Juan 4:25-26
Sé que el Mesías viene… Yo… soy Él
Segunda evasión y respuesta
El ciervo herido trata una vez más de arrancar la flecha de la herida; el vagabundo así atrapado entre las espinas que se enredan hace otro esfuerzo para escapar del pastor que lo persigue; la audaz transgresora, incapaz de discutir estos elevados temas espirituales, trata de sofocar sus convicciones con el nuevo argumento de la procrastinación, deseando interrumpir la conversación en el espíritu de Félix, afligido por la conciencia.
Yo. APLAZANDO LA CUESTIÓN DE LA SALVACIÓN A UNA TEMPORADA CONVENIENTE INDEFINIDA, EL GRITO DEL ALMA CONDENADA ES “¡DAME ESTA AGUA!”, PERO TODAVÍA NO.
1. “¡Dame esta agua!” es el grito de la juventud, pero todavía no. No turbes mi brillante y soleada mañana; espera hasta que alcance el umbral de la virilidad.
2. “¡Dame esta agua!” es el grito de la madurez de la virilidad, pero todavía no. No me molestéis con la carga y el calor del día; espera hasta que tenga tiempo libre y para respirar; espera hasta que caiga la tarde, y las sombras se alargan, y los cajones de agua se alzan con sus cántaros alrededor de las fuentes de la vida.
3. “¡Dame esta agua!” es el grito de la vejez, pero todavía no. Aunque muy avanzado en el viaje de peregrinación, mi fuerza aún es firme. Tengo una tarde larga antes de la puesta del sol. Puedo demorarme todavía un rato en medio de estos claros de olivo antes de que se baje la jarra para beber un trago.
4. “¡Dame esta agua!” es el grito de los moribundos. Pero el aplazamiento no puede alegarse ahora; la procrastinación se funde con la desesperación. “¡Dame esta agua!” Pero es demasiado tarde.
II. EN SUS INTENTOS DE EVASIÓN LA MUJER NO HABÍA PODIDO QUITARSE LAS CONVICCIONES DE QUE ESTABA ANTE UN SER SUPERIOR.
1. Ella lo había llamado profeta. Los judíos buscaban un Mesías real, los samaritanos uno profético. Mientras escuchaba Sus maravillosas revelaciones, un pensamiento cruzó por su mente: «¿Será éste Él?» El mundo estaba entonces esperando un advenimiento Divino. Además de la predicción de Moisés, su propio Pentateuco le había hablado del profeta que mil quinientos años antes había alzado su voz sobre las colinas que ahora podía contemplar. Las caravanas que pasaban diariamente por el pozo de Jacob deben haber traído noticias del testimonio de Juan.
2. Había llegado la crisis de su vida. ¿La abandonará el Salvador a su procrastinación y dirá, como se dijo de su tribu: “Efraín se une a sus ídolos, déjalo en paz?” ¿O revelará Su Persona Divina? Tal revelación puede estar llena de peligros. Pero el destino de un alma humana depende de ello; Él salvará a otros, pero no a sí mismo.
III. QUÉ RÉPLICA A SU PREGUNTA: “¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob?” Sí, soy el Shiloh de quien habló, la escalera que vio, el ángel con quien luchó. Las palabras del Bautista tienen su primer eco y cumplimiento: “Recogerá su trigo en el granero”. Ahora comprende todo: las revelaciones penetrantes, el agua viva, la salvación. El Dador de todo está a su lado y se los ofrece. Ella no requiere milagros.
IV. LA SECUELA INMEDIATA NO ESTÁ GRABADA. Sus sentimientos quedan a nuestra imaginación. Puede que se haya quedado muda por el silencio o las lágrimas. Pero los ángeles se regocijaron por esta pecadora que regresa cuando emprende una misión de misericordia hacia su ciudad natal. Lecciones:
1. Cristo está a la puerta de cada corazón.
2. Ninguno necesita desesperarse; los primeros pueden ser últimos y los últimos primeros; porque tanto los pecadores samaritanos como los de Jerusalén pueden encontrar misericordia.
3. Cristo habla de muchas maneras: en las misericordias que concede, en las bendiciones que retiene; en las tormentas y el sol de la vida.
4. Cristo habla en cada estación.
(1) Temprano en la mañana a Sus discípulos en la orilla del lago, a la juventud en la madrugada de la vida.
(2) Al mediodía como aquí, en el caluroso mediodía del día a la virilidad y la feminidad.
(3) Al atardecer en el camino a Emaús, en la tarde de la vida a los ancianos.
(4) De noche a Nicodemo, a los moribundos. (JR Macduff, DD)
Mesías
Mesías
En hebreo, Mesías en siríaco, y Cristo en griego, significa “el Ungido”. La unción con aceite era la forma antigua de consagración. Cristo fue ungido con el Espíritu Santo.
Yo. LAS PRUEBAS DEL MESÍAZISMO DE CRISTO.
1. Generalmente era esperado.
(1) Entre los judíos.
(2) Entre los gentiles, como lo atestigua la visita de los Magos y el testimonio de los escritores clásicos. Esto se debe al asentamiento de los judíos entre los paganos.
2. Los milagros de Cristo fueron la prueba a la que siempre se refirió. Estos fueron
(1) realizados en público.
(2) Labrado en diferentes lugares.
(3) Muchos en número.
(4) No negado por sus enemigos.
3. Las profecías del Antiguo Testamento se cumplieron en Él y en nadie más.
(1) Estos estaban demasiado celosamente guardados para que los evangelistas los manipularan.
(2) Un impostor no podría haberlos cumplido. Un hombre no puede arreglar el lugar de su nacimiento y su familia, y no habría sido diligente en cumplir las profecías que se relacionaban con la persecución y la muerte.
4. El carácter de nuestro Señor. “¿Quién de vosotros me convence de pecado?” Algunos han pensado que si la Virtud caminara sobre la tierra todos los hombres la adorarían inmediatamente. Platón lo sabía mejor. Él dice que el buen hombre “sería torturado, escupido, le sacarían los ojos y sería crucificado”.
II. LA NATURALEZA Y LAS BENDICIONES DEL MESÍAS DE CRISTO.
1. Él es el verdadero profeta.
(1) Note las características de Su enseñanza.
(a) Cuán importantes son sus lecciones: vida e inmortalidad, fe, abnegación, oración, humildad, amor.
(b) Cuán hermosas Sus ilustraciones: campos de maíz, lirios, levadura, pesca.
(c) Cuán bondadoso Su trato, qué ternura para los jóvenes y los afligidos, qué aliento para los tímidos.
(d) Cuán fieles son sus advertencias. “Jamás hombre alguno habló como este hombre”.
(2) Enseñaba tanto con el ejemplo como con el precepto.
(3) ¿Cuál es el testimonio de los creyentes sobre Su enseñanza?
(a) Cuando Él habló a nuestros corazones fue con poder.
(b) Aprendimos más de Él en cinco minutos que en toda nuestra vida de otros.
2. Cristo es Sumo Sacerdote.
(1) Los sacerdotes eran lavados con agua y ungidos con aceite. Cristo fue bautizado e imbuido del Espíritu.
(2) Las funciones sacerdotales eran sacrificio, intercesión, bendición. Cristo “se ofreció a sí mismo”; “vive siempre para interceder por nosotros”; “da el Espíritu”.
3. Cristo es Rey.
(1) Por derecho personal.
(2) Por donación del Padre.
(3) Por compra.
(4) Por conquista.
(5) Por entrega voluntaria. (JM Randall)
La mujer de Samaria
Y al traer un hombre a este En este estado, podemos observar que, comúnmente, algún pecado en particular, grave en su naturaleza, y al cual ha sido adicto, se carga en la conciencia. Pero una superficie ancha no es probable que penetre; se debe apuntar para entrar. La acusación que acusa a este criminal, como cualquier otro, exhibe algún cargo específico; y el hombre exclama: “¡Oh mi juramento, mi mentira, mi quebrantamiento del sábado, mi vida sin oración!” “Dícele Jesús: Ve, llama a tu marido, y ven acá”. Pero ella exclama: “Señor, veo que eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte; y decís que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar.” Se pueden asignar dos razones para que ella proponga esta pregunta de manera tan instantánea y abrupta. Se ha supuesto
1. Que fue a modo de distracción. Pero también se ha supuesto
2. Que su objetivo era aprovechar el momento presente para obtener información sobre lo que se consideraba importante, y que ella concluía sabiendo esto. podría permitirse. En esto se observan dos cosas
(1) Que nos debería calmar, en muchos de nuestros concursos, recordar que las cosas por las que estamos discutiendo son de corta duración; y que mientras discutimos, ellos se desvanecen. Hay “cosas que no pueden ser conmovidas, sino que deben permanecer”.
(2) La mejor manera de compensar las diferencias en las cosas pequeñas es ser celoso de las grandes. A estos, por lo tanto, la Escritura siempre dirige nuestra consideración, sabiendo que si estos ocupan supremamente la mente, no tendremos ni tiempo ni inclinación para comparaciones triviales.
1. Observad la omnisciencia de nuestro Señor, y llevadla a vosotros mismos.
2. Adoremos al Señor, “en las hermosuras de la santidad”; y para esto, nunca olviden la información que nuestro Salvador nos ha dado.
3. Preguntemos si se nos ha manifestado. (W. Jay.)
Por qué esta revelación del Mesianismo se hizo a la mujer y no a los fariseos
El águila tiene que esforzarse mucho y dar muchas vueltas antes de volar por encima de las nubes, siendo el peso de su cuerpo una desventaja para ascender. La alondra, sin embargo, aunque más pequeña de estatura y más débil de alas, se eleva con rapidez y facilidad, la ligereza de su cuerpo facilita mucho su ascenso. Así, las mentes de calibre poderoso, fuertemente equipadas con dotes innatas y educativas, encuentran difícil abrirse camino hasta la tranquila presencia de Dios, siendo su misma capacidad un impedimento para ellas. Viendo cada dificultad y sintiendo la fuerza de cada objeción, tienen que dar vueltas y vueltas y ascender laboriosamente en columnas espirales. Pero muchas almas, pequeñas como alondras, se elevan con facilidad y gracia, casi en línea recta, cantando villancicos todo el camino, al azul puro y sereno de la Presencia Divina. A la mujer samaritana, y no a los eruditos fariseos, Cristo confesó abiertamente su Mesianismo, y se presentó en la majestuosa desnudez de su misión divina. (JC Jones, DD)
La visión samaritana del Mesías
Los samaritanos todavía esperad un Mesías al que dan el nombre de Assaief (de שׁרב , volver), que significa “el que hace volver” o convierte, o bien, “el que vuelve”; porque la espera de los samaritanos se basa en Dt 18,18, el Mesías es a su juicio un Moisés que regresa. En la actualidad lo llaman El-Muhdy. Hay un notable contraste entre la noción de esta mujer y la de los judíos mundanos y políticos. La idea samaritana estaba incompleta; el Mesías era un profeta, no un rey. Pero no contenía nada más; y por lo tanto Jesús puede apropiarse de sí mismo, y aquí declararse a sí mismo el Cristo, lo que nunca hizo en Israel hasta el último momento (Juan 17:3; Mateo 26:64). (F. Godet, DD)
Cristo anhelado se encuentra pronto
Apenas ¿Pensamos en Cristo con el menor deseo verdadero de Él, pero Él está actualmente con nosotros? Se invitó a sí mismo a la mesa de Zaqueo. (J. Trapp.)