Jn 4,41-42
Y creyeron muchos más, por su palabra, y dijeron… Este es verdaderamente el Cristo.
Cristianismo adaptado a la constitución moral del hombre
Fácilmente se puede imaginar la contrapartida de esta narración en una estación misionera. El Misionero dice: “Venid, aprended la doctrina misionera que me ha hecho feliz. Sé que es Divino”. Los nativos son inducidos a escuchar. A medida que se familiarizan con la doctrina evangélica, gana su corazón. Aunque no pueden estimar la evidencia, creen porque han gustado y palpado la palabra de Dios.
Yo. A MENOS QUE EL MISIONERO PUEDE CONFINARSE EN EL PODER INHERENTE DEL EVANGELIO, SERÁ IMPOSIBLE.
1. Los paganos no pueden apreciar tus hechos, ni entender tu modo de razonar sobre ellos. Para el brahmán contemplativo, o el astuto chino, su razonamiento inductivo es tan ininteligible como lo son para usted los sutiles argumentos del filósofo plantónico o del escolástico medieval.
2. Pero si hubieras cruzado ese abismo y hubieras aprendido a pensar como ellos piensan, estarías desprovisto de los materiales de demostración. Sobre el conocimiento que poseen para establecer la autenticidad y transmisión de vuestros libros sagrados parece una tarea desesperada.
3. Y aunque de esto los hubieras satisfecho, la apelación debe hacerse a los milagros, y fracasaría donde están, como suponen los paganos, tan comunes; y la idea de un milagro que autentique una doctrina sería ininteligible para un hindú cuya presunción es que el esplendor de la Deidad brilla más en la buena doctrina que en el maravilloso poder.
4. Del rollo de la profecía no podemos leer una palabra a un pueblo cuya historia se circunscribe a sus propios relatos legendarios.
5. En cuanto a la evidencia interna, requiere un examen más cuidadoso de lo que puede esperar, a menos que pueda presentar un objeto de valor superior que predisponga la mente a su favor.
6. El único instrumento útil, por tanto, es la Cruz en su poder salvador y vencedor.
7. Puede que se nos recuerden las virtudes de los cristianos, pero no podemos, ¡ay! use eso cuando el crimen ha sido perpetrado por cristianos profesantes.
II. EL EVANGELIO MISMO ES TAN APROPIADO A LA CONSTITUCIÓN MORAL DEL HOMBRE–PARECE TAN VERDADERO–COMO CONCILIAR UNA RECEPCIÓN FAVORABLE, Y PRODUCIR CONVICCIÓN, DONDE NO OFRECE DEMOSTRACIÓN. Esto es muy probable al darse cuenta del propósito que se pretende lograr. Está destinado a todos los hombres; es una amplia provisión de misericordia para nuestro mundo caído. Está destinado solo para el hombre; los ángeles están arriba, los demonios debajo de su alcance. Pero, dejando evidencia presuntiva, considere algunas de las doctrinas más importantes en su relación con las necesidades de los hombres.
1. El Evangelio se propone como una revelación de Dios. Contra la noción de revelación no hay prejuicio alguno; es la doctrina favorita de la humanidad. Los hombres nunca se han contentado con tanto conocimiento de Dios como el que puede derivarse de sus obras, sino que siempre han anhelado una comunicación más directa de su voluntad. De ahí la astrología, los sueños, la adivinación, los libros sagrados. Como la voz de Dios fue la primera que escuchó (en el Edén), el hombre aún vuelve hacia ella un oído muy atento y atento. La revelación fue el lenguaje de su infancia, y sus tonos, después del transcurso de los siglos y en el país lejano, todavía son dulces como música para su corazón. Las predisposiciones de estos millones, por lo tanto, están a vuestro favor; están ansiosamente buscando revelaciones, pero ¡ay! como Saúl en Endor. ¿Y en Endor los dejarás morir? Diles a estos miserables devotos postrados ante el altar de “un Dios desconocido”: “Aquel a quien adoráis en ignorancia, os lo anunciamos”.
2. Por el Evangelio “la vida y la inmortalidad salen a la luz”. No hay doctrina que la mente del hombre esté tan dispuesta a recibir. La búsqueda de Dios es un germen de ella que sólo requiere ser santificada para su desarrollo. La virtud por su esperanza, y la culpa por sus terrores, lo atestiguan. El amor a la fama póstuma y el anhelo de inmortalidad son sus presagios. Predica, entonces, esta doctrina favorita, y cuando le digas al pecador que es inmortal, podrás escuchar una respuesta plena y rápida de su corazón.
3. Si la doctrina de la inmortalidad halaga la complacencia del hombre, la doctrina de su corrupción inherente mortifica su orgullo, y a menos que el corazón esté ceñido por la justicia propia, esta doctrina aún está armada con el poderoso poder de la convicción. Bajo el ministerio de Jesús, los publicanos y los pecadores, en lugar de los fariseos, se apresuraron a entrar en el reino. Así que ahora, la apelación a la ley moral será suficiente; no requiere demostración. La consecuencia inevitable es la convicción de pecado. Entonces, id a hablar con voz amiga del pecado, y entenderán cada palabra; de perdón, y su voz se alegrará ante la perspectiva; como Jesús cuando dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados”, etc.
4. Estrechamente relacionada con esta doctrina está la del juicio general. Corresponde a muchos presentimientos del corazón del pecador. A menos que se extirpe el sentimiento religioso, en el seno de cada hombre hay un tribunal ante el cual se ordenan sus pensamientos y acciones, y se los absuelve o condena. ¡Qué es esto sino una premonición del juicio final! Estos presentimientos pueden no inducir al pecador a aceptar la doctrina cristiana, pero asegurarán la atención, prepararán la mente, y la probabilidad o posibilidad de juicio puede ser tan efectiva como la certeza.
5. Ahora debemos pasar a la doctrina de la salvación por Cristo. El hombre está perturbado y perplejo por el pecado y tiene miedo de acercarse a un Dios Santo. Por lo tanto, para evitar Su desagrado, el hombre se ha entregado al sacrificio. La severa máxima está profundamente inscrita en el corazón del hombre tal como lo expone su historia, “sin derramamiento de sangre”, etc. A tales predicadores vuestros misioneros predican “Cristo crucificado”. Se dirigen a los oyentes predispuestos a favor de la doctrina de la propiciación. Para la conciencia culpable hay en “He aquí el Cordero de Dios” algo más alegre y consolador que todos los ritos sanguinarios del paganismo. La propia religión del hombre hace demandas exorbitantes; la tuya ofrece una provisión abundante; su dios exige un sacrificio; el tuyo presenta uno. Conclusión: Así es, pues, el cristianismo; se eleva en grandeza solitaria sobre todas las religiones de la tierra. No tiene afinidad con ninguna asociación local o peculiaridad nacional, pero se adapta igualmente al hombre, civilizado o salvaje, en el polo o en los trópicos. Habla un idioma que todos pueden entender, en tonos que todos deben sentir.
1. Confía en sus poderes. No puede fallar. Lleva consigo el Espíritu del Dios vivo.
2. Argumentar de su logro pasado su futuro y triunfos finales. (R. Halley, DD)
Tres más salvados
Pocos días después del naufragio del malogrado vapor. Centroamérica, que envió a cientos a una tumba acuática y hundió a la nación estadounidense en el dolor, se vio un bote piloto, en una hermosa mañana ventosa, de pie en la bahía de Nueva York. El mismo aspecto del barco indicaba que estaba cargado de noticias de ningún interés común. Con todas las velas desplegadas y los gallardetes ondeando, saltó sobre las aguas como si flotara con una gran alegría, mientras los alegres vientos que hinchaban su vela y las centelleantes olas que besaban sus costados y la impulsaban a seguir su camino parecían reírse con alegría. deleite consciente A medida que se acercaba, una excitación inusual era visible en su cubierta, y su capitán, corriendo hacia el extremo del bauprés y balanceando su gorra, parecía estar gritando algo con intensa seriedad y animación. Al principio la distancia impidió que se le entendiera claramente. Pero pronto, cuando el barco se adentró más en el puerto, las palabras: “¡Tres más salvados! ¡Tres más salvados! llegó a los oyentes más cercanos. Fueron atrapados por los ovillos de la multitud de barcos que yacían anclados alrededor, y los marineros saltaron salvajemente al aparejo y gritaron: «¡Tres más salvados!» Se oyeron en los muelles, y el porteador tiró su carga, y el carretero detuvo su carro ruidoso, y gritó: “¡Tres más salvados! Las noticias corrieron por las calles, y los repartidores de periódicos dejaron de gritar las últimas noticias y gritaron: «¡Tres más salvados!» Los vendedores ocupados dejaron caer sus mercancías, los tenedores de libros sus bolígrafos, los banqueros sus descuentos, los cajeros su oro y los comerciantes, apresurándose al toque de la última hora de gracia para pagar sus billetes, se detuvieron en su precipitada prisa y gritaron: “¡Tres más salvados! ” (Nueva Enciclopedia de Anécdotas Ilustradas.)