Jn 5,31-40
Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
Hay otro que da testimonio de mí
Los testigos del Hijo
Yo. UN GRAN TESTIGO, Su precursor. El Bautista como testigo de Cristo era
1. Humano (Juan 5:34 ; cf. Juan 3:31).
2. Brillante. Mientras duró fue como la lámpara que alumbraba a toda la casa del pueblo judío. Así, cada cristiano, en su lugar de padre, maestro, maestro, ciudadano, debe ser una antorcha encendida o, al menos, una lámpara útil para guiar a otros a Cristo (Mateo 5:16; Filipenses 2:15).
3. Aceptable. Por un tiempo la gente zumbaba a su alrededor como polillas alrededor de un Luk 3:15). Por lo tanto, fue un testigo de su propia selección y, por lo tanto, uno que podría suponerse que es imparcial.
4. Transciente. Así que los testigos de Cristo rara vez pueden contar con una popularidad prolongada (Heb 7:23).
5. Sin embargo, permanente (Juan 5:33). Una palabra verdaderamente dicha por Cristo nunca muere.
II. UN TESTIMONIO MAYOR. Sus trabajos.
1. Más exaltado en su origen (Juan 5:34; cf. Juan 3:31). La de Juan era de la tierra, la de Cristo del cielo.
2. Más directo en su expresión. Las obras de Cristo, siendo del Padre, procedieron directamente de Él sin pasar por un mensajero subsidiario como Juan.
3. Más concluyente en su significado. El de Juan era necesariamente imperfecto, pues no era más que humano. Pero las obras de Cristo eran tales que sólo el Padre podía Juan 3:2; Juan 14:10-11). La inferencia de Juan 5:36; Juan 5:39 era irresistible que Cristo fuera el Hijo de Dios.
III. EL TESTIGO MÁS GRANDE. Su padre.
1. Las Escrituras, medio del testimonio del Padre (Juan 5:39; Juan 5:46).
2. Las Escrituras el testimonio del Padre por excelencia. El Padre habla en ellos por el Espíritu Santo. Rechazarlas es rechazar la última y más alta forma de evidencia que Dios puede dar. (T. Whitelaw, DD)
El portador de testigos
No se nos informa si Los opositores de nuestro Señor expresaron sus sentimientos, pero sabiendo todas las cosas, Él respondió a sus objeciones secretas que el testimonio era válido, ya que Él no era el único que lo daba ( Juan 5:31). Ningún hombre podría dar tal testimonio (Juan 5:34); podría ser dada para estar en pie de igualdad con los Suyos sólo por “otro” como Él mismo, a saber, el “Padre”. El testimonio era
1. «De otro», lo que implica distinción de personalidad y, sin embargo, igualdad de testimonio en valor.
2. La del Dios de la Verdad, conocido por Cristo, que está en el seno del Padre como no puede ser conocido por los hombres. Considere, entonces, el testimonio del Padre a Jesús por Juan.
Yo. HABÍAN ENVIADO A JUAN (versículo 33). Algunos de ellos, tal vez, habían sido diputados (Juan 1:19). Al dar este paso, habían manifestado una alta opinión del testimonio de Juan. ¿Qué autoridad, entonces, debería tener ese testimonio sobre el tema que le habían presentado?
II. JUAN DIO TESTIMONIO DE LA VERDAD. Juan repudió el Mesianismo de sí mismo, pero anunció a Jesús como el “Cordero de Dios”. ¿Habían puesto por este testimonio? Ahora se lo recordaban.
III. LA AUTORIDAD DEL TESTIMONIO DE DIOS NO ERA SUYA, SINO LA DEL QUE LE HABÍA ENVIADO (versículo 34). El hombre por sí mismo no estaba a la altura de la tarea de dar testimonio de la gloria de Cristo. “Nadie conoce al Hijo sino el Padre”. El hombre puede ser empleado para proclamar lo que Dios se complace en comunicar, pero la autoridad no es suya, sino de Dios. Juan fue enviado por Dios para dar testimonio de la luz. Qué vanidad, entonces, hablar de la autoridad de la Iglesia en el sentido romano. Permanece en la Palabra que ella está encargada de proclamar, y sólo en eso.
IV. EL LUGAR Y EL HONOR DE JUAN EN TAL CAUSA (versículo 35).
1. Él era una lámpara que ardía y alumbraba, un vaso preparado y ordenado para difundir la luz. El aceite de la gracia en su corazón fue encendido desde arriba, no desde abajo. Todos los ministros de Cristo son de un carácter similar.
2. Los judíos se habían regocijado en esta luz, y habían reconocido a Juan como un mensajero de Dios. Sin embargo, fue solo por una temporada. El ministerio de Juan fue breve, y su disposición a regocijarse en él fue aún más breve. Cuando descubrieron que no era el heraldo de ningún libertador político, cuando entendieron las condiciones para entrar en el reino que predijo Juan, y cuando señaló a Jesús como el Cordero de Dios, lo abandonaron.
Lecciones:
1. ¿Hemos recibido el evangelio como la Palabra de Dios? Es solo cuando escuchamos a Dios en la Palabra que escuchamos en absoluto.
2. ¿Estuvimos una vez más dispuestos a regocijarnos en el evangelio de lo que estamos ahora? (A. Beith, DD)
Los testigos de Cristo
Solo Dios puede testificar tocando el naturaleza de una relación divina. Cristo tiene el testimonio de
I. EL BAUTISTA. Su precursor predicho.
II. SUS MILAGROS.
III. EL PADRE.
1. En Su bautismo (Mateo 3:17).
2. En Su transfiguración (Lc 9:35).
3. En el templo (Juan 12:29).
IV. LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
1. Antiguo Testamento.
2. Nuevo.
V. LOS DISCÍPULOS en quienes Él mora.
VI. SUS ENEMIGOS, el rencor y la persistencia de cuya oposición es testimonio de Su Persona y valía. (JW Burn.)
El testimonio de las Escrituras del Antiguo Testamento sobre Jesucristo
Yo. Dan testimonio de Él POR LA GRAN NECESIDAD DE UN SALVADOR, revelada por las vidas y expresada en las palabras de los hombres más nobles.
II. Le dan testimonio POR MEDIO DE LOS EXPEDIENTES INSATISFACTORIOS a los que recurrían los hombres para satisfacer esa necesidad: ley, ritual, sacrificio.
III. Dan testimonio de Él AL CAMBIAR LOS PENSAMIENTOS DE LOS HOMBRES del pasado y el presente al futuro. La edad de oro de Israel estaba siempre delante de ella, no detrás.
IV. Dan testimonio de Él POR LOS IDEALES NO REALIZADOS de Profeta, Rey y Sacerdote, que solo Cristo cumplió.
1. Como Profeta, habló con autoridad.
2. Como Rey, obró con autoridad.
3. Como Sacerdote, perdonaba con autoridad. (CM Hardy, BA)
Estas cosas digo para que seáis salvos
Tener un objeto
Un ministro una vez tuvo al célebre Andrew Fuller como oyente. Después del servicio, ambos fueron invitados a una casa vecina para tomar un refrigerio. El predicador, que evidentemente pensó que no había fallado, estaba deseoso de averiguar la opinión del Sr. Fuller sobre su esfuerzo. El teólogo veterano no parecía dispuesto a extenderse sobre ese tema, y durante algún tiempo no prestó atención a las alusiones e insinuaciones de su hermano menor. Finalmente se hizo un comentario acerca de un personaje tan atractivo que el Sr. Fuller no pudo evitar dar alguna respuesta. Él dijo: “Presté mucha atención a su sermón y traté de determinar hacia dónde lo estaba apuntando: ¿cuál era su objetivo?”. Varios años después, ese predicador se refirió a la pregunta del Sr. Fuller como un reproche cortante que él sintió profundamente y que tuvo el efecto de cambiar esencialmente el carácter tanto de sus motivos como de su labor. (Anécdotas clericales.)
Era una luz que ardía y alumbraba
>
Yo. En la ANALOGÍA empleada por nuestro Señor tenemos la triple característica de un ministro cristiano: luz, calor y brillo. Re es una linterna viviente. “Luz en el Señor”.
1. La primera cualidad para un maestro cristiano es que ve. Ha oído la voz: “Hágase la luz”, y la voz ha separado la luz de las tinieblas.
2. La doctrina cristiana es que el mundo y la naturaleza humana son tinieblas, y que el cristianismo es una luz que brilla en un lugar oscuro.
3. En armonía con este punto de vista, todo cristiano, y especialmente el maestro cristiano, debe ser un portador de luz, no obstante porque su temperamento y carácter son llamados a una rutina diferente de deberes, o desarrollar un variado orden de excelencias. Puede haber más o menos la llamarada roja de la pasión humana o la hermosa luz blanca del amor. La luz es una, pero brilla a través de varios medios que afectan. Hay luz
(1) en el ojo, por la cual conocemos los objetos sensibles;
(2) En el entendimiento, por el cual conocemos relaciones científicas y somos capaces de razonar, etc.;
(3) En la voluntad, que afecta a todo el ámbito de nuestra visión moral;
(4) pero vemos más claramente cuando vemos a través de nuestros afectos.
4. Pero el cristiano, como Juan, debe ser una luz que arde y resplandece, la unión del conocimiento y el celo; las luces blancas y rojas de la vida; impetuosidad y prudencia; Pedro y Juan subiendo al templo; las joyas del pectoral del sumo sacerdote; el magnífico rojo del rubí, el azul suave del sardonyx, el esplendor catarata del diamante.
II. Nuestro Señor permite que la designación lleve la forma de EULOGÍA. John fue un maestro extraordinario en todos los sentidos.
1. Cuando alguien insiste en la autoridad eclesiástica, me gusta señalar a Juan el Bautista. Qué extrañamente debe haber sorprendido a las opiniones ordinarias de su época. A los sacerdotes su misión les debió parecer muy herética y desordenada. Qué extraño que los conservadores de la religión sean siempre los últimos en aprender los significados de una gran revelación. Pero cuando la Palabra del Señor arde en el corazón de un profeta, éste no puede contenerse.
2. Juan no era un soñador, pero nunca un profeta apareció tanto, proclamando el reino visionario que se acercaba. En la naturaleza de las cosas, la luz no sería comprendida por la oscuridad. De repente, en el estado de muerte de la nación judía, Juan se levantó. “El reino de los cielos está cerca. Arrepentíos.” El hecho de que Dios se vuelva al hombre es la razón por la cual el hombre se vuelve a Dios: la suma y el sello del evangelio yace en eso.
III. GENERALIZACIONES. La luz que ardía y resplandecía era
1. Antes de su edad. Era una época de formalismo y apatía religiosa. Juan era la personificación de la realidad y la seriedad. La visión más espantosa sobre la tierra es la de una máquina de predicar, pero a menudo se la prefiere a la de un profeta.
2. Fue desterrado de la sociedad por sus convicciones. Todos los hombres que abandonan el formalismo del momento presente deben decidirse por el desierto. Pero es allí donde aprendemos nuestra verdadera fuerza y el sentido de nuestra misión.
3. Murió mártir de su fidelidad. (Paxton Hood.)
Sacrificio y sumisión
Supongamos que ciertamente fuera predicho de su niño para que crezca siendo siervo de otros hombres, para que no tenga ninguno de los honores de este mundo, y para que su vida esté hecha de sacrificio y sumisión; ¿No lo concebirías como una perspectiva aburrida? Esta perspectiva se realizó en Juan; pero el Maestro lo pronunció grandioso. El poeta canta: “Todas las vidas de los grandes hombres nos recuerdan”, etc. Miles de jóvenes han leído estas líneas con esperanza; de personas adultas con recelo; de los viejos que han deseado no haberlos oído nunca. Pero, ¿cuáles son los elementos de una gran vida? Hay vidas fáciles, placenteras, llamativas, inquietas, laboriosas, exitosas y promedio; pero de grandes vidas sólo son posibles dos, ambas realizadas en Cristo y en aquellos que son como Él.
Yo. LA VIDA DE SACRIFICIO. Hay personas en este mundo a quienes Dios llama a vivir para los demás, y las necesidades de los demás son para ellos la puerta de la gloria eterna. Puede ser el pobre, el enfermo, el penitente, el huérfano, el país, la iglesia, el hogar, el paria, la ciudad o el caserío. La necesidad humana está en todas partes. Resolver vivir para los demás, dar tiempo, riqueza, oraciones, para que otros no tan afortunados puedan ser ayudados, cuidados, enseñados, y eso no de mala gana o por necesidad, ni por profesión o pago o alabanza, y en el primer movimiento. , y en la fe: esa es la manera de hacer la vida sublime. Y es sublime porque
1. Contradice los deseos del corazón, que nunca van por ese camino por sí solos, e implica la más gloriosa de las victorias, la conquista de uno mismo.
2. Porque es como la vida de Cristo y de los que más lo han amado.
II. LA VIDA DE LA SANTA SUMISIÓN. En esta vida existe lo que se llama lo inevitable. A menudo esto toma una forma formidable y parece como si pudiera arruinar toda la vida. Cuanto mayor sea el alcance de este enemigo de la paz, mayor será la prueba para un espíritu sensible y ansioso. Pero la sumisión a lo inevitable debe tomar la forma de una inteligente resignación a la voluntad de Dios de ennoblecer la vida. Con este fin
1. La mente debe ser controlada por el pensamiento de Dios.
2. Se comprobará el espíritu de denuncia.
3. Cultivar el hábito de la alegría.
Lecciones:
1. Una de advertencia para los prósperos: falta lo único en su vida que podría haberle dado grandeza, y el fracaso ser escrito en él por fin sin sacrificio y sumisión.
2. Uno de consuelo para los desdichados: la aceptación de la suerte como de Dios, y sacar lo mejor de ella, la hace gloriosa.
3. Apartaos, pues, de las falsas ideas heroicas de grandeza. Hay vidas elevadas donde el mundo no puede ver, pero Dios sí; y vidas nobles, aunque cubiertas con la gloria de oropel de este mundo, que un día se desvanecerá por completo. (Morgan Dix, DD)
Luz
La Palabra es una lámpara de mano. Primero se usaron velas de sebo, luego se sustituyeron universalmente las lámparas con mechas de lino. Los antiguos, a falta de mesas, usaban candelabros de doce pulgadas a cinco pies de alto, hechos de madera, bronce, mármol, plata y oro, con varios brazos. El de Antíoco estaba adornado con joyas engarzadas en cadenas. Se hicieron en forma de lirios, focas, vides y otras figuras. Las lámparas se usaban en ceremonias de matrimonio y se colocaban en sepulcros. Se utilizaba aceite de oliva, que en ocasiones festivas estaba muy perfumado. A veces, las lámparas las sostenían los criados de pie alrededor de la mesa. Emblemáticamente a los ministros se les llama velas (Zac 4:1-14.; Ap 1:1-20; Ap 11:4). Los Rabinos fueron llamados “Velas de la Ley; Lámparas de la Luz.” La luz y el fuego eran símbolos de Juan 1:4; Juan 3:20). Las lámparas son necesarias sólo en ausencia del sol, por lo que Juan desaparece a la venida de Cristo. La Iglesia está simbolizada bajo el signo de un candelero (Ap 1,20). Las caravanas en el desierto por la noche están precedidas por una linterna brillante, que ilumina a todos los que siguen. Si el portador es descuidado, «Que brille tu luz» suena de todos. Cristo nunca fue llamado, como Juan, un “portador de luz”; la palabra luz aplicada a Él es completamente diferente. (WH Van Doren, DD)
La luz y la lámpara
Así como Cristo no era una Luz, sino la Luz, así que Juan no era una lámpara, sino la lámpara; él era el amigo y servidor del Esposo, quien debía ir delante de Él con la antorcha de su testimonio. Ardiente como el fuego, su llamada al arrepentimiento penetró en el corazón de los hombres; brillantemente resplandeciente, lleno de la verdad del evangelio, iba delante, alumbrando el camino que conducía al Cordero de Dios. (R. Besser, DD)
El portador de la antorcha
Juan no era un sol permanente; él era la antorcha que no puede arder sin consumirse a sí misma. Los críticos han interpretado el artículo como si significara la antorcha por excelencia, como una alusión a Sir 48:1, «la palabra (de Elías) brilló como una antorcha», y comparando a Juan con la bien conocida arcada. -portador que caminó delante del novio en una procesión nupcial; pero el artículo significa simplemente la luz, de la cual nunca hubo más de uno en la casa, (F. Godet, DD)
La lámpara que arde y brilla
Los dos epítetos expresan la misma idea; la del brillo efímero de una antorcha que se consume al alumbrar. El imperfecto “era” prueba que la antorcha ahora está apagada. Juan estaba encarcelado o muerto. (F. Godet, DD)
Una lámpara brilla al arder y arde al resplandecer; el sol no desperdicia mientras irradia sus rayos. (T. Whitelaw, DD)
Vidas quemando y brillando
Algunos brillan pero no no quemar; otros queman pero no brillan. La verdadera gracia en el alma hace ambas cosas. Basilio tronaba en su predicación y alumbraba en su vida. De los mártires Rogers y Bradford era difícil decidir si su elocuencia o su santidad brillaban más. (Van Doren.)
Que brille tu luz
Como he visto la luciérnaga al anochecer, junto al lado silencioso de una callejuela inglesa vacía, monte una espiga alta de hierba y encienda su pequeña lámpara, contento de colgar, con la cabeza hacia abajo, sin ser vista, para que la exquisita luz verde suave que Dios le había dado pudiera ser visible en su hermosura; así uno puede encontrar en los caminos humildes y poco frecuentados de este mundo a los portadores de la luz de Cristo, quienes arrojan cada uno su propia luz dulce de amor alrededor de un estrecho círculo de oscuridad, para que el viajero que ve pueda alabar, no su antiestético y, en verdad, decir, yo oculto, sino ese gran Padre en el cielo que encendió este débil cirio sobre la tierra, tal como encendió los fuegos más nobles que arden allá arriba en el cielo. Pero así como encerré a la pobre luciérnaga en una caja oscura o debajo de un plato invertido, y descubrí que gastó todo su resplandor allí sin ser vista, solo por amor, y porque debe brillar: así lo hará el alma verdadera, a quien su Señor tendrá la oportunidad de aprisionar de arrojar luz sobre cualquier ojo humano, no se regocija menos de dejar ver sus afectos devotos y sus obras de gracia de Aquel que mira a través de la cubierta más densa y sabe cómo otorgar una recompensa abierta. (J. Oswald Dykes, DD)
Los cristianos deben brillar
Cristianos I es vuestro deber no sólo de ser buenos, sino de brillar; y, de todas las luces que enciendes en el rostro, la alegría alcanzará más allá del mar, donde los marineros preocupados buscan la orilla. Incluso en tus penas más profundas, regocíjate en Dios. Como las olas fosforecen, dejad que las alegrías fluyan del vaivén de las penas de vuestras almas. (HW Beecher.)
El beneficio de la luz
El hombre que lleva una linterna en una noche oscura puede tener amigos a su alrededor, caminando con seguridad con la ayuda de sus rayos, y no defraudado. Así que el que tiene la luz de la esperanza dada por Dios en su pecho puede ayudar a muchos otros en la oscuridad de este mundo, no para su propia pérdida, sino para la valiosa ganancia de ellos. (HW Beecher.)
El valor de la luz
Un herrero no puede hacer nada cuando su fuego está apagado, y en este sentido es el tipo de un ministro. Si todas las luces del mundo exterior se apagan, la lámpara que arde en el santuario aún debe permanecer intacta. Por ese incendio nunca se debe tocar el toque de queda.
Lumbreras encendidas y brillantes
Pablo, Pedro, Santiago o Juan–Lucas, Marcos, Mateo o Apolos–Andrés, Felipe, Bernabé , o Stephen, cada uno sería una luz ardiente y brillante: en uno el brillo podría salir de la pluma, en otro de la lengua; de uno podrían brillar los relámpagos de la elocuencia, de otro el rayo más silencioso de la exposición lúcida. San Bernardo puede iluminar un patio, o Tomás de Kempis un claustro; Wickliffe puede iluminar una rectoría o un reino; Lutero puede brillar durante una era; Brainerd y Elliott pueden gastar su luz ardiente en despertar las emociones latentes de las tribus indias; o Williams, al identificar el cristianismo para los salvajes con las artes de la vida; Whitfield puede ser la voz de alguien que clama en el desierto, sin eco tan pronto como se pronuncia; Madame Chantal, la gloriosa Isabel de Hungría o la encantadora Florence Nightingale pueden mostrar cómo el espíritu de Tabitha y Dorcas no se limita a ninguna época, a la casa de campo o a la corte. Pero el hecho del cristianismo es que convierte a todos sus poseedores, a todos sus profesantes de buen corazón, en luces ardientes y brillantes. (Paxton Hood.)
La vida que se consume a sí misma
Como un fuego que arde y brilla la luz mientras ilumina a otros se consume a sí misma, por lo que los maestros cristianos deben sacrificarse en el servicio de Dios por sus semejantes. (Zeisius.)
Estuvieron dispuestos a regocijarse en Su luz por un tiempo.
Jesús compara a los judíos con niños que, en lugar de aprovechar los preciosos momentos en que la antorcha arde para cumplir una tarea indispensable, no hacen más que bailar y hacer el tonto a su luz hasta que se apaga. Imposible caracterizar mejor la vana e infantil satisfacción que el orgullo nacional ha encontrado por el momento en la aparición de este hombre extraordinario, y la ausencia de los frutos serios de arrepentimiento y fe que se pretendía producir. “En lugar de dejaros llevar a la fe por Juan, lo convertisteis en objeto de curiosidad. Os complacéis con él. compensación Luk 7:24, etc., que les acusa de convertirlo en un espectáculo divertido, y termina comparándolos con un grupo de niños jugando en el mercado. (F. Godet, DD)
Jugando con la luz
“All you ever seriamente contemplado era saltar, bailar, divertirse, como mosquitos en el crepúsculo, como moscas alrededor de una lámpara, como bailarines en una boda”. La frase no marcaba el progreso de la carrera del Bautista, sino el carácter efímero de su estado de ánimo favorable hacia él, o la celeridad con la que su satisfacción por el resplandor emitido por él se convertía en repugnancia. (T. Whitelaw, DD)
La regeneración es mejor que la admiración
Los judíos estaban complacidos bastó con la emocionante emoción de su ministerio, y experimentó el deleite de una nueva y poderosa sensación. Pero cuando Juan golpeó profundamente lo abandonaron, y nunca lloraron cuando el mártir pereció; como los niños juegan con el fuego hasta que se queman, luego lo echan a un lado. Así los atenienses buscaron diversión profana en la predicación de Pablo (Hch 17:19), así los predicadores populares son seguidos por miles que al día siguiente se encontrarán en la mesa de juego, en el hipódromo o en el teatro. No admiración, sino regeneración es lo que debe buscar un ministro. (Van Doren.)
Tengo mayor testimonio que el de Juan
>El Testigo Mayor
Jesús era competente para dar testimonio de Su propia gloria; así fue el Padre y el Espíritu Santo. Cada uno lo hizo, y solo ellos son testigos competentes. Además del testimonio del Padre a través de Juan estaban
I. OTRAS DOS FORMAS EN QUE EL PADRE DIO TESTIMONIO.
1. Por las obras que dio a Jesús para que las terminara (versículo 36). La misión de Juan cumplió su fin llamando la atención sobre ellos: las obras mismas ahora se ponen en evidencia.
(1) ¿Cuáles eran? No meramente milagros, sino todo lo que se requiere realizar para la salvación del hombre.
(2) ¿En qué sentido le fueron “dados”?
(a) En el pacto eterno;
(b) Cuando fue instituido en Su oficio de mediador;
(c) En señal no sólo del amor del Padre por los elegidos, sino también por Su Hijo.
(3) Le fueron dadas para que las terminara. No entrar y dejar de cumplir. Todo el cielo y la tierra tenían derecho a actuar con la seguridad de que solo podía haber un problema.
(4) Sin embargo, las obras fueron Suyas, realizadas por Su propio poder inherente, personal y todopoderoso, y por Su voluntad soberana e independiente.
(5) Estas obras daban testimonio de que el Padre lo había enviado. Eran evidencias no de una misión profética ordinaria, sino de una misión mesiánica extraordinaria.
2. El Padre había dado testimonio directamente de Él (versículo 17): Aquí también había un testimonio mayor que el de Juan.
(1) Cristo sin duda se refirió a Su bautismo. Nunca antes se había dado tal testimonio. “A cuál de los ángeles”, etc. Se escuchó la voz del Padre; se veía el emblema del Espíritu; la imagen del Dios invisible fue revelada. Así visitó el trino Jehová el Oriente. Fue un descenso más glorioso que el del Sinaí. Jesús ahora apeló a ello.
(2) Los judíos buscaban una señal. Aquí había uno. No se había dado en un rincón. Dio testimonio del Unigénito, pero no obstante, los judíos permanecieron en su incredulidad.
3. Esto constituyó su gran pecado que finalmente los llevó a la cruz. La incredulidad no es menos un mal en nosotros. La evidencia de que Jesús es el Mesías es completa: ¿quién de nosotros lo cree para salvación? ¿Qué pasa entonces si somos culpables de crucificar a Cristo de nuevo?
II. EL LLAMAMIENTO DE CRISTO A LOS JUDÍOS SOBRE ESTE TEMA PARA SU CONVICCIÓN consta de tres cargos. 1 (versículo 37). El Salvador habló aquí de todas las formas en que el Padre había testificado de Él. La voz del Padre fue pronunciada a través de Moisés, los profetas, Juan, en el Jordán ya través de las “obras”. Pero para ellos era como si nunca hubiera hablado. Disfrutaron de tales oportunidades como nunca las disfrutaron sus padres. Algunos de estos, sin embargo, habían oído y visto. Abrahán, Jacob, Moisés. 2 (versículo 38). Era su jactancia nacional que tenían las Escrituras, y un respeto profundo aunque supersticioso por ellas. Pero no tenían la palabra permanente en ellos. Sin embargo, no fue así con todos, por ejemplo, María, Isabel, Simeón, Ana, Andrés, Felipe, Natanael. Cuán común ahora el primer caso, cuán raro el segundo, y la consiguiente aceptación o rechazo de Cristo. 3 (versículos 39, 40).
(1) Los elogió por el deber. Pero cuánto depende del espíritu y el objetivo de la búsqueda. La suya fue infructuosa por prejuicio.
(2) Buscaron, pero no llegaron a la vida eterna. Su descubrimiento fue una alucinación. Que triste leer y escuchar acerca de Cristo y no encontrarlo. (A. Beith, DD)
La queja del Hijo contra los suyos
>
Yo. UNA ACUSACIÓN GRAVE.
1. No aceptación del embajador de Su Padre (Juan 5:38).
2. Falta de voluntad para participar de Su salvación (Juan 5:40).
3. Rechazo de Su mensaje de gracia (Juan 5:47).
II. UNA PRUEBA SUFICIENTE.
1. Ellos malinterpretaron por completo la naturaleza y el uso de la Biblia (Juan 5:39). Lo que les había sido dado para prepararlos para Cristo no lo habían entendido. Vieron en él una especie de talismán superior que los dotó de vida eterna. Nunca soñaron con buscar en él la luz que los condujera al Hijo. Es posible que un cristiano haga un Salvador de las Escrituras en lugar de Cristo.
2. Estaban desprovistos del verdadero amor a Dios. Hicieron mucha profesión de conocimiento y celo por la ley de Dios, pero no tenían una consideración sincera por el Legislador. Esto fue evidenciado por el hecho de que aunque tenían la ley, no estaba dentro de ellos (Juan 5:38).
3. No tenían ninguna simpatía por un Salvador como Cristo profesaba ser (Juan 5 :43). Si Él hubiera venido como un libertador temporal, se habrían unido a Su estandarte; pero debido a que Él vino en el nombre de Su Padre y con el amor de Su Padre, y para hacer la obra de Su Padre, no querían nada de Él. Qué relato más melancólico para ese día y para este.
4. Estaban completamente absortos en sus propias ambiciones personales (Juan 5:44 ), por lo que eran incapaces de apreciar a Cristo.
5. Estaban completamente inmersos en el escepticismo incluso con respecto a Moisés (Juan 5 :46-47). Por lo tanto, su incredulidad en Aquel de quien Moisés escribió, aunque no es excusable, no fue sorprendente.
1. Ser acusado ante el Padre (Juan 5:45), ser acusados ante el alto tribunal de los cielos como aquellos que habían deshonrado la majestad del Padre al despreciar a Su Hijo.
2. Ser perseguido por Moisés, el mismo legislador en quien habían confiado.
3. Ser abandonado por el Hijo. Retribución espantosa. Lecciones:
1. Una llamada al autoexamen.
2. Una nota de advertencia. (T. Whitelaw, DD)
Las obras que el Padre me ha dado.–La declaración de este la relación del Padre y el Hijo es peculiar de San Juan. El Padre ha dado
Escudriñar las Escrituras.–Prefiero interpretarlo en el sentido indicativo, “vosotros escudriñen”, sobre estas razones
1. Por lo que se dice en el versículo mismo, ustedes piensan que tienen vida eterna en ellos; con cuyas palabras nuestro Salvador no pretende tanto mostrar lo que podrían tener en las Escrituras, porque entonces hubiera sido apropiado haber dicho: En ellas tenéis la vida eterna, ya que Él quería tocar la falsa presunción de los judíos, que pensaban que obtenían la vida eterna por el estudio de la ley ex opere operato.
2. Por el contexto en el versículo siguiente, que es más justo en este sentido, estudiáis las Escrituras escrupulosamente, y ellas son las que dan testimonio de Mí. , y sin embargo, no me habéis llevado, que tomados así: Escudriñad las Escrituras, porque ellas dan testimonio de Mí, y no queréis venir a Mí.
Además, considere
1. Que Cristo está hablando a los doctores del Sanedrín, los más agudos, diligentes y curiosos escudriñadores de la Escritura de toda la nación. Hombres que hicieron de eso su gloria y empleo; y sin embargo fue su arrogancia que pensaron que su habilidad en las Escrituras era más de lo que en realidad era, sin embargo, su diligencia y escrutinio en ellas eran reales y constantes hasta la admiración. Estaba muy de moda entre la nación ser grandes hombres de las Escrituras, pero especialmente los grandes maestros del Sanedrín eran reputados como los mismos cimientos de la ley y pilares de la instrucción, como los llama Maimony en el tratado “Mamrim”, cap. 1. Y por lo tanto, no puede ser correcto pensar que Cristo en esta cláusula los pone al estudio de la Escritura, en la que ya gastaron todo su ingenio y tiempo, como confesando su estudiosidad, pero les muestra cuán inútilmente lo hicieron y para poco propósito.
2. Observaron y aceptaron con gran abundancia y precisión las profecías de las Escrituras que se referían al Mesías, y aunque no expusieron algunos detalles acerca de Él, sin embargo, no sabemos muy bien que las Escrituras testifican abundantemente de Él.
3. La palabra que se usa, ἐρευνᾶτε, que denota una búsqueda estrecha, parece tener la intención de responder a la palabra דרשׁ , que ellos mismos se atribuyen a sí mismos en su desarrollo. de las Escrituras. (J. Lightfoot, DD)
Escudriñar las Escrituras
1. El hombre tuvo al principio un conocimiento de Dios tan perfecto como le fue necesario Ecl 7: 29).
2. Este conocimiento se vio afectado por la caída, de modo que una revelación Divina se convirtió en un requisito para su instrucción en el deber y el camino y los medios para la felicidad.
3. Aquí un Dios reveló Su voluntad a Adán (Gen 3:15) .
4. Esta fue transmitida por tradición durante 2.500 años, y la larga vida de los patriarcas la conservó incorrupta. Matusalén vivió 243 años con Adán y 98 con Sem, quien vivió 50 años con Isaac.
5. Al acortarse la vida del hombre, Dios escribió su ley por medio de Moisés (Sal 90:10).
6. Para su limpieza inspiró continuamente a los profetas (Heb 1:1 ; Núm 27:21).
7. Cuando Cristo vino, inspiró a otros a registrar sus obras y doctrina Juan 14:26).
8. Por lo tanto, la Escritura está contenida en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
(1) El Viejo en número treinta y nueve, que los judíos redujeron a treinta y dos, y los reparten de esta manera:
(a) El Pentateuco.
(b) Los profetas.
(c) La Hagiografía.
(2) El Nuevo Testamento que consta de
(a) Evangelios,
>(b) Hechos,
(c) Epístolas,
(d) Apocalipsis.
9. Estos son todos los que componen el canon; y que los apócrifos no forman parte de ella es evidente (Heb 1:1; 2Pe 1:20-21; Ef 2:20).
(a) Malaquías fue el último profeta.
(b) De la razón. No son ni del Antiguo ni del Nuevo Testamento, en muchos lugares contradicen a ambos, y no hablan como de Dios.
(c) De los Padres.
1. Porque son la Palabra de Dios (2Ti 3:16; 1Pe 1:20-21 (1) Probablemente
(a) De su antigüedad.
(b) La sencillez de los escritores (Ex 32:1-35.; Núm 11:11-14; Números 12:3).
(c) Su baja calidad (Amo 7:14; Mateo 9:9; Hechos 4:13).
(d) Su alta doctrina como Trinidad, Creación, Caída, Encarnación, etc.
(e) Cumplimiento de profecía. Gen 3:15 se le dio 4.000 años antes de su cumplimiento; Gn 12:3 casi 2000; Gn 15:13-14, 400. Entonces Dan 9:24; Gn 49:10.
(f) Su hablar con tanta majestad y autoridad (1Co 1:17 ).
(g) Su eficacia y poder para convertir (Sal 19:7 -8; Hebreos 4:12).
(h) El odio de los malvados contra ellos (Juan 15:19).
(2) Ciertamente
(a) Si esta no es la palabra de Dios, no la hay.
(b) Dios lo ha confirmado con milagros.
(c) Si no eran de Dios, entonces o de Satanás o del hombre. No de Satanás, porque destruyen su reino (Santiago 4:7). No de los hombres; los hombres buenos no engañarían al mundo, los hombres malos no se condenarían a sí mismos.
(3) El uso. Si las Escrituras son la Palabra de Dios, entonces
(a) Aquí hay terror para los impíos ( Is 48,22).
(b) Consuelo para los piadosos (Mat 5:2-4).
(c) Consejo para todos. Por lo cual: Reveréncialos; créelos; premio Sal 19:10; Pro 2,14-15); agradece por ellos; conforma tu vive para ellos; deleitarse en leerlos Sal 1:2; Sal 19:10).
2. Porque contienen todas las cosas necesarias para ser conocidas y creídas, explícita o implícitamente; que aparece
(1) de las Escrituras.
(a) Dios es su autor, y por lo tanto son como él mismo: perfectos (2Ti 3 :16).
(b) Preparan al hombre de Dios para toda buena obra (2Ti 3:17; Sal 19:7).
(c) Contienen la totalidad consejo de Dios (Dt 4:2, Ap. 22:18-19; Gál 1:8-9).
(d) Cristo y sus apóstoles no enseñaron nada más que las Escrituras (Lu Hechos 17:2; Hechos 26:22).
(2) De la razón. Si todo lo necesario no está en las Escrituras, entonces hay algo de lo que no tengo certeza, y entonces las Escrituras serían en vano (Juan 20:21).
1. Dios manda a todos (Dt 31:11-12 ; Col 3:16).
2. Dios lo alaba (Hch 17:11; 2Co 1:13; 2Ti 3:15).
3. Fueron escritas para ser leídas por todos (Rom 15:4) ; y fueron, por lo tanto, escritos primero en las lenguas vulgares.
4. El conocimiento de las Escrituras guarda del error (Mat 22:29) .
5. Todos están obligados a cuidar su salvación.
1. Con reverencia y devoción.
2. Con atención y comprensión (Hch 8:30).
3. Con cariño (Hch 2:37).
4. Con temor (2Re 22:11-13) .
5. Con fe (Heb 4:2).
6. Con deleite (Sal 1:2; Sal 119:103).
7. A un justo y buen fin.
8. Constantemente (Sal 1:2).
1. Reprender a los que no escudriñan las Escrituras.
2. El mayor estímulo y motivo para ello.
(1) No hay tan ignorante que esto no le haga sabio (2Ti 3:15; Sal 19:7).
(2) No hay corazón tan pecador pero esto lo limpiará (Sal 19:7).
3. Ningún alma tan abatida, que aquí puede encontrar consuelo (Sal 94:19).
4. Es una ingratitud horrible no leer lo que Dios ha escrito, y tendremos que responder por ello. (Bp. Beveridge.)
Escudriñar las Escrituras
1. La Palabra de Dios. En el sentido en que las palabras del hombre son suyas y revelan sus pensamientos, voluntad, propósitos, las Escrituras son la Palabra de Dios. Él es su Autor, y descansan en Su autoridad. Esto se opone
(1) a lo Deísta.
(2) Al Racionalista.
(3) A las vistas cuáqueras.
2. De aquí se sigue que son
(1) infalibles;
(2) santo;
(3) poderoso;
(4) coherente;
(5) los medios señalados de salvación. Somos iluminados, engendrados, santificados y salvados por la verdad.
3. Son completos, contienen toda la revelación existente de Dios.
4. Son claras, para que cada uno aprenda por sí mismo lo que Dios dice.
1. Por el conocimiento de Dios, Cristo, la verdad, el deber.
2. Para consolación.
3. Por la santidad.
1. Con reverencia y sumisión, con firme determinación de creer cada verdad que afirman. Todo lo que afirman está bien y lo que condenan está mal. No debemos sentarnos a juzgar las Escrituras.
2. Con diligencia.
(1) Estudiándolos mucho.
(2) Consecutivamente.
(3) Lo que enseñan sobre temas particulares.
(4) Aprovechándonos de todas las Ayudas; fijando principios rectos y valiéndonos de todos los medios subsidiarios.
3. Con dependencia; convencidos de que sin la guía Divina no obtendremos ni conocimiento especulativo correcto, ni puntos de vista espirituales correctos.
4. Por tanto con oración previa y continuada.
5. Con autoaplicación. (C. Hodge, DD)
Escudriñar las Escrituras
1. No sólo poseer.
2. Ni encuesta.
3. Pero busca como la mujer la pieza de plata perdida.
1. Entre sesenta y setenta escritos, compuestos a intervalos de cientos de años, pero con una cadena de verdad, un mensaje.
2. La fuente original incluso de la historia, biografía y ciencia del siglo XIX.
3. La única guía para el alma del hombre.
1. Que no busquemos la verdad científica (Act 17:26).
2. Para nuestros propios registros familiares desde Adán hasta Juan.
3. Por el mensaje Divino a nuestra alma individual.
4. Más especialmente por la vida y el testimonio aquí mencionados. En, a través y por las Escrituras, se debe tener la vida eterna. La vida es el gozo de todo ser viviente, por tanto búsquenla en las Escrituras que la revelan dando testimonio de Aquel que es “la Vida”.
1. Justamente, sin prejuicios.
2. Con oración.
3. Regularmente.
4. Integralmente. (Pulpit Analyst.)
Escudriñar las Escrituras
1. Porque es Divino en su origen.
(1) Esto dice ser (Heb 1:1-2; 2Pe 1:21 ; 2Ti 4:16).
(2) Esto se puede comprobar por sus profecías cumplidas y su enseñanza única.
2. Porque nos da ideas correctas de nuestra condición.
(1) Nuestra pecaminosidad.
(2) La posibilidad y camino de nuestra salvación.
3. Porque nos hace conocer a nuestros enemigos y nuestros peligros.
(1) Expone las asechanzas del diablo.
(2) Nos proporciona armas.
(3) Arroja luz sobre nuestro oscuro y peligroso camino.
1. Con oración. La oración da una visión al buscador y abre las profundidades.
2. Con recta intención de someterse a la voluntad de Dios. No ir con el deseo de alimentar fantasías preocupadas; ni como polemista por armas de polémica, sino para saber lo que Dios ha dicho.
3. Regular y diligentemente.
(1) Por nosotros mismos.
(2) Con nuestras familias. (T. Snell.)
Escudriñar las Escrituras
1. Las Escrituras de Cristo eran las del Antiguo Testamento.
2. De estos Cristo dijo: “Contienen vida eterna”. Por lo tanto
(1) Si admites lo Nuevo debes aceptar lo Antiguo, porque Cristo lo respalda.
(2) En el Nuevo es la misma verdad y vida que en el Antiguo.
3. Qué Biblia mucho mejor es la nuestra. Dos testigos de un solo Cristo, primero en figura, luego en realidad histórica.
4. Recuerda lo que realmente es la Biblia. Dios en su amor quiso darse a conocer a sus criaturas; así que dio a Su Hijo, “la imagen misma de Su Persona”. ¿Cómo podríamos conocer al Hijo? Sólo por el Espíritu Santo, que da testimonio de Él en las Escrituras. Las Escrituras
Sermón para niños
La Biblia significa el libro, el libro de los libros. Las Escrituras significan escritos, la las distingue de todas las demás. Buscar significa cazar, cavar. ¿Por qué buscar? Porque
1. Como siempre ante los ojos de Dios. “Tú, Dios, me ves”.
2. Ser obediente y útil.
El deber y la ventaja de escudriñar las Escrituras
La suprema Autoridad en religión aquí barre
(1) los reflejos deshonrosos del incrédulo;
(2) las serviles restricciones de los supersticiosos;
(3) las fantasías salvajes del entusiasta. Porque, ¿cómo se puede acusar al cristianismo de conspirar para mantener al mundo en la ignorancia cuando su mandato es: Lee e investiga, haciendo por lo tanto un deber aprender a leer y a razonar? ¿Cómo se le puede acusar de esclavizar la mente entregándola al sacerdocio, cuando su Autor ordenó a una audiencia promiscua que se buscara a sí misma? ¿Cómo se le puede acusar de fanatismo, cuando se nos encarga llevar todos nuestros sentimientos y sentimientos a un estándar inspirado para ser regulados? ¡No! el enemigo más formidable de la ignorancia y el estimulante más activo del conocimiento; lo que mejor asegura a la mente despierta el pleno disfrute de sus derechos y la libertad de sus investigaciones, y la mejor salvaguarda contra la perversión de nuestra razón es la Biblia.
1. Las Escrituras son una mina de riqueza.
2. Por tanto, debemos escudriñarlos como hombres que cavan en busca de tesoros escondidos.
(1) Esto sugiere que sus descubrimientos no se encuentran todos en la superficie para obtenerse con una mirada casual. Los libros participan de las cualidades de su autor. Si la mente es profunda, también lo será la escritura. Qué profundidades entonces se pueden esperar en un volumen inspirado por Dios.
(2) Sin embargo, con toda esta profundidad existe la máxima simplicidad. Las Escrituras primero instruyen nuestra niñez, y hasta el final comprometen las reflexiones maduras de la vejez; antes de que podamos entender cualquier otro libro, podemos leer este para sacar provecho; y después de haber agotado todos los demás, todavía encontramos algo aquí para aprender.
(3) Pero si la búsqueda implica dificultad, entonces se requiere una lectura cuidadosa y frecuente; y esto debe ir acompañado de la comparación de una parte de la Escritura con otra, y con el uso de toda ayuda disponible y con la oración.
(4) Esta búsqueda no excluye la audición.
1. Al principio de que en las Escrituras tenemos vida eterna. Con qué cariño nos aferramos a la vida; sin embargo, pronto debemos separarnos de él. Aspiramos, por lo tanto, a una continuación después de este estado presente, y nada menos que la eternidad puede satisfacer nuestros anhelos. ¿Qué entonces descubrirá y nos garantizará esto? No las especulaciones de la razón, sino la revelación de Dios. Esto nos revela la duración y la bienaventuranza de la vida eterna. ¡Qué motivo entonces para buscarla para encontrar esta perla de gran precio!
2. A personas, pues “vosotros mismos juzgáis que tenéis vida eterna en las Escrituras”:
(1) a los que lo descuidan por completo;
(2) a los que lo guardan como un juguete dorado;
(3) a los que sólo lo leen los domingos;
(4) a aquellos que no le dan más honor que a su catecismo, libro de oraciones o autor favorito;
(5) a quienes la estudien superficial o parcialmente, o para el sustento de sus propios puntos de vista privados.
1. El hecho de que tenemos aquí el testimonio de Jesús. Se declara que éste es “el espíritu de profecía”, o el alma de revelación. Así como el principio único de la gravitación arroja luz sobre todo el sistema del universo, así el descubrimiento de Cristo y Su salvación explica todo el registro de las Escrituras.
2. El argumento que de ahí surge
(1) Que las Escrituras al testificar de Cristo nos dan vida eterna. Aquel a quien revelan vino no solo para convencernos del hecho y la grandeza de nuestra inmortalidad, «Yo vine para que tengáis vida», etc.
(2) Que las Escrituras merecen ser escudriñadas diligentemente. ¡Qué locura para un hombre que anhela el cielo descuidar el único medio para llegar allí! (J. Bennett, DD)
La necesidad de escudriñar las Escrituras
La verdad debe ser buscado, y eso con cuidado y diligencia, antes de que lo encontremos. Las joyas no suelen estar sobre la superficie de la tierra. Las carreteras rara vez están pavimentadas con oro. Lo que vale la pena que encontremos exige la mayor búsqueda. El prejuicio es la inclinación equivocada del alma, que evita que se acerque al blanco de la verdad; es más, lo coloca a la mayor distancia de él. Son pocos en el mundo, los que buscan la verdad con sus propios ojos; la mayoría hace uso de anteojos fabricados por otros, lo que hace que rara vez vean los rasgos apropiados frente a la verdad; que las diversas tinturas de la educación, la autoridad, la costumbre y la predisposición impiden sobremanera a los hombres discernir (Juan 7:48; St. Lucas 11:52). (Bp. Stillingfleet.)
Páginas en blanco de la Biblia
Me atrevo a decir que ninguna de ustedes alguna vez vieron un tipo de tinta usada para escribir en secreto. La tinta común, ya sabes, deja una marca muy clara en el papel; pero esta tinta de que hablo se desvanece en cuanto se usa, y el papel parece estar en blanco. Pero si esa hoja de papel se acerca al fuego, la escritura sale y se puede leer fácilmente. Ahora bien, a mucha gente las páginas de la Biblia, especialmente del Antiguo Testamento, les parecen todas en blanco, sin ninguna belleza ni interés. para mostrarle el verdadero significado, las páginas que antes parecían en blanco estarán llenas de interés para usted. (HJW Buxton, MA)
Escudriñamiento práctico
Escudriña las Escrituras, no como tú haría una concordancia, sino una aplicación; como buscarías en un guardarropa, no para hacer un inventario de él, sino para encontrar en él algo adecuado para tu uso. (J. Donne, DD)
Investigación bíblica
1. Los saduceos “erran por no saber las Escrituras”, y esta es la fuente del error todo el tiempo.
2. Cristo hizo de las Escrituras su regla y guía constantes, y por lo tanto también debemos hacerlo nosotros.
1. Tener en vista el único fin para el cual fueron escritos, para mostrar el camino de salvación a través de Cristo. Busca siempre a Cristo; en las profecías del Antiguo Testamento, etc., y en la enseñanza del Nuevo Testamento.
2. Busca con disposición humilde, porque Dios esconde su significado a los sabios en sus propios ojos, y lo revela a los niños que desean “la leche sincera de la palabra que ellos pueden crecer de esa manera.”
3. Busca con una intención sincera de poner en práctica lo que lees. “Si alguno quiere hacer su voluntad”, etc. Pero a aquellos que leen sin el deseo de guardar los mandamientos, sino sólo por diversión o cavilación, Dios nunca se revelará aunque busquen hasta el fin de los tiempos.
4. Haz una aplicación de todo lo que lees, y esto hará que “toda la Escritura sea útil para redargüir”, etc.
5. Trabajan para obtener la influencia de su Autor Divino. Fue por la falta de esto que los discípulos cayeron en errores frecuentes e inexcusables. Por lo tanto, comience orando para que el Espíritu que guía a toda verdad los asista, y termine orando para que Él injerte la verdad en su corazón.
6. Leer diligentemente, a fondo, todos los días. (HJ Newbery, MA)
Los tesoros inagotables de las Escrituras
En la galería de Dresde de gemas reales hay un huevo de plata: toca un resorte, y se abre, dejando al descubierto una gallina de oro; toque el pollo, y se abre, revelando una corona tachonada de gemas; toque la corona, y se abre, revelando un magnífico anillo de diamantes. Así es con la Biblia; a medida que lo estudiamos, tocamos manantiales sucesivos, descubriendo tesoros inagotables. (GD Boardman.)
La importancia del estudio de las Escrituras
La Biblia debe ser diligentemente Estudié por
1. No hay nación dondequiera que se encuentre o por muy educada que no tenga justo lo que necesita.
2. Se adapta a todas las variedades de desarrollo moral.
1. Es como el sol; todas las demás luces son como velas, aceite, gas o electricidad.
2. Sus efectos, como los del sol, son encender todas las demás luces.
3. Como el sol da vida, belleza, etc.
1. En doctrina.
2. En lenguaje.
3. En influencia.
Los perseguidores la han destruido, y los infieles la han discutido fuera de existencia; pero todavía vive y se han ido.
Cómo debemos estudiar la Biblia
1. Debemos comparar Escritura con Escritura, porque la Biblia es su mejor comentarista. Los Evangelios se complementan entre sí; los Hechos explican las Epístolas; ambos pactos forman una unidad Divina.
2. Dominar los principios que están en el fundamento de la poesía y la profecía hebreas, particularmente el principio del paralelismo; pues mientras nuestra rima es la del sonido, la hebrea es la del pensamiento.
3. Aprende la geografía y la historia natural de la Biblia. Un mapa verdadero es, en cierto sentido, una parte de la Biblia.
4. Debemos desplegar todas nuestras facultades mentales para percibir con agudeza, concebir con precisión, razonar de cerca y expresar con claridad. Debemos aprender a rastrear analogías, resaltar puntos reales, seguir el esquema de argumentos, detectar vínculos y observar desviaciones generales.
5. Debemos recurrir a la ayuda de la imaginación para realizar actores y escenas.
6. Pero cuidémonos del antiguo pecado del culto a las letras; que mata, sólo el Espíritu da vida. Busca lo esencial bajo lo incidental, lo central bajo lo superficial, lo eterno bajo lo transitorio.
Estudio de la Biblia
La Biblia debe ser estudiada
El testimonio de las Escrituras de Cristo
Cómo estudiar la Biblia
Para algunos la La Biblia no es interesante ni rentable porque se lee demasiado rápido. Entre los insectos que subsisten con la dulce savia de las flores hay dos clases muy diferentes. Una destaca por su imponente plumaje, que se muestra a los rayos del sol como polvo de gemas; y mientras observas sus alegres giros sobre los campos, y su minueto danzar de flor en flor, no puedes dejar de admirar su graciosa actividad, porque claramente está recorriendo una gran cantidad de terreno. Pero en el mismo campo hay otro trabajador, cuyo chaleco marrón y vuelo directo y fuerte pueden no haberte llamado la atención. Su vecino, que revolotea, baja como un rayo aquí y allá, y bebe con elegancia dondequiera que pueda encontrar una gota de néctar preparado; pero este lúgubre trabajador se empeña en posarse en todas partes, y dondequiera que se posa encuentra miel o la hace. Si la copa de la flor es profunda, desciende hasta el fondo; si su boca de dragón se cierra, empuja sus labios en dos; y si el néctar es peculiar o recóndito, explora todo a su alrededor hasta que lo descubre, y luego, habiendo averiguado su truco, gozoso como quien ha encontrado un gran botín, canta hasta sus deliciosos rincones. Su rival del ala de terciopelo pintado no tiene paciencia para detalles tan aburridos y prolijos. Pero, ¿cuál es el final? Pues, el que murió en octubre pasado junto con las flores; el otro está tibio en su colmena esta noche en medio de las fragantes provisiones que reunió bajo los brillantes rayos del verano. ¿A cuál perteneces? ¿A las mariposas o a las abejas? ¿Escudriña usted las Escrituras o sólo las hojea? (J. Hamilton, DD)
La Biblia para ser estudiada a menudo y con amor
Lord Bacon nos cuenta de cierto obispo que solía bañarse regularmente dos veces al día, y cuando se le preguntó por qué se bañaba con tanta frecuencia, respondió: «Porque no puedo hacerlo convenientemente tres veces». Si se les preguntara a los amantes de las Escrituras por qué leen la Biblia con tanta frecuencia, podrían responder honestamente: “Porque no podemos encontrar tiempo para leerlas con más frecuencia”. (CH Spurgeon.)
Uso supersticioso de la Biblia
La Biblia es algo veces usado como un libro de magia. Muchos lo abren al azar, esperando ser guiados por el primer pasaje que ven, ya que a Pedro le dijeron que abriera la boca del primer pez que saliera y encontraría en él una moneda. Un misionero de alto nivel se curó de esta superstición consultando la Biblia en un asunto importante del deber cristiano, y el pasaje que se encontró con su mirada fue: «El infierno desde abajo se mueve para encontrarte en tu venida». (JMBuckley, DD)
La ventaja del estudio bíblico sin restricciones
Fue un glorioso hora en Inglaterra cuando la Biblia fue desencadenada, cuando cada hombre podía oír y leer en su propia lengua, en la que había nacido, la historia que contaba de los hechos de Dios con el hombre. La libertad saltaba a la luz cada vez que el libro desaparecía y, al tocarlo, la imaginación se agitaba y despertaba a la vida. Un mundo fresco de pensamiento y sentimiento, el mundo del corazón oriental, abrió sus riquezas al poeta y al filósofo. Sangre nueva corría por las venas de la literatura inglesa. La libertad no sólo intelectual, sino política, se profundizó allí donde se escucharon sus palabras y se recibieron sus principios. Dio nueva fuerza a la lucha contra la tiranía. Dio un nuevo impulso al progreso político. Hizo más odiosas e intolerables la crueldad, la injusticia, la opresión de los débiles, la corrupción de los grandes y de los pequeños. Inició la reforma; era el estandarte de toda revolución noble. Nuestra libertad civil, acelerada a medida que avanza, siempre ha tomado gran parte de su impulso del libro de la verdadera libertad, la verdadera fraternidad, la verdadera igualdad. Y no es sólo la libertad intelectual o la libertad política las que han obtenido su fuerza viva de este libro. Más alto que la imaginación del poeta, el intelecto del filósofo y el patriotismo del ciudadano, es el espíritu inmortal que mora en el hombre. El ser espiritual del hombre yacía lisiado e inmóvil en Inglaterra, como el mendigo cojo de antaño en la hermosa puerta del templo. Cuando la Biblia fue puesta en manos de todos los hombres del país, llegó, como Pedro y Juan en la antigüedad, al corazón de Inglaterra y proclamó el evangelio de Cristo Jesús. Inmediatamente el alma de Inglaterra recibió fuerzas y entró en el templo de la libertad espiritual, caminando, saltando y alabando a Dios. A lo largo y ancho del libro penetró en los hogares de Inglaterra, y las cadenas que habían estado atadas a los espíritus de los hombres se desmoronaron en el polvo de donde procedían. La libertad religiosa era hija de la Biblia. (SA Brooke, MA)
La Biblia interpretada por el amor
Has oído hablar de la historia de la niña ciega que, cuando sus dedos se endurecieron, se cortó las puntas de los dedos para hacerlos más sensibles. Esto, sin embargo, solo los hizo más difíciles, y luego no pudo leer su Biblia en absoluto. Por fin, después de un amargo llanto, besó su Biblia como despedida. Para su intensa alegría, ese beso le reveló el hecho de que podía leer las palabras levantadas con un toque de sus labios. Desde entonces ella besó en su alma esa preciosa Palabra. (HM Scudder, DD)
Cristo en la Biblia
Sé que los hombres se burlan a la idea de que Cristo es rastreable en todas partes de las Escrituras. Un hombre rico construye y amuebla una casa para recibir a su amada novia. Cuando entra, encuentra que todas las habitaciones y todos los muebles, desde el más pequeño hasta el más grande, tienen signos de que fue pensada en ella. ¿Se sentará pacientemente bajo una burla ante su reconocimiento de la previsión del novio para sus necesidades y gustos? ¿No señalará las pruebas, arriba y abajo, en las cosas comunes y peculiares, y reafirmará que ella ve las señales de su perfecto conocimiento y amor en todas partes? ¿Y nos asustará una burla al afirmar que Dios, quien construyó todos los libros de la Biblia, vio Su fin e hizo referencia a ese fin en cada etapa de la revelación, que Cristo está en todas partes? ¿No apoya nuestro Señor la idea cuando les dice a los fariseos: “Escudriñad las Escrituras, porque éstas son las que dan testimonio de mí”? Y “No queréis venir a Mí para que tengáis vida” es una forma triste en la que Él explica su concepto totalmente erróneo de las Escrituras. ¡Que ese dicho no nos sea aplicable! Leamos la Biblia para encontrar a Cristo. (DG Watt, MA)
Cristo en la Biblia
Había una vez un famoso artista que hizo un escudo maravilloso, y grabó su propio nombre tan hábilmente en él, que no se podía quitar sin destruir el escudo. La Biblia es como ese escudo, y el nombre de Jesús está tan grabado en ella que lo encontramos en todas partes. ¿Alguna vez has visto a un artista fotográfico tomar una de esas fotos del sol que ahora son tan comunes? Bueno, al principio no había ninguna imagen, solo un trozo de vidrio con una especie de nube blanca encima. Pero poco después, mientras el artista vertía ciertos productos químicos sobre él, una imagen comenzó a surgir de la niebla; primero un rasgo, luego otro, hasta que viste la semejanza de un amigo. Las Escrituras del Antiguo Testamento a veces le parecen extrañas y poco interesantes; hay una niebla sobre ellos por así decirlo. Pero a medida que estudias las palabras, o las escuchas explicar, gradualmente surgen nuevas bellezas, nuevas características, y encuentras una semejanza. ¿A la semejanza de quién, hijos míos? La semejanza de Jesucristo. ¿Alguna vez has visto un caleidoscopio? Cuando lo acercas a tu ojo y lo giras, ves una serie de piezas de vidrio de colores que forman todo tipo de hermosos diseños, como estrellas, coronas, fuentes y flores. La Biblia es muy parecida a un caleidoscopio. Cuando lo miras detenidamente, cuanto más pasas sus páginas y las estudias, más cosas hermosas encuentras allí; y recuerda que todas estas cosas hermosas te mostrarán algo acerca de Jesús. Ya sea que esté leyendo en el Antiguo Testamento o en el Nuevo, ya sea que estudie la ley o los profetas, o lea sobre los Jueces o los Reyes, encontrará algo acerca de Jesús. Él dijo: “Escudriñad las Escrituras, porque ellas son las que dan testimonio de Mí”. Cada vez que lea su Biblia, hágalo con un objetivo: siempre lea buscando a Jesús. (HJWilmot Buxton.)
Cristo el intérprete de la Biblia
En la visión de el libro apocalíptico sellado con siete sellos, uno solo de todos en la tierra o en el cielo pudo romper los sellos y leer el rollo: era Él que es a la vez el León de Judá y el Cordero de Dios. Y Él sigue siendo el único que es capaz de interpretar Su propio volumen. Debemos consultarlo, entonces, si queremos entender Su Palabra.
Escudriñar las Escrituras
Se dice de algunas de las minas de Cornualles que cuanto más profundas se hunden, más ricas resultan; y aunque algunas vetas han sido seguidas mil y hasta mil quinientos pies, no han llegado a su fin. Tal es el Libro de Dios. Es una mina de riqueza que nunca se puede agotar. Cuanto más nos hundimos en él, más rico se vuelve. (Charles Graham.)
La Biblia que vale la pena buscar
Hay oro en las rocas que bordean el Paso del Splugen, oro incluso en las piedras que reparan los caminos, pero hay demasiado poco para que valga la pena extraerlo. ¡Pobre de mí! ¡Cómo demasiados libros y sermones! No así las Escrituras; son mucho oro fino; su mismo polvo es precioso.
Cristo la joya de las Escrituras
Lo que es el alfiler cuando el diamante ha caído de su montura, esa es la Biblia cuando sus verdades emotivas han sido quitado. Lo que son las ropas de un bebé cuando el bebé se ha deslizado fuera de ellas hacia la muerte, y los brazos de la madre se aferran sólo a la ropa, sería la Biblia si el Bebé de Belén y las verdades de la profundidad de su corazón que vistieron Su vida se desvanecieran de ella.
La Biblia a mano
Queridos amigos, vuelen a este consuelo con rapidez en todo momento de tribulación; familiarícese con la Palabra de Dios, para que pueda hacerlo. Me ha resultado útil llevar “Las preciosas promesas de Clarke” en mi bolsillo, para poder consultarlo en la hora de la prueba. Si va al mercado y es probable que haga un negocio de dinero fácil, siempre lleva consigo un talonario de cheques; así que lleva contigo preciosas promesas, para que puedas alegar la palabra que conviene a tu caso. Me he vuelto a las promesas para los enfermos cuando he sido de ese número, o a las promesas para los pobres, los abatidos, los cansados y otros por el estilo, según mi propia condición, y siempre he encontrado una Escritura adecuada a mi caso. . No quiero una promesa hecha a los enfermos cuando estoy perfectamente bien; No quiero bálsamo para un corazón quebrantado cuando mi alma se regocija en el Señor; pero es muy útil saber dónde poner la mano en las palabras adecuadas de aliento cuando surge la necesidad. Así, el consuelo externo del cristiano es la Palabra de Dios. (CH Spurgeon.)
La prueba de la verdad
Un hombre te ofrece una nota . No estás muy seguro de ello. Le dices: “No lo sé. Esperar; Te aviso en media hora”; y te alejas corriendo, a la vuelta de la esquina. Tu abogado vive cerca. Le enseñas la nota. “Uno así me ofreció esto. Pensé en hablar contigo sobre eso. ¿Qué harías?» “Mejor no tener nada que ver con eso”, dice el abogado, sacudiendo la cabeza. Vuelves corriendo y le dices al hombre: «He decidido no tomar esa nota». Entonces se te insta a realizar alguna transacción. Tu dudas. No se sabe exactamente si se mantendrá en la ley. “Espera”, dices, “espera un minuto, no puedo decidirme todavía”; y te vas, a la vuelta de la esquina. “Oh, sí”, dice su abogado, “eso es perfectamente correcto y seguro”; y vuelves corriendo, y el asunto está resuelto. Él es el “hombre de tu consejo”. De la misma manera debes consultar la Biblia con respecto a todas las acciones de tu vida.
Las Escrituras sin comentarios
Se cuenta una historia sobre el «Progreso del peregrino» de John Bunyan. El buen Thomas Scott, el comentarista, le escribió notas: pensaba que el “Progreso del peregrino” era un libro difícil, y lo dejaría claro. Un piadoso campesino de su parroquia tenía el libro y ella lo estaba leyendo cuando llamó su ministro. Él le dijo: «Oh, ya veo, estás leyendo ‘Pilgrim’s Progress‘ de Bunyan. ¿Lo entiendes?» Ella respondió con bastante inocencia: «Oh, sí, señor, entiendo muy bien al Sr. Bunyan, y espero que algún día pueda entender sus explicaciones».
Las maravillas de las Escrituras
El niño sostiene su ovillo en la mano, y piensa que no es mucho, puede agarrarlo tan fácilmente; pero cuando comienza a desenrollarlo, y su cometa llevada por el viento sube cada vez más alto, hasta que finalmente lo que en el suelo era más alto que él ahora no es más grande que su mano, se asombra de ver cuánto mide. De modo que hay pequeños textos que parecen pequeños en la palma de la mano, pero, cuando se los atrapa con alguna experiencia, se despliegan y se extienden hasta que no se puede medir su longitud. (HWBeecher.)
La Biblia primero
Un hombre de negocios sentado junto a la chimenea en la ciudad. Cerca de él, jugando en el suelo, estaba su único hijo, un hermoso niño pequeño. Fue temprano en la mañana. La tarea del día no había comenzado, y mientras esperaba su desayuno, el padre tomó el diario para leer. El querido niño vino y se subió a las rodillas de su padre y, poniendo su mano suavemente sobre el papel, lo miró amorosamente a la cara y dijo: “No, no, papá, la Biblia primero, la Biblia primero, papá”. Muy poco después, este querido niño enfermó y murió. Mientras ese padre estaba de pie junto al ataúd en el que yacía su amado muerto, y cuando lo depositó en la tumba, le pareció escuchar su dulce voz repitiendo esas sencillas palabras: “No, no, papá, la Biblia primero”. Nunca olvidó esas palabras. Resonaban en sus oídos todo el tiempo que los convirtió en la regla de su vida.
Una orden de cateo
“¿Qué orden tienes para leer la Biblia por ti mismo?” fue la demanda de otro sacerdote de un nuevo converso a la verdadera fe. «¡Ay!» fue la respuesta, “Tengo una orden de allanamiento” (Juan 5:39).
La búsqueda diligente será recompensada con un hallazgo gozoso
A un amigo mío le habían dicho que la Palabra de Vida estaba contenida en su Biblia. Se fue rápidamente a su casa y dijo: «Si está allí, lo encontraré». Comenzó con Génesis, y siguió leyendo, hasta que con el tiempo llegó a ese buen capítulo evangélico, Isaías levanta. Leyó cuidadosamente hasta que llegó a las palabras: “Por Su llaga fuimos nosotros curados”. «Eso es todo», dijo él; «Lo tengo ahora; somos sanados; estoy curado No hay esperanza ni deseo, ni ‘quizás’, ni ‘pero’, ni ‘si’… estamos curados”. (Dr. Mackay.)
Testimonio pagano de la excelencia de las Escrituras
A Un periódico hindú, publicado en Bengala, habla de la excelencia de la Biblia de la siguiente manera: “Es el mejor y más excelente de todos los libros en inglés, y no hay otro igual en el idioma inglés. Así como cada nudo de la caña de azúcar, desde la raíz hasta la punta, está lleno de dulzura, cada página de la Biblia está llena de la instrucción más preciosa. Una porción de este libro les proporcionaría más sana moralidad que mil otros tratados sobre el mismo tema. En resumen, si alguien estudia el idioma inglés con miras a adquirir sabiduría, no hay otro libro que sea más digno de ser leído que la Biblia”.
Cómo escudriñar las Escrituras
Como los simios del cuento, que al encontrar una luciérnaga en una noche muy fría, la tomaron por un chispa de fuego, y amontonaron leña sobre ella para calentarse, pero todo en vano, así pierden su trabajo los que, en la búsqueda justificable de la verdad divina, se ocupan en sonidos de palabras y oraciones incoherentes de las Escrituras; cuando, en parte por la depravación de la mente, en parte por la ignorancia fruncida, en parte por la inestabilidad, la brusquedad y la prisa, hacen un arrebato y huyen con lo que se parece un poco al sentido de las Escrituras, y así engañan a sus propias almas, clamando: como el matemático en Atenas, “lo he encontrado, lo he encontrado”, cuando en verdad no han encontrado nada al propósito ni nada a la verdadera información de ellos mismos o de otros en los caminos de Dios y la bondad.
Datos bíblicos
El erudito Príncipe de Granada, heredero del trono español, encarcelado por orden de la Corona por no aspirar a la soberanía, Estuvo recluido en régimen de aislamiento en la antigua prisión del Lugar de las Calaveras, Madrid. Después de treinta y tres años en esta tumba viviente, la muerte llegó a su liberación, y las siguientes investigaciones notables marcadas con un viejo clavo en las paredes ásperas de su celda, relatan cómo el cerebro buscó empleo durante esos años fatigosos: -“En la Biblia la palabra Señor se encuentra 1.853 veces; la palabra Jehová 6.855 veces, y la palabra reverendo sólo una vez–en Sal 111:9. El versículo 8 de Sal 117:1-2, es el versículo central de la Est 8:9 es el versículo más largo y Juan 11:35 el más corto. En Sal 107:1-43, los versículos 8, 15, 21 y 31 son iguales. Cada versículo de Sal 136:1-26. termina igual. No se encuentran en la Biblia palabras con más de seis sílabas. Isaías 37:1-38, y 2Re 19:1-37 son similares. La palabra niña aparece solo en Joe 3:3. En ambos Testamentos se encuentran 3.586.483 cartas, 773.693 palabras, 31.373 versículos, 1.179 capítulos y 66 libros.” (W. Baxendale.)
Origen de la Sociedad Bíblica
Mary Jones fue la hija de un pobre tejedor que vive en una humilde vivienda al pie del cadete Idris. Nació en 1782 y desde temprana edad comenzó a aprender el oficio de su padre. Asistió a una escuela dominical y pronto se distinguió por su disposición a aprender y repetir grandes porciones de la Palabra de Dios. Hasta el momento, aunque se habían publicado muchas ediciones de la Biblia galesa, fue una excepción ver una copia en la casa de un hombre pobre en Gales. La Biblia más cercana estaba a dos millas de distancia de la casa de Mary Jones. Tenía permiso para leerlo tantas veces como quisiera. Mientras tanto, apartó con cuidado todos sus centavos, decidida a comprar una Biblia propia, si era posible. Después de años de ahorro, logró reunir la suma necesaria para comprar una copia de la Biblia galesa. Se aseguró de que Bale era el pueblo más cercano en el que se podía conseguir una copia; y estaba a veinticinco millas de distancia. Pero nada amilanó a la chica que se puso en marcha, y caminó todo el camino descalza, llevando las botas en un bolso para ponérselas justo antes de entrar en Bale. Llegó a Bale a última hora de la tarde, demasiado tarde para ver al señor Charles, de quien podía obtener la Biblia. Por la mañana fue a ver al Sr. Charles, y él se sintió conmovido por su sencilla historia. Él dijo: “Lamento que haya hecho todo el camino para obtener una Biblia, ya que no tengo una copia para darle. Todas las Biblias que recibí de Londres se vendieron hace meses, excepto una o dos que prometí guardar para mis amigos”. Mary Jones lloró amargamente. La decepción fue demasiado para ella. Pero el Sr. Charles no pudo resistir sus lágrimas y finalmente le dio una de las Biblias prometidas. Mary guardó la Biblia en su bolso y se despidió del buen señor Charles, sintiéndose agradecida por haberle dejado el que ella consideraba el mayor de los tesoros. Su visita al Sr. Charles dejó una impresión duradera en ambos. Posteriormente, el Sr. Charles se refirió con frecuencia a ese conmovedor incidente para convencer a sus amigos ingleses del intenso anhelo de la nación galesa por la palabra de vida. En diciembre de 1802, el Sr. Charles expuso ante el Comité de la Sociedad de Tratados Religiosos las necesidades apremiantes de su país; y relató la historia de Mary Jones. La historia despertó simpatía en todos los corazones, y entonces se resolvió, no solo tener una Sociedad Bíblica para Gales, sino una Sociedad Bíblica para todas las naciones. Dr. El abogado moribundo de Johnson
Dr. Johnson le dijo a un joven caballero que lo visitó en su lecho de muerte: “Joven, presta atención a la voz de alguien que ha poseído cierto grado de fama en el mundo y que está a punto de comparecer ante su Hacedor. Lee la Biblia todos los días de tu vida”. (W. Baxendale.)
No queréis venir a mí para que tengáis vida
La felicidad del hombre depende de su venida a Cristo
Has leído las vidas de hombres sabios y buenos, y sin embargo sin ningún concepto de que eran otra cosa, y que con todas sus excelencias tenían defectos correspondientes. Ahora bien, si Jesucristo fuera un simple hombre, tendrías la misma impresión al leer sus memorias. Pero este no es el caso. ¿Quién puede leer nuestro texto y sentir que Cristo fue simplemente un hombre sabio y bueno?
1. Cristo es un Ser único que existe en una condición diferente a cualquier otra, no una condición de simple humanidad o simple Divinidad, sino uno que combina los atributos de ambos.
2. Para sostener el carácter de Salvador era necesario que Él padeciera el justo por los injustos, y que tuviera el poder de perdonar el pecado y conferir la vida eterna.
3. Para asegurar los beneficios, se requiere que el pecador venga a Cristo, no corporalmente, especulativamente, sino mediante la aplicación personal de la fe iluminada.
4. Esto Cristo lo requirió en los días de Su carne, y lo requiere ahora.
(1) Debe haber un reconocimiento de Su poder para conferir la bendición, al igual que cuando solicitas un favor a tu amigo. Lo insultas si no crees en su poder.
(2) Debes renunciar a tu confianza en todo lo demás excepto en tu propia necesidad y Su clemencia. ¿Requiere el pobre un poco de riqueza para calificarlo para pedir ayuda?
5. Entrar en contacto accidentalmente o intencionadamente con otros a veces conduce a resultados inesperados e importantes. Las reuniones casuales han estado llenas de alegría o desgracia. Pero ningún encuentro ha estado tan cargado de efectos como el encuentro de un pecador con su Salvador. Tomemos el caso del hombre impotente; la de cualquier hombre salvado.
(1) Interna: removida la culpa, calmada la conciencia, sofocada la pasión, destruida la aprensión, y en su lugar paz, alegría, esperanza, etc.
(2) Externo: el borracho se vuelve sobrio, etc.
6. Los resultados no sólo son extraordinarios, son satisfactorios. La mente está tranquila y, a veces, se eleva al transporte; y no existe el menor deseo de que se deshaga este hecho.
1. ¿Por qué?
(1) Algunos son demasiado orgullosos para venir. No hay nada más ofensivo para el orgullo de un hombre intelectual o de virtud social que se le diga que debe venir de la misma manera que los publicanos y las rameras.
(2) Algunos dicen que no pueden, y esperan la ayuda Divina. Eso se transmite con el comando. Ven, y tendrás poder para venir, como se le concedió a la mano seca al extenderla.
2. Esta negativa es extraordinaria.
(1) El hombre en todas sus etapas -como niño, joven, hombre- mira el futuro temporal con creciente solicitud. ¿Por qué no, entonces, el eterno?
(2) Este futuro eterno es mucho más importante y se pierde por no venir a Cristo. ¡Imagina a un criminal condenado que no acepta una oferta como esta!
3. Esta negativa es tan extraordinaria que merece ser registrada. Escriba, entonces, solemnemente: “No vendré a Cristo”, etc.. (T. East.)
Viniendo a Cristo para vida
Supongamos que un legislador, ansioso por disuadir a sus súbditos del crimen, fuera a amenazar con la confiscación de la propiedad. Un individuo ofende y es castigado. Supongamos que los hijos siguieran los pasos del padre, y el legislador hubiera ideado un método sin invadir los principios de rectitud, por el cual la herencia perdida pudiera ser restituida en términos fáciles, ¿qué pensarías de los hijos si despreciaran la bendición y rechazó la oferta? Y sin embargo, ese fue el caso de los judíos, y es el caso del pecador. Tal vez puedas concluir que has obedecido esta invitación porque eres un profesor de cristianismo, pero no lo has hecho a menos que seas un verdadero cristiano en corazón y conducta.
1. Incredulidad en la misión divina de Cristo.
(1) Pero, ¿será condenado el hombre por no pedir salvación a aquel en quien no cree? No, pero no creer que Dios ha comisionado a ese Uno para ser un Salvador.
(2) ¿Pero será condenado porque no se produce en él una cierta impresión, y porque la evidencia es insuficiente? Sí, si por su propia culpabilidad, que es el caso donde se predica el evangelio en su pureza y sencillez.
2. Los fariseos se abstenían porque eran fariseos, una razón que todavía mantiene alejados a muchos.
3. Otros son disuadidos por las preocupaciones del mundo. No tienen tiempo para ello, y además la industria es parte de la religión; vienen a la iglesia, y el tiempo que se puede dedicar debe gastarse en el disfrute.
4. Otros no vienen porque están atados por las cadenas de la práctica criminal.
5. Con algunos jóvenes es el impedimento. Lo haré algún día, pero hay mucho tiempo.
6. Con los demás la edad es el obstáculo. Ahora es demasiado tarde para cambiar, y la conveniencia de los últimos años coopera con la repugnancia mental.
1. Con un sentido del pecado, su culpa y poder.
2. Con convicción de nuestra propia impotencia y merecimiento de castigo.
3. Con deseo de ser salvo.
4. Con fe en el poder de Cristo y voluntad de salvar.
5. Con la determinación de ser obedientes a los mandamientos de Cristo.
1. A los pecadores. Ven de inmediato.
2. A los discípulos. Demuestra que has venido cumpliendo los deberes que le debes a Cristo. (T. Gisborne, MA)
Venir a Cristo el único medio de salvación
1. El hombre creado a imagen de Dios era inmortal; pero el primer hombre, en quien todo lo demás estaba contenido por el pecado, se hizo a sí mismo ya su posteridad odiosos hasta la muerte que Dios había amenazado.
2. Pero Jesucristo, el segundo Adán, habiendo quitado el pecado del mundo, por eso quitó la muerte, para que el hombre por él pueda volver a tener vida.
3. Cristo, estando ahora a la diestra de Dios, exaltado como Príncipe y Salvador, confiere al creyente penitente esta vida.
1. Al venir a Él significa creer en Él como
(1) Nuestro Profeta, asintiendo a todo lo que Él nos ha revelado.
(2) Nuestro Señor y Maestro, obedeciendo todo lo que Él manda.
(3) Sacerdote nuestro, y confiando en sus méritos.
2. Al venir así a Él nos da gracia para arrepentirnos, poder para resistir la tentación, Su Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad, para fortalecer nuestra fe y para guíanos al cielo.
1. La verdad de esta proposición está probada por la afirmación de nuestro Señor, y es confirmada por la experiencia.
2. Las razones.
(1) Porque los hombres son tan estúpidos como para no cuidarlo; no miran más allá de lo que les espera y siguen comiendo y bebiendo, durmiendo y jugando, hasta que llega la muerte y los lleva a un lugar en el que nunca pensaron en sus vidas (Dt 32:28-29).
(2) Pero si no pueden con todo su arte mantener tranquila su conciencia, se halagan con la esperanza de que les irá bastante bien sin preocuparse de ir a Cristo, porque son morales.
(3) Y de aquellos que tienen algún sentido de sus pecados, muchos piensan que sus buenas obras los contrapesan.
(4) Pero hay otros que están envenenados con opiniones heréticas, negando la Divinidad y la Expiación de Cristo.
(5) La mayor razón, sin embargo, es que tienen cosas que consideran de mayor importancia (Lucas 14:18-20; pero Mat 16:26). (Bp. Beveridge.)
Cómo llegar a Cristo, y el gran obstáculo
1. No en la letra de la Palabra, sino en la Palabra Viva; no en una idea, sino en una Persona. Muchos ahora están satisfechos con un Cristo imaginario.
2. ¿Por qué? Porque nunca han conocido la falta de un Cristo real. Si sintieran las punzadas del hambre, nunca podrían estar satisfechos con la fruta de cera.
3. El Cristo real se diferencia del ideal en que es un Cristo vivo, y puede comunicar la vida que está en Sí mismo.
4. En vano todo vuestro egoísmo, moralidad, oraciones, etc., si no tenéis vida de Él.
1. Hay varios pasos en este proceso indicados por grandes palabras de las Escrituras.
(1) “Llegando” a la Cruz.
(2) “Desviar la mirada” de todo a Cristo.
(3) “Creyendo” que Él murió por nosotros.
(4) “Recibirlo” en toda Su plenitud.
(5) “Abrazarlo”, agarrarlo o sujetarlo con fuerza.
2. Estos son actos de fe, por lo que debe
(1) Creer en el registro de que Él es «el Cordero de Dios”, etc.
(2) Cree que Él te ha dado tu descarga por completo. Solo puedes hacer esto encomendando todos tus pecados a Él.
La gran negativa
1. Negativamente. No
(1) por falta de suficiencia en Cristo para suplir nuestra necesidad ( Juan 5:21-29).
(2) De cualquier falta de evidencia de que Él es la vida eterna (versículos 31-39).
(3) De cualquier falta de conciencia de la necesidad de la vida (Juan 5:39).
Todos queremos algo que no tenemos, y pocos están tan enamorados como para no sentir su necesidad del cielo.
2. Positivamente. Prejuicio y enemistad contra Él mismo, que surgen de la justicia propia y la incredulidad. Él da cuatro razones para esto.
(1) Juan 5:41. El Señor Jesús no está de moda en el mundo.
(2) Juan 5:42. Si tan solo supieras cómo Dios se deleita en Cristo y es honrado por Él, amarías y admirarías a Cristo también.
(3) Juan 5:44. Lo que retiene a muchos es el conocimiento de que se burlarían de él.
(4) Juan 5:46. No creemos en nuestras Biblias y, por lo tanto, no venimos a Cristo de por vida.
1. La gran necesidad de nuestras almas es la vida. Pensamos que la reforma, las buenas resoluciones, una cierta cantidad de dolor, servirán cuando se necesite la Vida; porque la Biblia no es en nada más enfático que el hombre está muerto en sus delitos y pecados. En consecuencia, las palabras, las obras, las oraciones, el arrepentimiento, están todos muertos hasta que venimos a Cristo. Ese es el comienzo de la religión.
2. El gran deber y privilegio de todo pecador.
(1) Debemos venir a Cristo porque
(a) Dios lo manda;
(b) es el fin de la venida de Cristo;
(c) el propósito de la predicación del evangelio;
(d) el objeto de la misión del Espíritu.
(2) Es nuestro privilegio venir
(a)porque la vida se vive en los términos más fáciles ;
(b) porque todos los hombres, sin excepción, pueden recibirla.
(3) ¿Pero qué viene? Tomándolo en Su palabra y suplicando Su promesa. No quieres más garantía que tu necesidad y Su invitación.
3. La gran locura de los pecadores encaprichados. Salud proclamada a las almas enfermas, vida a las almas muertas; cuando el mundo, el placer, el mal llama, van, pero Dios llama en vano. ¿Qué es esto sino locura?
Conclusión:
1. Cristo dice: “Venid a mí”: no a ministros, sacerdotes, ordenanzas: los hombres acuden fácilmente a ellos.
2. No ir a Cristo de por vida es rechazarlo. (Marcus Rainsford.)
Las lamentaciones de Jesús
1. En este clamor del Salvador se ve con espantosa claridad la verdadera condición de los pecadores. Él sabía lo que había en el hombre.
2. La estimación del estado y las perspectivas del hombre es de vital importancia. Negar o descuidar es
(1) acusar a Cristo de venir al mundo en una misión innecesaria;
(2) para rechazar la única oferta de liberación.
1. Por nuestra parte no es una palabra, sino un acto. Un conocimiento de letra muerta, desprovisto de fuerza conmovedora, impregna y paraliza a la Iglesia.
2. Tenga cuidado de no perderse en la niebla que pueda acumularse en torno a la expresión «Venid a mí». En la experiencia de la vida pasamos con frecuencia de una confianza a otra, y lo hacemos tan real y potencialmente como vamos en cuerpo de un lugar a otro. No es una incapacidad para comprender tal cambio, es falta de voluntad para hacerlo.
1. No se exige calificación previa. Ninguno está excluido por la presencia de una cualidad o la ausencia de otra.
2. Todo lo que se necesita es alejarse definitivamente de uno mismo y de todas las demás confidencias y adherirse al Hijo de Dios como toda su salvación.
3. Los efectos que produce el cambio no han producido el cambio.
4. No es la venida a Cristo y una mejor obediencia lo que dará vida a los muertos. Venir a Cristo es en sí mismo solo esto.
1. Esto parece extraño, y el Señor mismo se maravilló de su incredulidad.
2. La naturaleza humana de la cuestión está representada gráficamente en la historia de Naamán. La mayoría de los hombres harían cosas difíciles de buena gana por causa de lo que llaman el cielo; pero no están dispuestos a hacer lo fácil que Dios requiere.
3. El querer está en la voluntad.
1. Aquí el Salvador abre Su corazón para mirar dentro y ver el amor que lo llena.
2. La parte superior de la religión no es un sentimiento, sino un hecho; así también debe ser su parte inferior. Uno es la venida de Cristo al mundo para morir por nosotros; la otra es nuestra venida a Cristo para vivir en Él. La misericordia bajada del cielo debe ser aprovechada por los necesitados de la tierra mientras esté a su alcance.
3. Cuando descuidáis esta gran salvación estropeáis el gozo del Salvador. (W. Arnot, DD)
Rechazar la vida
1. No es culpa del Salvador. No sólo invitó sino que fue, y lo hace hoy.
2. Los burladores dicen que surge de la naturaleza visionaria del don que Cristo ofrece.
3. Lo que dicen los amigos de la religión demasiado abatidos equivale a lo mismo, a saber, que los hombres son demasiado groseros y mundanos para preocuparse por algo como la inmortalidad. Pero entonces, ¿cómo daremos cuenta de las peregrinaciones y las interminables mortificaciones de los devotos?
4. No, la causa es más profunda, incluso en la pecaminosidad del corazón humano. Así como la oscuridad se opone a la luz, así el pecado se opone a la santidad.
1. Se infiere que la vida fuera de Cristo es transitoria, insustancial y debe morir. Por más justa y moral que pueda ser la vida exterior de un hombre, si el pecado está ocupado en su corazón, debe perecer.
2. Pero si vienes a Cristo de corazón, alcanzarás la vida,
(1) La vida de santidad .
(2) De Cristo.
(3) Del cielo.
1. Perfecta seguridad, y todas las cosas cooperan para su bien: pérdida, enfermedad, duelo, muerte.
2. Progreso constante en el tiempo y en la eternidad.
3. Felicidad ahora y siempre. (G. Colborne, Ph. D.)
Renuencia a venir a Cristo
1. El texto implica que debemos acudir a Jesucristo para todo, porque la vida incluye todo lo que es necesario para la salvación y la salvación misma.
2. Cristo nos da la vida espiritual actual y la vida judicial, para que seamos salvos de la condenación.
3. Esta manera de llegar a Cristo es la única manera, porque “no hay otro nombre”, etc.
4. Es un camino seguro y abierto. Ninguno lo ha intentado y ha fallado. La Fuente nunca se ha cerrado.
1. Me gustaría que te quedaras solo y dijeras deliberadamente: «No vendré», etc.
2. No lo harás porque no tienes.
(1) Algunos de ustedes dicen en voz baja: «No puedo». Esto es lo mismo que «no lo haré». Si tuvieras la voluntad tendrías el poder.
(2) Otros, “no me atrevo”. Gire eso hacia el otro lado, «No me atrevo a negarme a venir».
3. Piensa en lo que estás despreciando.
(1) La vida eterna, y llegará el día en que pensarás con angustia que la has despreciado.
(2) Cristo mismo, encarnado, agonizante, glorificado.
(3) Te niegas a venir a Él. No al Sinaí, sino al Calvario.
Vale la pena morir por la salvación de Cristo, pero no vale la pena pensar en ella.
4. Piensa en por qué No vienen.
(1) ¿Esperas encontrar la salvación en otro lugar? Esto es lo que los judíos hicieron y fracasaron: tú también.
(2) ¿Es algún pecado secreto?
(3) Quizá pura frivolidad. Si deben jugar, jueguen con algo más barato que la sangre de Cristo, algo menos precioso que sus almas.
1. Puedes venir. Cristo invita; el Espíritu y la Esposa dicen:
¡Ven!
2. Responde: “Yo vendré”. (CH Spurgeon.)
Hombres por naturaleza que no están dispuestos a venir a Cristo
1. Conocimiento.
2. Unión.
3. Participación.
4. Conversar.
1. Muchos piensan que ya han venido.
2. Muchos no comprenden plenamente su necesidad de Cristo. Piensan que es suficiente arrepentirse, reformarse, tener buenas intenciones, etc.
3. Muchos están demasiado ocupados y, por lo tanto, no tienen tiempo libre para tal viaje: placer, negocios, cuidar, etc., prevenir (Luk 14:1-35.).
4. Muchos no se separarán de lo que los mantiene alejados de
Cristo, es decir, el pecado.
5. Muchos están poseídos por prejuicios contra Cristo como se representa en el evangelio.
1. De la información.
(1) La miseria del hombre.
(2) La impotencia del hombre para entregarse a sí mismo.
(3) La suficiencia de Cristo y su salvación.
2. Para examen. Los que vienen a Cristo
(1) Se arrepienten de haber tardado tanto en llegar a Él.
(2) Están familiarizados con el camino de Cristo, habiendo andado en él.
(3) Tener una alta estima de Cristo.
(4) Están en un estado nuevo.
(5) Andar con Cristo.
(6) Están más alejados del pecado y del mundo.
(7) Han renunciado a su propia justicia.
3. De exhortación. Considere
(1) La necesidad de venir a Cristo.
(a) Estás bajo el poder de Satanás.
(b) Estás bajo la culpa del pecado.
(c) Estás bajo la ira de Dios.
(d) Estás bajo la maldición.
(e) La justicia de Dios está comprometida para destruirte.
(f) Tus placeres externos y acomodaciones en el mundo son incómodos, no santificados, malditos.
(2) La ventaja de venir a Cristo: libertad de todas estas desventajas; y
(a) Unión con Él, real, feliz, eterna.
(b) Comunión con Él.
(c) Participación de Él en todo lo que es y todo lo que tiene: Su obediencia, milagros, oraciones, resurrección, etc.
(3) La equidad de venir a Cristo.
(a) No pierdes nada, pero ganas lo suficiente: salud de la enfermedad, libertad del cautiverio, belleza en lugar de la deformidad, cordura en lugar de la locura.
(b) Él espera hasta que llegas, con condescendencia, diligencia, paciencia.
(4) El peligro de no venida: la culpa del asesinato del alma. Si no vienes a Cristo
(a) Él vendrá contra ti de una manera más severa para reclamarte o para destruirte.
(b) Él se apartará de ti, y no sabes cuán pronto.
(c) No vendrás de aquí en adelante.
(d) No tendréis vida.
1. Tienen otro tipo de vida temporal.
(1) En cuanto a su tenencia. El título del pecador es la providencia común; la del santo la del pacto de gracia.
(2) En cuanto a su bendición. La vida no es una bendición especial sino en Cristo.
(3) Respecto a su comodidad.
(4) Respecto a su utilidad.
2. Vida espiritual.
(1) La vida de justicia (Rom 5:18).
(2) La vida de santidad en sus principios, crecimiento, actos, permanencia.
3. Vida eterna con respecto a
(l) Su título
(2) Esperanza.
(3) Serio.
(4) Posesión.
Conclusión: ¿Tienes esta vida? Si es así, donde hay vida hay
1. Respiración;
2. Movimiento;
3. Sentido: vista, oído, tacto, gusto. (D. Clarkson, BD)
Las razones por las que los hombres no vienen a Cristo
1. Remota.
2. De carácter espiritual.
(1) Perdón de pecado.
(2) Paz de conciencia.
(3) Una gozosa esperanza de inmortalidad.
(4) Santidad.
1. La abnegación y el tomar la cruz.
2. Arrepentimiento.
3. Fe.
4. Pureza y espiritualidad. (J. Venn, MA)
El lamento de Cristo por aquellos que no vienen a Él
El discurso del que se han tomado estas palabras surgió de un conflicto entre nuestro bendito Señor y los fariseos con respecto a la observancia del sábado.
1. Aparte de Cristo, los hombres están espiritualmente muertos. En formas, más o menos repulsivas, encontramos la muerte espiritual dondequiera que miremos, en el mundo en general o en nuestro propio círculo de amigos. La vida intelectual no falta. Tal vez nunca hubo un período en la historia de nuestra raza en que la vida intelectual existiera en una forma más vigorosa. La vida moral no es querer. Uno de los resultados indirectos de la difusión del evangelio es iluminar la conciencia incluso de aquellos que no lo reciben. Pero no tienen vida espiritual. Dios no es el objeto de su afecto supremo. Y, ¡ay! esta muerte espiritual no se limita al mundo. Mire por un momento a la Iglesia.
2. Ahora bien, ¿cuál es la explicación de nuestro Señor del hecho solemne de que la muerte espiritual así obtiene tan generalmente, a pesar de que Él ha puesto la vida al alcance de los hombres y se la ha ofrecido a los hombres? ellos en Su evangelio? No dice que es porque nunca han leído la revelación del amor del Padre en Él, que son como son. Pero Él dice: “No queréis venir a mí para que tengáis vida”.
3. Pero veamos esta solemne verdad tal como afecta al ansioso buscador de salvación. Es solo porque los hombres no vienen a Cristo para la salvación, y por lo tanto no tienen vida, que las ordenanzas de la casa de oración son tan a menudo, y para tantos, ejercicios vacíos e infructuosos. De nuevo: con cuántas preguntas el que busca la salvación a menudo perturba y confunde su mente, de todo lo cual sería librado, si tan solo viniera por la vida simplemente y en la fe de Cristo. Por ejemplo, a veces se queda perplejo en cuanto a la naturaleza de la conversión, y se asombra y se pregunta si ha tenido lugar en su caso. La regeneración tiene lugar en el acto mismo de recibir a Cristo como nuestra vida. Venir a Jesús por vida y salvación no es el resultado, sino el medio mismo del nuevo nacimiento.
1. Esta denuncia parece abrirnos el corazón mismo de Cristo en su aspecto hacia los hombres. Nos revela la intensidad de su amor. El mayor gozo que puede poseer es impartir la vida divina a los pecadores, que perecen porque no la tienen. El mayor dolor que puede oprimirle es encontrar su amor, que hubiera dado esta vida, despreciado y despreciado. Esto ha sido tan bellamente ilustrado por un escritor vivo, por una referencia a una de las escenas más familiares de la vida doméstica, que debo adoptar su ilustración, aunque no en sus palabras. Una de las alegrías más profundas del corazón de una madre es nutrir a su bebé de su propio pecho. ¡Es un dolor doble! ¡Él se aflige por la muerte de los muertos, y la pérdida de Su propio dador de vida! ¡Qué profundo y tierno, por tanto, el amor de Jesús por los hombres que perecen!
2. En segundo lugar, la queja de Jesús sugiere el pensamiento solemne de que la muerte del pecador es culpa del pecador. Posiblemente, a veces piensas que una parte de la culpa, por lo menos, puede recaer en tu ministro. Posiblemente a veces culpes a la Iglesia. ¡Hay tantas debilidades en los que la componen, que son piedra de tropiezo para vosotros! ¡La culpa de tu muerte no se encuentra en ninguna otra parte sino en ti mismo! (EJ Hartland.)
Obstáculos para la conversión
1. Preocupación.
2. Ideas equivocadas de religión.
3. Inconsistencia de los cristianos profesantes.
4. Miedos–de Dios, del hombre, de uno mismo, del peligro de caer.
Solo Cristo es rechazado
Cuando la paloma estaba cansada, recogió el arca, y voló en seguida a la mano de Noé: hay almas cansadas que conocen el arca, pero no quieren volar hacia ella. Cuando un israelita había matado, por descuido, a su prójimo, conocía la ciudad de refugio, temía al vengador de la sangre, y huía por el camino al lugar seguro; pero las multitudes conocen el refugio, y todos los sábados colocamos señales a lo largo del camino, pero aún así no vienen a encontrar salvación. Los vagabundos y vagabundos indigentes de las calles de Londres encuentran el refugio nocturno y piden refugio: se apiñan alrededor de las puertas de nuestro asilo como gorriones bajo el alero de un edificio en un día lluvioso; piden lastimosamente alojamiento y un mendrugo de pan; sin embargo, multitudes de pobres espíritus entenebrecidos, cuando la casa de la misericordia esté iluminada, y la invitación esté claramente escrita en negrita: “Quienquiera que quiera, que entre aquí”, no vendrá, sino que probará la verdad del verso de Watts: “ Miles toman una mala decisión, y prefieren morir de hambre antes que venir”. ¡Es extraño, es muy extraño, es maravilloso! (CH Spurgeon.)
¿Rechazaremos la vida?
Hace muchos años, cuando la gran guerra se estaba librando en América entre los estados del norte y del sur, no llegaba algodón para abastecer las fábricas de Lancashire, y cientos de miles de personas se vieron reducidas a una gran pobreza y sufrimiento por falta de alimentos y ropa. ¡Vaya! cuán fervientemente oraron para que la guerra terminara pronto y que Dios les enviara “algodón”. Por fin terminó la guerra, y el mar volvió a estar blanco con las velas de los barcos que traían algodón, y pronto un tren cargado con el objeto precioso llegó a Preston, en Lancashire. El pueblo se llenó de alegría, y cuando la primera carga de algodón fue traída por las calles en un carretón, la gente salió por centenares a darle la bienvenida. Marcharon a ambos lados de él, y muchos de ellos besaron las balas de algodón mientras avanzaban y cantaron: «Alabado sea Dios de quien fluyen todas las bendiciones», porque ahora habría trabajo, comida y comodidad. Y cuando en el año 1871 las puertas del París azotado por la hambruna se abrieron de par en par después del terrible asedio, y una manada de ganado gordo fue conducido por las calles para ser sacrificado para comer, las mujeres salieron corriendo de sus puertas y, arrojando sus brazos alrededor del cuello de los lustrosos bueyes, les dio un beso de bienvenida a su ciudad en ruinas, porque su llegada era vida para ellos y para sus hijos. ¿Y no es Jesús “Vida” para nosotros? ¿No es Él mil veces más para nosotros que el algodón o el ganado para la gente de Preston y París? ¿Y lo rechazaremos, o lo recibiremos con frialdad? ¿Que piensas tu? (R. Brewin.)
Los pecadores no vendrán a Cristo
Ya que tengo estado mirando el mar, se ha levantado un viento, y de repente el océano está salpicado de barcos. Este pequeño pueblo tiene un puerto, y los barcos mercantes de pequeño tonelaje evidentemente esperan una tormenta, porque aquí vienen. Como aves marinas sobre alas blancas, vuelan hacia el puerto. Difieren en sus viradas, pero es evidente que todos se dirigen a un mismo lugar. ¡Qué hermoso es verlos entrar en el puerto, echar el ancla y descansar! ¡Oh, que nuestros semejantes fueran igualmente sabios en cuanto a las cosas espirituales! Mil señales anuncian la proximidad de la tempestad; saben que hay un lugar de refugio, ¿no se apresurarán a él? Sufrirán pérdidas, es más, naufragarán por completo si tratan de capear la última tormenta terrible; el puerto es libre, hay tiempo para llegar a él, hay amplio espacio dentro de su abrigo; ¿Por qué rechazarán la seguridad? ¡Ay yo! esto es motivo de lágrimas. ¿Están locos mis semejantes? ¿Desprecian a Jesús, el puerto señalado de las almas? ¿Lo desprecian tanto como para perecer para mostrar su desprecio? Dios mío, ayúdame a llorar por ellos, si no puedo persuadirlos, y dales suficiente entendimiento para aceptar sus propias vidas. (CHSpurgeon.)
Los pecadores no vendrán a Cristo
Si hay algún hombre aquí, quien dice: «No puedo ir», le ruego que se exprese correctamente y hable del triste hecho como debe ser dicho. Aquí está el estilo: “¡Miserable infeliz, no puedo venir a Cristo! Millones en el cielo han venido, pero yo no puedo venir. Mi madre murió en una buena esperanza; pero, ‘Madre, no puedo ir’. Mi padre se ha ido a casa para estar con Jesús; pero no puedo ir. Doy gracias a Dios que esta afirmación no es cierta; pero si lo dices y lo crees, nunca más debes descansar; porque si no puedes venir a Cristo, eres la persona más infeliz del mundo. ¿Puedo pedirte que hagas otra cosa? Si aún tiene la intención de decir: “No puedo ir”, ¿dirá la verdad ahora? ¿Alterarás una palabra y te acercarás más a la verdad? Di: “No vendré”. “No puedo ir”, es griego, o doble holandés; pero el inglés sencillo es: «No vendré». Me gustaría que dijeras eso en lugar de lo otro, porque el retroceso de decir: «No vendré: no creeré en Jesús: no me arrepentiré del pecado: no me volveré de mis malos caminos» – el retroceso , digo, de que Dios os bendiga para que os haga ver vuestro estado desesperado. Me gustaría que entonces clamaras: “No puedo sentarme y asegurar mi propia condenación diciendo que no vendré a Cristo”. (CH Spurgeon.)
Deserciones y quejas de Cristo
Jesús, Mediador entre Dios y hombre, sufre dos deserciones, y pronuncia dos quejas. Por ese lado, Dios lo abandonó; y de este lado, hombre. La respuesta a la primera deserción: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” salió en un fuerte grito de sus labios moribundos; la respuesta a la segunda está escrita aquí: “No queréis venir a mí para que tengáis vida”. La deserción del Padre en la máxima agonía del Hijo fue mayor, fue inconcebiblemente, infinitamente grande; pero la más baja y menor, la deserción de los pecadores a quienes Él busca para salvarse, hiere más dolorosamente Su corazón, porque la última deserción hace que la primera deje de ser útil para ese caso. Cuando venimos a Él por vida, Él ve, Él prueba el fruto de la aflicción de Su alma y queda satisfecho; cuando nos negamos, Él se queja de que hasta ahora Su alma ha trabajado en vano. Los discípulos se alegraron al ver al Señor “resucitado de entre los muertos”; el Señor se alegra más cuando ve a los discípulos que se acercan a Él como palomas a sus ventanas. (W. Arnot, DD)
Will, el asiento de la incapacidad
Nelson podría no ve la señal de suspender la batalla porque se colocó el catalejo en el ojo ciego, y el hombre no puede ver la verdad tal como es en Jesús porque no tiene intención de hacerlo. Los hombres impíos son, como dice la gente del campo, “como los puercos en un campo de siega”, que no salen a pesar de todos sus gritos; no pueden oír porque no tienen voluntad de oír. La falta de voluntad causa la parálisis de todas las facultades. En las cosas espirituales, el hombre es absolutamente incapaz porque resueltamente no quiere. (CHSpurgeon.)
Voluntad–no violado por la gracia
Cuando vemos un el ataúd abierto de un tirón, las bisagras arrancadas o el cierre destruido, notamos de inmediato la mano del saboteador; pero cuando observamos otro cofre hábilmente abierto con una llave maestra, y el contenido reluciente revelado, notamos la mano del propietario. La conversión no es, como algunos suponen, una violenta apertura del corazón por la gracia, en la que la voluntad, la razón y el juicio son ignorados o aplastados. Este es un método demasiado bárbaro para el que no llega como saqueador a su presa, sino como poseedor de su tesoro. En la conversión, el Señor que hizo el corazón humano lo trata según su naturaleza y constitución. Su llave se insinúa en las protecciones; la voluntad no está esclavizada sino liberada; la razón no es cegada sino iluminada, y todo el hombre es hecho actuar con una libertad gloriosa que nunca conoció hasta que cayó bajo las restricciones de la gracia. (CHSpurgeon.)
III. UN DESTINO TERRIBLE.
I. TODAS LAS COSAS EN SU MANO (Juan 3:35; Juan 13:3).
II. TODO JUICIO (Juan 5:22; Juan 5 :27).
III. TENER VIDA EN SÍ MISMO (Juan 5:26).
IV. UNA COMPAÑÍA DE SIERVOS FIELES (Juan 6:39; cf Juan 6:65; Juan 7:2; Juan 7:6; Juan 7:9; Juan 7:12; Juan 7:24).
V. MANDAMIENTO QUÉ DECIR (Juan 12:49) Y QUÉ HACER (Juan 14:31; Juan 17:4; cf. Juan 17:7, etc.).
VI. AUTORIDAD SOBRE TODA CARNE (Juan 17:2).
VII. SU NOMBRE (Juan 17:11, etc.).
VIII. SU GLORIA (Juan 17:24, cf. Juan 17:22). (Canon Westcott.)
Yo. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR LAS ESCRITURAS?
II. ¿POR QUÉ DEBEMOS EXAMINAR LAS ESCRITURAS?
III. ¿ESTÁN TODOS OBLIGADOS A ESCUDER LAS ESCRITURAS? Sí.
IV. ¿CÓMO DEBEMOS ESCUDERAR LAS ESCRITURAS?
V. USOS.
Yo. ¿QUÉ SON LAS ESCRITURAS?
II. DEBEMOS SABER LO QUE BUSCAMOS CUANDO BUSCAMOS. Debemos buscar
III. ¿CÓMO ESTUDIAMOS LAS ESCRITURAS?
Yo. LA DIRECCIÓN.
II. EL OBJETO DE LA BÚSQUEDA. Las Escrituras no sólo son de ellos, sino también nuestras.
III. EL OBJETO DE LA BÚSQUEDA
IV. MÉTODO DE BÚSQUEDA.
YO. POR QUÉ.
II. ¿Cómo?
I. Darnos a conocer. Con este fin, Santiago dice que son un espejo. Allí podemos vernos a nosotros mismos.
II. REVELA EL ANTÍDOTO DE SÍ MISMO. Cristo en su misión salvadora como prometió, y como vino, y como viniendo de nuevo.
III. PROVEER UN ORÁCULO PARA RESOLVER DUDAS; para comprobar preguntas difíciles; para mostrar el deber diario.
IV. REND LA VISTA DEL FUTURO. Conclusión: ¿Cuántos de ustedes podrían pasar un examen sobre los hechos y verdades de la Biblia? ¿Acaso un soldado no conocerá los artículos de guerra? ¿Acaso un erudito no sabrá su gramática? “Escudriñad las Escrituras”. (J. Vaughan, MA)
Yo. SON LA PALABRA DE DIOS. Cuando estás ausente de casa escribes a tus padres, y aunque no te ven saben por tu letra, firma y gestos que es tuyo. Dios usa métodos extraños a veces para convencer a los hombres de que la Biblia proviene de Él. Un joven, un infiel, tuvo que llevar una gran suma de dinero a través de un bosque. Se perdió y fue ignorante. Llegó a una cabaña y obtuvo refugio. El propietario era un hombre de aspecto tosco, lo que le hizo temer por su tesoro. Así que resolvió quedarse despierto toda la noche y cuidarlo. Poco a poco el hombre alcanzó la Biblia, sobre la cual se quitó un peso de la mente del viajero. Sabía que estaba a salvo en la casa de un lector de la Biblia. Esto lo llevó a ser cristiano.
II. DAN A CONOCER A UN SALVADOR. Una viuda piadosa tenía una familia numerosa, todos los cuales se convirtieron en seguidores del Salvador excepto uno, un muchacho salvaje que se hizo a la mar. Su madre le dio un testamento y escribió su nombre y el de ella en el reverso. El barco se perdió y pasaron años sin noticias. Finalmente, un marinero pidió en la puerta de la viuda y dio cuenta de su vida. Había naufragado, y con otro había sido arrojado a una isla desierta. Su compañero leía día tras día un librito que le había regalado su madre. “Lloró mucho por sus pecados, y se entregó al Salvador y poco después murió y me dio el libro”. Se produjo el libro, y era el mismo que la viuda le había dado a su hijo.
III. NOS ENSEÑAN A VIVIR.
IV. NOS MUESTRAN EL CAMINO AL CIELO. (E. Woods.)
Yo. A LA BIBLIA Cristo señala mientras dice: “Busca”, etc.
II. El Salvador aquí señala A NOSOTROS MISMOS y nos recuerda los principios que profesamos. “En estas Escrituras pensáis que tenéis vida eterna.” Él apela
III. El Salvador aquí se señala a SÍ MISMO cuando dice: “Estas Escrituras dan testimonio de mí”. Nota
Yo. ES DEBER DE TODO HOMBRE ESCUDER LAS ESCRITURAS. El propósito de Dios al conceder las Escrituras fue a consecuencia de nuestra caída, y la necesidad de un nuevo nacimiento en Cristo Jesús; y su rasgo característico es conducir a los hombres al conocimiento práctico de estas dos grandes verdades. Si el hombre hubiera continuado en un estado de inocencia no habría necesitado una revelación exterior, porque la ley de Dios estaba originalmente escrita en su corazón; pero desde su caída, sin tal revelación nunca podría haber sabido cómo Dios podría ser reconciliado. Esta revelación, entonces, se adapta a sus necesidades como criatura caída, y eso es evidencia suficiente de su divinidad. El incrédulo desea una señal, pero ninguna señal le será dada sino esta, y si esto no es suficiente, no creería aunque alguno se levantara de entre los muertos.
II. ALGUNA INSTRUCCIÓN ADECUADA POR LA CUAL LAS ESCRITURAS PUEDEN SER ESTUDIADAS CON APROVECHO.
I. SU ORIGEN. Divino (2Ti 3:10).
II. ES SEGUIDO POR EL ESPÍRITU VIVIFICADOR DE DIOS.
III. ESTÁ APTO PARA TODAS LAS PERSONAS.
IV. NO HAY NADA QUE PUEDA DAR TANTA LUZ AL MUNDO.
V. SU AMPLITUD REQUIERE UNA ATENCIÓN CERCANA Y PERSEVERANTE. ¿Quién puede estudiar una galería de imágenes o inspeccionar un edificio para sacar provecho de una visita? El minero requiere años antes de poder agotar la mina. Entonces la Biblia.
VI. ME AYUDARÁ MÁS QUE CUALQUIER OTRO LIBRO A FORMAR UN ESTILO LITERARIO CLARO Y ESCURSO. Los más grandes escritores y oradores están en deuda con él.
VII. LA BIBLIA ES UNA BIBLIOTECA EN SÍ MISMA. La escasez de los libros no es objeción. Un viejo doctor usa pocas medicinas.
VIII. EL ESTUDIO DE LA BIBLIA TE INTRODUCIRÁ A LA BUENA SOCIEDAD. Enoc, Abraham, Moisés, Elías, nuestro bendito Señor, etc.
IX. LA BIBLIA ES INMUTABLE.
X. ES INAGOTABLE. Todo crecimiento físico tiene una ley de limitación, pero no hay límite para el crecimiento del alma. Para las crecientes necesidades de nuestra naturaleza espiritual, la Biblia tiene un suministro infinito. Puedes dominar cualquier otro libro; la Biblia nunca.
XI. TESTIFICA DE DIOS.
XII. REVELA LA VIDA ETERNA. El pecado es el germen de la muerte; la Palabra planta la semilla de una vitalidad que nunca falla. (HM Scudder, DD)
Yo. PERSONALMENTE. Los comentarios y las ayudas para las lecciones son a veces un estorbo. Debemos hacer nuestro propio pensamiento, evolucionando por nosotros mismos lo que Dios ha implicado.
II. HUMILDEMENTE; con docilidad de espíritu; despojarnos de ideas preconcebidas; buscando no la confirmación de nuestras opiniones sino la verdad de Dios. Sólo los puros de corazón, los de motivos diáfanos sin mezcla, verán a Dios. “A los mansos Él guiará en el juicio.”
III. EN ORACIÓN. La erudición no es más que un telescopio, y los telescopios no son de utilidad para los ciegos o en la oscuridad. El espíritu debe iluminar nuestro entendimiento y guiarnos hacia toda la verdad.
IV. EJECUTIVAMENTE. Haz la verdad además de estudiarla; de hecho, esta es la única manera de saberlo y creerlo. (GD Boardman, DD)
Yo. CRÍTICAMENTE. Todos poseemos juicio y razón, y Dios quiere que los empleemos. Un gran número de pasajes han llegado a usarse en un sentido convencional, que no es su sentido real. Es esto último lo que deberíamos encontrar. Haced, pues, del Testamento griego un objeto de estudio; o, si no, un buen comentario.
II. CONSECUTIVAMENTE. No le hacemos justicia a la Biblia si leemos un trozo aquí y otro allá. La Epístola a los Romanos, p. ej., como todas las cartas, debe leerse de frente. Si solo puede dominar unos pocos versículos, manténgalos, pero no permita que la cadena se rompa.
III. OCASIONALMENTE. Lleva contigo un pequeño Testamento para refrescarte mientras tomas un vaso de agua cuando tienes sed entre comidas.
IV. TOPICAMENTE. Tome el tema de la justificación y vea lo que dice Pablo, y luego Santiago, y luego Juan. No tengas miedo de los temas controvertidos. Descúbrelos por ti mismo, no a partir de tratados o sermones, sino de la Palabra de Dios.
V. EXPERIMENTALMENTE. Cuando lea un pasaje, pregúntese. ¿Con qué lección estoy impresionado? No te conformes con interesarte, trata de conseguir algo para edificación.
VI. DEVOCIONALMENTE. Si queremos una verdadera fiesta, arrodillémonos, abramos la Biblia ante nosotros y comprendamos que Dios nos está hablando. Aquí es donde los judíos fallaron a pesar de todo su cuidado crítico y reverencia: “Su palabra no permanece en vosotros”. Mucha gente usa sus Biblias tan supersticiosamente como cualquier chino usa su máquina de oración. “He leído mi capítulo esta mañana y mi conciencia está satisfecha”. Pero, ¿cuánto bien te ha hecho? Tanto como contar las cuentas de un rosario; es decir, ninguna, a menos que hayas encontrado en él un Salvador vivo. (WHMH Aitken, MA)
Yo. Como expiación por el pecado, y proporcionando así EL FUNDAMENTO DE LA VIDA.
II. Como procurando las influencias del Espíritu, y proporcionando así LOS MEDIOS DE VIDA.
III. Como exhibiendo una humanidad perfecta, y proporcionando así EL MODELO DE VIDA.
IV. Como venciendo la muerte, y proporcionando así EL TRIUNFO DE LA VIDA. (WH Van Doren, DD)
Este fue el origen de la Sociedad Bíblica. ¿Quién hubiera pensado que el viaje de la pequeña Mary Jones a Bala habría proporcionado el importante eslabón que, hasta entonces, había faltado en la cadena de acontecimientos antes de que la Sociedad Bíblica pudiera surgir? María vivió hasta una edad avanzada. La Biblia que compró en Bala estaba junto a su cama cuando falleció. Ya no necesitaba leerlo. Se sabía de memoria todas sus promesas y consuelos. Esta Biblia ha sido entregada recientemente a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera con cuya formación tiene una conexión tan sagrada. Una Biblia abierta está grabada en su lápida con las palabras: “La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre”. Luego vienen estas palabras:–“Mary, viuda de Thomas Lewis, tejedor, Bryncrwg, quien murió el 28 de diciembre de 1864. A la edad de 82 años. Esta lápida fue erigida gracias a las contribuciones de los metodistas calvinistas del distrito y otros amigos, con respecto a su memoria, como la niña galesa, Mary Jones, que caminó de Abergwynolwyn a Bala, en el año 1802, cuando tenía dieciséis años de edad, para procurarse una Biblia del reverendo Thomas Charles, BA. Circunstancia que condujo al establecimiento de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera”. (Anécdotas clericales.)
Yo. LA SALVACIÓN FINAL DEL HOMBRE DEPENDE DE SU VENIDA A CRISTO.
II. Por extraño que parezca, LOS HOMBRES NO VENDRÁN A CRISTO PARA TENER VIDA.
Yo. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE IMPIDEN A ALGUNOS VENIR A CRISTO.
II. ES DE QUÉ MANERA. Y CON QUÉ DISPOSICIONES HEMOS DE VENIR.
III. APLICACIÓN PRÁCTICA.
Yo. ¿QUÉ SIGNIFICA AQUÍ VIDA? Como se pone la muerte por el mal, así se pone la vida por todo el bien (Dt 30,15). Y puesto que la felicidad que Dios ha preparado para su pueblo consiste en el goce pleno de todo lo que es bueno, se llama vida; y vida eterna, porque durará para siempre. Aunque se perfeccione sólo en el otro mundo, se comienza en este. En nuestro nuevo nacimiento, cuando somos hechos hijos de Dios por adopción y gracia, el Espíritu Santo es insuflado en nosotros y se convierte en el principio de vida eterna en Juan 5:47 ; Juan 5:54; Juan 5:24; 1Jn 3:15).
II. ESTA VIDA HAY QUE VIVIRLA EN CRISTO JESÚS, Y SOLO EN ÉL (Juan 17:2; Juan 14:6; Col 3:4; 1Jn 5,20). Todas las cosas relacionadas con él están fundadas en Él. Él compró la vida para nosotros, nos la prometió, la prepara para nosotros y nosotros para ella, y nos la otorga. Para aclarar esto
III. LOS QUE QUIEREN TENER ESTA VIDA DEBEN IR A CRISTO POR ELLA.
IV. SIN EMBARGO LOS HOMBRES NO IRÁN A CRISTO DE POR VIDA.
I. LA VIDA SÓLO SE ENCUENTRA EN CRISTO (versículo 39).
II. LA FORMA DE OBTENER ESTA VIDA ES VENIR A CRISTO.
III. LOS PECADORES SIN VIDA NO VIENEN A CRISTO PORQUE NO VENDRÁN. (WJChapman, MA)
YO. ¿POR QUÉ NO VENIREMOS A CRISTO PARA LA VIDA?
II. CRISTO PONE ANTE NOSOTROS TRES ASUNTOS DE GRAN PESO.
Yo. Los hombres, aparte de la salvación de Dios, están en estado de MUERTE.
II. Para pasar de muerte a vida debemos VENIR A JESÚS.
III. Para vivir NO SE NECESITA NADA MÁS que venir a Jesús.
IV. Los que están espiritualmente muertos NO ESTÁN DISPUESTOS a venir a Cristo para vivir.
V. Jesús SE QUEJA de que no vendrán a Él para vida.
I. LA FALTA DE DISPOSICIÓN DE LOS HOMBRES PARA VENIR A CRISTO. ¿Cuál es la causa de esta reticencia?
II. QUÉ ES LO QUE GANA EL HOMBRE VENIENDO A CRISTO.
III. LA GRANDEZA DE ESTA GANANCIA DEBE QUITAR TODA RESISTENCIA A VENIR A CRISTO. Aquellos que obtienen la vida obtienen
Yo. EL PLAN DE SALVACIÓN, viniendo a Cristo. Debe haber un contacto personal entre Cristo y tu espíritu. La fe, como una mano, debe agarrarlo espiritualmente.
II. SU POSICIÓN EN REFERENCIA A ESTE PLAN DE SALVACIÓN.
III. ¿CUÁL SERÁ EL RESULTADO DE ESTO? Supongo que algunos de ustedes piensan que algún día vendrán a Jesús. ¿Por qué no ahora? Cada día aumenta las posibilidades de que nunca vengas a Cristo. Y si no, debes morir eternamente. ¿Qué es eso? Pregunta a los que saben: inmersiones.
IV. ESPEREMOS QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD ESTA NOCHE.
Yo. EL HOMBRE POR NATURALEZA ESTÁ LEJOS DE CRISTO. Respecto al
II. LOS PECADORES NO ESTÁN DISPUESTOS A VENIR A CRISTO.
III. LOS USOS.
IV. EL CONVERSO. Los que vienen a Cristo tendrán vida. ¿Que vida? Todo eso es opuesto a la muerte que Adán trajo al mundo. Los que vienen a Cristo
Yo. NO LE DAN VALOR A LAS BENDICIONES QUE ÉL OFRECE. Estas bendiciones son
II. NO TIENEN CONFIANZA EN EL PODER DE CRISTO PARA CONCEDER LAS BENDICIONES QUE PROMETE.
III. OBJETAN LOS TÉRMINOS EN LOS QUE OFRECE LA SALVACIÓN.
Yo. Tenemos, en las palabras que tenemos ante nosotros, LA EXPLICACIÓN DE CRISTO DE LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL INVETERADA DEL HOMBRE.
II. Tenemos en las palabras de nuestro texto, EL LAMENTACIÓN DE CRISTO SOBRE LA CAUSA DE LA CONTINUACIÓN DE LA MUERTE ESPIRITUAL DE LOS HOMBRES. “No queréis venir a mí para que tengáis vida”. No puedo discernir, hermanos míos, en la pronunciación de estas palabras de nuestro bendito Señor, los tonos de ira. ¡Oh, no! la tristeza debe haber cubierto Su rostro con melancolía cuando, mirando por encima de la multitud temeraria, dijo: “No queréis venir a mí para que tengáis vida”. Cristo podría haber hablado con ira con justicia. Probablemente lo habría hecho si hubiera sido menos santo y divino de lo que fue.
YO. Algunos rechazan a Cristo por IGNORANCIA DE SU VERDADERA CONDICIÓN ESPIRITUAL. Contentarse con el conocimiento de los labios. Necesita darse cuenta de que “la respetabilidad no es conversión”.
II. Algunos se ven obstaculizados por lo que consideran FUERZAS DE OPOSICIÓN.
III. Todo esto se RESUME EN LAS PALABRAS DE CRISTO: «No lo haréis». ¿Cuánto durará esto? ¿Por qué darlo todo para ganar el mundo y no dar ningún paso para salvar tu alma?
IV. TU PÉRDIDA ES LA VIDA. Cristo vino a rescatarnos de la muerte. Aprecie Su amor apropiándose de Su salvación. (John Edwards.)