Estudio Bíblico de Juan 3:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Juan 3:13

Nadie tiene subió al cielo, pero el que bajó del cielo

Cristo consolando a Nicodemo

Habiendo Cristo reprendido a Nicodemo por su ignorancia, ahora muestra el remedio en sí mismo.

1. La palabra aguda de Cristo no es la última. Habiendo infligido una herida, se ofrece a sí mismo, único remedio, para curarla.

2. Es igualmente imposible para los hombres, por sus propias partes y dotes naturales, comprender los misterios espirituales y entrar en los consejos de Dios, aquí llamados subir al cielo.

3. En la medida en que los pecadores llegan a un conocimiento verdadero y salvador de los misterios celestiales, son como transportados al cielo. Si Capernaum fue exaltada hasta el cielo con la oferta de estas cosas, ¿qué son los que las abrazan?

4. Sólo en Cristo es propio, en algún sentido, subir al cielo, tanto por la medida como por el grado de conocimiento que, como Dios, es infinito, y, como hombre, es tan grande como es capaz de la naturaleza humana, y para el tipo de conocimiento que, como Dios, es de sí mismo, y solo puede ser del hombre por comunicación de Aquel que descendió del cielo.

5. El Hijo de Dios en el bosón del Padre se manifestó en nuestra naturaleza, para que en nuestra naturaleza pudiera comprender y comunicar los misterios celestiales; por lo tanto, está marcado como la base de Su ascenso o comprensión de estas cosas que Él descendió, demostrando así que Su humillación de Sí mismo lo exaltó como Mediador a esa dignidad, para ser el almacén de sabiduría para Su pueblo.

6. Cristo, por Su Encarnación, no dejó de ser Dios, pues aún está en el cielo.

7. El Hijo de Dios ha asumido la naturaleza humana en una unión personal tan estricta que lo que es propio de cada naturaleza se atribuye a la Persona bajo cualquier nombre. Y en esto Cristo muestra su amor a nuestra naturaleza que bajo ese nombre, «Hijo del hombre», se atribuye a sí mismo lo que es propio de su divinidad. (G. Hutcheson.)

El texto en relación con el error

Tres herejías distintas son derrocados por estas palabras.

Yo. La de los NESTORIANOS, que afirman una dualidad de personas así como de naturalezas en Cristo; porque a menos que nuestro Bendito Señor fuera una Persona, no podría en verdad afirmarse que el Hijo del Hombre, aun estando en la tierra, estuvo en el cielo.

II. La de los CERINTIOS y todos los demás que niegan la preexistencia y Divinidad de Cristo; porque a menos que Él hubiera sido Dios, no se podría haber dicho que Él descendió del cielo aun cuando aún estaba en el cielo.

III. La de los MANIQUEOS, que niegan la propia humanidad de nuestro Bendito Señor; porque si no hubiera sido realmente hombre, de la sustancia de su madre, no se podría decir que era el Hijo del hombre. (Toletus.)

El Hijo del Hombre

Se usa el nombre </p

Yo. No solo por Su Encarnación, sino también por la forma de esa Encarnación. Cuando Él vino a este mundo y se manifestó para que pudiéramos ver a Aquel que por naturaleza es invisible, podría haber tomado una nueva carne y un cuerpo creado especialmente para Él, diferente al del hombre. Él, sin embargo, tomó la carne del hombre, y se llama a Sí mismo aquí el Hijo del Hombre, y así nos asegura que Él realmente nació de mujer; de lo contrario, no sería realmente el Hijo del Hombre. Estas palabras también declaran, no sólo que Él tomó nuestra carne, porque esto solo no lo habría hecho Hijo del Hombre, sino que Él la tomó al nacer.

II. Estas palabras nos recuerdan para nuestro consuelo que Él es verdaderamente nuestro Hermano, y que todos somos hermanos de Cristo en virtud de Su nacimiento como Hijo del Hombre.

III. Él usa estas palabras para certificarnos del cumplimiento de aquellas promesas que declararon que Él tomaría nuestra carne y sería la simiente del hombre, el Hijo de David y de Abraham.

IV. Nuevamente, Él usa estas palabras en confirmación de que somos hechos hijos de Dios; porque si Cristo se hizo Hijo del hombre por nosotros, nosotros, por su humillación y encarnación, fuimos hechos hijos de Dios.

V. Usando el nombre, Hijo del Hombre, la marca de Su humillación, Él nos enseñaría la humildad. (Toletus.)