Estudio Bíblico de Juan 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Juan 1:6
Hubo un hombre enviado por Dios cuyo nombre era Juan
El precursor
Yo.
LA MISIÓN DEL BAUTISTA.
1. Inmediatamente se conectó con la aparición del Verbo en la carne.
2. Era de Dios. Y como Su misión así es su nombre.
3. Tenía como fin especial testificar de Cristo.
4. Su objetivo era llevar a los pecadores a creer en Cristo. Esta no era simplemente la intención de Dios, sino su propio deseo. Todos los verdaderos ministros tienen el mismo objeto.
5. Contemplaba a “todos” a quienes se dirigía.
II. LA DISTINCIÓN ENTRE CRISTO Y JUAN.
1. Se corrigió un error actual. Los hombres pensaban en Juan el Cristo. Se confesó sólo amigo del Esposo, testigo de la Luz.
2. Esta corrección reivindicó la propia gloria de Cristo. Todo honor al testigo, pero la gloria de la luz no se puede dar a otro.
3. En la marcada distinción entre el precursor y Aquel “que viniendo después de él era antes que él”, se reprueban los pensamientos arrogantes de meros instrumentos, por muy valiosos que sean.
4. El honor de Juan consistía en su proclamación de la gloria de su Maestro. Tampoco se le negó este honor. Los ministros son estimados por causa de sus obras.
5. La distinción en el caso de Cristo de Juan y todos sus ministros es que Él es «la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo». (A. Beith, DD)
La misión de Juan y de Cristo
Yo. LA VERDADERA NATURALEZA DEL OFICIO DE UN MINISTRO CRISTIANO.
1. Los ministros no son sacerdotes ni mediadores.
2. No son agentes en cuyas manos los hombres pueden encomendar sus almas y llevar a cabo su religión por delegado.
3. Son testigos (Act_1:8; Act_2:40; Act_20:21).
II. UNA PUESTA PRINCIPAL QUE NUESTRO SEÑOR OCUPA ANTE LA HUMANIDAD. como luz
1. Él es el centro y fuente de toda iluminación espiritual, calor, vida, salud, crecimiento, belleza y fertilidad.
2. Él brilla para el beneficio común de la humanidad: para encumbrados y humildes, ricos y pobres, judíos y griegos.
3. Es libre para todos.
III. LA MALDAD DESESPERADA DEL CORAZÓN NATURAL DEL HOMBRE.
1. Cristo estaba en el mundo de manera invisible mucho antes de nacer Col 1:17). Sin embargo, no fue conocido ni honrado.
2. Pero Cristo vino visiblemente al mundo cuando nació en Belén y no le fue mejor. Los suyos lo rechazaron.
1. Los privilegios son los de los niños.
2. Estos privilegios se deben poseer por la fe (Gal 3:26) .
3. ¿Somos hijos de Dios? Tenemos las marcas de Filiación.
4. ¿Deseamos ser hijos de Dios? Entonces debemos recibirlo como Salvador. (Bp. Ryle.)
El ministerio de los hombres
1. Él condesciende a nuestra debilidad, quien no pudo soportar instrumentos más gloriosos.
2. Prueba nuestra obediencia y reconocimiento de Su autoridad en los débiles mensajeros.
3. Hace manifiesto que la excelencia del poder con que hacen tan grandes cosas es de Él.
El testigo de la Luz
1. En su carácter, profético.
2. En su autoridad, Divina.
3. En su obra, dar testimonio.
4. En su objeto, el ahorro.
1. Negativamente.
2. Positivamente (Juan 1:8). (T. Whitelaw, DD)
La personalidad de John
Me imagino a mí mismo un hombre de mirada serena y santa, con ojos que parecían traspasar lo invisible, conmoviendo a los hombres no por sus gesticulaciones salvajes, sino por la profunda solemnidad de su espíritu, la verdad sencilla e intrépida que decía y su apelación a los anhelos mesiánicos y esperanzas que entonces prevalecían. Retirado del mundo lujoso, con sus influencias enervantes y egoístas, había vivido hasta los treinta años entre las montañas al oeste del Mar Muerto, preparándose en soledad para la breve pero gran obra de su vida. Sin embargo, no es un ermitaño apartado de sus semejantes y que no se interesa por sus asuntos, sino un agudo observador y discernidor; y a la hora señalada, de repente da un paso al frente, clamando a la nación: “Arrepentíos”, “¡He aquí el Cordero de Dios!”. (J. Culross, DD)
El carácter de Juan
El Bautista se caracterizó por
IV. LOS GRANDES PRIVILEGIOS DE TODOS LOS QUE RECIBEN A CRISTO Y CREEN EN ÉL.
Yo. Una manera especial por la cual Cristo resplandece al mundo, y ayuda al mundo a conocerlo, es el MINISTERIO DE LOS HOMBRES; por lo cual
II. LOS MINISTROS DE CRISTO NO DEBEN CORRER SIN ENVIAR, sino que deben tener un llamado de Dios, ya sea extraordinario (en tiempos y casos extraordinarios) u ordinario; como lo que les dará valor para emprender su trabajo, consuelo en las dificultades y esperanza de éxito; porque así Juan era un hombre enviado de Dios; es decir, de modo extraordinario, como precursor de Cristo.
III. LOS MINISTROS PROCLAMARÁN DE LA MANERA MÁS VIVA QUE LA GRACIA DE DIOS TRAE SALVACIÓN A QUIENES HAN OBTENIDO GRACIA Y FAVOR POR ELLA. Y es una cosa dulce cuando los hombres demuestran ser responsables de estos nombres y títulos que las Escrituras les dan a causa de su profesión cristiana; porque el nombre de este precursor era Juan, un nombre dado por el ángel, que significa uno de quien el Señor había sido misericordioso para que él pudiera proclamar activamente lo mismo a otros, y un nombre al que era responsable el carruaje de Juan.
IV. EL FIN PRINCIPAL Y ESPECIAL DE UN MINISTERIO, es señalar a Cristo en Sus excelencias y utilidad a los hombres perdidos, declararlo en Su persona, oficios y beneficios, cómo debe ser creído en Él, servido o sufrido por Él. ; Juan vino a dar testimonio de Cristo en Su gloriosa excelencia, y como Él es la luz del hombre en tinieblas, en sus comodidades y direcciones.
V. LOS MINISTROS PREDIQUEN A CRISTO CON SENCILLEZ Y FIDELIDAD sin añadir ni disminuir con denuedo y constancia.
VI. EL FIN Y EL ALCANCE DEL TESTIMONIO Y LA PREDICACIÓN DE UN MINISTRO es, y debe ser, llevar a los pecadores que se condenan a sí mismos a creer en Cristo; su predicación de la ley y de la ira es para eso, y para llevar a los hombres a ver su necesidad de Cristo, y debe unirse con la doctrina del evangelio; su predicación de la doctrina de la santificación y la santidad debe estar unida a la doctrina de la fe en Cristo, de quien brota la virtud para ese fin. (G. Hutcheson.)
I. Su APARIENCIA. “Llegó”—sugiriendo origen, comienzo, dependencia, mutabilidad, decadencia, en oposición a la Palabra cuya criatura era Él (versículo: 3).
II. Su NATURALEZA. «Un hombre.» Apartado del Verbo que era Dios: aunque honrado por la estrecha relación que tenía con el Verbo como instrumento, ministro, heraldo y precursor.
III. Su NOMBRE. “Jehová es misericordioso”—una designación apropiada de alguien cuyo nacimiento fue un don de la gracia (Luk 1:18), cuya virilidad fue la flor y fruto de la gracia (Luk 1:80), y cuya obra de vida fue ser un publicador de la gracia (Lucas 1:76).
IV. Su MISIÓN.
V. Su RELACIÓN CON LA LUZ.
I. FUERZA. Si alguna vez hubo un hombre diferente a la caña pequeña que se deja llevar por el viento (Mat 11:7) fue Juan. Tu hombre fuerte es consciente de sí mismo. Ha presidido la elaboración lenta y dolorosa de su personaje. Ha mirado con satisfacción el endurecimiento de su fibra moral en acero, y sabe lo que vale. La humildad nunca ha sido una característica de las naturalezas judías fuertes. Sin embargo, este hombre fuerte dice: “El que viene después de mí es más fuerte (ισχυρότερος) que yo”.
II. INDEPENDENCIA. Sin embargo, al igual que David en la presencia de Dios declarando: «Seré bajo en mi propia opinión», así el Bautista exclama: «No soy digno de desatar los zapatos de los cuales».
III. Sobre todo, PUREZA. Un maestro moral efectivo debe permanecer erguido en la pureza de su hombría. Nunca podría haber llevado a los hombres al arrepentimiento si él mismo no se hubiera arrepentido. Las palabras “generación de víboras” habrían sido un mero grito de rabia impotente si él no hubiera aplastado a la serpiente en su propio corazón. Sin embargo, en la presencia de Jesús, esa alma pura parece negra como las aguas de un lago de montaña en la vecindad de la nieve recién caída. El bautismo de agua lo conoció; del bautismo de fuego, escudriñando y zarandeando hasta la médula, reconoció la necesidad: “Tengo necesidad de ser bautizado por ti”. (Monseñor Alejandro.)