Estudio Bíblico de Juan 3:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Juan 3:16
De tal manera amó Dios el mundo, que dio a su Hijo unigénito
El evangelio en breve
Plinio declara que Cicerón vio una vez la Ilíada de Homero escrito en un carácter tan pequeño que podría estar contenido en una cáscara de nuez.
Peter Bales, un célebre calígrafo, en los días de la reina Isabel, escribió toda la Biblia para que estuviera encerrada en una nuez común. como su ataúd. En estos días de mecanismos avanzados, se han logrado maravillas aún mayores en miniatura, pero nunca se ha comprimido tanto significado en un espacio tan pequeño como en esa famosa palabra «Entonces», en el texto. (CH Spurgeon.)
El evangelio
El texto da una visión más profunda del carácter divino que los cielos que declaran la gloria de Dios y que esas tiernas misericordias de su providencia que están sobre todas sus obras.
Yo. EL AMOR DIVINO.
1. Su maravilla. El mundo
(1) no es el universo material maravillosamente perfecto;
(2) no el mundo de los ángeles no caídos;
(3) no un mundo de criaturas como lo fue Adán cuando se pronunció «muy bueno». Entonces no había habido ninguna maravilla. Pero
(4) el mundo, todo el cual está en la maldad.
2. Su universalidad.
(1) La salvación es tan común como el sol, pero si un hombre cierra los ojos, el sol no le sirve de nada. Así que mientras la salvación es para todos, muchos la desechan.
(2) Originalmente estaba destinado a ser así. Los judíos lo negaron porque “erran por no saber la Escritura”. La promesa a Abraham y renovada a Isaac y repetida por Isaías era universal.
(3) La salvación se extiende a los más ignorantes ya los peores.
II. El Don Divino. No podía dar nada más caro o más grande. Algunos pueden superar a otros en bondad; pero el amor de Dios es tal que en su manifestación no puede ser excedido. Cristo es su don inefable. Él dio a Su Hijo.
1. A una encarnación humillante.
2. A una servidumbre laboriosa.
3. A una muerte ignominiosa y sacrificial.
III. EL DISEÑO DIVINO.
1. Lo que Dios quiere hacer.
(1) Para salvar a todos los hombres de la muerte
(2) Para dar a todos vida eterna.
2. La condición bajo la cual Él lo hará. Fe en Su Hijo. (Mortlock Daniell.)
Un triple rayo de luz del Evangelio
Aquí hay tres grandes testimonios como los tres colores primarios que forman un haz blanco.
Yo. LUZ SOBRE EL CARÁCTER DE DIOS.
1. Dios ama. Los indios o los chinos no te dejarán decir que Dios te ama. Es una acusación de Su dignidad y argumenta necesidad. Sin embargo, en un sentido profundo de anhelo de protección, de aprecio por las almas de los hombres, de encontrar la necesidad de verlas bienaventuradas, en el sentido de piedad, misericordia, abnegación, Dios ama. Si hubiéramos dicho esto, hubiera sido un testimonio maravilloso; mucho más si lo hubieran dicho Pablo o Juan. Pero el amor en los labios de Cristo tiene un significado mil veces mayor.
2. Dios ama al mundo, al mundo no regenerado, como ama una madre a su descarriado no menos que a su hijo digno, aunque el amor sea desgarrado por el dolor. Así que Dios ama a los rebeldes.
3. Dios ama al mundo con un afecto distributivo que alcanza a los “juecedores”.
4. Dios la ama con un cariño tan profundo, abnegado, abnegado, como para dar a su Hijo unigénito. El amor es siempre generoso, y el amor de Dios no dice que todo lo que posee sea suyo. Él no guarda a Su hijo. Véase, pues, aquí en la primera línea del Evangelio que
(1) Revela el corazón de Dios.
(2) Su hábito de sacrificio.
(3) Su compasión por cada alma.
(4) Su deseo de salvarlo todo.
II. LUZ SOBRE CRISTO. ¡Qué problema ha sido Cristo! Las generaciones nunca han podido olvidarlo. Los hombres nunca le han dado un nombre pequeño. Las estimaciones de los enemigos han traicionado su sentido de Su grandeza, y la adoración de los amigos se ha perdido en el esfuerzo por expresarla. ¿Quién es él? Las edades han sido una lucha de Jacob cuya pregunta ha sido: ¿Cuál es tu nombre? Pregúntese a sí mismo.
1. El Hijo unigénito de Dios. El Hijo es de la naturaleza del Padre—Divino en un sentido que ningún otro ser lo es. Toda la plenitud Divina de la Deidad está en Él. Y Su vida coincide con Su nombre.
2. El don de Dios: propiedad de cada alma del hombre. No hay lazo que lo haya tejido a nuestro corazón que Él no haya tejido. Él toma nuestra naturaleza, condiciones, deberes, tentaciones, dolores, maldición, muerte. Nuestro
(1) Por don evidente.
(2) Por simpatías evidentes.
(3) Nuestro para que todo lo que Él tiene y es, los méritos de Su vida, la expiación de Su muerte, sea nuestro.
3. El Salvador. Sólo Cristo ha llevado este gran nombre. Mahoma es profeta; Buda es solo maestro; Jesús es Salvador. Un nombre
(1) escrito en la conciencia de cada alma redimida, y
(2) escrito en la historia .
III. LUZ SOBRE EL HOMBRE. Los bajos puntos de vista de Dios van de la mano con los bajos puntos de vista del hombre. No puedes perder tu fe en Dios sin perder tu fe en el hombre. Aquí vemos
1. Dios ama a cada hombre, por lo tanto cada hombre es amable; ningún corazón sin una belleza en él que cautive el ojo de Dios; no hay vida sin alguna posibilidad de gloria en ella que atraiga su amor.
2. Somos capaces de fe. Hay una dignidad divina en el hombre que le permite elevarse a Dios y entregarse a sus brazos, y ponerse totalmente bajo su dirección y en su poder.
3. Somos capaces de vida eterna. La filosofía tal como la conocemos hoy es sólo una teoría del cementerio. Si desechamos al Señor de la vida tenemos que creer en un destino que es solo una tumba. Cristo ha venido para que tengamos vida eterna. (R. Glover.)
El amor de Dios
Yo. LA FUENTE DE LA GRACIA EN EL AMOR INDECIBLE DE DIOS.
1. objeto. El mundo: el hombre en su estado corrupto y miserable (Juan 5:19).
2. El acto.. El amor de Dios es
(1) El amor de benevolencia (Tito 3:4).
(2) De complacencia (Sal 11:7; Juan 16:27).
3. El grado–“Entonces”. No se nos dice cuánto. Debe concebirse más que hablarse de ella; admirado más que concebido.
Observa de todo esto
1. Que el amor está en el fondo de todo. Podemos dar razón de otras cosas, pero no de este amor (Dt 7:7-8; Mateo 11:26).
2. El amor es visible en el progreso y perfección de nuestra salvación en Cristo Rom 5:8). La luz no es más conspicua en el sol.
3. Si hubiera alguna otra causa, debe ser
(1) en el mérito de Cristo; pero esta fue la manifestación y no la causa del amor de Dios (1Jn 3:16), o
(2) en nuestra dignidad; pero esto no puede ser (1Jn 4:10; Col 1:24 ).
Los usos de todo esto.
1. Para refutar todas las malas interpretaciones de Dios. Satanás nos tienta a ver a Dios como desagradable o a albergar pensamientos indignos de su misericordia. Pero esto nos muestra que Él está más lleno de amor que el mar de agua.
2. Para avivar nuestra admiración por el amor de Dios en Cristo. Tres cosas encomian cualquier favor que nos hayan hecho.
(1) La buena voluntad del donante.
(2) La grandeza del don.
(3) La indignidad del destinatario. Todos coinciden aquí.
3. Para exhortarnos
(1) Para mejorar este amor. Es una invitación a buscar a Dios.
(2) Para responder con un amor correspondiente.
(3) Como el amor estaba en el fondo de toda gracia, así sea de todo deber.
1. Por nosotros (Rom 8:32). Esto habla poderosamente del amor y el cuidado de Dios por nuestra salvación. En la creación Dios nos hizo a Su propia imagen; en la redención, Cristo fue hecho según nosotros. Esta fue la manera más conveniente de realizar Sus propósitos de gracia
(1) Para que nuestra fe sea más cierta.
(a) Por su humanidad enseñó a los hombres mediante la doctrina y el ejemplo.
(b) Con su muerte satisfizo la justicia de Dios, y así abrió camino para el curso de su misericordia hacia nosotros (Rom 3,25-26).
(c) Por Su resurrección, que fue una satisfacción visible para el mundo de que Su sacrificio fue aceptado (Rom 4:25).
(d) Por Su ascensión, la verdad de la vida eterna fue más confirmada.
(2) Para que nuestra esperanza sea confirmada, edificados sobre el ejemplo y las promesas de Cristo (1Pe 1 :3; Juan 2:25; Juan 12 :26).
(3) Para que nuestro amor a Dios sea más ferviente.
(4) Para que nuestra obediencia sea más pronta (Heb 5:8- 9).
2. A nosotros.
(1) Sin Cristo no hay recuperación de lo que perdimos, es decir,
(a) La imagen de Dios. Esto es restaurado por Cristo, quien es el modelo 2Co 3:18) y autor (Tito 3:5-6). Hasta que no estamos en Él no tenemos este gran beneficio (2Co 5:17).
(b) El favor de Dios por el cual Cristo murió para recuperar (2Co 5:17).
(c) Comunión con Dios (Gn 3:24; cf.Ef 3:12; Heb 4:16).
(2) Sin Cristo no hay remoción de nuestra miseria: la muerte y la maldición involucradas en el pecado. Cristo nos encuentra donde nos dejó Adán (Juan 3:18).
(3) Sin Cristo no se puede obtener nuestra propia felicidad. El hombre fue hecho para Dios y no puede ser feliz sin Él (Juan 14:6; 1Jn 5,11).
El uso de todo esto es
1. Para refutar la opinión del mundo que mide el amor de Dios por las cosas exteriores.
2. Para emocionarnos a bendecir a Dios por Jesucristo (Rom 7:25; 1 Corintios 15:57).
1. La conexión de nuestro deber y privilegio. Creemos: Dios da.
2. La universalidad de la propuesta.
3. La condición.
4. Los beneficios considerados negativa y positivamente. (T. Manton, DD)
El amor de Dios
¿Qué tema puede ser tan interesante como esto? El evangelio en general es un registro del amor de Dios, pero allí el Hijo unigénito del seno del Padre nos da un epítome del todo.
1. Amó a los que no merecían tal amor.
2. Amaba a los que nada podían hacer para comprarlo o procurarlo.
3. Amó a aquellos por quienes no fue solicitado ni deseado.
4. Debe manifestarlo de una manera digna de Él.
(1) ¿Tal amor era verbal? Hay una gran cantidad de cosas que dicen: “Calentaos”, etc. ¿Era sentimental? Hay muchos tan exquisitos en sus sensibilidades que no pueden soportar un caso de aflicción. Si el amor de Dios hubiera sido tal, nunca hubiéramos sido redimidos.
(2) El amor de Dios era práctico, generoso, eficiente.
1. La suprema dignidad y el valor del regalo: «Su Hijo» en un sentido en el que ningún otro ser lo es. Los ángeles son hijos porque Dios los ha creado; cristianos porque Dios los ha adoptado. Pero Cristo es Hijo de Dios por generación eterna; Hijo en tal sentido que puede decir del Padre: “Yo y el Padre uno somos”, y que el Padre puede decir de Él: “Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos”.
2. La relación en la que el regalo estaba para el Dador. Era uno en quien el Padre se deleitaba, no como en una criatura con un afecto limitado, sino con una complacencia sin límites.
3. ¿No nos enseña esto que un regalo menos valioso no podría expiar el crimen humano, y que ningún otro precio podría haber sido aceptado? Si la enseñanza, el ejemplo, etc., de Cristo hubieran sido suficientes, Su sangre no habría sido derramada. Pero “sin derramamiento de sangre no se hace remisión”.
4. Tanto amó el Hijo unigénito al mundo que se entregó a sí mismo. La alegación de que si Cristo sufrió bajo compulsión fue injusto, es cierta. Pero Cristo era Divino, y por lo tanto independiente, y en consecuencia no puede ser obligado a sufrir. Por eso dice: «Me deleito en hacer tu voluntad». “Nadie me quita la vida”.
1. La de la credibilidad. Se debe creer que Jesús es lo que el registro declara que Él es.
2. Pero tal credibilidad de este testimonio que es aceptado por nosotros, y que hay una confianza personal en Cristo para la salvación. Es con el corazón que el hombre cree para justicia.
3. No se trata de un mero acto; es un acto repetido hasta que se forma un hábito, un hábito que da una denominación distintiva a la persona: “creyente”.
4. Esta salvación por la fe es negativa y positiva.
En conclusión:
1. “De tal manera amó Dios al mundo.” Entonces
(1) tanto ha amado a la humanidad como no ha amado a otros órdenes de criaturas.
(2) Ha llevado este atributo en esta manifestación a su máxima intensidad. Esto no se puede decir de Su sabiduría o Su poder.
(3) Fue tan vasto, asombroso, rico como para pagar un precio que desafía todos los poderes del cálculo humano o angélico.
2. ¿Ha amado Dios tanto al mundo como para dar, etc.? Entonces
(1) Apreciemos puntos de vista del carácter divino digno de Aquel de quien somos y a quien servimos.
(2) ¡Qué vital para la salvación es la fe!
(3) ¿Tenemos el amor de Dios?
(4) Debemos amarnos unos a otros. (R. Newton, DD)
El amor de Dios y su don
1. Si Dios amó tanto a este mundo culpable, entonces ¡qué insondable profundidad de gracia debió haber en Su corazón! Porque el objeto de su amor no es el mundo en su primera condición cuando lo proclamó “bueno en gran manera”, sino el mundo arruinado por el pecado y condenado por la apostasía. No habría sido de extrañar que el mundo se hubiera ahogado. Sin embargo, sin ningún cambio en nuestras demandas o carácter, Él nos amó. Y este amor no es un mero arrepentimiento que puede conducir a un respiro, o un simple arrepentimiento que puede terminar en un suspiro. No hay mérito en amar lo que es hermoso. No hay nada en el hombre sino su miseria para atraer el apego Divino. El pecado del hombre no es su desgracia, sino su culpa. Y lo maravilloso es que no hay nada que Dios odie tanto como el pecado y, sin embargo, a nadie ame tanto como al pecador.
2. Si Dios amó tanto a este pequeño mundo, entonces seguramente Su amor es desinteresado. Este orbe es realmente un «pequeño», pero ha invocado la emoción, que las esferas más poderosas no habían logrado provocar.
3. Si Dios amó este mundo caído y no el mundo de los ángeles caídos, Su amor debe ser soberano. “No seas altivo, sino teme.” Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, y si tú eres perdonado, no tienes razón para gloriarte.
4. El fervor y la fuerza de este amor llaman nuestra atención: «así».
1. Los recursos del donante. Nuestro Señor declaró que la viuda pobre daba verdaderamente más que los adoradores ricos.
2. Los motivos del donante. Uno puede colmar favores a un enemigo caído para herir su orgullo.
3. La manera. Si se retiene hasta exprimirlo, o si se ofrece con un espíritu hosco, su importancia se hunde de inmediato por debajo del favor menor ofrecido con simpatía franca y espontánea.
4. La condición del receptor: si es rico o necesitado, y en qué grado de necesidad, y en qué medida se adapta a él el regalo.
Ahora deja que el amor de Dios sea probado por estos criterios.
1. Los recursos del Dador son infinitos; pero en la donación de Cristo ves los límites de la posibilidad. Si Cristo es Dios ¿qué don superior se puede presentar? o si Él es el Hijo de Dios, ¿qué amor más rico podría exhibirse?
2. Los motivos de Dios eran perfectamente desinteresados.
3. Su don es el único que podría habernos aprovechado.
4. Qué adaptación hay en él a la extrema necesidad del hombre I
1. Para salvar al hombre de la muerte.
2. Conferir al hombre el don de la vida eterna.
3. Para hacer esto por todos los que creen:
(1) de todo carácter;
(2) país;
(3) clasificación;
(4) edad. (J. Eadie, DD)
El amor de Dios
1. Negativamente.
(1) No es un deleite en el carácter de los hombres. Para que un ser infinito simpatice con las naturalezas malvadas, debe ser infinitamente malvado.
(2) No es una mera emoción, porque las emociones no influyen en la vida sin la voluntad.
(3) No cariño por personas particulares. No había nada en ningún hombre que justificara este cariño.
(4) No es un amor involuntario como se manifiesta en lo que hizo.
(5) No es un estado de ánimo irrazonable que tan a menudo da lugar a un falso afecto.
2. Positivamente.
(1) Era el único tipo de amor que podía haber sido importante para el hombre.
(2) Era un cariño razonable.
(3) Fue buena voluntad o benevolencia.
(4) Era un tipo de amor desinteresado.
(5) Dios hizo el bien en aras del valor intrínseco e infinito del alma. Los hombres no tenían ningún derecho sobre Él, pero había infinitas razones por las que Él no debía destruirlos.
(6) Fue desinteresado.
(7) Fue un amor de una fuerza asombrosa. Aquí había un mundo de enemigos en guerra con Él, pero Él no perdonó a Su propio Hijo.
(8) No fue para un solo cristiano como tal, sino para un mundo de pecadores.
(9) Fue tolerante.
(10) Era universal.
(11) Era santo.
El amor de Dios
1. Por su designación y designación hasta la muerte (Hch 2:23; Isa 42:1 2. Al separarse de Él y ponerlo en algún distancia de sí mismo por un Juan 16:28; Sal 22:1-2).
3. En entregarlo en manos de la justicia para que sea castigado (Rom 8:32).
4. En la aplicación de Él con todas las compras de Su sangre, y asentándonos todo esto como herencia (Juan 6:32-33; Juan 4:10).
1. Cuán cercano y querido fue Cristo al Padre (Col 1:13).
2. A lo que Él le dio (Lc 22:22).
3. Que al dar a Cristo Él entregó la joya más rica de Su gabinete.
4. A quién se le otorgó el regalo.
(1) No sobre ángeles; no sobre los amigos humanos, sino
(2) sobre los enemigos (Rom 5:8 -10).
5. La gratuidad del don (1Jn 4,19).
Corolarios.
1. La extraordinaria preciosidad de las almas (1Pe 1:18; 1Pe 1:18; Mateo 16:26).
2. Aquellos por quienes Dios dio a su propio Hijo pueden esperar justificadamente cualquier otra misericordia de Él (Rom 8:32; 1Co 3:20-21).
(1) Ninguna otra misericordia puede ser tan querida por Dios como lo es Jesús.
(2) Así como Jesús estaba más cerca del corazón de Dios que todos, así Jesús es en sí mismo mucho más excelente que todos ellos (Rom 9,5).
(3) No hay otra misericordia que desees, pero tienes derecho a ella por el don de Cristo (2Co 1:20; 1Ti 6:17).
(4) Si Dios te ha dado a Cristo cuando enemigos no es imaginable Él debería negarte una misericordia inferior ahora que estás reconciliado Rom 5,8-10).
3. Si el mayor amor se ha manifestado en el don de Cristo, entonces el mayor mal y maldad se manifiesta en rechazarlo (Hebreos 2:2-4). (J. Flavel.)
El amor de Dios
1. Es singular. Primero amó.
2. Es personal.
3. Es compasivo. Se compadece de las almas que el pecado ha arruinado.
4. Es integral. Se extiende a toda la humanidad.
1. En el regalo. Esto incluye
(1) el nacimiento de Cristo;
(2) Su inigualable vida y ejemplo; y
(3) Su sacrificio.
1. Que todo está perdido.
2. Que ninguno perezca; y
3. Que todo aquel que en El cree, tiene vida eterna.
El amor de Dios
1. Dios puede amar y ama. Debemos cuidarnos de hacer de Dios sólo un hombre infinito; sin embargo, el amor en Él debe ser del mismo tipo que el amor en nosotros.
2. El amor es más que un atributo divino. Es como luz de la que todos los atributos son colores.
3. Qué cerca lo acerca a Él a nuestros corazones. Admiramos otras cualidades; sólo amamos a los amantes.
4. La Escritura representa en todas partes este amor como fuente de redención.
1. El mundo perecía; por lo tanto, no era un amor complaciente, sino compasivo. Una cosa es ayudar a los felices y prósperos y otra socorrer a los necesitados y miserables.
2. El mundo era culpable. Es más difícil amar a los que añaden indignidad a la angustia. La excelencia moral puede atraer la compasión hacia los desdichados, pero la vileza moral disgusta. Pero “Dios ensalza su amor”, etc.
3. El mundo estaba en enemistad con Dios. Ese amor es el más puro que resiste las provocaciones y hace el bien a los injuriosos. “Cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados”, etc.
4. La miseria y el peligro del mundo fueron causados por él mismo. Siempre es una dolorosa tensión en la misericordia cuando se solicita para los obstinados. ¡Qué natural la respuesta: “Te lo mereces”! Dios dice: “Tú te has destruido a ti mismo, pero en mí está tu ayuda”.
1. El amor de Dios fue práctico de la manera más costosa. La prueba del amor es el sacrificio; el criterio de su fuerza es la medida del sacrificio. La Cruz fue la abnegación de Dios.
2. De todos los sacrificios los principales son los de personas. La esfera más alta de valor está en las personas, no en las cosas, aunque estas últimas pueden ser muy preciosas.
3. Dios sacrificó a la más alta de todas las personas.
1. Tienes aquí un patrón y manantial de amor. “Sed imitadores de Dios como hijos amados”. “Si Dios nos amara”, etc.
2. ¡Qué evangelio, buenas noticias, hay aquí! Dios te ama ahora a pesar de todos tus pecados y locuras. El único título para amar es estar “pereciendo”; la única condición de sus bendiciones es “creer”.
3. El tema proyecta una sombra por su mismo brillo sobre su incredulidad, estado, perspectivas. (AJ Morris.)
El amor de Dios
Esta compasión afectuosa se presenta
1. No perecer.
2. Tener vida eterna. Pero quizás, aunque este regalo produce tan gran beneficio, aquellos a quienes se les da deben hacer grandes y extraordinarios esfuerzos para obtenerlo, y entonces el amor de Dios no es tan grande. Por tanto
El amor divino
1. En su culpa, pues, Su amor fue un amor de benevolencia. No podía deleitarse en ello, pero sí lo deseaba bien.
2. En su depravación. Por lo tanto, su amor se mueve a sí mismo: el mundo no como hecho por Dios, sino como arruinado por el diablo; en consecuencia, no había nada en él que atrajera el amor divino.
3. El mundo, no el infierno, consecuentemente Su amor fue soberano libre en lugar de necesario. Él podría haber amado a los ángeles caídos si tal hubiera sido Su placer. Pero “Él no se aferró a los ángeles, sino a la simiente de Abraham”. ¿Por qué? “Aún así, Padre; porque así te agradó”.
1. El nacimiento o encarnación de Jesucristo (1Jn 4:9). Esto no engendró ni excitó Su amor, sólo lo manifestó.
2. En Su muerte o expiación (1Jn 4:10). El amor Divino no es el efecto, sino la causa. Los dioses del paganismo recibieron pero nunca dieron sacrificios.
3. En la Persona del Hijo unigénito de Dios.
1. Tiene en vista la salvación de cada individuo.
2. Ofrece a cada individuo la bendición más preciosa y suprema que Dios mismo puede otorgar.
(1) Vida eterna.
(2) La vida misma de Dios mismo.
3. Ofrece las bendiciones más supremas en los términos más fáciles y económicos. Dios Padre tenía mucho que hacer, y Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo; pero el hombre no tiene nada que hacer sino creer. (J. Cynddylan Jones, DD)
Amor inconmensurable
1. Qué era este regalo. El otro yo del Padre. ¿Qué más podría dar Él? ¿Podrían ustedes, padres, dar a sus hijos para que mueran por su enemigo?
2. Cómo la concedió Dios: no como a ti, para algún honroso propósito en el cual no te privarías del todo de la compañía de tu hijo, sino como un exiliado para nacer en un pesebre, trabajar como carpintero y morir como un criminal.
3. Cuando dio: porque hay amor en el tiempo.
(1) Jesús siempre fue el regalo de Dios. La promesa se hizo tan pronto como cayó Adán. A lo largo de los siglos, el Padre se mantuvo fiel a Su don. Cada sacrificio era una renovación del don de la gracia. Todo el sistema de tipos indicaba que en la plenitud de los tiempos Dios daría a su Hijo. Admira la pertinacia de este amor. Muchos hombres en un momento de generosa excitación pueden realizar un supremo acto de benevolencia y, sin embargo, no podrían soportar mirarlo con calma año tras año.
(2) Incluye todas las edades posteriores. Dios todavía da.
1. Dar su firme y cordial asentimiento a la verdad del sacrificio sustitutivo de Cristo.
2. Aceptar esto por ti mismo. En el pecado de Adán no pecaste personalmente, pero al cometer una transgresión personal pusiste tu mano sobre ella y la hiciste tuya. De la misma manera debes aceptar y apropiarte de la expiación de Jesús.
3. Confianza personal.
1. Del moralista al más vil; desde el pecador canoso hasta el niño o la doncella.
2. Abarca todos los grados de fe.
El amor de Dios por el mundo
1. La esencia de Su naturaleza.
2. Todos Sus atributos son modificaciones y manifestaciones de Su amor.
3. Su ley, el orden de la creación, el arreglo de Su providencia son expresiones de Su amor.
4. El amor es la base de su felicidad perfecta.
1. El origen de la misión de Cristo fue el amor de Dios.
2. Dios dio a su Hijo.
(1) En los concilios de la eternidad.
(2) En Su nacimiento en el tiempo.
(3) En Su muerte.
3. La relación entre el Padre y el Hijo es la medida del amor Divino.
(1) No es una criatura exaltada.
(2) No es simplemente un Hijo.
(3) No Su Hijo sólo por encarnación.
(4) sino su Hijo unigénito, bienamado y eterno.
1. No el mundo “elegido”, que Dios ama con amor de complacencia.
2. Pero el mundo pecador, al cual Él ama con amor de compasión.
1. Para prevenir el mal terrible.
2. Otorgar un bien inefable. (A. Beith, DD)
El amor de Dios al mundo
Este versículo es una de las joyas de la Biblia, una estrella de primera magnitud. Observa tres cosas.
1. ¿Quién es Dios? El Dios de la Biblia.
2. ¿Qué es el cosmos? El mundo de la vida humana.
3. Cómo quedaron afectados.
(1) Originalmente, en armonía.
(2) Últimamente, en enemistad.
(3) Ahora, a través de Cristo, en armonía una vez más: sin Cristo, todavía en enemistad.
4. Revelación nueva y divina: Dios es amor.
1. Lo que Él dio—Su Hijo.
(1) Unigénito.
(2) Bien amado.
2. Cómo dio.
(1) Amorosamente.
(2) Libremente.
(3) Totalmente.
1. Negativamente: que el hombre no se desprenda del todo de Dios, del deber, de la felicidad. Así se manifestó la piedad de Dios.
2. Positivamente: para que el hombre tenga vida, envejezca durante la vida. (Apuntes Bíblicos y Consultas.)
El amor de Dios en el don de un Salvador
Estas palabras expresan la sustancia del evangelio. Ningún orador jamás tuvo el poder de condensar grandes principios en una brújula tan estrecha como el Señor Jesús.
1. Se ha puesto en duda o negado la idea de que Dios es amoroso.
(1) Por aquellos que afirman que el mundo debería haber sido hecho feliz y puro. Para ellos, el hecho de que Él provea remedios no es prueba de Su bondad.
(2) Por aquellos que suponen que la Biblia representa a Dios originalmente como un Ser severo e inexorable aplacado por Cristo, y que ahora Él es sólo manso y benigno para unos pocos.
2. El texto enseña que Dios estaba originalmente dispuesto a mostrar misericordia.
(1) Ningún cambio ha sido forjado en Su carácter por el plan de salvación. Era tan digno de amor y confianza antes como después de la expiación.
(2) Dios estaba originalmente tan lleno de misericordia que estaba dispuesto a rebajarse a cualquier sacrificio excepto el de la verdad y la justicia para salvar al hombre.
(3) El plan de salvación no era simplemente para salvar al hombre, sino para salvar el nombre, el carácter y el gobierno de Dios. Esto sólo podía hacerse permitiendo que su Hijo fuera tratado como si fuera un pecador, para tratar a los realmente culpables como si fueran justos, y así identificar a los unos con los otros.
1. Un don como el de Su Hijo unigénito es el don más alto que se puede concebir, y Cristo se propone transmitirlo. La Biblia representa a Dios con los atributos de un Padre bondadoso y tierno. Él ama cuando dice que ama, y no es una creación fría de la imaginación. Cuando un hombre invita a su hijo a ir al campo de tiendas con todas las perspectivas de morir por el bienestar de su país, es la máxima expresión de su apego por ese país.
2. Pero ningún hombre jamás ha manifestado un amor como el de Dios. En algunos casos, un hombre ha sacrificado su vida por su amigo, y no pocos padres y madres han puesto en peligro sus vidas por sus hijos. Pero, ¿quién ha dado jamás la vida de su hijo por un enemigo? Pero “Dios alaba”, etc. (A. Barnes, DD)
La misión de Cristo una revelación del amor de Dios
1. No debe perecer la triste condición de aquellos a quienes se propone afectar. Los objetos de Su amor están pereciendo, pereciendo, no en cuerpo sino en alma.
2. El estado glorioso al que el amor de Dios se propone elevar a todos los encontró en esta triste condición, “pero que tenga vida eterna”. La vida, aun de carácter temporal, es de tanto valor que los hombres se afanan y trabajan y manifiestan la más profunda preocupación, no para perpetuarla, sino sólo para prolongarla algunos años.
3. La manera sencilla en que podemos llegar a ser eternamente beneficiados por esta obra salvadora de Dios, “todo aquel que en él cree”. ¡Qué terrible maldición es la incredulidad!
4. La manera imparcial en que se ofrecen estas bendiciones, “cualquiera”. Si el hombre hiciera un festín, sus invitaciones no serían para todos, porque su capacidad de proveer tendría un límite. El hombre más rico no podría hacer una fiesta para todos. Pero Dios no es hombre para que sea deficiente. (E. Lewis, BA)
El amor de Dios por un mundo pecador
> 1. Es la violación de una ley infinitamente importante, una ley diseñada y adaptada para asegurar el mayor bien del universo.
2. Como el pecado es este, no puede ser tratado a la ligera. Todo el bienestar de un gobierno y sus súbditos depende de la obediencia.
3. La ley de Dios no debe ser deshonrada por nada de lo que haga. Debe apoyarlo para recuperar su honor.
4. De ahí el gasto. O la ley debe ejecutarse a expensas de la raza, o Dios debe sufrir los peores resultados de la falta de respeto a su ley, o se debe proporcionar un sustituto que salve al pecador y honre la ley.
1. Dio a su Hijo para hacer la expiación debida a la ley.
2. Dio su Espíritu para que se hiciera cargo de esta obra.
1. No complacencia, o hubiera sido infinitamente deshonroso para Él mismo.
2. No mero sentimiento, como en aquellos que se dejan llevar por una fuerte emoción. Pero
3. Desinteresado: porque nada tenía que esperar ni temer; ningún beneficio que sacar de los salvos.
4. Celoso.
5. Muy abnegado.
6. Universal porque particular. Dios amó a cada uno, por lo tanto a todos.
7. Muy paciente.
1. Los pecadores pueden colocarse fuera del alcance de la misericordia.
2. Esto les implica la mayor responsabilidad.
3. Esta responsabilidad sólo puede ser descargada y el pecador salvado aceptando la donación de Cristo.
4. Aceptar esa donación nos permite dársela a otros. (CG Finney, DD)
El maravilloso amor de Dios
1. Eterno: “amado”. ¿Quién puede decir cuándo empezó?
2. Compasivo: “el mundo”.
3. Indecible: “así”
1. Condescendiente.
2. Sacrificio.
3. Exhaustiva.
1. Amplio: “cualquiera”.
2. Limitado: «creer».
3. Beato.
(1) Negativo: “no debe perecer”.
(2) Positivo: “tener vida eterna”. (RS MacArthur, DD)
El amor de Dios se originó a sí mismo
El océano siempre se está moviendo, pero no se mueve por sí mismo. La causa de sus movimientos está fuera de sí misma, en la luna y en el viento. Si el viento y la luna lo dejaran en paz, el Atlántico sería para siempre un océano pacífico, quieto, reposado, diáfano como un lago interior; no tiene poder para levantarse. Pero en cuanto al mar sin orillas del Amor Divino, tiene el poder de moverse por sí mismo; y se movió solo. Rodó en una gran corriente irresistible hacia las costas de nuestro mundo. Como la Esencia Divina, el Amor Divino posee el poder de la autodeterminación. (JC Jones, DD)
El amor de Dios por los pecadores
Recuerdo el caso de un joven que padecía una enfermedad espantosamente repugnante. Había que mantenerlo fuera de la vista. ¿Pero fue descuidado? No. No necesito decirte quién lo cuidó. No hubo una mañana sin que su amorosa madre lavara sus heridas y vendara sus miembros, y no hubo una noche sin que ella se fatigara en su trabajo. ¿Crees que no tenía sensibilidad natural? Sabía que era tan sensible como cualquier dama; pero tanto más cuanto sentía la repugnancia de su trabajo se ve el amor que constantemente la sostenía al hacerlo. Pero ¡ay! ¿Qué es la repugnancia de las heridas ulcerosas en comparación con la repugnancia del pecado para Dios? Sólo hay una cosa que Dios odia, y eso es el pecado. Sin embargo, con todo Su odio por el pecado, ¡cómo se cierne sobre el pecador! (S. Coley.)
El poder del amor de Dios
A menudo oímos hablar de contracorrientes, pero ¿hubo alguna vez tal contracorriente como la que se da a entender aquí? Una de las corrientes oceánicas más importantes y maravillosas es la Corriente del Golfo. Nace en el Golfo de México y atraviesa el corazón del poderoso Atlántico hasta los Mares Árticos; y por sus fuertes corrientes, más rápidas que la del Mississippi, engulle a todas las demás corrientes oceánicas que cruzan su curso, haciéndolas tributarias de su propia gran misión de lavar las costas y mejorar el clima de los países marítimos de Europa. . “Así amó Dios al mundo”. Su amor es una poderosa corriente de cálida y generosa conmiseración que se extiende con poderosa fuerza hacia ese Mar Ártico moral que el pecado ha hecho de nuestro mundo. Y tal fue la fuerza de la corriente que arrastró en su propio seno la poderosa corriente del amor de Dios de complacencia hacia su Hijo unigénito, de modo que fue llevado en su seno a este mundo, donde, por el sufrimiento y la muerte, se hizo “el autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. (AJ Parry)
El amor de Dios
En los gobiernos humanos, la justicia es central , y el amor incidental. En el gobierno Divino, el amor es el elemento central y la justicia solo incidental. Dios desea agotar todos los medios de bondad antes de que Su mano se apodere de la justicia. Cuando las olas del castigo comienzan a llegar en mareas aterradoras, entonces Él se abalanza contra ellas. Su bondad es el dique entre la justicia y el alma pecadora. (HW Beecher.)
Dios es amor
Dios es amor, y hay un algo sobre el amor que siempre gana amor. Cuando el amor se pone su propia armadura de oro y empuña su espada brillante con su propio desinterés, sigue conquistando y para conquistar. Que un hombre comprenda una vez que Dios es amor, que esta es la esencia misma de Dios, y que debe amar a Dios de inmediato. (CH Spurgeon.)
Un regalo real
Plutarco, el historiador griego, cuenta una historia en este sentido: “Un antiguo rey una vez dio un regalo de una gran suma de dinero a un amigo personal, y fue amablemente reprendido por su generosidad. ‘¡Qué!’ fue su asombrada exclamación, ‘¿no quieres que yo sea liberal? Que el mundo sepa que cuando el rey da, da generosamente, como un rey.’ “Ante esto, hizo un segundo regalo de igual valor.
La fe en Cristo es salvación cierta
Últimamente leemos en los periódicos una ilustración del camino de la salvación. Un hombre había sido condenado en un tribunal español a ser fusilado, pero siendo ciudadano americano y también de nacimiento inglés, los cónsules de los dos países se interpusieron y declararon que las autoridades españolas no tenían poder para ejecutarlo. ¿Qué hicieron para asegurar su vida cuando su protesta no fue suficiente? Lo envolvieron en sus banderas, lo cubrieron con las barras y estrellas y la Union Jack, y desafiaron a los verdugos. “Ahora dispara un tiro si te atreves, porque si lo haces, desafiarás a las naciones representadas por esas banderas, y traerás los poderes de esos dos grandes imperios sobre ti”. Allí estaba el hombre, y ante él los soldados, y aunque un solo disparo podría haber acabado con su vida, era tan invulnerable como si estuviera encerrado en acero triple. Así Jesucristo ha tomado mi pobre alma culpable desde que creí en Él, y ha envuelto a mi alrededor la bandera roja como la sangre de Su sacrificio expiatorio, y antes de que Dios pueda destruirme a mí o a cualquier otra alma que esté envuelta en la expiación, Él debe insultar a su Hijo y deshonrar su sacrificio, y eso nunca lo hará, bendito sea su nombre. (CH Spurgeon.)
Creer solamente
Se dice que hace algunos años un Se observó que un buque que navegaba en la costa norte del continente sudamericano hacía señales de socorro. Cuando fueron llamados por otro barco, se informaron como «¡Muriendo por agua!» “Sumérgete entonces”, fue la respuesta, “estás en la desembocadura del río Amazonas”. Había agua dulce a su alrededor, no tenían más que hacer que mojarla, y sin embargo se morían de sed, porque se creían rodeados por el mar salado. ¿Con qué frecuencia los hombres ignoran sus misericordias? ¡Qué triste que perezcan por falta de conocimiento! Jesús está cerca del buscador incluso cuando se ve arrojado a océanos de duda. El pecador no tiene más que agacharse, beber y vivir. (CH Spurgeon.)
Debemos creer o perecer
Cuando un marinero naufraga, abandonado a merced de las olas, no tiene más ayuda al alcance o a la vista que una verga o un mástil, cómo se aferrará a él, con qué firmeza lo agarrará, lo sostendrá como si fuera la vida misma. Si una ola pasajera lo arranca de él, con todas sus fuerzas se dirigirá de nuevo hacia él, y lo agarrará más rápido que nunca. Separarse es perecer; y así se aferra, ¡y con qué ansiedad! Así se siente el pecador despierto. El océano de la ira lo rodea; sus olas y sus ondas pasan sobre él. El infierno bosteza debajo para engullirlo. El barco es un desastre total. Todas sus maderas flotantes están muy podridas. ¡Oh, cómo aguza el ojo buscando un mástil, una tabla, una verga! Su ojo se posa en la única esperanza, la única roca en el ancho océano de la ira, la Roca de la Eternidad, el Señor Jesús. Él se dirige al Salvador, lo abraza, se une a Él. Todo terror del pecado y de la indignidad que se esfuerza por aflojar su dominio, lo hace agarrar con una tenacidad más terrible y mortífera, porque sabe que separarse es perecer. (RBNichol.)
El amor de Dios es una necesidad de su propia naturaleza
“De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”, etc. La vida y la muerte de Cristo no fueron más que la obra del amor de Dios. El afecto y el anhelo del corazón hacia Sus criaturas descarriadas eran exactamente los mismos en Dios antes de que Cristo viniera, que Cristo mostró mientras estuvo en la tierra. Es lo mismo todavía. No hay cambio en Dios, o en Su amor. Ni el hombre ni la mujer deben temer la decepción allí. Ha sido costumbre de algunos, una costumbre que prevalece demasiado, representar a Dios como si no tuviera ninguna obligación de hacer nada por sus criaturas después de haber quebrantado su ley. El problema con esta declaración es que hay mucha verdad en ella; y, sin embargo, se ha hecho de tal manera que da una impresión muy equivocada. En la propia naturaleza de Dios hay una necesidad de Sus esfuerzos para la redención del hombre. (HW Beecher.)
La palabra «así»
Venid, agrimensores, trae tus cadenas, y trata de hacer una encuesta de esta palabra “así”. No, eso no es suficiente. Venid acá, vosotros que hacéis nuestras encuestas nacionales, y establecéis mapas para todas las naciones. Venid, vosotros que mapeáis el mar y la tierra, y haced un gráfico de esta palabra “así”. No, debo ir más allá. ¡Venid acá, astrónomos, que con vuestros lentes ópticos espiáis espacios ante los cuales la imaginación se tambalea, venid acá y hallad cálculos dignos de todos vuestros poderes! Cuando haya medido entre los cuernos del espacio, aquí hay una tarea que lo desafiará: “De tal manera amó Dios al mundo”. Si entras en eso, sabrás que todo este amor es para ti, que aunque Jehová ama al mundo, Él te ama tanto como si no hubiera nadie más en todo el mundo a quien amar. (CH Spurgeon.)
La gloria del Evangelio
No es como un banquete, acomodado a los gustos y necesidades de tantos y no más. Como una obra maestra de la música, sus virtudes son independientes de los números. (D. Thomas, DD)
La misericordia de Dios es gratuita
Déjame decirte que la misericordia de Dios fluya libremente. No quiere dinero ni precio de ti, ni idoneidad de marcos y sentimientos, ni preparación de buenas obras o penitencia. Libre como el arroyo que salta desde la ladera de la montaña, en el que todo viajero cansado puede beber, así de libre es la misericordia de Dios. Libre como el sol que brilla, y dora la frente de la montaña, y alegra los valles sin pago ni recompensa, así de libre es la misericordia de Dios para con todo pecador necesitado. Libre como el aire que circunda la tierra y penetra la cabaña del campesino así como el palacio real sin compra ni prima, así de libre es la misericordia de Dios en Cristo. No se detiene para ti: viene a ti tal como eres. Te enamorará; te encuentra con ternura. No preguntes cómo lo obtendrás. No necesitas subir al cielo, ni descender al infierno para ello; la palabra está cerca de ti; en tu labio y en tu corazón si crees en el Señor Jesús con tu corazón, y con tu boca lo confiesas, serás salvo.
¿Qué es perecer?
¿Qué es perecer? Es morir en nuestros pecados, sin ángeles resplandecientes que nos sonrían mientras esperan para sacarnos de la tierra; morir sin la gloriosa presencia del Salvador para alegrarnos en el valle de sombra de muerte. Es apartarse de la puerta cerrada de la misericordia de nuestro Padre, porque, como las vírgenes insensatas, no estamos preparados cuando venga el novio. Perecer es perder la sonrisa de Dios, la compañía de los redimidos, la compañía de los ángeles, las glorias del mundo celestial y, sin un rayo de consuelo ni un rayo de esperanza, ser arrojado a las tinieblas de afuera, a la miseria. y ay, sin liberación y sin fin. El pensamiento de esta terrible perdición hizo que Jesús llorara sobre Jerusalén y dijera: “¡Jerusalén, Jerusalén! ¡Tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus hijos! anidad bajo sus alas, y no querréis.” (Rev. R. Brewin.)
Cualquiera
“Cualquiera” que tenga un dedo para los niños, y un brazo para los ancianos; tiene buen ojo para los rápidos y una sonrisa para los aburridos. ¡Jóvenes y doncellas, cualquiera que os ofrezca su abrazo! Bueno y malo, honorable o de mala reputación, ¡este “cualquiera” les habla a todos con la misma verdad! Reyes y reinas pueden encontrar lugar en él; y también los ladrones y los mendigos. Los compañeros y los pobres se sientan en un asiento en esta palabra. ¡“Cualquiera” tiene una voz especial para ti, mi oyente! ¿Respondes: “Pero yo soy una rareza”? “Cualquiera” incluye todas las rarezas. Siempre tengo un lado cálido hacia las personas extrañas, excéntricas y fuera de lo común, porque yo mismo soy uno de ellos, al menos así se suele decir que lo soy. Estoy profundamente agradecido por este bendito texto; porque si mucho no me mencionan en ningún otro catálogo, sé que esto me incluye: estoy más allá de toda duda bajo la sombra de “cualquiera”. Un sinfín de personas extrañas vienen al Tabernáculo, o leen mis sermones; pero todos están dentro del rango de “cualquiera”. (CH Spurgeon.)
Cualquiera
Cuando se produjo el gran motín en India Cuando la paz estaba pactada entre el gobierno y los rebeldes, la reina hizo proclamar en todas las provincias rebeldes que todos los que depusieran las armas y acudieran a ciertos lugares señalados en un día determinado, deberían recibir perdón, con algunas excepciones. ¡Ay! estas excepciones. Los pobres muchachos que sabían que no podían ser perdonados, sino que debían ser condenados a muerte, nunca llegaron. El amor de Dios no conoce excepciones; el que quiera, no venga. (CH Spurgeon.)
Quienquiera
Alguien dijo que preferiría leer “Quienquiera” que ver su propio nombre, porque debe tener miedo de que pueda referirse a algún otro hombre que pueda tener el mismo nombre. Esto fue bien sacado a relucir en una prisión el otro día, cuando el capellán me dijo: “Quiero describir una escena que ocurrió aquí hace algún tiempo. Nuestros Comisionados fueron al Gobernador del Estado y le hicieron dar su consentimiento para conceder indultos a cinco hombres a causa de su buena conducta. El gobernador dijo que el registro se mantendría en secreto; los hombres no debían saber nada al respecto; y al cabo de seis meses fueron sacados los malhechores, se pasó lista, y el Presidente de la Comisión se acercó y les habló; luego, metiéndose la mano en el bolsillo, sacó los papeles y dijo a esos 1.100 convictos: ‘Tengo en mi mano indultos para cinco hombres’. Nunca presencié algo así. Cada hombre contuvo la respiración, y estaba tan silencioso como la muerte. Luego el Comisionado pasó a contar cómo obtuvieron estos indultos; que fue el Gobernador quien los concedió”, y el capellán dijo que el suspenso era tan grande que habló con el Comisionado y le pidió que primero leyera los nombres de los indultados antes de seguir hablando, y el primer nombre fue dado por lo tanto, «Reuben Johnson saldrá y obtendrá su perdón». Extendió los papeles pero nadie vino. Miró a su alrededor, esperando ver a un hombre saltar hacia delante de inmediato; Todavía nadie se levantó, y se volvió hacia el oficial de la prisión y le dijo: «¿Están aquí todos los presos?» “Sí”, fue la respuesta. “Entonces, Reuben Johnson vendrá y obtendrá su perdón”. El verdadero Reuben Johnson estuvo todo este tiempo mirando a su alrededor para ver dónde estaba Reuben; y el capellán le hizo una seña, y él se volvió y miró a su alrededor y detrás de él, pensando que se refería a algún otro hombre. Por segunda vez hizo señas a Reuben y lo llamó, y la segunda vez el hombre miró a su alrededor para ver dónde estaba Reuben, hasta que por fin el capellán le dijo: “Tú eres el hombre, Reuben”; y se levantó de su asiento y volvió a hundirse, pensando que no podía ser verdad. Había estado allí durante diecinueve años, habiendo sido colocado allí de por vida; y cuando subió y tomó su perdón, apenas podía creer lo que veía, y volvió a su asiento y lloró como un niño: y luego, cuando los convictos regresaron a sus celdas, Rubén había estado tanto tiempo en el hábito. de ponerse en fila y dar el paso cerrado con los demás que cayó en su lugar, y el capellán tuvo que decir: “Reuben, sal; eres un hombre libre. (DL Moody.)
La naturalidad del amor de Dios
Cuando William Knibb había sido predicando de este texto en Jamaica, de regreso a casa se encontró con una anciana negra, y le dijo: “¿Qué piensas del gran amor de Dios?” La sencillez se asocia a menudo a la sublimidad. «¡Piense, masa!» ella respondio; “Creo que es como Él”. Así es. San Pedro dice: “Según su abundante misericordia, Él nos ha engendrado de nuevo”. Es como Él. Es como un padre que se compadece de sus hijos. (S. Coley.)
Cristo no es la causa sino la manifestación del amor de Dios
La ley de la gravitación existía desde la fundación del mundo, ejercía diariamente su influencia, manteniendo las estrellas en sus órbitas y haciéndolas girar alrededor de sus respectivos centros. La fuerza misteriosa, sin embargo, era desconocida hasta que Sir Isaac Newton la descubrió y la publicó en sus escritos. Existió desde el principio; sólo hace un siglo o dos se manifestó. De igual manera el amor de Dios existió desde la eternidad, desde los días de antaño. Ardió tan ardientemente en los días de Noé y de Abraham, como en la mañana de la Encarnación o en la víspera de la Expiación. A lo largo de los siglos gobernó el mundo con miras a su redención final. Pero en la Encarnación y la Propiciación se reveló, sólo entonces se impuso sobre la obtusa visión del mundo. “Habéis creído que salí de Dios. Salí del_del_Padre, y he venido al mundo”. No sólo vino de Dios, sino que salió de Dios. Juan el Bautista vino de Dios. (JC Jones, DD)
El amor de Dios visto en el don de Cristo
A menudo se ha contado una historia sobre el cariño de los padres por sus hijos; cómo en una hambruna en Oriente un padre y una madre fueron reducidos a la inanición absoluta, y la única posibilidad de preservar la vida de la familia era vender a uno de los niños como esclavo. Entonces lo consideraron. El pellizco del hambre se hizo insoportable, y sus hijos que suplicaban pan tiraban tan dolorosamente de sus fibras sensibles que debían considerar la idea de vender uno para salvar la vida del resto. Tuvieron cuatro hijos. ¿Quién de estos debería ser vendido? No debe ser el primero: ¿cómo podrían prescindir de su primogénito? El segundo se parecía tan extrañamente a su padre que parecía una reproducción de él, y la madre dijo que nunca se separaría de él. El tercero era tan singularmente parecido a la madre que el padre dijo que preferiría morir a que este querido muchacho fuera a servidumbre; y en cuanto al cuarto, él era su Benjamín, su último, su amado, y no podían separarse de él. Llegaron a la conclusión de que era mejor para ellos morir juntos que separarse voluntariamente de cualquiera de sus hijos. ¿No simpatizas con ellos? Veo que lo haces. Sin embargo, Dios nos amó tanto que, para decirlo con mucha fuerza, parecía amarnos más que a su único Hijo, y no lo perdonó para que pudiera perdonarnos. Permitió que su Hijo pereciera de entre los hombres “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. (CH Spurgeon.)
El amor de Dios en el don de Cristo
Cuando Jesús miró a la viuda pobre. Encontró una nueva regla de aritmética. Cuando echó sus dos blancos, dijo que había dado más que todos. ¿Qué nueva regla era esta? Muchos habían dado mucho, pero el Señor miró lo que les quedaba. Esta mujer lo había dado todo. Prueba a Dios por Su propia regla. Él tenía un solo Hijo, Su unigénito. Si Él hubiera tomado todas las estrellas del cielo, y manipulado esas estrellas, y las hubiera moldeado a todas en un cuerpo gigantesco del cual cada estrella fuera un átomo; y entonces, si Él hubiera tomado cada serafín de Su trono y hecho una poderosa amalgama de todas las almas en una sola, y hubiera puesto esa mente gigante en ese cuerpo gigantesco, y dado ese cuerpo y alma para el hombre, no habría sido nada comparado con esto. . Una palabra suya podría haber restaurado los cielos desmantelados; pero Dios mismo no puede hacer un Hijo unigénito. (S. Coley.)
La provisión de Dios del sacrificio
Transpórtate en la imaginación a Atenas o Roma; observe de cerca las imágenes de los dioses, en multitudes abigarradas a cada lado de usted; ver los ríos de sangre roja que fluyen hacia ellos. No es de extrañar que “el espíritu de Pablo se conmovió dentro de él al ver la ciudad totalmente entregada a la idolatría”. Ven conmigo de nuevo a Jerusalén. He aquí la imagen del Dios invisible levantada en el Calvario. ¿Fluye sangre hacia él? No: la sangre fluye de él. Aquí, entonces, hemos dado con la diferencia radical entre el paganismo y el cristianismo. Sangre a la imagen: esa es’ la esencia del paganismo. Sangre de la imagen: esa es la esencia del cristianismo. Los dioses paganos exigen un sacrificio, pero nunca lo proveen; el evangelio Dios lo demanda y lo provee. “Dio a su Hijo unigénito”. (JG Jones, DD)
El amor y la justicia de Dios en el sacrificio
El rey Zeleueus decretó que todo el que cometiera un delito particular debería perder los ojos; y la primera persona declarada culpable fue su propio hijo. ¡Qué multitud se reuniría y qué ansiosa indagación habría! ¿Qué hará el rey? ¿Hará a un lado la ley porque el ofensor es real? En medio del silencio de esa compañía reunida, el oficial al que se ordenó con severidad que cumpliera con su deber le sacó uno de los ojos al príncipe. «Detente», dijo el rey, «quítame el otro». Esto se hizo. Esto mostrará que el amor del rey se vio más desde la justicia de su administración. (S. Coley.)
Salvación
1. El hombre por naturaleza se encuentra en estado de degradación y muerte espiritual por razón de pecado.
2. El medio esencial de salvación es el don gratuito de Dios.
1. El regalo.
2. La fidelidad del Padre en esta transacción.
3. La parte que tuvo el Hijo en esta estupenda obra.
4. La necesidad de este don.
1. Debe haber arrepentimiento.
2. Debe haber fe. (J. Gaskin, MA)
El costo y lo barato de la salvación
Un predicador había bajado a una mina de carbón durante el mediodía para contarles a los mineros las buenas nuevas de la salvación. Al encontrarse con el capataz en su camino de regreso al pozo, le preguntó qué pensaba de la forma en que Dios salva a los hombres. «Oh, es demasiado barato, no puedo creer en una religión como esa». Sin una respuesta inmediata a su comentario, el predicador preguntó: «¿Cómo sales de este lugar?» “Simplemente metiéndose en la jaula”, fue la respuesta. “¿Y se tarda mucho en llegar a la cima?” «Oh, no; solo unos segundos.” “Bueno, eso ciertamente es muy fácil y simple. ¿Pero no necesitas ayuda para criarte a ti mismo?” dijo el predicador. “Claro que no”, respondió el minero, “Como te he dicho, no tienes nada que hacer sino meterte en la jaula”. “Pero ¿qué pasa con las personas que hundieron el pozo y perfeccionaron todo este arreglo? ¿Hubo mucho trabajo o gasto al respecto? “Sí, ciertamente; eso fue un trabajo laborioso y costoso. El pozo tiene mil pies de profundidad y fue excavado a gran costo para los propietarios; pero es nuestra salida, y sin ella nunca deberíamos poder salir a la superficie”. “Así es”, y cuando la Palabra de Dios te dice que todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna, dices: “Demasiado barato”, olvidando que la obra de Dios para sacarte a ti y a otros del pozo de la destrucción se llevó a cabo en un costo enorme, siendo el precio la muerte de su Hijo unigénito. (W. Baxendale.)
Redención a través de Cristo
Redención
1. La primera causa de la redención: el amor de Dios al hombre. Cristo no murió para que Dios lo hiciera, sino porque nos amó.
(1) Esta es una doctrina distintiva de la Biblia. No lo encuentras en ningún otro lado. Los hombres hablan de la misericordia de Dios, pero si renunciamos a las ideas de Dios obtenidas de las Escrituras, ¿cómo sabemos que Él es un Dios de amor? ¿Qué hay en la naturaleza que lo sugiera? Allí vemos el reino de la ley: pecar y sufrir.
(2) La presencia de tal verdad en la Biblia constituye una de las reivindicaciones más poderosas de su autoridad. Si no contuviera nada diferente de otros libros, podríamos cuestionar razonablemente su origen divino.
(3) Pero la familiaridad ha apagado la fuerza y la belleza de esta gran verdad bíblica en aquellos que la han escuchado con tanta frecuencia.
(4) Aquí, sin embargo, está la maravilla de las maravillas, solo en el universo, que Dios ama a una raza que lo ha desafiado e insultado.
2. El modo de la redención humana. El amor de Dios no podía ser algo impotente que tratara con buenos sentimientos y palabras de lástima. Tenía un gran final a la vista que sólo podía ser asegurado por un sacrificio sin precedentes. “Dio a su Hijo unigénito”.
(1) La designación del Redentor es peculiar y significativa. A diferencia de otros hijos, Él tiene una posición propia, y Su nombre es una prueba incidental pero muy poderosa de Su Divinidad.
(2) El Redentor fue “dado”, no para ser un mero maestro o ejemplo, sino para ser la propiciación por el pecado.
3. El alcance de la redención humana. No sería fácil encontrar un lenguaje más libre y comprensivo que “el mundo… quienquiera”. No todos son salvos, pero ninguno necesita ser perdonado. Una necesidad universal está aquí universalmente provista.
1. La fe es diferente del conocimiento. Sin embargo, debe haber algún conocimiento. Pero puede haber poco conocimiento y mucha fe, y mucho conocimiento y ninguna fe. Hay muchas personas bien instruidas que retroceden ante la idea de la infidelidad. Sin embargo, la infidelidad es la falta de confianza en Dios y en Cristo. La fe es el propio descanso del alma en Jesús como su propio Redentor.
2. El texto no hace distinción en el tipo o grado de fe. Sin duda es mejor tener una fe firme que débil. Aún así, si un hombre tiene fe en todo, será salvo.
1. Una realización presente.
2. “Más abundantemente” en adelante. De esto el incrédulo está privado en el tiempo y la eternidad. El que no cree, ya está muerto. (J. Guiness Rogers, BA)
El credo cristiano
1. Arrepentirse de haberlo tratado con tanta negligencia.
2. No te avergüences de ello.
3. No temas su futuro. El hombre no querrá uno nuevo hasta que todo lo que despierta nuestra necesidad de Cristo sea destruido. (R. Glover.)
Los eternos
La moralidad de la fe evangélica
1. El amor Divino por la humanidad.
2. La misión del amor de Dios para la salvación.
3. La fe en el Hijo de Dios, condición de salvación.
4. Vida eterna el don del amor Divino a todos los que creen en Cristo.
El poder de este evangelio de amor en su primera proclamación
Si pudiéramos pero oiga las palabras por primera vez, y sin prejuicios ni de error farisaico ni de ortodoxia lógica, óigalas con nada más que conciencia de pecado y sed de vida, antes de que el amor de Dios se haya endurecido en doctrina, y el Hijo unigénito haya convertirse en una pelea para las escuelas. “¿Tus dioses te aman?” preguntó un misionero a unos indios. “Los dioses nunca piensan en amar”, fue la triste respuesta. El texto que tenemos ante nosotros fue leído. “Léalo de nuevo”, pidió el pagano arrestado. «Esa es una gran luz, léela de nuevo». Por tercera vez se repitieron las benditas palabras; y con esta respuesta enfática, “Eso es cierto, lo siento”. En una ocasión, un misionero estaba dictando a un nativo amanuense la traducción de la Primera Epístola, y cuando llegó al pasaje: “Ahora somos hijos de Dios”, el pobre hijo del paganismo se echó a llorar y exclamó: “Es demasiado, es demasiado; déjame ponerlo, ahora se nos permite besar sus pies”. (AJ Morris.)
El amor de Dios por el hombre
El misionero Nott estaba leyendo una vez y explicando este pasaje a algunos tahitianos despiertos. Uno de sus oyentes preguntó: “¿Es entonces realmente cierto que Dios te ha amado tanto a ti y a nosotros que ha dado a su Hijo unigénito por nosotros?” Nott afirmó firmemente que el evangelio que estaba predicando era realmente verdadero; ante lo cual el tahitiano exclamó: “¡Oh, y puedes hablar de tal amor sin lágrimas!”, él mismo llorando de vergüenza y alegría. (R. Besser, DD)
El amor de Dios
Cuando el botánico Bonplau subió a uno de los picos más altos de los Andes, lo encontró un volcán. El borde del cráter estaba cubierto de escorias y todo lo que parecía explosión y desolación, pero solo en una pequeña grieta había una pequeña flor brillante. Cualquiera
Cuando John Williams navegó en su barco misionero , dijo mientras tocaba una orilla donde nunca había estado antes, donde ningún pie de hombre blanco había pisado jamás, dondequiera que predicaba por primera vez, tenía esto como texto. Ningún texto podría llevarlo más allá de esto. Podía pararse en cualquier lugar, en cualquier orilla, y exclamar: “De tal manera amó Dios al mundo”. (S. Coley.)
Cualquiera
“Doy gracias a Dios por esta palabra ‘ quienquiera que sea’”, comentó Richard Baxter, “si hubiera leído, hay misericordia para Richard Baxter, soy tan vil, tan pecador, que habría pensado que se refería a algún otro Richard Baxter; pero esta palabra ‘cualquiera’ incluye al peor de todos los Baxter que jamás haya existido”.
La universalidad de la expiación
Supongamos que un hombre rico hace un testamento legando cierta propiedad a ciertas personas desconocidas, descritas solo con el nombre de “ los elegidos.” No se describen de otra manera que por este término, y todos están de acuerdo en que aunque el hacedor del testamento tenía a los individuos definitivamente en su mente, sin embargo, no dejó ninguna descripción de ellos, ya sea las personas mismas, los tribunales o cualquier mortal vivo. puede entender. Ahora bien, tal voluntad es por necesidad completamente nula y sin efecto. Ningún hombre vivo puede reclamar bajo tal testamento, y mucho menos aunque estos elegidos fueron descritos como residentes de Oberlin. Como no abarca a todos los residentes de Oberlin y no define a cuál de ellos, todo está perdido. Todos teniendo un derecho igual y ninguno un derecho definido, ninguno puede heredar. Si la expiación se hiciera de esta manera, ningún hombre viviente tendría ninguna razón válida para creerse uno de los elegidos antes de recibir el Evangelio. Por lo tanto, no tendría autoridad para creer y recibir sus bendiciones por fe. De hecho, la expiación debe ser completamente nula, bajo esta suposición, a menos que se haga una revelación especial a las personas a quienes está destinada. (CG Finney, DD)
La apropiación personal de la expiación
Durante un reavivamiento temporada, un joven vino a mí en la sala de consulta, y me mostró una tarjeta como la siguiente: La lección de una madre
Un joven soldado recibió un disparo en el campo de batalla, y arrastrado por un compañero a un lado para morir. Cerró los ojos y toda su vida pasada pasó ante él. Parecía sólo un instante de tiempo. Miró hacia delante y vio la eternidad, como un gran abismo, a punto de engullirlo, con sus pecados como tantos pesos hundiéndolo cada vez más. De repente, una lección, que su piadosa madre le enseñó cuando era un niño pequeño en sus rodillas, apareció ante él en letras brillantes. Fue una lección que escuchó repetida una y otra vez; nunca se cansó de grabarlo en su memoria antes de morir; era su único legado. En la alegría de la vida lo había olvidado. Había perdido su control sobre él, pero nunca había perdido completamente su control sobre él; y ahora, en la hora del peligro, le arrojó una cuerda de misericordia. ¿Qué era? “De tal manera amó Dios al mundo”, etc. Atrapó la cuerda; parecía bajado del cielo. “Señor, creo”, exclamó; “¡sálvame, o perezco!” Hasta que murió, pocas horas después, dijo poco más que esta oración: “Señor, creo; ¡sálvame, o perezco!” una oración nunca pronunciada en vano por el alma penitente. (Anécdotas clericales.)
II. EL CAMINO QUE TOMÓ DIOS PARA EXPRESAR SU AMOR. Hay una doble entrega de Cristo.
III. EL FIN DE ESTE AMOR. Note
Yo. SU OBJETO. Si Dios amó tanto al mundo, entonces
II. SU MANERA. Amó de una manera digna de sí mismo y otorgó un don que demostró su grandeza.
III. SU FIN. Fue glorioso y justificado los medios: la salvación del mundo. Pero este gran beneficio no se dispensa indiscriminadamente. Debe haber una aceptación cordial del plan de Dios. Dos ideas:
Yo. EL AMOR DE DIOS.
II. EL DON DEL AMOR DE DIOS. Estimamos el valor de un regalo según varios criterios.
III. EL DISEÑO DEL AMOR DE DIOS.
I. EL OBJETO DE ESTE AMOR. El mundo, no es parte de él. Las mismas razones por las que se justifica Su amor por los individuos justificarán Su amor por todos.
II. SU NATURALEZA.
III. EL POR QUÉ DE ESTA MARAVILLOSA MEDIDA DEL GOBIERNO DIVINO. La humanidad se había resistido a este gobierno. Si Dios hubiera parecido estar de acuerdo con esto, todos los demás seres podrían haber negado la justicia de la ley y también haberla desobedecido. ¿Qué se debe hacer? La relación de Dios con el universo exigía de Él que ejecutara la ley o que hiciera una demostración de Su estimación de la ley. Es fácil ver que el honor de la ley podría ser sostenido plenamente por Dios mismo si mostrara ante todo el universo su aprobación de la ley. Si Dios tomara sobre Sí mismo la naturaleza humana, y en esta naturaleza se destacara ante el universo, y obedeciera la ley y sufriera su castigo, la ley sería perfectamente honrada. Esto fue lo que se hizo en Cristo. (Prof. Finney.)
Yo. ¿Cómo fue DADO JESÚS POR EL PADRE?
II. CÓMO ESTE REGALO FUE LA MANIFESTACIÓN MÁS ALTA Y COMPLETA DEL AMOR DE DIOS QUE JAMÁS VIÓ EL MUNDO. Esto se evidenciará si consideras
Yo. DIOS ES AMOR.
II. SU EXPRESIÓN.
III. SUS RESULTADOS. Se da a entender
IV. ¡VIVIMOS EN EL GLORIOSO DÍA DE LA SALVACIÓN! Estas deberían ser las nuevas de gran gozo para todas las personas. El regreso de la Navidad debe reavivar nuestra esperanza y reavivar nuestro celo por gastar y gastarse en el servicio del Maestro. (LOTompson.)
YO. AMOR EN SU MAYOR FUENTE.
II. AMOR EN ESTADO PURO. No tenía nada para atraerlo y todo para repelerlo.
III. El amor EN SU MAYOR FUERZA Pobre filantropía la que puede compadecerse sin ayudar: pero “la filantropía de Dios apareció” en acción. El amor es como hechos, no palabras, deseos o sentimientos.
IV. Amor EN SU PROPÓSITO MÁS ALTO. Ningún propósito podría ser mayor. Sabemos el valor de la vida. “Todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida.” Es la condición de todo lo demás lo que se valora. La salvación es vida, no en figura, sino en hecho. Hay una vida de la carne, del alma y del espíritu. Esta vida en toda su perfección es el fin de Dios. Comenzando en la parte más fina de nuestra naturaleza, se extenderá y fortalecerá hasta que la posea por completo. El hombre redimido y renovado ha de vivir al máximo de su capacidad de vida. Esta vida es “eterna”. El pecado trajo la muerte y separó del árbol de la vida: Cristo restauró el acceso a él.
V. AMOR EN SU AMPLIA ESFERA. El «mundo» no se usa aquí en un sentido restrictivo. Sería difícil creer, si los hechos no lo probaran, que alguien pudiera estar tan ciego como para hacer que “el mundo” signifique la Iglesia. Porque el hecho es que siempre que el «mundo» se aplica a una parte de la humanidad, siempre se refiere a los malvados. Dondequiera que haya un hombre en camino a perecer, allí está el mundo que Dios amó. No hay nada en el amor o el sacrificio del Padre y del Hijo que impida que el mundo entero se salve. Dios amó sin límite de nación o condición. Conclusión:
Yo. POR COMPARACIÓN DE LAS PARTES AMADA Y AMADA. Dios altísimo y santo amó al mundo vil y malvado.
II. POR LA MEDIDA DE ÉL. Él amó tanto, es decir, tan infinitamente, tan trascendentemente, tan incomprensiblemente (Heb 12:3). Tal como no puede expresarse o concebirse suficientemente (1Jn 3:1).
III. POR EL FRUTO DE SU AMOR. No era un amor de labios, sino un amor de entrega. Sí, pero algunas cosas no valen la pena, por lo tanto
IV. POR EL DIGNO DE LA SALIDA–Su Hijo unigénito. Y que ocupe nuestro lugar y muera en la cruz por nosotros (Juan 3:14). Sí, pero aunque nunca se dé un regalo tan excelente, sin embargo, si no es de utilidad y beneficio para quien se da, no testifica tanto amor. Por tanto
V. Se establece por EL BENEFICIO QUE NOS VIENE POR ELLA.
VI. Se establece POR LA FACILIDAD DE LOS MEDIOS por los cuales somos poseedores del provecho de este don, “El que cree”. Sin embargo, si este regalo tan digno, de tan inestimable valor para el que lo disfruta, se hubiera restringido a unas pocas clases de hombres, el asunto no hubiera sido tanto. Por tanto
VII. Está establecido POR LA UNIVERSALIDAD, que quienquiera, sea lo que sea, tan sólo extenderá su mano para tomar este regalo, lo tendrá, y todo el consuelo de él. (J. Dyke.)
Yo. EN SU ORIGEN. Dios amó al mundo.
II. EN SU MANIFESTACIÓN, en
III. EN SU DISEÑO.
Yo. EN EL REGALO. Los hombres que aman mucho darán mucho. El pequeño amor se olvida de traer agua para los pies, pero el gran amor rompe su caja de alabastro. Considere
II. EN EL PLAN DE SALVACIÓN. ¿Qué es creer en Jesús?
III. EN LAS PERSONAS PARA LAS QUE ESTÁ DISPONIBLE ESTE PLAN. Dios no amó tanto al mundo que cualquier hombre que no cree en Jesús se salve. “Todo aquel que cree.”
IV. EN LA LIBERACIÓN. Todo aquel que cree no se pierda, aunque está a punto de perecer. Perecer es perder toda esperanza en Cristo, toda confianza en Dios, toda luz en la vida, toda paz en la muerte, todo gozo.
V. En LA POSESIÓN. Dios da a todo hombre que cree en Cristo la vida eterna. (CH Spurgeon.)
Yo. EL AMOR DIVINO–QUÉ ES.
II. EL FRUTO ESPECIAL DEL AMOR DIVINO. EN EL DON DE CRISTO.
III. LOS DESTINATARIOS DE ESTE REGALO.
IV. EL OBJETO CONTEMPLADO EN LA OTORGACIÓN DE ESTE DON.
Yo. CÓMO SE AFECTA DIOS HACIA EL COSMOS: Le encantó.
II. COMO DIOS MANIFIESTO ESTE AFECTO.
III. CON QUÉ FIN SE MANIFIESTA ESTE CARIÑO.
Yo. EL PLAN DE SALVACIÓN ORIGINADO EN EL AMOR DE DIOS.
II. LA EXPRESIÓN DE SU AMOR FUE LA MÁS ALTA QUE PODRÍA SER.
Yo. AMOR EN SU FORMA MÁS ALTA. Amor es un término genérico e incluye una gran cantidad de afectos específicos. Existe el amor de amistad, el amor fraternal, el amor paternal, el amor conyugal, el amor a la patria o patriotismo, y el amor a Dios, o religión. El amor es una cualidad redentora entre las muchas miserias de nuestro estado caído. Es como el rayo plateado de la luz del sol que brilla a través de la nube oscura cuando la tormenta se está gestando en el cielo. Es como un oasis en el desierto, que es un escenario de belleza y un hogar de vida en medio de áridas llanuras condenadas a una perpetua esterilidad. Es como la leña que Moisés tomó y colocó en las aguas amargas de Mara. Endulza la copa de la experiencia humana. Es el único lazo duradero de la sociedad humana, la única garantía de la bienaventuranza perpetua del cielo, y el único atributo en el hombre caído que se convierte en un emblema de Dios, «Dios es amor». Si el amor en forma humana y en un mundo caído es tan divino, ¿qué debe ser en Dios mismo? El amor en el hombre no es más que un rayo del sol; una gota del océano.
II. EL AMOR EN SU MANIFESTACIÓN MÁS SUBLIMA. El objeto de mi texto no es general, sino especial. Es para asegurarnos que, si bien el amor de Dios puede rastrearse en cada objeto de la naturaleza y leerse en cada página de Providence, así como los colores del arco iris pueden encontrarse en cada rayo de luz solar plateada, sin embargo, los colores más brillantes y la manifestación más plena de ella está en la misión de Jesús en el mundo para salvar a los pecadores. Al considerar este tema, debemos tener muy en cuenta que Jesucristo no fue un mero hombre, sino Dios que asumió una forma y naturaleza humana. Pocos hombres en el tiempo del advenimiento del Salvador tenían alguna idea del amor de Dios. La verdadera felicidad del hombre debe encontrarse siempre en Dios, y en otros seres sólo en la medida en que son semejantes a Dios. Pero encontrar la felicidad en un dios como aquel del que se realiza la más alta concepción en la mitología de Grecia, la idolatría de Moab o los dogmas de los fariseos está fuera de discusión. Jesús, sin embargo, vino a anular estos errores y terribles tergiversaciones de la Deidad, y salvar al mundo demostrando que Dios era bondadoso y amoroso, justo y fiel, y por lo tanto merecedor del amor y la confianza de los hombres. Es muy interesante estudiar el carácter de Dios según la enseñanza de Jesús. Representó al Ser Divino como un Padre que anhelaba el regreso de su hijo pródigo, lo acogió en casa, lo recibió con los brazos abiertos y el corazón abierto, pidió a toda su casa que lo ayudara a contarle al mundo su alegría: “Alégrate conmigo, porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.” Representó a Dios como el Buen Pastor, que va tras el perdido hasta que lo encuentra, y lo lleva a Su casa sobre Sus hombros con gozo. Representó a Dios como el Buen Samaritano que vio a los hombres yaciendo en sus heridas, despojados por el pecado de la esperanza y el cielo, al borde de la muerte, y vino a salvarlos a sus propias expensas.
III. EL AMOR EN SU CAMPO DE ACTUACIÓN MÁS AMPLIO. Este campo más amplio es el mundo, porque “de tal manera amó Dios al mundo”. Es evidente que el texto no puede pretender meramente afirmar que Dios amó y admiró el mundo material o las cosas del mundo, ya que estas no necesitan salvación, y no son capaces de ser salvadas, y el amor de Dios al mundo, en el texto, se dice que tiene especial referencia a su salvación. Como el piadoso judío de antaño deambulaba entre las ruinas de su glorioso templo, volteando con afecto sus columnas rotas, apreciando el polvo y la piedra del mismo; así Dios en Cristo, con Su amoroso corazón rebosante de simpatía y afecto, busca juntar los fragmentos rotos de la humanidad y reconstruir sobre una base más segura el templo del hombre. Como la madre, la hermana o la esposa caminan en el campo de sangre después del día de la terrible matanza, con lágrimas de afecto brotando de sus ojos, el suspiro de dolor brotando de su corazón herido y flotando hacia arriba para contar su dolor a Dios, y con la ternura del tacto revuelve las formas de los muertos, para que ella pueda apretar una vez más contra su corazón, ahora roto, el objeto de su cálido afecto; así se representa a Dios como en medio de la matanza que el pecado ha hecho de nosotros, inspirado por el amor del que habla mi texto, afanándose y afanándose y sufriendo, viniendo a buscar ya salvar a los que se habían perdido. “¡De tal manera amó Dios al mundo!” Esta es la fuente de donde fluyen todas nuestras bendiciones.
IV. EL AMOR EN SU MAS NOBLE INTENCION.
Yo. EL PECADO ES LO MAS CARO DEL UNIVERSO.
II. ¿CÓMO SE PAGARÁ EL GASTO? ¿Quién encabezará la suscripción? El Padre hizo la primera donación.
III. ¿PARA QUIÉN SE HIZO LA GRAN DONACIÓN? Por «mundo» no se puede entender ninguna parte en particular. La Biblia y la naturaleza del caso muestra que la expiación debe haber sido hecha por el todo. De lo contrario, nadie podría estar seguro de que fue hecho para sí mismo.
IV. ¿QUÉ IMPULSÓ A DIOS A HACERLO? Amor. Este amor es
V. EL DON DE DIOS DEBE SER RECIBIDO POR FE. Esta es la única manera posible, el gobierno de Dios es moral porque el Salvador es un agente moral. Por lo tanto, Dios no puede influir en nosotros a menos que le demos nuestra confianza. Lecciones:
Yo. SUS CARACTERÍSTICAS.
II. SU MANIFESTACIÓN.
III. SU PROPÓSITO.
I . SU ORIGEN EN EL AMOR DE DIOS, que aparecerá después de considerar que
II. LA MANIFESTACIÓN DE ESTE AMOR. Observar
III. EL MEDIO POR EL CUAL NOS INTERESAMOS PERSONALMENTE EN ESTE REGALO.
Yo. LOS HOMBRES NECESITAN LIBERACIÓN DE LA MUERTE.
II. EL AMOR DE DIOS ES TAN GRANDE COMO PARA IMPULSAR A LA LIBERACIÓN.
III. ESTA LIBERACIÓN HA SIDO OBRA POR EL SACRIFICIO PROPIO POR PARTE DE DIOS.
IV. ESTA LIBERACIÓN SE HACE NUESTRA POR UNA FE PERSONAL EN EL SEÑOR JESUCRISTO. (CD Barrows.)
I. LA DOCTRINA. “De tal manera amó Dios”, etc.
II. EL DEBER. Dios ha prodigado el amor de Su corazón sobre nosotros y requiere la confianza y el amor de los nuestros. Nada puede ser más simple o más común que la confianza, la primera lección y acto del niño. Esto se ilustra en los milagros de Cristo. Cree solamente que Jesús tiene la voluntad y el poder de salvar y tu confianza no será defraudada.
III. LA PROMESA. «Vida eterna.»
I. Su primer artículo es: DIOS AMA AL MUNDO. Fácil de decir, imposible de realizar en toda su augusta. La gran pregunta es, ¿Qué siente Dios? Los agnósticos no saben si Él es fuerza o Padre. Pero cuando no pueden decir lo que anhelas saber, Jesús viene y hay luz sobre toda la oscuridad y la desesperación de la vida. En cualquier boca, esta sería una palabra maravillosa, pero en los labios de Cristo “amor” significaba todo lo que estaba en Su propio corazón. Él mismo, encarnación del amor, eleva nuestros ojos al cielo y dice: Dios ama, no está hecho, gobierna, juzga, sino que ama; y no la Iglesia, sino el mundo, y cada individuo en él. La humanidad no es una familia más grande para que Dios la ame que la tuya para ti.
II. Su segundo artículo es–DIOS NOS HA DADO SU HIJO. El amor es siempre dar. Da lo mejor de sí. Nuestros mejores regalos terrenales son nuestros amigos, y Dios nos da el mejor amigo. Y Él es nuestro absolutamente, individualmente y para siempre, todo lo que Él es y todo lo que tiene. Valorad el don que tanto le costó a Dios.
III. El tercer artículo es: TODOS LOS QUE CREEN EN CRISTO, etc. La condición sobre la cual hemos de recibir la salvación es practicable universalmente. Si hubiera alguna otra, dejaría fuera a alguien. Todo nuestro entrenamiento en este mundo es un entrenamiento para la fe. Todas las alegrías de la vida son alegrías de la confianza. No se trata de si la fe será la condición de la salvación. Es una necesidad en la naturaleza de las cosas. Si sospechas de alguno, te alejas de ellos. La duda es el gran abismo que se abre entre tú y Dios, pero la fe es el vínculo que nos une a Él. Todo lo que se necesita, por lo tanto, es la entrega del corazón a Dios. Conclusión: Ese es nuestro credo.
YO. El PADRE eterno.
II. El HIJO eterno.
III. El AMOR eterno.
IV. La VIDA eterna. (JC Jones.)
I. En estas palabras encuentro mi religión, teología, ética y política, siendo la política una de las principales ramas de la ética.
II. Los cristianos evangélicos han reclamado una de estas verdades como preeminentemente propia. La fe en Cristo como condición de salvación es el corazón mismo del Evangelio. Whitefield el calvinista y Wesley el arminiano diferían en muchos puntos, pero cuando un hombre preguntó: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” cada uno dio la misma respuesta.
III. Lutero sostuvo que la justificación por la fe era la prueba de una Iglesia en pie o en caída. Vamos más allá. Es tan necesario predicar que los hombres son santificados por la fe. La fe es la raíz de la moralidad así como la condición del perdón. Heb 11,1-40., que ilustra los triunfos de la fe, es un fragmento inacabado. Debes agregarle la historia de santidad, heroísmo, rectitud y caridad de sesenta generaciones; incluso entonces sigue siendo un fragmento todavía.
IV. Creer en Cristo, ¿qué es? No la mera aceptación, por cordial que sea, del credo cristiano. Es tener confianza en Cristo, sin reservas, sin requisitos, sin medida. Cualquiera que sea la dignidad que Cristo reclame, la fe la reconoce con reverencia. Cualesquiera que sean las relaciones que asume con Dios y con el hombre, las concede. Cualquiera que sea la autoridad que Él afirma, se somete. Cuando Él enseña, la fe admite Su enseñanza como verdad absoluta. Cuando Él manda, la fe acepta Sus preceptos como ley perfecta de vida. Cuando Él promete, la fe depende de Él para cumplir. Admitir algunas de las afirmaciones de Cristo y rechazar el resto; escuchar Sus declaraciones de que Su sangre es derramada para la remisión de los pecados; negarse a escuchar, o escuchar con incredulidad, cuando Él habla como el gobernante moral de la raza, esto es inconsistente con la fe en Él. (RW Dale, DD)
Allí creció en belleza. Como bastante, la semilla había caído de un pájaro. La lluvia había caído, el sol había brillado y la flor había crecido allí ondeando al viento en medio de la desolación circundante. La flor que crece allí en el borde de ese embudo de fuego es algo así como el gran y hermoso amor de Dios. Ha plantado flores en el borde de la perdición, en el borde mismo de ese borde. (S. Coley.)
TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO, QUE HA DADO A SU HIJO UNIGÉNITO, PARA QUE CREER EN ÉL NO SE PIERDA, SINO QUE HAYA VIDA ETERNA.
En el espacio en blanco, el joven había escrito su propio nombre completo. Dijo: “Mi superintendente me dio esta tarjeta con la condición de que escribiera mi nombre en el espacio en blanco. Si hubiera sabido lo que era, nunca lo hubiera prometido; porque no he tenido paz desde aquel día. Esa noche, de rodillas, encontró la paz. Deje que el maestro prepare tales tarjetas y pruebe el plan. Lo he probado con un efecto poderoso. Hace que esto parezca personal y pone a “yo” en el lugar de “cualquiera”. (AF Schauffer.)