Juan 3:30
Debe aumentar , pero debo disminuir.
I. LA MAGNANIMIDAD DE JUAN. Su carácter fue aquí puesto a prueba
1. Porque es natural envidiar la creciente reputación de los demás, y estar celoso cuando parece que va a arrasar con la nuestra. Hablamos, y con razón, de esto como pequeñez de mente; pero pertenece a la mayoría, si no a todos; y gana un hermoso triunfo quien puede estar contento, siempre que la causa de Dios avance. En el servicio de Dios, por su propia naturaleza, lo que se busca es la gloria de Dios, y no la distinción y el engrandecimiento personales; y, por lo tanto, hay motivo para esperar que, si se alcanza este fin, habrá alegría en todos los cristianos, cualquiera que sea el agente honrado. ¡Ay, por la debilidad de la naturaleza humana!
2. Es aquí donde el carácter de San Juan se muestra bajo su aspecto más llamativo. Podemos admirarlo mientras vive una vida severa en el desierto, y cuando se presenta ante Herodes; pero en ninguna parte aparece tan trascendentalmente grande como aquí.
II. LAS VERDADES QUE JUAN QUERÍA TRANSMITIR.
1. El carácter temporal de su propia misión, y el carácter permanente de la de Cristo. Bien sabía él que no había enseñado las verdades que iban a ser reveladas bajo la nueva dispensación; que su bautismo había sido sólo introductorio; que la mortificación de la carne y el cumplimiento de ciertos deberes que él había instado no podían librar a los hombres de la ira; y que, en consecuencia, a menos que fuera seguido por uno cargado de un claro mensaje de misericordia, el suyo sería infructuoso y dejaría el mundo donde lo encontró. Y, por tanto, estaba lejos de su deseo que no fuera desplazado por Cristo. Fue su gloria sentir que cuando saliera el Sol de Justicia, al cual él había servido como estrella de la mañana, él mismo declinaría y desaparecería de la vista.
2. Religión personal: qué es y cómo por sí sola puede florecer. El Evangelio es un sistema, construido a propósito para humillar al pecador y exaltar al Salvador. Las glorias de Cristo se disciernen en el mismo grado que nuestra propia vileza y depravación. La confesión de Juan es lo que todo verdadero cristiano debe decir. La suficiencia del sacrificio de Cristo, el poder purificador de Su sangre, la prevalencia de Su intercesión, todo esto debe reconocerse cada vez más. Aunque Él no puede hacerse más grande en sí mismo, debe hacerse más grande en nuestra estima.
3. Las palabras son proféticas. Se hizo eco de la predicción de Isaías: “Lo dilatado de su imperio no tendrá fin”. Aquí nos lanzamos a un océano sin orilla. (H. Melville, BD)
El siervo y el Hijo
Yo. LA GRANDEZA INCONSCIENTE DEL SIERVO.
1. Su sublime contentamiento (Juan 3:27, cf. 1Cr 29:14; Sal 129:1-2; Dan 4,35; Hch 17,26) una máxima de aplicación universal, en el ámbito de naturaleza (Rom 11,36) y en el ámbito de la gracia ( 1Co 4:7; 1Co 12:6; Sant 1:17); especialmente significativo con referencia al éxito individual, en el mundo (Sal 57:2), en la Iglesia (2 Corintios 3:5). La popularidad de Cristo, lejos de excitar a Juan a celos, lo llenó de santa paz; exhibiendo el espíritu después ejemplificado por Cristo (Mat 11:26; Mat 26:39) y por Pablo (Hch 21:14).
2. Su profunda humildad (versículo 28). Este hombre, que estaba en peligro de ser confundido con el Mesías, y a quien Cristo declara el más grande de los hombres, forma la estimación más baja de sí mismo a lo largo del cap. 1. como aquí.
3. Su absoluta generosidad (Juan 1:29). Si hubiera estado inflamado por la ambición, podría haber jugado el papel de pretendiente mesiánico y arrebatado una corona; o haber fundado una escuela rabínica; o al menos dibujar alrededor de él una reunión independiente. En lugar de esto, el fin de su aspiración y esfuerzo fue desposar a la nación con su Amante, y luego hacerse a un lado. Juan no se agradó a sí mismo, sino que vivió para su Señor.
4. Su alegre resignación (versículo 30). Esto era justo lo que deseaba, por lo que había vivido; podía, por lo tanto, contemplar con deleite la popularidad de Cristo y su propia superación.
II. LA GLORIA TRASCENDENTE DEL HIJO (vv. 31-36).
1. Su Ser preexistente. El aparecer histórico no puede explicarse sobre principios naturales.
2. Su soberanía universal “sobre todo”–todas las personas, todas las cosas–en la dignidad de Su persona, la elevación de Su carácter, la inmensidad de Su poder , el carácter absoluto de Su autoridad e influencia. Son sus criaturas, porque Él los hizo (cap. 1:3, 10; 1Co 8:6; Ef 3:9; Col 1:16-17; Hebreos 1:2); Su propiedad (versículo 35); Sus súbditos (Sal 8:6; 1Co 15:24-28; Ef 1:22; Heb 2:8).
3. SU TESTIMONIO AUTORIZADO. Juan exhibe esto como basado en tres cosas, que lo distinguen de los testigos ordinarios:
(1) Una visión directa de la verdad (versículo 32).
(2) Una comisión especial para revelar la verdad (versículo 34).
(3) Una impartición completa a Él de la verdad (v. 34).
4. Su Divinidad suprema, implícita en lo ya dicho y en Su Filiación.
5. Su doble obra.
(1) Salvación.
(2) Condena.
Lecciones:
1. El secreto de la verdadera grandeza: la humildad ante Cristo.
2. La insignificancia de la gloria humana comparada con la de Cristo.
3. La dignidad del servicio ministerial: la de actuar como amigo de Cristo.
4. El camino hacia el renombre: anularse a sí mismo por causa de
Cristo. (T. Whitelaw, DD)
El aumento de Cristo
1. Porque este es el designio de Dios Padre. Ha encomendado a su Hijo destruir las obras del diablo y llenar el mundo de su gloria Isa 9:7; Sal 2:7-8; Filipenses 2:10). El fracaso en esto es imposible. ¿Por qué diseño Divino ha fallado?
(1) Cuando nuestros primeros padres pecaron, Él prometió un Libertador. Que el pesebre, la cruz y el sepulcro abierto digan si fracasó.
(2) ¿Fracasó cuando amenazó con el Diluvio?
(3) ¿Fracasó en dar Canaán a la simiente de Abraham, aunque Egipto y cinco siglos estuvieron entre la promesa y el cumplimiento?
2. Porque las fuerzas empleadas son las adecuadas.
(1) Amor. ¿A qué no es el amor humano, imperfecto como no es igual? Pero esta fuerza es el amor de Dios, que hace, redime y prepara el cielo para el hombre.
(2) El Espíritu Santo, que tiene poder para convertir a todo pecador sobre la tierra.
3. Las Sagradas Escrituras. Pregúntele al mahometanismo por qué le teme a la Biblia. Porque el Corán, cuando entra en contacto con él, pierde su poder. Pregúntale al romanismo. Porque el poder del sacerdocio muere en su presencia, y las cadenas de la superstición se rompen. ¿Es la Biblia un poder? Preguntad los fuegos en que sus enemigos se han empeñado en quemarla. Mientras los escritos de Porfirio, Julián, Hume, Voltaire, se pierden o se olvidan, ¿dónde está la Biblia? Dondequiera que haya luz. Estos, con sus adjuntos, son adecuados para la consumación del texto.
1. Felicidad individual. Examine la experiencia de todos los que han abrazado completamente a Cristo. Con este aumento se ampliará el círculo de los que disfrutan de la felicidad.
2. Elevación social. El aumento de Cristo somete al salvaje en el seno del hombre, hace honroso el matrimonio, feliz la niñez, eleva a la mujer, libera al esclavo, proporciona refugio a los desamparados, etc.
3. Avance nacional. Mire a la vez los imperios famosos y compárelos con la condición de los países en los que Cristo ha aumentado.
1. Por esfuerzo e influencia individual (Juan 1:40-51
I. ¿POR QUÉ NOSOTROS, ANTE LA INCREDULIDAD Y LA CRÍTICA ADVERSA, RESPALDAMOS LA ASERCIÓN DE QUE CRISTO DEBE CRECER?
II. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTE AUMENTO?
III. ¿CÓMO SE GARANTIZARÁ ESTE AUMENTO?
2. Por avance organizado sobre las fortalezas de la oscuridad. (AB Chambers, LL. B.)
Juan era uno de la nobleza de Dios. Cristo quedó profundamente impresionado por su grandeza intelectual, moral e incluso profesional. La prueba convincente de esto es su estado de corazón y su conducta en relación con el Mesías. La popularidad de Jesús desconcertó y molestó a los discípulos de Juan, pero a él le alegró profundamente. Como amigo del Esposo, la voz del Esposo era para él la música más dulce.
Yo. “DEBO DISMINUIR”. Juan no estaba pensando en sí mismo
1. como sujeto a la ley de descomposición y muerte. Todos estamos sujetos a eso, buenos y malos; y en el artículo de la muerte temporal no había diferencia entre Juan y Jesús.
2. Como un ser inmortal. Su camino brilló más y más hasta el día perfecto. No podemos poner límite al crecimiento de las santas inteligencias.
3. Como ser tenido en menor estima en el futuro. Se le considera tan bien ahora como entonces; y el Maestro le pasó el más alto elogio, y esto lo aceptan los cristianos.
4. Pero que su autoridad e influencia como precursor, o reformador religioso, necesariamente serían asumidas y absorbidas por la autoridad superior e influencia del Mesías. Después de la entrada de Cristo, a Juan no le quedó más remedio que señalarlo. “He aquí el Cordero de Dios” ahora tomó el lugar de “arrepentíos”. El ascenso de Cristo fue inevitablemente la caída de Juan; y para nadie fue más claro o más bienvenido que John. Habría sido algo serio para Juan como pecador y como precursor si este no hubiera sido el caso. Pero su influencia solo se perdió relativamente como un río que desemboca en el mar.
II. “DEBE AUMENTAR”. Sobre esto hay una indefinición gloriosa. John no entró en detalles sobre la cantidad y la forma. Todo lo que dice es que era una necesidad moral.
1. Cuando tenemos en cuenta el maravilloso progreso ya realizado, podemos ver que “Cristo verá el fruto de la aflicción de su alma”, etc. . El resultado de la gran contienda entre Cristo y Satanás no es incierto. “Él debe reinar”, etc.
2. Algunos cristianos no pueden ver esto porque ven obstáculos, instituciones corruptas, costumbres depravadas, sistemas falsos, cristianos inertes e inconsistentes; pero Cristo debe crecer.
3. No es que Dios vaya a obligar jamás a los hombres. Todo lo que el Evangelio quiere es una oportunidad justa; y esto eventualmente lo asegurará por sí mismo.
4. El avance del cristianismo es indudable, aunque ha retrocedido en ciertos lugares.
5. El progreso real es mucho mayor que el progreso aparente. La atmósfera de ciertos países se ha impregnado de elementos cristianos, y sus habitantes no pueden dejar de respirarlo.
6. La humanidad necesita a Cristo, y Cristo se adapta a la humanidad. Tanto es así, que los dos deben fusionarse. Una fuerte confirmación del dicho del Bautista. (G. Cruz.)
El aumento de Cristo
Yo. UNA VERDAD IRREFRAGABLE.
1. Que Cristo todavía debe aumentar parecería probable aunque no tuviéramos garantías expresas de ello.
(1) Dios ha abolido una dispensación parcial y ha establecido una adecuada para toda la humanidad.
(2) Cristo ha hecho por Su expiación una satisfacción por los pecados de todos.
(3) Por lo tanto, naturalmente creemos, esperamos y deseamos que las nuevas de la salvación se lleven a todos aquellos para quienes Él fue dado.
2. Pero tenemos bases más sólidas, las promesas claras e inequívocas de Dios, y por lo tanto estamos firmemente persuadidos. Escucha a David (Sal 22:27; Sal 72:8; Sal 27:11; Sal 86:9). A Isaías (2:2, 40:5, 11:9). A Daniel (7:13, 14, 27). A Malaquías (1:11). A Juan (Ap 14:6; Ap 11:15).
3. ¿Pueden fallar estas promesas? Si es así; debido a que? ¿Falta de sabiduría? ¿Quiere poder? ¿Falta de fidelidad? (Núm 23:19).
4. Descansando, pues, en las promesas de un Dios omnisciente, todopoderoso, fiel, la Iglesia puede desafiar a todos sus enemigos (Is 8,9-10).
1. ¿Puede un hombre inflamado de amor a Dios dejar de entristecerse al ver la idolatría de los paganos y los pecados de la cristiandad nominal? Su mente no puede hallar descanso sino en la seguridad del crecimiento de Cristo.
2. Esta verdad no es menos eficaz para sanar aquellas heridas que proceden del amor al Salvador al contemplar su presente rechazo generalizado.
3. El amante de la humanidad se consuela con el pensamiento de que el aumento de Cristo exterminará las miserias rampantes por las que gime.
1. Debemos orar fervientemente.
2. Trabajar diligentemente.
3. Dar generosamente. (ED Griffin, DD)
El aumento de Cristo
1. Muchas cosas hacen que esto sea probable.
(1) La introducción de un sistema adaptado a las necesidades de toda la raza.
(2). La conocida bondad de Jehová.
(3) El sorprendente aparato del Evangelio.
2. Las profecías lo traducen cierto.
1. No por milagros.
2. No por una dispensación milenaria.
3. sino por la predicación del evangelio.
Aumento espiritual
comenzando con el agua convertida en vino y culminando en la Resurrección.
1. Predicación.
2. Un buen ejemplo.
3. Oración.
Los grandes trabajadores deben contentarse con morir y ser reemplazados por otros
Es una lección de humildad para la vanidad humana y tiende a criticar el crecimiento de la importancia personal para considerar qué tan bien irá el mundo cuando seamos hechos polvo y ya no participemos en la dirección de sus asuntos. ¡Las hojas caen en otoño! ¡los árboles se talan en la primavera! pero la siguiente estación vernal renueva el follaje. Otra edad reemplaza al viejo roble arrancado por el hacha o la tempestad, y el bosque presenta todavía su amplia extensión y su profunda sombra a la vista del viajero. Así es con la Iglesia de Dios. mueren sus miembros y sus ministros; pero otros se bautizan por los muertos y ocupan sus puestos vacantes en la casa espiritual. (JA James.)
Juan aquí se representa a sí mismo por la luna, cuya luz mengua y decrece cuando el mes está llegando a su fin, y cuando la luz de la mañana del sol comienza a brotar; y figura a Jesucristo por el sol, que ha de eclipsar y destruir su brillo. Juan el Bautista, el testigo de Jesucristo, está justamente representado por la luna, que es llamada el testigo fiel en el cielo; siendo el testigo de la existencia del sol, y de su futura venida, mientras que todavía no se ve, porque brilla con una luz prestada, y excepto por la existencia del sol y la luz original, él mismo no brillaría, y sería como nada. . Así, cuando, y tan pronto como el día comienza a brotar, la luz de la luna se desvanece y se hace invisible, y todos los ojos que estaban vueltos hacia ella y se deleitaban en ella, ahora se vuelven inmediatamente hacia el sol mismo, como todos los hombres. ahora vinieron a Cristo para ser bautizados, quienes antes se complacieron y quedaron satisfechos de ser bautizados con el bautismo de Juan. (SR Bosanquet.)
Opiniones de uno mismo
La opinión de nosotros mismos es como el casting de una sombra, que siempre es más larga cuando el sol está a mayor distancia; pero por los grados que el sol se acerca, la sombra todavía se acorta, y bajo la luz directa del meridiano se vuelve nula en absoluto; lo mismo sucede con nuestra opinión de nosotros mismos: mientras que las buenas influencias de Dios están a la mayor distancia de nosotros, es entonces cuando siempre nos concebimos mejor a nosotros mismos; pero aun así, a medida que Dios se acerca, la presunción disminuye; hasta el momento en que recibamos las medidas más plenas de Sus gracias; y luego nos volvemos absolutamente vacíos, pura nada en nuestra propia presunción, y Dios parece ser (como realmente es) «Todo en todos». (Dean Young.)
Autoabnegación
Señor. Durham, un padre de la Iglesia escocesa caminaba un sábado a su lugar de culto con un joven ministro muy admirado que iba a oficiar en uno contiguo. Multitudes se apiñaban en uno y sólo unos pocos en el otro. “Hermano”, le dijo a su joven amigo, “hoy tendrás una iglesia repleta”. “En verdad”, dijo el otro, “gran culpa tienen los que te dejan y vienen a mí. «No es así, querido hermano», respondió el Sr. Durham; “porque un ministro no puede recibir tal honor y éxito en su ministerio a menos que le sea dado del cielo. Me regocijo de que se predique a Cristo, y de que su reino e intereses estén ganando terreno, aunque mi estima en el corazón de la gente disminuya; porque estoy contento de ser cualquier cosa, para que Cristo sea todo en todos.” (W. Baxendale.)
El aumento seguro de la gloria y el reino de Jesús
2. De estas transacciones dependía absolutamente todo el crecimiento futuro de Su reino. Pero ahora que se ha completado la compra de la redención, ¿qué impedirá que el Salvador reciba Su recompensa completa (Juan 12:23-24)?
3. Bien, entonces, Juan el Bautista podría afirmar, “Él debe crecer”, cuando previó que Su muerte vergonzosa sería seguida por una resurrección tan gloriosa.
4. Y cuánto más las transacciones de Pentecostés justificaron esta bendita predicción.
1. Porque es Hijo de Dios, en el sentido más elevado y absoluto, y por tanto heredero de todas las cosas.
2. Estamos persuadidos, por lo tanto, que Él debe crecer, porque Él tiene todo el poder para vencer a todo enemigo que se oponga a Su bendito reino.
3. Debe aumentar, porque los decretos del cielo aseguran el gran evento.
4. Una gran parte de la Escritura consiste en promesas del aumento del reino del Mesías, y es evidente que la temporada de su cumplimiento principal es aún futura (ver Isa 40:1-31; Isa 60:1-22.).
5. Concluimos que Jesús debe crecer, ya que este mundo y todos los demás fueron “hechos por Él y para Él”. (J. Ryland, DD)
Cristo crece y nuestro decrecimiento
II. COMO FUENTE DE CONSUELO.
III. UN DIRECTORIO DE DEBERES.
Yo. LA CONVERSIÓN FINAL DEL MUNDO A CRISTO ES UN ASUNTO DE CERTEZA INDUBIABLE.
II. ESTA GRAN REVOLUCIÓN MORAL SERÁ REALIZADA POR LOS MEDIOS ORDINARIOS DE LA INSTRUMENTALIDAD HUMANA BAJO LA BENDICIÓN DEL ESPÍRITU DIVINO.
III. ENTRE LOS MEDIOS LAS SOCIEDADES MISIONERAS OCUPAN UN LUGAR ALTO Y DISTINGUIDO, sin excluir los esfuerzos individuales. (JA James.)
I . Esto es cierto de CRISTO MISMO: tome sus milagros, por ejemplo,
II. Esto es cierto de Su IGLESIA. Al principio unas pocas personas reunidas en un aposento alto, ahora millones y todavía hay lugar. El aumento será promovido por
III. Esto es cierto para los CRISTIANOS. Debemos crecer en la gracia. (HJW Buxton, MA)
Yo. SE PROPONE CONSIDERAR LA NATURALEZA DE AQUEL AUMENTO, QUE EL BAUTISTA ESPERABA CON CONFIANZA QUE ACOMPAÑARA A SU BENDITO SEÑOR. l, Se anunció, que “Él debe crecer”; y, he aquí! en medio de la pobreza y el oprobio, de la aparente debilidad y de los crueles sufrimientos, Jesús exhibió una muestra creciente de fortaleza y resolución divinas; de inmaculada pureza y rectitud; de celo infinito por la honra de su Padre; y de las riquezas de la gracia y de la compasión para el miserable arruinado.
II. PROCEDA A PRESENTAR ALGUNAS CONSIDERACIONES QUE PUEDAN CONFIRMAR NUESTRA FE EN LA EXPECTATIVA SEGURA DE QUE ÉL DEBE AUMENTAR.
Yo. “DEBE AUMENTAR”. En un sentido, las palabras no se aplican. El Salvador es Dios, verdadero Dios de verdadero Dios, y no puede haber aumento de lo que ya es infinito. Él también es un hombre perfecto, sin mancha ni imperfección, pero fue en Su oficio de Mediador, y en las glorias de Su reino mediador, que el Salvador fue capaz de aumentar. La grandeza y la gloria de Su obra debían manifestarse; el amor que promovió, y la sabiduría que llevó a cabo, el maravilloso plan de salvación, debían ser revelados, y nuevas conquistas debían lograrse. Mediante la fe en un Salvador crucificado, pero resucitado y ascendido, Su pueblo también prevalecerá, sí, y será más que vencedor por medio de Aquel que los amó; y luego, a medida que una nación tras otra ha sido llevada a la sumisión profesa a Cristo, y a medida que alma tras alma ha sido rescatada de Satanás y llevada a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, vemos el cumplimiento de las palabras: “Él debe crecer .”
II. “DEBO DISMINUIR”. Ya hemos notado que, en un sentido elevado e importante, el aumento de Cristo es el aumento de su pueblo: ellos están interesados en los triunfos de su gracia y deben compartir su gloria. Pero también hay un sentido en el que el creyente en Cristo, que se regocija en su Señor, y en la plena salvación que ha obtenido, puede unirse a estas palabras del Bautista: «Debo disminuir». Sí, está el yo carnal, lo que es de la tierra, terrenal, el hombre viejo, la naturaleza vieja, que aún retiene tanto poder, incluso en la tasa regenerada, eso que el creyente desea crucificar diariamente, la carne con sus pasiones y deseos. Todo esto debe disminuir, y finalmente, aunque no del todo hasta que se haya despojado del cuerpo de esta muerte, desaparecer. Seguramente tenemos mucha necesidad de disminuir en autoestima, en orgullo, en carnalidad, en todo lo que tiende a estorbarnos en nuestra vida cristiana, y traer deshonra a nuestra profesión cristiana. Debemos disminuir en tenernos a nosotros mismos como el objeto que todo lo absorbe. Nuevas esperanzas y deseos deben tener un poder más pleno sobre nosotros; el gran motivo del amor de Cristo es tener su lugar, constriñendo, compeliendo, atrayendo. Las oportunidades de ser útil y de trabajar activamente para Dios también pueden disminuir, y al fallar las fuerzas y las energías, el cristiano lee las palabras: «Debo disminuir». La obra de Cristo, de hecho, no sufrirá. (JHHolford, MA)