Juan 4:15
Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed.
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La sed de vida y su satisfacción en Cristo
Yo. El pobre corazón pecador, extraviado y engañado, INSATISFECHO.
II. El alma es conducida rectamente y llevada a sí misma por el arrepentimiento–COMIENZA A ESTAR SATISFECHA.
III. El alma transformada en pureza y vida bendita por la gracia–PARCIALMENTE SATISFECHA.
IV. El alma en gloria regocijándose en la visión beatífica–PLENAMENTE SATISFECHA.
El agua de vida
I. YO DEBO TRATAR DE EXCITAR TU DESEO POR UNA DESCRIPCIÓN DE ESTA AGUA. Las cosas espirituales deben ser descritas por analogías naturales. Debes tener agua o te mueres. Así que debes tener gracia. El agua es
1. Quita la sed.
2. Conservación de la vida.
3. Depuración de inmundicias.
4. Suavizante. El corazón más duro cede ante el poder del amor de Dios.
5. Extinción del fuego. El fuego de la lujuria, la envidia, la malicia, la ira y el deseo profano.
6. Creación de primavera. Dondequiera que cae el agua de la vida, hace un nuevo manantial, y nunca se vuelve insípida, opaca o muerta.
7. Producción de frutos en proporción a la cantidad que bebemos.
8. Cielo ascendiendo. El agua sube a su nivel. Si tenemos la gracia que comenzó con nosotros, nunca superará a nosotros mismos. Si la gracia que da el sacerdote, no es superior al sacerdote. Pero la verdadera gracia de Dios desciende del cielo y nos llevará de donde vino.
II. PARA ALEGRAR SUS CORAZONES CON ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PROBABILIDAD DE OBTENER ESTA AGUA VIVA. Suponiendo que lo quieras.
1. Ningún hombre corriente negaría otra agua. La dádiva de la gracia por parte del Salvador no es más que la dádiva de agua por parte vuestra.
2. Si negares el agua a algunos, no se la negarías al sediento; y Jesús nunca rechazó a un pecador sediento todavía.
3. Hay mucho y es gratis. Juan habla de un río. ¿Quién teme agotar el Támesis? La fuente puede ser privada, pero tan pronto como recibe un caudal considerable se convierte en una vía pública y suministro de agua.
4. Fluye a propósito para los sedientos. ¿Por qué podría haber hecho Cristo una expiación sino por los pecadores?
5. Aún no se ha rechazado a nadie.
6. Es para la gloria de Cristo darlo, y por lo tanto estén seguros de que Él no lo negará. Cuanto más cura un médico, mayor es su fama; cuanto más salva Cristo, mayor es su honor.
III. INSTAMOS A HACER ESTA ORACIÓN. Un deseo es como la semilla en el saco, pero la oración la siembra en el surco: como el agua en la botella, pero la oración la bebe.
1. Empieza, pues, por honrar a Cristo. La mujer le dio el título más alto que conocía. Le llamáis “Señor”; porque si rechazas Su divinidad, te excluyes de Su reino.
2. Confiesa tu indignidad. “Dar”, no “vender”. Se debe dar misericordia.
3. Haga de esta una oración personal. «Dámelo». No importa sus vecinos o sus hijos en este momento. Cuida su salvación cuando seas salvo.
4. Ofrecerlo en tiempo presente. Lo peor de la mayoría de los hombres es que servirían al diablo toda su vida y luego le robarían sus almas al final. Si Dios es Dios, sírvanle ahora. (CH Spurgeon.)
Pereza espiritual
El espíritu de la segunda razón de esto petición anima a los hombres hasta el día de hoy. La disposición prevaleciente es buscar el beneficio religioso de alguna manera que no implique esfuerzo ni responsabilidad.
Yo. LOS HOMBRES NO ESPERAN RESULTADOS FÍSICOS EXCEPTO MEDIANTE UN ESFUERZO APROPIADO. Los padres no oran para que Dios inspire a sus hijos con un oficio útil. Los hacen aprendices y ruegan a Dios que puedan atender sus asuntos y tomar las medidas adecuadas para aprender. La habilidad de la mano debe desarrollarse mediante el entrenamiento y no mediante la oración. Hay quienes todavía hablan de suerte, pero el número decrece con la inteligencia y la iniciativa.
II. LOS HOMBRES NO BUSCAN RESULTADOS INTELECTUALES SINO POR LA APLICACIÓN DE MEDIOS A FIN.
1. Nunca oramos por conocimientos generales, ni enseñamos a nuestros hijos a hacerlo; sino para usar sus ojos y oídos, para estar en compañía de personas inteligentes. Y esto no es incompatible con la oración de que Dios nos sostenga en el ejercicio de nuestras facultades naturales. Así que nadie reza por los libros o los resultados de la habilidad profesional sin el ejercicio que conduce a ellos.
2. Hay una excepción aparente, la del genio. Pero el genio es sólo lo que pertenece a aquel cuya organización es tan fina y grande que actúa por su propio estímulo. Si en el lado del arte, tenemos un genio del arte. Un hombre es un genio en la dirección en que sus facultades están altamente organizadas. Estos trabajan más fácilmente que otros, pero tienen que trabajar mucho. El águila se mueve más rápido y más fácilmente que la hormiga, pero ambas se mueven con el mismo poder (muscular). Y los mayores genios de la poesía (Milton), de la música (Handel), de la guerra (Frederick y Napoleón), han sido los más trabajadores.
III. PERO LOS HOMBRES SI BUSCAN RESULTADOS RELIGIOSOS SIN ESFUERZO PERSONAL.
1. Da la impresión de que Dios obra irresistiblemente por su Espíritu, y que las cualidades distintivas de la vida cristiana caen sobre nosotros por sí solas como gotas de rocío sobre las flores. Ahora debemos orar por todo lo que nos conviene tener, tanto por lo más alto como por lo más bajo; pero no hay más razón para que oremos por la moralidad que por el grano, por la mansedumbre que por las flores.
2. La religiosidad es rectitud hacia Dios y el hombre. Ser religioso es actuar de acuerdo con las leyes de la mente desde la más alta hasta la más baja de sus dotes. Por supuesto, no tendría ninguna esperanza como ministro sin una creencia en el Espíritu vitalizador que todo lo prevalece, y debería tan pronto intentar hacer crecer flores donde no hay atmósfera, y frutos sin luz y calor, como regenerar hombres sin el Espíritu Santo. Sin embargo, esta influencia divina no es irresistible en el sentido de relevar a los hombres de la responsabilidad de desarrollar cada uno de los elementos espirituales. Dios despierta el alma y luego dice: “Haz lo que yo trabajo” Filipenses 2:12-13).
3. La conversión no es un trabajo completo. Aquí hay un vagabundo perezoso, dependiendo de sus parientes, y lo llevan al oeste y lo colocan en 150 acres de tierra y le dicen que trabaje por su cuenta. El suelo aún no está convertido; pero él va a trabajar y lo pone bajo cultivo. Se ha convertido de un mendigo callejero en un hombre de medios y respetabilidad; pero su propia conversión no es más completa que la de su granja. Cuando un hombre se convierte tiene un nuevo comienzo y tiene que seguir adelante. Si un hombre, por lo tanto, espera que haya alguna conversión que ahorre trabajo, está muy equivocado.
4. La conversión hace al hombre discípulo, y lo coloca en la escuela de Cristo, donde debe aprender y disciplinarse. Y las experiencias de la escuela de Cristo no se obtienen únicamente mediante la oración. Si un hombre intemperante quiere ser templado, un hombre apasionado manso, un hombre orgulloso humilde, no solo debe orar, sino domarse a sí mismo. (HW Beecher.)
Los placeres carnales cansan
Los caminos montañosos son caminos fatigosos, y cansa al hombre ambicioso. Los placeres carnales son caminos sucios y cansan al hombre licencioso. Los deseos de ganancia son caminos espinosos, y cansan al hombre avaro. Las emulaciones de hombres superiores son caminos oscuros y ciegos, y cansan al hombre envidioso. Todo camino que está fuera del camino nos cansa. Lassati sumus, et lassis non datur requies; Trabajamos, y después de haber terminado no descansamos; estamos cansados de nuestros pecados, y no tenemos satisfacción en ellos; nos acostamos esta noche, cansados de nuestras labores pecaminosas, y mañana nos levantaremos frescos a las mismas labores pecaminosas (Lam 5:5; Isa 5:18). (Dr. Donne.)
La mente celestial y la terrenal
Nunca estuvo allí tal contraste en una conversación como la que se presenta en la conversación entre Cristo y la mujer de Samaria. Cristo hablando desde lo más alto de toda aprehensión espiritual, la mujer desde lo más bajo del conocimiento sensible. (HWBeecher.)
La sed espiritual nos prepara para recibir el agua viva
Dicen que el agua del Nilo es muy dulce. Hemos oído a algunos de nuestros compatriotas afirmar que un poco de ella era demasiado para ellos y que no querían volver a beber de ella nunca más. No sirve de nada discutir sobre los gustos, pero seguramente la gente podría estar de acuerdo sobre la calidad del agua. Sin embargo, algunos elogian esta agua del Nilo hasta los cielos, y otros la llaman materia fangosa. La razón por la cual el agua del Nilo es tan dulce para los egipcios es que su clima es seco, la gente tiene sed y el resto del agua escasea. Bajo un sol abrasador un trago de agua es muy refrescante. Para el alma sedienta de misericordia, de reconciliación y de vida eterna, toda promesa del Señor es deliciosa. Nada le da tanto sabor y sabor al evangelio como la obra del Espíritu Santo, por la cual se nos hace sentir nuestra gran necesidad de él. (CHSpurgeon.)
Misericordia un regalo gratuito
No es «Véndeme esto agua”, sino “Dame esta agua”. Confiesa que es un regalo: nunca lo tendrás de otra manera. Se debe dar misericordia, o nunca la tendrás. “Señor, dame, dame, dame de Tu misericordia gratuita, dame, Señor. Vengo con las manos vacías, desnudo, pobre y miserable, Dámelo. No tengo con qué comprarlo. Amigo, ¿tu orgullo patea esto? Sé sabio, te lo ruego, e inclina tu cuello al yugo de la gracia. (CH Spurgeon.)
La salvación debe ser realizada por el alma
Vas a el trono de la gracia; a una fuente más profunda que el pozo de Jacob; sacas agua, agua viva, de ella; pero, en lugar de beber el agua, como se debe, se contenta con haber levantado el balde hasta el suelo, y se retira. El fin de sacar agua es beberla: el sentido de orar es llegar a algo más allá. La oración no es un deber religioso, sino el medio para obtener bendiciones espirituales. (J. Cumming, DD)