Estudio Bíblico de Juan 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 1:8

Él no era esa Luz

La personalidad del Bautista

Yo.

Juan el Bautista era BIEN NACIDO. Por sus venas corría la mejor sangre judía. Las fuerzas hereditarias son las fuerzas conservadoras de la sociedad. La voz, la estatura, la longevidad, las cualidades mentales y morales descienden de una generación a otra. Sin embargo, no es cierto que las tendencias heredadas forjen necesariamente el carácter. Si esto fuera así, no podría haber avance ni retroceso. Un niño no podía ser mejor ni peor que su padre. Cada mente es un poder original para el bien o el mal. Aun así, agradece, Timothy, que Eunice fuera tu madre; John, que Zacharias y Elizabeth fueron tus padres.

II. Estaba BIEN ENTRENADO. Los hogares judíos no dejaban pasar la educación de los niños. El entrenamiento dice más que el nacimiento en la formación del carácter. La fe, la reverencia, la obediencia, el coraje, la humildad, son elementos de un entrenamiento militar. Deje que un niño vea el amor ilustrado en el hogar, y si no puede ser regañado para entrar en las filas del Señor, puede ser ganado.

III. Era UN HOMBRE DE VALENTÍA (Mateo 3:1-10). Sea testigo de su tratamiento de los partidos judíos dominantes y de Herodes. Esta era una cualidad real, no una afectación. Pida que no haya recortadores en el púlpito. A la larga, el hombre valiente es popular.

IV. Era UN HOMBRE HUMILDE (versículos 29-36). ¡Qué difícil para un predicador ser eclipsado por otro, no en un pueblo remoto, sino a la vuelta de la esquina! Que cada hombre haga lo mejor que pueda y, si es vencido con honor, regocíjese en el éxito de otro.

V. Era UN HOMBRE DE DUDAS. Pero llevó sus dudas a Jesús y las resolvió. Escéptico, deja que Jesús hable por sí mismo. (BJ Hoadley.)

El peligro de confundir a Juan con Cristo

Confundir el precursor del Mesías, el Bautista del Cristo, el hombre del Señor, no fue el primer error característico de la Iglesia contra su Divina Cabeza. Repitió el error de Eva de su primogénito por el primogénito de Dios. Si no hubiéramos visto los errores subsiguientes de la Iglesia, casi hubiéramos tenido la tentación de considerar innecesaria, quizás gratuita, la declaración de Juan de que el Bautista “no era esa Luz”. La única relación verdadera de cualquier ordenanza es la del testimonio de Cristo. En el punto en que una ordenanza deja de testificar de Cristo, allí comienza a traicionarlo. Luego, a la traición de un Judas le sigue la negación de un Pedro. La agencia del sacerdocio está en el fondo en cualquier caso. Un falso apóstol vende, falsos sacerdotes compran, y Cristo es crucificado entre ellos. El símbolo de las treinta piezas de plata es, el cristiano nominal trueca al judío nominal la realidad divina. Y así ha sido en todas las épocas y con cada herejía. No se puede reconciliar la artimaña sacerdotal y la artimaña de Cristo: son el antagonismo de Dios y las riquezas. El proceso es en todos los casos esencialmente el mismo, confundiendo al testificador con la cosa testificada. Los hombres comenzaron primero a mezclar ritos representativos con realidades espirituales, luego a unirlos inseparablemente y, por último, a identificar las formas con los hechos espirituales que simbolizaban. De ahí surgió la transubstanciación de un sacramento y el transespiritualismo del otro. La transubstanciación, que identifica el cuerpo del Señor con el pan y el vino que Él designó como sus testigos simbólicos, y el transespiritualismo, que identifica el bautismo del Espíritu con el del agua, son herejías afines. La ordenanza, en cualquier caso, desplazando al Ordenante, la forma neutralizando el hecho, y obligándonos a protestar contra el sacramentalismo en nombre de los sacramentos, así como por parte del Salvador, que los elementos sacramentales “no son esa Luz, sino enviado para dar testimonio de esa Luz”. (JB Owen, MA)

La luz secundaria

La luz más brillante que la mano del hombre puede encender palidece instantáneamente cuando el sol brilla en su fuerza. Bella en verdad es esa luz secundaria cuando brilla sola, y no sólo bella, sino preciosa, sobremanera para los hombres que sin ella estarían en tinieblas; sin embargo, si pudiera hablar, diría: “No soy más que una chispa de otro fuego; tu admiración por mi esplendor cesará cuando veas el sol.” Tal es el discurso de los hombres más luminosos. Nuestra luz es lunar, no solar, o solar solamente porque Cristo está en nosotros; y de acuerdo a la medida de nuestra capacidad Él derrama Su gloria a través de nuestra vida. (J. Parker, DD)

Un testigo de la Luz

Está contento reclamar para su maestro como para sí mismo la obra humana más noble, “dar testimonio de esa Luz”. Nadie puede añadirle nada; todos pueden, en palabra y vida, dar testimonio de ello. Todo descubrimiento en la ciencia y avance en la verdad es una remoción de alguna nube que la oculta a los hombres; todo personaje noble lo lleva consigo; toda conquista del pecado es extenderlo. Se ha almacenado en las minas del pensamiento más profundo de todas las épocas. El pus descuidado sobre la superficie inconsciente de ello. Los benefactores del mundo son aquellos que lo presentan a los hombres como la luz y el calor de los rayos del Sol de Justicia. (HW Watkins, DD)

La posición exacta de Juan en relación con Cristo

Así como cuando vemos un objeto iluminado por los rayos del sol, somos conscientes de que el sol ha salido, aunque es posible que no podamos verlo nosotros mismos; y así como un hombre, por débil que sea su poder de la vista, de todos modos es capaz de mirar una montaña o un árbol iluminado por el sol, aunque es posible que aún no pueda mirar la gloriosa luminaria misma; así también dio Juan luz a los que aún no podían mirar a Cristo, y por medio de él, mientras reconocía que su luz era la que le arrojaban los rayos de otro, se percibía al mismo que resplandecía e iluminaba. y reconocido. (Agustín.)

Otros testigos de Cristo además de San Juan

Era el dicho menos cierto de Jeremías predicando junto al templo que iba a ser desolado, de Ezequiel predicando junto al río Quebar? ¿Fue menos cierto de San Pedro en el día de Pentecostés, de San Pablo en Antioquía? ¿Fue menos cierto de Bernardo, de Francisco de Asís, de Lutero, de cualquier hombre que en días posteriores haya despertado a los hombres del sueño de la muerte? ¿Qué se puede decir de cada uno sino esto: “El mismo vino para testimonio”? ¿Qué habría dicho cada uno de sí mismo sino esto: “Yo no soy esa Luz, pero he venido a dar testimonio de esa Luz”? (FD Maurice.)

La verdadera gloria de John

John es algo realmente grande , de vasto mérito, de gran gracia, colocado en una alta eminencia. Admirarlo debemos, pero ¿cómo? como la altura de una montaña que, a menos que sea irradiada por el sol, permanece en la oscuridad. Por lo tanto, elevad vuestros pensamientos a Aquel que ilumina esta cima de la montaña, elevada con el propósito mismo de recibir primero la luz, y así impartirla a vuestros ojos, que de otro modo dolerían con un resplandor tan grande. Juan era una luz encendida; Cristo era una Luz que da luz. (Agustín.)