Jn 3,31-36
El que de arriba viene es sobre todos.
Cristo “sobre todo” como Maestro
Yo. EN LO SUBLIMITADO DE SU ORIGEN (Juan 3:1). Todos los demás, desde Enoc hasta Malaquías, eran “de la tierra”.
II. EN EL CARÁCTER DE SUS DOCTRINAS. ¿Qué enseña él?
1. Las realidades de las que Él mismo era consciente (versículo 2) y no especulaciones.
2. Realidades que eran morales en su influencia sobre sus oyentes. No fueron obligados a recibirlos, por lo que muchos lo rechazaron. Pero los que le creyeron tenían una conciencia segura de que Dios era verdadero (versículo 33).
3. Realidades que eran eminentemente divinas (versículo 34): no las ciencias, sino Dios mismo, Raíz y Rama, Centro y Circunferencia de toda verdad.
III. ES EL CARIÑO DE SU PADRE (versículo 35).
1. Ningún maestro compartió tanto del amor Divino como Cristo. El Padre ama a todos. Todos los verdaderos maestros pueden esperar una parte especial de este afecto. Pero Él ama a Cristo de manera preeminente, y cuando presenta a Su Bienamado, dice: “A él oíd”.
2. Ningún maestro mereció tanto del amor Divino como Cristo. Él nunca ofendió al Padre ni lo tergiversó en doctrina o conducta.
3. Ningún maestro jamás tuvo tales demostraciones de amor Divino como Cristo. “Todas las cosas”, la administración de todas las bendiciones y la autoridad sobre todas las almas.
IV. EN LA MEDIDA DE SUS DOTACIONES (v. 34). Otros maestros tenían el Espíritu en un grado limitado; Cristo plenamente. Esto es claro por el hecho de que Él sabía lo que había en el hombre, y por Sus milagros. Pero tenía más del Espíritu que los antiguos profetas, como se manifiesta al comparar
1. la teología de ellos con la suya.
2. Su espíritu con el Suyo.
3. Sus vidas con la Suya.
V. ES LA NECESIDAD DE SU MISIÓN. La fe en Él es esencial para el bienestar eterno del hombre (versículo 36).
1. La fe que Él requiere es fe en ÉL: no meramente en los hechos de Su historia, o la verdad de Sus preposiciones, sino en Sí mismo como Hijo de Dios, el Salvador del mundo. Ningún otro maestro jamás requirió esto. Confiar tanto en los mejores de ellos sería la ruina.
2. La fe en Él determina el destino del alma.
(1) Los que creen en Él tienen ahora vida eterna.
(2) La ira de Dios permanece sobre el incrédulo. (D. Thomas, DD)
Cristo está sobre todo
César no es César todavía, ni Alejandro Alejandro todavía: pero Jesús es Jesús todavía, y lo será para siempre. (J. Donne.)
Cristo es Dios tanto como hombre
Tenemos visto una copia de los Evangelios y Epístolas que se garantizaba libre de todo rastro de la Trinidad, pero no era el testamento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Lo contemplamos y recibimos instrucción. No le faltaba belleza, porque las parábolas, el Sermón de la Montaña y muchos pasajes conmovedores aún estaban allí. Parecía un tapiz de coronación con todos los hilos de oro arrancados, o un exquisito mosaico del que algún dedo sin escrúpulos hubiera sustraído las gemas y dejado sólo las piedras comunes. Era un ataúd sin la perla. Era un santuario sin la Shekinah. Y sin embargo, después de todo, no fue suficientemente expurgado; pues, después de leerlo, resurgía el pensamiento, ¡cuánto más fácil es fabricar un testamento gnóstico, exento de toda huella de la humanidad de nuestro Señor, que un testamento trinitario ignorando su divinidad! (J. Hamilton, DD)
Una mente terrenal
Como los patitos tienen siempre su billetes en el lodo, como los cerdos están siempre en el fango; como ese pez del evangelio, o mudos o sin nada más que dinero en la boca. (J. Trapp.)
Mente terrenal
Es una historia de Enrique IV de Francia, preguntando al duque de Alba si había observado los eclipses ocurridos en ese año? Respondió que tenía tantos negocios en la tierra que no tenía tiempo para mirar al cielo. Triste cosa es que los hombres estén tan inclinados, y sus corazones tan puestos en las cosas de este mundo, como para no mirar las cosas que están en el cielo; es más, no considerar si Dios les hace descender el cielo en Su Palabra y Sacramentos. Sin embargo, así es, la mayoría de los hombres piensan como este general español; sea testigo de los bueyes, las granjas, los placeres, las ganancias y los privilegios a los que los hombres están tan pegados que apenas tienen tiempo para entretenerse con un pensamiento de bondad.
El testimonio de Cristo a recibir
I. LA SUPREMACÍA UNIVERSAL DE CRISTO, QUE EXCLUYE TODA COMPARACIÓN CON LO TERRENAL (Jn 3,31).
1. Cristo era de lo alto. De allí vino a los Suyos. Sólo de Él se puede afirmar esto: una gloria que le pertenece a Él y no a otro.
(1) Él es preeminente; con referencia a toda la creación, entre todos los que son ilustres en Su Iglesia, todos Sus predecesores que son tipos de Él y todos Sus seguidores que son enviados por Él.
(2) Está investido de dominio universal.
(3) Juan habla de lo que Él es, no ha sido ni será, simplemente.
(4) Era cierto, pues, que Cristo debía crecer. No podía haber más resultado que el progreso.
2. Juan era de la tierra
(1) En su origen y condición, como lo fueron todos sus predecesores y todos sus seguidores, participando de la debilidad y la imperfección.
(2) En su oficio y doctrina, recibiendo a ambos como un maestro terrenal, e inferior por tanto a Cristo como la tierra lo era al cielo.
3. Dejémonos impresionar
(1) con la gloria de Cristo y rindamos la sumisión y obediencia que le son debidas. .
(2) Con el lugar subordinado ocupado por Sus ministros pero regocijándose de que Él los emplee.
II. EL CARÁCTER DISTINTIVO DE SU ENSEÑANZA Y SU RESULTADO GENERAL (versículo 32).
1. El testimonio de Cristo es de lo que ha visto y oído (versículo 11). Fue directo sin la intervención de un tercero, como en el caso de Moisés y los profetas.
2. El resultado general
(1) No es lo que se podría haber esperado, pero,
(2)–tristemente cierto, entonces y ahora.
III. LA IMPORTANCIA DE RECIBIR SU TESTIMONIO (versículo 33).
1. Dios se somete así a los juicios de los hombres. No pueden tener un conocimiento completo de Su carácter de ninguna otra manera. Exige, por tanto, que consideren el testimonio así expresado.
2. Aquellos que reciben a Cristo y Su doctrina encuentran que tienen que ver con un Dios verdadero. (A. Beith, DD)
Lo que ha visto y oído, eso testifica
>Último testimonio de Juan sobre Cristo
1. La verdadera fe es fe en lo verdadero. “Sobre el Hijo”: la expiación, la resurrección y la gloria aún estaban por venir. Cristo mismo, el objeto de la fe.
2. La ira de Dios no puede morar en un ser que ha dejado de ser. El Bautista advirtió antes a los hombres que “huyan de la ira venidera”.
3. Nuestra relación o no relación con Jesucristo determina dónde pasaremos nuestra eternidad. (AB Grosart, DD)
Cristo el Divino maestro
Notamos la perfecta originalidad e independencia de Su enseñanza. Tenemos muchos hombres que son originales, en el sentido de ser creadores, dentro de un cierto límite de pensamiento educado. Pero la originalidad de Cristo es inculta. Que Él no extrae nada de las reservas de conocimiento se puede ver de un vistazo. La impresión que tenemos al leer sus instrucciones justifica al pie de la letra el lenguaje de sus contemporáneos, cuando dicen: “Este hombre nunca aprendió”. No hay nada en ninguna de Sus alusiones o formas de hablar que indique aprendizaje. De hecho, no hay nada en Él que pertenezca a Su época o país: ninguna opinión, tarea o prejuicio. Los intentos que se han hecho, en una forma de establecer Su mera virilidad natural, para mostrar que Él tomó prestados Sus sentimientos de los persas y las formas orientales de religión, o que había tenido intimidad con los esenios, y los tomó prestados de ellos, o que debe haber estado familiarizado con las escuelas y religiones de Egipto, derivando su doctrina de ellas; todos los intentos de este tipo fracasaron de manera tan palpable que ni siquiera requirieron una respuesta deliberada. Si Él es simplemente un hombre, como escuchamos, entonces ciertamente es un tipo de hombre nuevo y singular, del que nunca antes se había oído hablar; uno que visiblemente es un milagro tan grande en el mundo como si no fuera un hombre. Podemos ver por nosotros mismos, en la simple franqueza y libertad de Sus enseñanzas, que cualquier cosa que Él presente es para Él mismo. Shakespeare, por ejemplo, a quien nombramos como probablemente el espíritu más creativo y original que el mundo jamás haya producido, uno de la clase, también, que se llama hombres hechos a sí mismos, está teñido en todas sus obras con conocimiento humano. Su gloria es, de hecho, que mucho de lo que es grande en la historia y el carácter histórico vive y aparece en sus creaciones dramáticas. Él es el sumo sacerdote, a veces escuchamos, de la naturaleza humana. Pero Cristo, comprendiendo la naturaleza humana para abordarla más hábilmente que él, nunca extrae de sus tesoros históricos. Él es el Sumo Sacerdote, más bien, de la naturaleza Divina, hablando como quien ha salido de Dios, y no tiene nada que tomar prestado del mundo. No debe ser detectado por ningún signo que la esfera humana en la que se movía le impartiera algo. Sus enseñanzas están tan llenas de naturaleza divina como las de Shakespeare de humana. (H. Bushnell, DD)
Por qué los hombres rechazan a Cristo
Entre los que se quedan lejos de Cristo, que no creerán en Él, que no vendrán a Él, el motivo de la parte principal siempre ha sido que están destituidos de la conciencia del pecado, y de todos los pensamientos y deseos que se elevan por encima de los objetos de la sentidos, o bien que aman sus pecados y están decididos a adherirse a ellos, a pesar de todo lo que Dios puede hacer para apartarlos. Hay otros que no creerán en Cristo a causa del orgullo y la justicia propia. Otros se han involucrado inextricablemente en las abstracciones laberínticas de una comprensión escéptica. Algunos dirán, en su imaginación desbordante, que no necesitan Redentor, ni Rescate, ni Reconciliador, ni Expiación, ni Perdón, que pueden encontrar el camino a Dios por sí mismos, que pueden construir una torre de salvación. sus propias virtudes, una torre grande y espléndida, virtud sobre virtud, cuya cúspide llegará al cielo. Tales hombres ha habido más o menos en todas las épocas; y la forma en que sus artimañas han sido frustradas siempre ha sido la misma, por la confusión de lenguas. No han podido entender el idioma del otro. Cuando uno de ellos ha pedido pan, su vecino le ha dado una piedra; cuando se le pide un pez, le ha dado una serpiente; indiferencia y desprecio, en lugar de simpatía y aliento. La mano de cada uno ha sido contra su hermano. No ha habido unidad de espíritu entre ellos, sino discordia, contienda y vituperio: nunca han entrado en el vínculo de la paz. Esta es la otra forma de pecado por la cual los hombres se mantienen alejados de Cristo. La gran masa se mantiene alejada porque sus corazones están paralizados y desmoronados por el descuido y la autoindulgencia, o podridos por los placeres ulcerosos del pecado; los pocos, porque su corazón está endurecido y endurecido por el orgullo. (Archidiácono Hare.)
Muchos hombres son sordos a los encantos del evangelio
Un eminente aficionado a la música, que había observado a menudo la falta de atención del Sr. Cadogan en sus actuaciones, le dijo un día: “Ven, estoy decidido a hacerte sentir el poder de la música; presta especial atención a esta pieza.” Se jugó. «Bueno, ¿qué dices ahora?» «Justo lo que dije antes». “¿Qué puedo oír esto y no quedar encantado? Me sorprende tu insensibilidad. ¿Dónde están tus oídos? “Tened paciencia, mi señor”, respondió el Sr. Cadogan, “ya que yo también he tenido mi sorpresa; Desde el púlpito he puesto ante ustedes las verdades más sorprendentes y conmovedoras; He encontrado notas que podrían haber despertado a los muertos; He dicho: Seguramente ahora sentirá; pero nunca parecías encantado con mi música, aunque infinitamente más interesante que la tuya. Yo también podría haber dicho: ‘¿Dónde están sus orejas?’”.
Pocos oyentes se salvan
Aunque se dispare un arma contra toda una bandada de pájaros , hay unos pocos muertos. Aunque la red se extienda sobre todo el estanque, pero se capturen unos pocos peces: así la mayoría de los oyentes ocupan sus cabezas con sus propios pensamientos sensuales o mundanos, y así escapan del dolor de la verdad. (Train.)
Cristo muchas veces se negó
Se dice de Haendel, el gran músico, que mientras componía el conocido oratorio de “El Mesías”, frecuentemente se le encontraba llorando, y que un día, mientras sollozaba amargamente, se encontró que las palabras que habían quebrantado su espíritu eran estas tres palabras del profeta Isaías: “Fue despreciado”. Y, sin embargo, este breve dicho se cumplió abundantemente cuando Jesús vino a mostrarnos su gran amor. (R. Brewin.)
La certeza del testimonio de Cristo y su rechazo
1. Es prerrogativa de Cristo tener el conocimiento de las verdades divinas de Sí mismo del Padre, y tener a todos los demás que saben algo en deuda con Su generosidad e iluminación; porque Su doctrina es, «lo que ha visto y oído», de una manera peculiar a Él.
2. Establece la generosidad de Cristo, que Él no guarda este conocimiento, sino que lo descubre, para que los pecadores tengan un guía y maestro seguro, y el solemne testimonio de un testigo ocular y auditivo, en el que puedan apoyarse; porque, “lo que ha visto y oído, eso da testimonio”. Se llama testificar tanto con respecto a la certeza del asunto, como con respecto a la ferviente persuasión de Cristo a los hombres para que lo acepten (Hch 18:5 3. La condescendencia misericordiosa de Cristo al revelar el consejo de Dios concerniente a la salvación del hombre, no es más que un mal entretenimiento en el mundo; la mayor parte de los hombres o no le escuchan, o no abrazan su ofrecimiento con respeto, afecto o fe, pues ningún hombre (es decir, muy pocos o ninguno en comparación con los que hacen lo contrario, aunque algunos los hay, Juan 3:33) recibe Su testimonio. Que lo escuchen como quieran, pero que no lo reciban ni lo abracen como corresponde; y por eso también se llama testimonio, como testificar contra ellos, que no reciben una verdad tan cierta.
4. Debe y será motivo de pesar para todos los amigos y servidores de Cristo, que su doctrina sea tan mal recibida en el mundo; porque, mientras que los discípulos de Juan se quejaban (versículo 26) de que todos los hombres venían a Cristo, él ve más bien motivos para quejarse de que nadie recibe su testimonio. (G. Hutcheson.)
A Jesús nada le parece más natural y familiar que el estado celestial, cuando habla de él. Es como un príncipe que, habiendo sido educado en una corte espléndida, podía hablar con facilidad de muchas cosas magníficas, ante cuya súbita visión un campesino quedaría asombrado y se sentiría muy avergonzado al intentar explicarse. ellos a sus iguales en casa. (Doddridge.)
El que ha recibido Su testimonio ha puesto su sello de que Dios es verdadero</p
El testimonio sellado
1. Su naturaleza. Incluía
(1) La revelación de Dios (Juan 1:18). El conocimiento de Dios perecía rápidamente. La espiritualidad de su naturaleza, la perfección de sus atributos, la soberanía de su gobierno, las profundidades ilimitadas de su misericordia, fueron rescatadas del olvido por Cristo y recibieron una luz más clara y una ilustración más rica. Su propia vida fue una revelación de Dios (Juan 14:9).
(2) El verdadero carácter del hombre. Aquí todos los sabios paganos habían fallado. No conocían al hombre, sus antecedentes, requisitos, capacidades. Por lo tanto, sus detalles no estuvieron a la altura de la ocasión. Cristo descubre el corazón del hombre a sí mismo (Juan 2:25).
(3) La exposición de las antiguas Escrituras. Enseñaba constantemente que Su vida y obras eran el cumplimiento de la profecía.
(4) Muchos temas sublimes y preciosos: la dispensación del Espíritu; la naturaleza, el valor y la realidad de la oración; religión práctica; futuras recompensas y castigos; la resurrección del cuerpo.
2. Su manera. Note
(1) La sencillez de Sus preceptos.
(2) La familiaridad de Sus ejemplos.
(3) La expresividad de sus figuras.
(4) La gracia de Su método.
(5) La dulzura de su lenguaje.
(6) La condescendencia de Su temperamento.
(7) Su paciencia con los ignorantes.
(8) Su estímulo a la indagación.
(9) Su consuelo de los afligidos.
1. La verdad divina exige ser admitida en el corazón. Primero aborda las facultades intelectuales, luego aborda la conciencia, pero sólo triunfa completamente cuando entra en el Lugar Santísimo. El aprendizaje humano apela sólo a la inteligencia. Cristo reclama el corazón.
2. Su impartición procede directamente de Cristo (Gal 1,12; Juan 4:42; 2Co 10:5). La mejora práctica del proceso es la que nos hace solícitos por la evidencia de la obra de Dios en el alma a través de la transmisión eficaz de la Palabra por el Espíritu.
3. Debemos regocijarnos en su recepción, porque la liberación que obra es tan grande, las bendiciones que imparte tan vastas y la perspectiva que abre tan excelente.
El testimonio y el sello
1. La naturaleza de la misma. Un testimonio es una especie de prueba necesaria en asuntos que de otro modo no pueden ser decididos por el discurso racional.
(1) En asuntos que dependan de la voluntad arbitraria de otro. El evangelio no puede ser descubierto por la luz de la naturaleza, pero Cristo, que estaba en el seno del Padre, conocía su corazón y ha dado testimonio de cómo se ve afectado para la salvación de los hombres (Mat 11:27, cf .Juan 3:16). La salvación procede del libre movimiento de la voluntad de Dios.
(2) De hecho. Las cuestiones de derecho se argumentan con la razón, pero las cuestiones de hecho solo se prueban mediante testigos creíbles. En este sentido, el evangelio es un testimonio de que Cristo vino al mundo, enseñó el camino de la salvación, murió por nuestros pecados y resucitó para confirmarlo todo. Los apóstoles fueron testigos de estas cosas (Hechos 1:21-22; Hechos 2:32; Hechos 10:39).
2. El valor del testimonio de Cristo que aparecerá si consideramos
(1) La persona que testifica. Aquel que fue prometido en el paraíso (Gn 3,15), representado en los sacrificios de la ley, y anunciado por los profetas Juan 5:39); El que fue reconocido por Dios por una voz del cielo Mat 3:17; Mateo 17:5; Juan 12:28); es Su testimonio a quien Dios Padre ha sellado (Juan 6:27), y a quien ha dado el Espíritu sin medida (Juan 12:34).
(2) El testimonio en sí.
(a) Es el testimonio que los hombres necesitan. Los hombres necesitan una religión que alivie sus miedos y satisfaga sus deseos. El evangelio proporciona perdón por el pecado y paz y felicidad eternas.
(b) Tiene una justa correspondencia con los principios de la razón. Que hay un Dios sabio, bueno y poderoso; que los hombres han pecado y están sujetos al castigo; que no hay esperanzas de librarse de esta pena sino por satisfacción; que el alma universal debe tener satisfacciones más elevadas y duraderas que las que ofrece el mundo.
(c) Tiene una evidencia convincente en sí mismo (2Co 4:2- 4).
3. El uso de la misma como testimonio.
(1) Bendecir a Dios porque la forma de disfrutarlo no se deja a nuestras inciertas conjeturas, sino que Cristo la da a conocer de manera auténtica.
(2) Para mostrarnos con qué éxito podemos edificar sobre las esperanzas del evangelio; es el testimonio de Dios (1Jn 5,9).
(3) Nuestro peligro es grande si no creemos y rechazamos este testimonio Mateo 24:14; cf. Mar 13:9). Primero, a ellos, luego contra ellos.
1. Escucharlo o considerarlo debemos. Despreciarla es la mayor afrenta que podemos ofrecer a Dios (Mt 22,5).
2. Entenderlo debemos, o no lo recibimos. Un hombre debe tenerlo (Juan 14:21) en su juicio antes de poder guardarlo en su memoria, corazón y conciencia.
3. Debemos consentir firmemente y aceptar este testimonio (1Ti 1:15; Juan 6:69; Juan 17:8).
4. Abrazarlo con todo cariño (Hch 2:41).
5. Para edificar nuestra esperanza y confianza sobre ello mientras continuamos con paciencia en hacer el bien (Psa 119:166; Lucas 18:15).
1. La manera de confirmar. Las cosas dudosas no las confirmamos, sino aquellas de las que estamos seguros (1Re 21:8; Neh 9:38; Est 8:8; Jeremías 32:18). Pero, ¿cómo podemos confirmar la verdad de Dios? La verdad de Dios es la misma, y no necesita nuestra confirmación, pero Él pondrá este honor sobre nosotros para que honremos Su verdad con nuestra suscripción (Rom 3:4 ). Nuestro sellamiento es de gran utilidad
(1) Para nosotros mismos. Para obligarnos más firmemente a creer en la doctrina y la vida según ella que hemos reconocido con nuestro consentimiento (Isa 44:5; Isa 44:5; =’bible’ refer=’#b19.87.6′>Sal 87:6 (2) A los demás (Isa 43:10). El pueblo de Dios que tiene tales pruebas de Su poder y providencia es capaz de dar suficiente testimonio de Él, y otros son confirmados en la fe de lo que nosotros testificamos cuando vivimos en santidad, pacientes y gozosos bajo la cruz (1Tes 1:5-7).
2. El asunto confirmado: que Dios es verdadero.
(1) La verdad de Dios es un gran puntal de fe (Heb 11:11 ). Dios puede hacer cualquier cosa, pero no puede mentir.
(2) El honor de Su veracidad es muy agradable a Dios (Sal 138:2), así como los hombres no pueden soportar la imputación de falsedad.
(3) El poner en el sello de uno que Dios es verdadero supone alguna obligación precedente. Dios está comprometido por la promesa a Cristo de que Él justificará, santificará y glorificará a todos los que crean en Él (Isa 53:10-11). El alma que recibe este testimonio lo da bajo mano y sella que Dios es tan bueno como Su palabra.
3. El uso es para persuadirnos a recibir el testimonio de Cristo de manera que pongamos nuestro sello de que Dios es verdadero.
(1) Del honor hecho a Dios.
(2) El honor puesto sobre nosotros para que confirmemos las promesas de Dios.
(3) La deshonra a Dios hecha por desacreditar Su palabra (1Jn 5:10).
Conclusión: En este escalado hay muchas cosas implícitas que la mayoría de la gente quiere.
1. Evidencia espiritual (1Co 2:14; Efesios 1:17-18).
2. Alguna experiencia de la verdad para consolar y cambiar el corazón 1Jn 1: 1-2).
3. Confianza en las tentaciones (Job 13:15).
4. Santidad (1Tes 1:5-7). (T. Manton, DD)
Recibir el testimonio de Cristo
1. El testimonio dado a Cristo antes de la finalización de Su obra.
(1) El de la profecía.
(2) La de los ángeles y los magos en la encarnación.
(3) La de Ana y Simeón en el templo.
(4) La del Padre en el bautismo.
2. El testimonio que Cristo dio de sí mismo.
(1) En cuanto a la naturaleza de Su ministerio. “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí”, etc. “No he venido para ser ministrado”, etc.
(2) A su Mesianismo. “Yo y mi Padre uno somos”. “De tal manera amó Dios”, etc.
(3) A sus propios propósitos y planes.
(4) A los premios eternos.
(5) Toda la verdad enseñada por Cristo fue de Su parte un testimonio.
3. El testimonio que vino después.
(1) Por los ángeles otra vez.
(2) Por los apóstoles.
(3) Por el Espíritu Santo en el día de Pentecostés.
(4) Por Pablo.
4. Observación
(1) Que el conocimiento se deriva en su mayor parte del testimonio. Todo lo relacionado con la historia antigua, biografía, países extranjeros. Es fácil ridiculizar el testimonio, pero sin él quedaría en tinieblas una gran parte de nuestra vida.
(2) Que el testimonio dado a Cristo y Su salvación nos llega con las firmas más claras y las autenticaciones más fuertes. Nos llega en un libro que es único en su condena de la mentira.
1. Debe examinarse con precisión, para que sepamos de qué se trata.
2. Esta recepción comprende la admisión de las cosas contenidas en ella como verdaderas. En cuanto a los grandes asuntos en cuestión, son verdaderos o falsos; si son falsos, que sean rechazados; si son verdaderas, que sean aceptadas como verdaderas.
3. No debe haber hostilidad hacia él, porque es muy posible que el testimonio sea entendido y aceptado, y sin embargo odiado, como lo es por los demonios, como fue por los judíos. Esto es de la naturaleza del pecado contra el Espíritu Santo.
4. Debe apreciarse el valor, la importancia y la dignidad de la misma.
5. Debe ser amado. “Con el corazón se cree para justicia”.
(1) Amor de Cristo mismo.
(2) Amor de Su verdad.
6. Hay un curso de vida y conducta a adoptar de acuerdo con la verdad del testimonio.
1. La verdad de Dios y el testimonio de Cristo son verdaderos independientemente de nuestro sello. Dios no puede mentir; y el motivo de asombro es que Dios condescienda a recibir nuestras atestaciones.
2. Luego que se escriba la firma. Trae el documento. ¡Qué firmas ya hay! Las de apóstoles, mártires, etc.
3. Si pones tu firma a la verdad de Dios, Dios pondrá la Suya en ti.
(1) En tu frente, la marca de Su preservación.
(2) En tu corazón, la marca de Su gracia. (James Stratten.)
Sellados a Cristo
1. Como una necesidad. En muchos casos, un instrumento sin sello no tiene ningún efecto. El abogado puede redactar un testamento con sumo cuidado, pero hasta que el sello no esté sellado en el testamento, la habilidad del abogado y la determinación del legante no cuentan para nada. Así que uno puede escuchar el evangelio predicado, pero eso no es suficiente. Debe poner su sello en el testimonio: recibirlo, creerlo, vivir de acuerdo con él.
2. Como distinción personal. En los viejos tiempos, pocos hombres sabían escribir incluso sus propios nombres. No pudieron hacer más que dejar su marca, que fue fácilmente falsificada; por lo tanto, cada hombre que tuvo ocasión de usarlo, si era posible, poseía su propio sello. José fue puesto a cargo del sello del rey, y dondequiera que lo pusiera, llevaba consigo toda la autoridad del rey. De modo que la religión es un asunto intensamente personal. Cada uno debe resolver la gran cuestión de la salvación por sí mismo. Nadie puede aceptar a Cristo por mí. Debo poner mi sello en que Dios es verdadero.
3. Como finalidad. El antiguo sello se usaba a menudo para indicar la conclusión de un asunto. A Daniel se le dijo que sellara las profecías, dando a entender que ya habían terminado. El que acepta a Cristo, lo acepta para siempre. Entramos en el servicio de Dios, no por unos pocos años, no simplemente por toda la vida, sino por la eternidad. “No hay descarga en esa guerra”. Hemos puesto nuestro sello de que Dios es verdadero, de una vez por todas.
1. Una acusación. Dios nos acusa de violar Su ley, y debemos declararnos culpables o no culpables. Si negamos nuestra culpa, rechazamos la primera proposición con la que el Salvador viene a nosotros. ¿Alguien se atreverá a hacer esto? Nicodemo pensó que había guardado la ley, pero el Salvador le dijo que debía nacer de nuevo, y Pablo sintió esto cuando escribió (Rom 7:9), “Yo estaba vivo sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.”
2. Indulto. Después de la guerra civil estadounidense, cuando se ofreció una amnistía general, cada hombre, para beneficiarse del acto, primero debía prestar juramento de lealtad. Somos rebeldes contra Dios; sólo de Él podemos buscar el perdón. Por medio de Cristo se ofrece a todos, pero debe ser aceptado antes de que sea efectivo. Debemos poner nuestro sello en este testimonio de perdón: hacer el juramento de lealtad al gobierno de Dios.
3. Un testamento. Si la propiedad entra en mi posesión por testamento, es necesario que mi nombre y un sello se coloquen en el testamento antes de que la propiedad esté a mi disposición. El testimonio del evangelio es que Dios ha hecho un testamento para nosotros. Él no sólo nos concede el perdón, sino la paz y el gozo en esta vida, y en el mundo venidero la vida eterna. Estos se ofrecen a cada uno de nosotros libremente; pero debemos poner nuestro sello al testimonio aceptándolo en la fe. (GH Smith.)
Establecer su sello
El método de sellado parece han sido muy antiguos. Judá tenía un sello además de un brazalete. Se dice que el documento enviado a los ancianos con respecto a Nabot y su viña fue sellado con la firma del rey. Así fue sellado lo que ordenó el exterminio de los judíos en el tiempo de Ester. Así que en los días de Jeremías, cuando su propiedad fue vendida, el documento que contenía la cuenta de la venta fue sellado y firmado. También tenemos el gran sello de Inglaterra, que adherido a un documento autentica el documento. Están los sellos y las firmas a la manera de los potentados extranjeros. Y para hacerlo aún más caro y fácil, y para traerlo más cerca de casa, en muchos asuntos de negocios, en las transacciones ordinarias entre hombre y hombre, hay un acuerdo que está firmado y sellado. Una vez firmado, sellado y certificado, el documento se mantiene; es bueno y sustancial, y tiene autoridad y peso en la ley. Cuando de la misma manera, supongo, se nos representa poniendo nuestro sello y firma en el gran documento de Dios, autentificándolo hasta donde nuestra creencia y nuestra convicción son verdaderas, esto es lo que se quiere decir. Exactamente como en el profeta Isaías, cuando el Todopoderoso dice: “Vosotros sois mis testigos”. Ponemos nuestro sello de que Dios es verdadero. (James Stratten.)
Sellando la verdad
La firmeza del venerable Policarpo en la persecución a muerte es conocida de todos. Instado por el oficial en jefe a rendir honores religiosos al emperador, respondió suavemente: «No haré lo que me aconsejas». “Jura, maldice a Cristo y te libero”. “Sesenta y ocho años le he servido, y no ha hecho más que bien; ¿Cómo, pues, puedo maldecirle, mi Señor y mi Salvador? En la hoguera, cuando estaban a punto de atarlo, dijo: “Déjenme como estoy. El que me ha fortalecido para hacer frente a las llamas, me permitirá estar firme en la hoguera”.
El testimonio de la experiencia humana sobre la divinidad de Cristo
Como no puede haber argumento en química en prueba de olores como un perfume presente en sí mismo; como el brillo de las estrellas es mejor prueba de su presencia que las cifras de un astrónomo; como la salud restaurada de sus pacientes es un mejor argumento de habilidad en un médico que exámenes y certificados laboriosos; como el testimonio del almanaque de que el verano llega con junio no es tan convincente como la llegada del verano mismo en el cielo, en el aire, en los campos, en las colinas y montañas, así el poder de Cristo sobre el alma humana es para el evidencia del alma de Su Divinidad basada en una experiencia viva, y trascendiendo en forma concluyente cualquier convicción del intelecto solamente, fundada en una contemplación de meras ideas, por más justas y sólidas que sean. Si Cristo es la sabiduría de Dios y el poder de Dios, en la experiencia de aquellos que confían en Él y lo aman, no se necesita más argumento de Su Divinidad. (HW Beecher.)
La mejor evidencia de la verdad del cristianismo
Como yo vio el sol esta mañana de noviembre brillando a través de unas hermosas nubes, un hombre me llamó para probar que el sol era, a su juicio, hasta donde podía distinguir por «las tablas», suficiente para iluminar el mundo. Pasó largas páginas de logaritmos, fracciones y decimales, y largas precesiones de cifras. Me pidió una pizarra y un lápiz, y me iba a demostrar, para mi satisfacción, que el sol era suficiente para iluminar un hemisferio a la vez. Le ordené que se fuera. ¿Por qué? ¡Yo lo vi! ¡Lo sentí! (J. Parker, DD)
Experimenta al mejor ayudante del maestro
“Oh, yo cuando una verdad te ha roto el corazón; cuando después lo ha atado; cuando Cristo os lo haya dicho hasta que lo sintáis, entonces hablaréis como pueden hablar los hombres que son embajadores de Dios. George Fox fue llamado cuáquero porque, cuando predicaba, a menudo temblaba. ¿Fue una locura? No. Él había sentido tanto el poder de lo que dijo que su mismo cuerpo tembló mientras les decía esa verdad a otros, y bien podemos tú y yo temblar ante Su Palabra. Sin embargo, cada vez que esa Palabra llega al corazón con dulzura, ¡pues, entonces, con qué dulzura el hombre la vuelve a decir! No hay nadie que pueda hablarlo como el hombre que lo ha experimentado. Tú conoces el cuento de un cuento, el informe de un informe es una cosa muy pobre; pero cuando un hombre dice: ‘Lo vi, estuve allí’, entonces escúchalo. Entonces, si puedes decir de Cristo, ‘Él es precioso, porque Él es precioso para mí; Él puede salvar, porque Él me ha salvado; Él puede consolar y animar y alegrar, porque Él ha hecho todo eso conmigo, entonces hablas con poder porque Cristo te ha hablado con poder.” (CH Spurgeon.)
Sello
La supuesta necesidad de un sello para atestiguar la firma se muestra en el siguiente: “En Jezreel, el jefe pidió al capitán Wilson que hiciera un informe al gobernador de Jenin, y nuestro dragoman recibió instrucciones de escribir una carta en árabe y presentarla para su firma… Esto fue debidamente firmado por el capitán Wilson; y como el jefe insistió en que se pusiera un sello a la firma, se cortó un viejo monograma de una hoja de papel y se adhirió a la carta. Se suponía que esto probaría la autenticidad del documento, ya que el sello de un hombre no se puede falsificar”. (Recuperación de Jerusalén.)
El propósito de sellar
En los tribunales de justicia, en tiempos antiguos, un testigo daba su declaración de lo que él profesaba era verdad. Habiendo hecho esto, las partes presentes que eran conscientes de la veracidad del orador, o que estaban en circunstancias en las que cabría esperar que lo fueran, cuando se les pidió que testificaran su conocimiento, en confirmación de lo que se había afirmado, al hacer este conjunto a su sello que lo que se había dicho era verdad, y que el testigo que había hablado era fiel. Pero las partes que, siendo apeladas de esta manera y estando calificadas para testificar, se negaron a hablar para corroborar el testimonio entregado, estaban sujetas, por esa negativa, a convertir al testigo en un mentiroso. A esta práctica se hace alusión en el texto. Dios ha hablado por Su Hijo al mundo; Él ha dicho lo que todos los hombres pueden saber, lo que todos los hombres están obligados a saber que es verdad, para que puedan confirmarlo como Su palabra de verdad. Siendo mandados a familiarizarse con las cosas que se dicen, se les manda entonces, como un gran deber, dar testimonio de la verdad, de la veracidad de Aquel por quien ha sido pronunciada. Cuando se niegan a saber lo que Dios habla, ofenden Su autoridad. Cuando se niegan a testificar de la verdad, a poner su sello en que Él es veraz en la Palabra que les ha sido dada, ofenden Su veracidad; lo hacen mentiroso.(A. Beith, DD)
I. LA DIVINIDAD DEL TESTIMONIO DE CRISTO (versículo 32).
II. LA INCREDULIDAD CON QUE FUE RECIBIDO EL TESTIMONIO DE CRISTO (v. 82). “¡Todos los hombres vienen a Él! ¡Por qué ningún hombre le cree!” Las emociones suscitadas por la predicación de Juan sobre el arrepentimiento y el Cordero de Dios habían pasado; porque ¿no lo estaban oponiendo sus discípulos a su Señor? Y los elegidos de Cristo tardaron tres años en recibirlo. Cuán diferente cuenta un hombre que ama y adora a Jesús de un mero adorador de héroes. Juan no quería que grandes multitudes simplemente siguieran a Jesús, sino verdaderos creyentes.
III. EL APRECIO DE LOS QUE CREYERON EN CUALQUIER GRADO (versículo 33), como Andrés y Juan (Juan 1:40). Este es un relato fino y simple de la fe en su naturaleza. Se produce algún documento que tiene autoridad legal detrás de él. Aquellos que, creyendo en el Rey como verdadero, firmarán sus nombres en él, tendrán derecho a ciertos privilegios. Los hombres avanzan y colocan sus firmas, dándose cuenta al hacerlo: “El privilegio es mío”. Pero aquí hay uno que no puede escribir. Avanza, sello en mano, y lo sella, lo que es tan bueno como firmar. Eso es fe, estampar un sello, con decisión, en ese texto del evangelio, diciendo mientras lo hacemos: “Eso es verdad”.
IV. SE REAFIRMA LA DIVINIDAD DE LA ENSEÑANZA DE CRISTO (v. 34). “Por” es enfático. La recepción y certificación de lo que Jesús habló fue la recepción y certificación de lo que Dios habló.
V. ANTICIPACIÓN DE LAS PALABRAS DEL MISMO CRISTO (v. 35; cf. Mat 11:27; Mateo 28:18; Lucas 10:22; Hebreos 2:8).
VI. BIENESTAR O MAL (versículo 36).
I. EL TESTIMONIO DEL SALVADOR (Isa 55:4, cf. Juan 18:37; Ap 1:5). Cristo vino al mundo cuando estaba envuelto en la ignorancia y ceñido con el miasma de las supersticiones paganas y las filosofías no consagradas. Incluso la Iglesia judía había perdido su gloria y un formalismo miserable tomó el lugar de la religión espiritual. Cristo vino a darnos un testimonio que debería ser todo suficiente en referencia al camino de la salvación.
II. EL MODO ADECUADO DE SU RECEPCIÓN.
III. EL EFECTO ATRIBUIDO A LA CREENCIA EN ÉL. Así como la incredulidad es una imputación a la veracidad divina, la recepción cordial y sin prejuicios es una señal de adopción en su familia. Libera al hombre de acosos y dudas. La obediencia del corazón lleva tras ella a la convicción de la mente Juan 7:17). El creyente puede poner su sello frente a la promesa y afirmar que “nada ha fallado”. Se pueden ver muchas marcas antiguas en la Biblia del anciano santo que muestran que la promesa se ha cumplido. (WG Lewis.)
Yo. LA VERDADERA NOCIÓN DE LA DOCTRINA DE CRISTO–ES UN TESTIMONIO.
II. EL RESPETO QUE SE DEBE A ESTE TESTIMONIO.
III. EL QUE ASI RECIBE RATIFICA LA VERDAD DE DIOS y solemnemente da testimonio de ella.
Yo. EL TESTIMONIO QUE SE HA DADO.
II. LA RECEPCIÓN DEL TESTIMONIO.
III. Habiendo recibido el testimonio, podemos CONFIGURAR NUESTRO SELLO. Un sello y una firma están destinados a autenticar un documento y la cosa que contiene ese documento. No llamamos mentiroso a Dios, sino que, al dar fe de la verdad del testimonio del Señor Jesús, se dice que “establecemos nuestro sello de que Dios es veraz”. Pero marca
YO. EL SIGNIFICADO DEL SELLO. El sello es una de las formas jurídicas antiguas que aún se conserva, y da un carácter peculiar a los documentos en los que se estampa. Señalemos algunas de sus características.
II. LA NATURALEZA DEL TESTIMONIO. Es