Juan 5:24
(junto con 6: 47). En verdad, en verdad
1. Estas palabras indican un tema de especial importancia.
2. Se usaban para denotar una revelación clara y cierta.
3. Fíjate cuando esta certeza radica únicamente en «Yo os digo». En el asunto de nuestra salvación, la razón carnal nunca llega a la certeza. La mera discusión nunca puede traer un corazón atribulado a un ancla segura. El ipse dixit de un simple hombre no es suficiente. Nota
I. A QUIEN LLEGA LA BENDICIÓN DE NUESTRO TEXTO, Estas personas favorecidas son
1. Oidores que también son creyentes. No se comunica por gotas de agua; debemos actuar para salvar la verdad como para otra información. Primero, escuchamos de Jesús, Su persona, obra, oficio y bendiciones; entonces aceptamos a Jesús como el Salvador designado para nosotros.
2. Creyentes que siguen siendo oidores: “Mis ovejas oyen mi voz”.
3. Creyentes en el Señor Jesús (Juan 6:47). Tienen fe personal en un Salvador personal.
4. Creyentes en Jesús por el testimonio del Padre. Estamos seguros de que Él puede salvar porque Él está divinamente comisionado, divinamente provisto, y la complacencia del Señor debe prosperar en Sus manos.
5. Cada creyente, tenga o no tenga otra cosa, tiene vida eterna. Pero está lleno de defectos e imperfecciones; comete errores en teología; tiene miedo de no haber alcanzado la vida eterna. No se hará ninguna excepción por ninguno de estos motivos.
6. No se hace ninguna declaración sobre la salvación de cualquier otro tipo de persona. Nada se dice de los bautizados, profesores, etc., sólo de los creyentes.
II. LAS BENDICIONES QUE PERTENECEN AL CREYENTE.
1. Tiene vida eterna. Fue condenado y contado como hombre muerto; pero ahora está absuelto y se le concede la vida. Él también estaba espiritualmente muerto, pero por medio de Cristo es vivificado; y porque Cristo vive para siempre, él también vivirá.
2. Está en una condición de no condenación. En Cristo ha sido juzgado, condenado y castigado, y por lo tanto está libre de la ley y de todas sus penas.
3. Ha pasado de muerte a vida; En la regeneración reside la esencia y la mayor parte de la resurrección.
III. LA SEGURIDAD CON QUE SE EXPRESA ESTA DOCTRINA.
1. Está certificado por los términos en que nuestro Señor lo pronuncia.
2. Se comprueba mediante la experiencia consciente.
3. En consecuencia, debe proclamarse con confianza. (CH Spurgeon.)
El evangelio de Cristo
Aquí se nos enseña
I. LA NECESIDAD DE ESCUCHAR EL EVANGELIO DE CRISTO; y eso no con los oídos del cuerpo solamente, sino con el corazón, la voluntad, los afectos del hombre. “El que oye mi palabra”.
II. LA CREENCIA EN LA SIEMPRE BENDITA TRINIDAD, en el Padre y en el Hijo, que es don del Espíritu Santo. “El que… cree en el que me envió”.
III. EL ESTADO PECADO DE LA HUMANIDAD, la caída por el pecado en la muerte espiritual, y la consiguiente condenación de toda la raza de Adán, que por el pecado del primer hombre ha venido a la condenación.
IV. LA NECESIDAD QUE TODOS TENEMOS DE UN REDENTOR Y MEDIADOR, por cuya pasión, muerte y resurrección pasamos de muerte a vida.
V. LA FELICIDAD QUE ES DADA A LOS QUE CREEN EN DIOS Y LO OBEDECEN EN ESTA VIDA, y obedeciéndole poseen a Aquel que es la vida eterna.
VI. ESA VIDA ETERNA que después de la muerte del cuerpo ES LA ESPERANZA Y LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS, y que está asegurada a aquellos que resistiendo la tentación y venciendo el pecado aquí han pasado de muerte a vida. (W. Denton, MA)
Un breve sermón sobre un gran texto
Yo. EL PREDICADOR.
1. La dignidad de su Persona.
(1) El Hijo de Dios,
(2) El embajador del Padre.
(3) El testigo fiel.
2. La solemnidad de su manera. Como era el que hablaba con
(1) Pleno conocimiento.
(2) Autoridad absoluta.
(3) Tierna simpatía.
(4) La franqueza personal.
II. EL DISCURSO.
1. El significado de la salvación.
(1) Vida eterna.
(2) Sin condena.
(3) Plenitud de existencia.
2. El camino de la salvación.
(1) Escuchar la palabra de Cristo.
(2) Creer en el Padre de Cristo.
III. LA AUDIENCIA.
1. Sus personas–hombres.
2. Sus personajes–muertos.
3. Sus números, cualquiera que sea.
4. Sus responsabilidades: involucradas en su capacidad de oír y creer. Lección: Mirad cómo oís. (T. Whitelaw, DD)
Vida eterna
La vida es de muchos grados- -más bajo en la esponja, luego en la ostra, y más alto aún en el gusano. A través de una serie larga y bellamente graduada llegamos al hombre, en parte material, en parte espiritual; el vínculo entre la tierra y el cielo. La vida es absolutamente perfecta sólo en Dios; la gran fuente de vida para todos los seres creados. “Esta es la vida eterna”, etc. (Juan 17:3). Esta vida en su plenitud implica
I. LIBERTAD DEL PECADO.
1. Su culpabilidad.
2. Su contaminación.
3. Sus males concomitantes.
II. LA POSESIÓN DE TODO BIEN.
1. Amor perfecto.
2. Perfecta pureza.
3. Perfecta juventud.
4. Actividad perfecta.
5. Perfecta bienaventuranza. (WH Van Doren, DD)
Vida eterna
Observarás aquí que la eternidad la vida es una cosa que se declara que un hombre tiene, bajo ciertas condiciones, en este mundo, que se dice que la muerte que es su contradictoria se escapa en este mundo, y en el acto mismo de pasar a la vida; y que la condición de escapar del uno y tener el otro es la fe en Dios por medio de Jesús. Ahora lo que quiero hacer es señalar la dignidad y la alegría de esta verdadera vida del alma, esta vida eterna de la fe; y si podemos conocer el secreto de su bienaventuranza aquí, sabremos cuál será su bienaventuranza en el más allá.
Yo. Y primero, AL ALMA JUSTIFICADA ESTÁ EL GOZO DE VIVIR SU VERDADERA VIDA. En toda vida hay alegría; mucho más en la verdadera vida del alma. En el libre ejercicio de sus más nobles facultades; en el libre uso de sus más nobles poderes; en la libre aprehensión de la verdad divina, la libre elección del bien, el amor desinteresado por lo bello y lo bueno; es una alegría incluso ahora y aquí vivir la verdadera vida del alma. Y cuando llegamos a analizar este gozo, encontramos que en todos sus detalles es una vida de bienaventuranza.
1. Porque, en primer lugar, está la alegría del triunfo, el guadiam certaminis que corteja y goza la victoria bien ganada. Los placeres mundanos y carnales atraen los afectos del alma de sus objetos verdaderos y dignos. Resistirlos es un conflicto digno de almas heroicas; permanecer firme, ser fiel a la verdad, a la bondad, a la rectitud, esto es victoria, y el gozo de ello es dicha para el alma que lucha y conquista. Y cuando la vida interior victoriosa del alma se traduce en una acción exterior digna, esa vida exterior se vuelve también heroica, la vida de un alma caballeresca que demuestra su caballería y recibe su recompensa en esparcir el error, en corregir el mal, en ayudar a los débiles, en aliviar los oprimidos, y en el cumplimiento de su deber para con Dios y todo el mundo.
2. Y luego está la alegría del progreso. Porque la verdadera vida del alma es un progreso de lo menor a lo mayor, del bien parcial al más perfecto. Hay un crecimiento en la humildad, por lo que ya no hay más irritaciones ni irritaciones por el orgullo. Hay un crecimiento en la mansedumbre, y así se deja de lado la carga del resentimiento. Hay un crecimiento en la fe, y así las cosas invisibles se ven con más y más claridad para ser la gran cosa. Hay un crecimiento en la esperanza, y así el alma se alegra y se vuelve joven al echar mano de la esperanza de la vida eterna. Hay crecimiento en el amor: en el amor dichoso que nunca falla, que sufre mucho y es bondadoso, etc.
3. Y luego está la alegría del sacrificio personal. . El hombre había olvidado la gran verdad, que el sacrificio de uno mismo por el deber y por amor es el gozo mismo de la verdadera vida del alma. Pero Dios lo reveló en Jesús. Y al revelarlo, mostró no solo la sabiduría y el poder divinos, sino también la bendición divina. ¡Quién no entiende algo de esto! ¿Quiénes son las grandes y felices almas de la tierra? No aquellos, ciertamente, que buscan la comodidad vil, o la ganancia sórdida, o la ventaja egoísta, o el placer culpable; sino las almas puras, fuertes y elevadas, que amando lo invisible y siguiendo ideales elevados se sacrifican gustosamente por lo que aman. El patriota que acude al llamado de su patria a la batalla; el padre y esposo que desprecia el deleite y vive días laboriosos por esposa e hijos; la madre que se aparta de todos los deleites para inclinarse con ternura anhelante sobre el lecho de su hijo enfermo o afligido; el hombre o la mujer cristiana que en obras amorosas y debidas de amor fraternal y buena voluntad, se deleita en ayudar a los desafortunados y hacer felices a los miserables, estas son las almas grandes y felices, y en su sacrificio propio encuentran el mayor gozo de la verdadera vida de su alma. En una palabra, pues, la verdadera vida del alma en este mundo es la vida de la fe, de la esperanza y del amor. En la victoria de su fe, el progreso de su esperanza, el gozoso sacrificio de su amor, consiste su gozo. Y esto me lleva a mi pensamiento final. Hemos visto cuál es la verdadera vida del alma en este mundo.
II. ¿QUÉ SERÁ EN EL PRÓXIMO MUNDO SINO LO MISMO EN TIPO, AUNQUE EN UNA MEDIDA MÁS GRANDE Y COMPLETA? La única diferencia será que las limitaciones del pecado, los obstáculos de la mundanalidad, serán removidos. Sin trabas y libre, el alma se expandirá en el deleite perpetuo de la vida, el amor y la paz: el deleite del conocimiento creciente, el deleite de una expresión cada vez más adecuada, la seguridad y tranquilidad de una autoconsagración más perfecta, la profunda y tierna alegría de más entero sacrificio. Cómo será esto, no puedo decirlo. Para mí es suficiente saber esto: que la verdadera vida del alma, la vida eterna, que comenzó aquí, continuará después de la muerte sustancialmente igual, y que sus gozos serán los mismos, solo que más plenos, más grandes y más ricos. Oh, entonces, déjame hacerme esta pregunta: ¿Estoy viviendo ahora la verdadera vida del alma, la vida eterna de fe, esperanza y amor, y estoy encontrando ahora y aquí el gozo y la bienaventuranza de esa vida? Si no, incluso el cielo mismo sería un infierno para mi alma inculta. Pero si conozco el gozo y la paz de creer, entonces la vida eterna ya es mía. (Obispo SS Harris.)
Pasó de muerte a vida.
Observe la pequeñez de las condiciones, y la magnificencia de la oferta. La salvación del alma de un hombre es simplemente una cuestión de capitulación, y los términos de la capitulación son: “Escucha al mensajero y cree en la misión”.
Yo. EL COMPROMISO QUE EL TODOPODEROSO HA HECHO DE LO QUE HARÁ A LOS QUE SE RENUNCIARON A DISCRECIÓN.
1. Fíjate un momento en nuestra posición. Hemos provocado a Dios y atacado sus derechos, y por lo tanto nos hemos separado de Dios. Por lo tanto no merecemos morir, ni seguro morir, pero estamos muertos. Porque la muerte no es aniquilación. La separación del alma del cuerpo es la muerte física: la separación del alma y el cuerpo de Dios es la muerte física. La gente aborrece la idea del castigo eterno o de la muerte eterna; pero ¿y si eso significa una separación prolongada por la eternidad? ¿Hay algo en eso incompatible con Dios? Pero eso sería suficiente infierno.
2. Cristo viene y ofrece la unión consigo mismo, es decir, la cercanía a Dios que es vida.
(1) La naturaleza de esta vida.
(a) Vida física de orden superior porque está consagrada.
(b) Vida intelectual: una vida de pensamientos, energías y afectos latentes que, de no ser por esto, dormirían para siempre.
(c) Una vida de verdadero servicio satisfactorio.
(2) Sus características.
(a) Una posesión presente. En el momento en que crees en Cristo, vives; has acabado con la muerte para siempre. Lo que viene y se llama muerte, no será muerte para vosotros, porque no hay separación.
(b) Una vida duradera. En la vida anterior nada era muy duradero; o la cosa pasó, o el poder de disfrutarla. La nueva vida tiene sus manantiales escondidos en Dios, y durará para siempre.
(c) Una vida libre de condenación. No hay nada ahora atrás, y no hay futuro que temer. Tus pecados fueron condenados y castigados en Cristo, y no habrá resurrección del pecado perdonado.
II. ¿CUÁLES SON LOS TÉRMINOS?
1. “Escucha mi palabra”.
(1) ¿No lo oís todos? No con el oído interno.
(2) Pero qué palabra. Si recibes alguna palabra, recibirás todas. Tome este, «Venid a mí», etc.
2. «Creed en el que me envió». No en Mí. Algunos se oponen a la expiación vicaria sobre la base de que no coloca al Padre en Su lugar correcto. Pero Cristo aquí, como en otros lugares, lo atribuye todo al Padre y su amor. Es parte de tu salvación tener puntos de vista dignos del Padre. (J. Vaughan, MA)
Pasar de muerte a vida
Yo. EL ESTADO DEL QUE ES LIBRADO TODO CREYENTE.
1. Su naturaleza. Una triple muerte ha caído sobre el hombre. El cuerpo muere, se amenaza con la muerte eterna, se inflige la muerte espiritual. Esta última es aquí la muerte, y no es simplemente la ausencia de lo que constituía la vida, sino la presencia también de lo contrario.
(1) El conocimiento del hombre era parte de su vida, pero se ha ido y él es ignorante y tergiversa la verdad.
(2) Este torrente de santidad se detiene, y él se contamina.
(3) Su inocencia es borrada y él es culpable.
(4) Su derecho al cielo se ha ido, y está expuesto al infierno.
2. Sus formas. No siempre toma la misma forma.
(1) Las circunstancias de un hombre harán algo para frenar las tendencias de su naturaleza. Tu vida puede ser casta y exteriormente religiosa, pero con todo esto hay una naturaleza contaminada vista por el ojo de Dios.
(2) En otros casos hay un contraste total, y la depravación no conoce la vergüenza.
3. Su extensión; total
(1) con respecto al individuo.
(a) La forma humana que alguna vez fue tan noble, simétrica e imperecedera se ha vuelto debilitada por la enfermedad y cae en la tumba.
(b) La mente no ha escapado a su plaga. Ve al manicomio donde la mente se ha ido, y al ateo culto cuyos vastos poderes intelectuales están pervertidos.
(c) El alma está muerta, no que haya dejado de ser inmortal, sino que vive en la muerte.
(2) En cuanto a la raza. Cualquiera que sea el empleo y dondequiera que se encuentre, el hombre es la personificación de la muerte.
4. Su causa. No Dios. Mire las pruebas de la benevolencia divina en las bellezas de la naturaleza y pregúntese: ¿Es Dios la causa de la muerte? Mire las monstruosidades de la naturaleza: el borracho, p. ej., y pregúntese: ¿Son obras de Dios?
II. LA CONDICIÓN A LA QUE, POR LA MISERICORDIA DE DIOS, TODO CREYENTE HA SIDO LLEVADO: de muerte a vida.
1. ¿Qué es esta vida?
(1) La vida es una serie de relaciones. En la vida vegetal hay una relación de dependencia; en la vida animal de los sentidos; en la vida racional de la conciencia; en la vida espiritual a Dios en Cristo.
(2) La vida tiene sus desarrollos. Esto no podría predicarse de una piedra. En los vegetales lo ves en su nivel más bajo, en los reptiles en lo más alto, en las bestias aún más alto, en el hombre en lo más alto; y en la vida racional tienes al bebé, al niño y al hombre, y así en la espiritual.
(3) La vida espiritual es conocimiento. Note el contraste entre hombres de grandes poderes intelectuales y un hombre medio tonto, que sabe que Dios es su Padre y Cristo su Salvador. Están muertos; el Vive.
(4) Es pureza.
(5) Es amor.
2. ¿De dónde viene?
(1) No de uno mismo; un cadáver no puede levantarse por sí mismo.
(2) No de otro; un cadáver no puede resucitar a otros.
(3) De Dios, fuente de vida, por Cristo, la resurrección y la vida.
III. EL PROCESO DEL UNO AL OTRO.
1. Su carácter es un proceso puramente espiritual, ilustrado por la transformación de la oruga en mariposa; el paso del invierno a la primavera; la resurrección de los muertos.
2. Sus medios. El evangelio abrazado por la fe.
3. Su Agente, el Espíritu Santo. (Gervase Smith, DD)
Pasar de muerte a vida
I. De una muerte de INCREDULIDAD a una vida de FE.
II. De una muerte de FALSEDAD a una vida de VERDAD.
III. De una muerte de PECADO a una vida de JUSTICIA.
IV. De una muerte de MISERIA a una vida de BENDICIÓN. (WH Van Doren, DD)
Somos salvos al creer
Un asunto pequeño puede ser suficiente para dar forma al destino de un alma inmortal. En aquellos malos tiempos en que había esclavos al otro lado del Atlántico, una señora bajó a uno de nuestros barcos acompañada de un criado negro. La dama le comentó al capitán que si iba a Inglaterra y se llevaba a esta mujer negra con ella, sería libre tan pronto como desembarcara. El capitán respondió: “¡Señora, ya está libre! En el momento en que subió a bordo de un barco británico, fue libre”. Cuando la mujer negra supo esto, ¿crees que fue a tierra con su ama? De ninguna manera; ella eligió mantener su libertad. ¡Cuán leve el cambio de lugar, pero cuán grande la diferencia involucrada! No te maravilles de que la fe envuelva cosas tan grandes. (CH Spurgeon.)
Debemos creer o perecer
Si un hombre no hacer lo que es necesario para un cierto fin, no veo cómo puede esperar lograr ese fin. Has tomado veneno, y el médico trae un antídoto y dice: “Tómalo rápido o morirás. Si lo tomas rápido te garantizo que el veneno será neutralizado.” Pero usted dice: “No, doctor, no lo creo; deja que todo siga su curso; que cada tina se apoye en su propio fondo; No tendré nada que ver con usted, doctor. “Bien, señor, usted morirá, y cuando la investigación del forense se lleve a cabo sobre su cuerpo, el veredicto será: ‘Se le hizo bien’”. Así será con usted, si habiendo escuchado el Evangelio de Jesucristo, dice: , “¡Puu-puu! Soy demasiado hombre de sentido común para tener algo que ver con eso, y no me ocuparé de ello. Entonces, cuando perezcas, el veredicto dado por tu conciencia, que se pondrá por fin en la búsqueda del Rey, será un veredicto de felo-de-se. Se destruyó a sí mismo. (CHSpurgeon.)
La fe debe aferrarse a Cristo
Una noche, cuando predicaba en Filadelfia, justo al lado del púlpito, había una joven cuyos ojos estaban clavados en mí, como si estuviera absorbiendo cada palabra. Me interesé en ella, y después de que terminé de hablar fui y hablé con ella. “¿Eres cristiano?” «No; Desearía serlo. Hace tres años que busco a Jesús”. Dije: “Debe haber algún error”. Ella me miró extrañada y dijo: «¿No me crees?» “Bueno, sin duda pensaste que estabas buscando a Jesús; pero a un pecador ansioso no le toma tres años encontrarse con un Salvador dispuesto”. «¿Qué debo hacer, entonces?» “El asunto es que estás tratando de hacer algo; solo debes creer en el Señor Jesucristo”. “Oh, estoy harta y cansada de la palabra, ‘¡Cree, cree, cree! No sé qué es. “Bueno”, dije, “cambiaremos la palabra; toma ‘confianza’”. “Si digo: ‘Confiaré en Él’, ¿me salvará?”. «No; yo no digo eso Puedes decir mil cosas, pero Él lo hará si confías en Él”. “Bueno”, dijo ella, “confío en Él; pero”, agregó al mismo tiempo, “no me siento mejor”. “¡Ah, ya lo tengo! Has estado buscando sentimientos durante tres años, en lugar de buscar a Jesús”. (DLMoody.)