Nuevas es, «¿Dónde está Él?», preguntada por hombres que acaban de ser despertados para sentir su necesidad de un Salvador. La pregunta de Dios revela el estado del hombre que no está donde Dios lo colocó; La pregunta del hombre saca a relucir el propósito del corazón de Dios, que, caídos como estamos, Él está con nosotros, nuestro Tabernáculo.
2. Este primero verdaderamente enseña ambas verdades. El cielo, el hogar apropiado del hombre, cerrado por mucho tiempo, ahora está abierto, y todo lo que el hombre ha perdido será restaurado a través del Heredero, “el Hijo del hombre”. El anciano por desobediencia perdió su hogar; el Hombre Nuevo vuelve de nuevo a los cielos abiertos como Su morada.
3. Estas palabras fueron pronunciadas por uno a quien se le acababa de abrir el cielo, y sale para decir a los hombres cómo han de entrar.
4. El cielo no está lejos; es el mundo de los espíritus el que está perdido o cerrado sólo para el hombre natural. Lo que se manifestará en la muerte puede anticiparse aquí.
5. Tomemos algunos ejemplos de este “cielo abierto”.
(1) Lo que sucedió en el bautismo de Cristo. Esto se cumple en los miembros de Cristo. El Espíritu como paloma mora sobre ellos; porque la marca de la bestia ha desaparecido, y la voz del cielo proclama su filiación.
(2) La transfiguración de Cristo se registra para enseñar una comunión con los santos que no están lejos de nosotros. Pero esta bendición no está exenta de peligros, en cuanto que despierta en los discípulos imperfectos pensamientos que, si se llevaran a cabo, darían a las criaturas un lugar y un honor que pertenecen únicamente a Dios. Por eso Pedro quería tres tabernáculos; pero es llamado a “Jesús solo” por la voz, “Este es mi Hijo amado”, etc.
(3) La visión de Pedro (Hch 10,9-16), que le enseñó que a ningún hombre debemos llamar común o inmundo.
(4) Las visiones de Juan en el Apocalipsis, revelando la gloria del Hijo del hombre y la bienaventuranza sin fin de Sus hermanos.
6. Siempre que se abre la verdadera casa del hombre, los servidores (ángeles) también se ven, siempre cerca.
(1). Atender las necesidades del hombre (1Re 19:5-6).
(2) Dirigiendo sus pasos (Gen 16:9).
(3) Obstaculizando su camino si se aparta de Dios (Num 22: 24-26).
(4) Presente en las asambleas de creyentes (1Co 11:10).
(5) Especialmente relacionado con los niños pequeños (Mat 18:10).
(6) Regocijo por el arrepentimiento de los pecadores (Luk 15:10).
(7) Ministrando: a los herederos de salvación (Heb 1:14) . (A. Jukes, MA)
La positividad de Jesús
Esta expresión es una de los signos y evidencias de la originalidad de Jesucristo. Ocurre más de setenta veces, y era una característica que separaba su conversación de la de otros hombres. Hubo y hay bastantes ejemplos de mero dogmatismo.
1. Los escribas, sean de teología o de ciencia, abrirán sus libros y dirán: “Escrito está”, y ese es el fin de toda controversia.
2. El fanático se aferrará a la letra de su credo y anatematizará a todos los que no lo retengan.
3. La ignorancia se mantendrá firme en la tradición y jurará a todos los transeúntes: «Lo sé». En todas partes ha vivido el hombre que no podía equivocarse.
Pero la seguridad de Jesucristo fue totalmente diferente.
1. Tampoco fue como la positividad de los profetas de antaño que proclamaron: «Así dice el Señor».
2. Ni como la confianza del filósofo en sus razonamientos, del naturalista en sus comprobaciones. Los verdaderos de Cristo preceden más que concluyen sus enseñanzas. No hizo demostraciones.
3. Ni con las creencias religiosas de Sus discípulos. La fe es para nosotros un logro, y después de la lucha viene Jesús y dice “creed”. Pero ningún Cristo vino a Jesús, ni hay en Su positividad ningún rastro de conflicto. Creyó espontánea y directamente a partir de Su propia conciencia de Dios. Esta positividad marcó la enseñanza de Cristo desde el principio cuando habló a su madre en el Templo; y nunca después hubo una nota vacilante. Esta cualidad peculiar aparece cuando reflexionamos sobre los temas en los que Él estaba absolutamente seguro. Son aquellas sobre las que otros hombres no están seguros.
(1) Sus verdades no tienen nada que ver con las verdades naturales que podemos descubrir o demostrar.
(2) Ni con asuntos de historia que los eruditos puedan investigar.
(3) Ni con cosas como las que disputan los Sanedrims.
(4) Pero con verdades vitales, espirituales y eternas que el hombre no puede descubrir de otro modo.
Aprende, entonces:
1. Que frente a toda nuestra ignorancia humana, pecaminosidad y necesidad, el evangelio es una gran afirmación de Dios; una afirmación de aquellas cosas de las que más necesitamos estar seguros.
2. Si queremos corazones sinceros y fuerza para hacer y atrevernos; si aprendiésemos el secreto de una vida alegre y paciente; si deseamos vivir con toda nuestra alma para un propósito noble, y con una gran fe y una esperanza inmortal, hay una verdad que nos espera para impartirnos su poder y su paz.
3. La unidad de los cristianos sólo debe realizarse en el plano elevado de esta positividad, y en la línea de esas grandes afirmaciones espirituales.
4. Hay algunos que verdaderamente hablan a cada uno en todo momento y en todo lugar. (Newman Smyth, DD)
El cielo se abrió
En verdad
es simplemente el conocido «¡amén! ” que propiamente es un adjetivo que significa firme o constante, y se usa en dos conexiones. A veces precede a una afirmación que confirma, en cuyo caso puede ser parafraseado por «Así ciertamente es». A veces sigue a una oración que resume y reitera, y en ese caso puede ser parafraseado por «Que así sea». Duplicado tiene la fuerza de un superlativo, «Con toda seguridad». Se escucha sólo de los labios de Cristo. No se convierte en otros labios. (A. Maclaren, DD)
Ángeles que ascienden y descienden
Algunos de estos ángeles las apariciones ya habían tenido lugar. Un ángel anunció la concepción de Cristo a su madre. Un ángel, acompañado de una multitud de huestes celestiales, anunció su nacimiento a los pastores, y después de su tentación, los ángeles vinieron y le ministraron. Estos casos de ángeles que descienden sobre el Hijo del hombre habían ocurrido antes de este período, y Natanael no los conocía; pero quedaban otras manifestaciones del mismo tipo, que aún no se habían dado. Un ángel se le apareció y lo fortaleció en su agonía. En Su resurrección, un ángel removió la piedra de Su sepulcro, y dos ángeles se sentaron, uno a la cabecera, el otro a los pies donde el Señor había yacido. Y, por último, los ángeles asistieron a su ascensión, y como un ángel había anunciado su primera venida, así los ángeles predijeron a los testigos de este gran acontecimiento que el mismo Jesús que se había separado de ellos vendría de nuevo tal como lo habían visto. subir al cielo. (J. Fawcett, MA)
Jesús una escalera al cielo
Hacia el norte de Escocia se encuentra una isla llamada Bressay. Es una de las Islas Shetland, y sus costas son muy rocosas. En la costa sur de Bressay hay una cantera de pizarra. Los trabajadores tuvieron que descender el acantilado por medio de una escalera. Una tarde, una violenta y repentina tormenta obligó a los canteros a abandonar su trabajo. La escalera quedó sujeta al acantilado. La noche era muy oscura y tormentosa. Un barco que luchaba con las olas fue empujado cerca de la isla. Su tripulación contempló con terror la blanca espuma de las olas rompiendo contra las rocas. Sabían que, si su barco estaba varado, debían naufragar. Todavía los vientos aulladores la empujaban hacia adelante. Las olas la azotaron, llenaron de agua la cabina y ahogaron a la esposa del capitán. Los marineros ahora subieron al aparejo. Estaban a merced del viento furioso y del mar embravecido. Se dieron por perdidos. Se pronunciaron muchas oraciones y gritos de liberación. Llegó el barco y chocó contra la orilla. Los pobres marineros sintieron que la muerte era casi segura. En la cima del acantilado estaba la seguridad; pero ¿cómo podrían llegar a él, que se precipitaron impotentes a sus pies? Pero justo cuando el barco chocó cerca de la roca, su terror se transformó en alegría. Cerca de ellos, en la cara empinada del acantilado, había una escalera. Parecía como si hubiera sido colocado allí a propósito para ellos. Rápidamente saltaron del aparejo, subieron la escalera y llegaron a la cima del acantilado a salvo. La embarcación se hizo pedazos tan rápidamente que, a la mañana siguiente, apenas quedaba rastro de ella.
I.EN CUANTO A LA AUTORIDAD DEL MAESTRO Los judíos se asombraban de su doctrina, porque enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas, “lo que sugiere un contraste con otros maestros.”
II. EN CUANTO A LA CERTITUD E IMPORTANCIA DE LA LECCIÓN. Otros maestros tienen que decir: “Quizás”, “Esto lo considero cierto”. Jesús dice: “Ciertamente”.
III. EN CUANTO AL ATRASO DE LOS ESTUDIANTES.
YO. UN HECHO CIERTO: Cristo ha salido.
II. UN EVANGELIO BENDITO: Cristo apareciendo una manifestación de la gracia Divina.
III. UNA ESPERANZA GOZOSA: La salida de Cristo sugiere la posibilidad de que el hombre entre.
IV. UNA PREDICCIÓN GLORIOSA: el restablecimiento de la comunión entre la tierra y el cielo predice la asimilación del primero al segundo. (T. Whitelaw, DD)