Juan 6:12-13
Reúna los fragmentos
Sermón de Año Nuevo
El pensamiento natural sería: dejar que los fragmentos mientan; una munificencia divina puede volver a ser igual a una emergencia similar; de ahora en adelante estaremos en un sublime desdén por los fragmentos, una economía mezquina.
Pero Cristo previene tal mala generalización de la abundancia de Sus grandes dones, con el mandato, “recoged los fragmentos”.
Yo. Aquí surge entonces la gran ley de que DIOS ES SIEMPRE Y EN TODAS PARTES ESPECÍFICO SOBRE LOS FRAGMENTOS. Esta ley la obedece Dios mismo. Dios es particular acerca de los fragmentos en
1. Guardándolos. No se puede destruir la materia.
2. En su uso. Las pequeñas cosas en la base de la naturaleza.
3. En adornarlos. Encontrarás incluso un prodigio divino de adornos en cosas tan diminutas que sólo un microscopio puede revelarlas.
II. Nos enfrentamos a un nuevo año. ¿Cómo podemos hacer que sea feliz? Haciéndonos OBEDIENTES A LA GRAN LEY QUE DIOS OBEDECE.
1. Aprovechar fragmentos de tiempo para la autocultura y en la conciencia de crecimiento encontrar el nuevo año feliz. Emerson dice: “Una de las ilusiones es que la hora actual no es la hora crítica y decisiva. Escríbelo en tu corazón que cada día es el último día del año. Ningún hombre ha aprendido nada correctamente hasta que sabe que todos los días son el día del juicio final”.
2. Aprovecha fragmentos de oportunidad para hacer el bien, y en esa conciencia encuentra el año feliz. Esto fue dicho por un miembro de una de las iglesias protestantes en París: “Porque debes saber que es una regla en nuestra iglesia que cuando un hermano se ha convertido debe ir a buscar a otro hermano; y cuando una hermana se ha convertido, debe ir a buscar a otra hermana. Esa es la forma en que 120 de nosotros hemos sido llevados del ateísmo y el papado a la fe simple en el Señor Jesucristo”. Si tan solo sintieras que “debo ir a buscar a otro”, encontrarías para ti mismo un año radiante.
3. Aprovecha los fragmentos de felicidad que mienten sobre ti día a día. La felicidad no viene tanto en pepitas como en diminutas partículas doradas. No los desprecies. Busca el aseguramiento de la pequeña felicidad.
4. Si aún no lo has hecho, aprovecha el fragmento de tiempo que te queda para hacer las paces con Dios a través de Jesucristo. (W. Hoyt, DD)
Fragmentos
Hay ciertos asuntos en la sociedad que Pueden llamarse fragmentos, ciertas costumbres que se mantienen aisladas y que sin embargo están muy estrechamente relacionadas con la religión.
Yo. HUMANIDAD A LOS ANIMALES. Todos los animales deben vivir, y tienen derecho a ser considerados. Tienen derechos propios.
1. El mundo de los insectos. ¿Por qué deberíamos destruir una araña por matar una mosca cuando organizamos caos para sacrificar a los animales de los que vivimos? Hay muchos insectos que no estamos obligados a preservar, pero que no necesitamos esforzarnos por destruir al por mayor. Sólo tienen un día de existencia, y es una pena abreviarlo.
2. Aquellos animales que están más cerca del hombre han sido comparativamente abandonados a sus pasiones o egoísmo. No es justo que sean transportados y sacrificados sin el menor cuidado por su sufrimiento.
3. La destrucción masiva de pájaros para el adorno personal de las damas no solo es inhumano sino también un desperdicio. El desarrollo de los insectos es tan enorme que si los pájaros no los redujeran sería fatal para nuestros trigales y jardines.
II. LA LEY DE HUMANIDAD HACIA LOS SUBORDINADOS EN LA INDUSTRIA. es más que un fragmento, es medio pan.
1. La ley de la simpatía debe regular tanto la ley del salario como la ley del beneficio. Los hombres no tienen derecho a pagar a sus empleados a tasas de hambre, ni en la moneda más barata.
2. Los tiempos de pago deben ser considerados y los salarios pagados no el sábado, cuando hay toda la tentación de gastarlos en la taberna, sino el lunes.
3. ¿No debería el estado asegurar una parte del salario de cada hombre a su esposa, como socia y sostén de la familia?
4. Según el espíritu del evangelio, quien emplea a los hombres se hace responsable, como supervisor de Dios, de su moral e instrucción y felicidad. Somos los guardianes de nuestros hermanos, particularmente cuando para nuestro beneficio son llevados a circunstancias de tentación tan severa como las que existen en las grandes casas de negocios.
5. Cuando las mujeres jóvenes se ven obligadas a estar de pie todo el día, es hora de que la ley, en interés de las generaciones futuras, intervenga. (HW Beecher.)
“Fragmentos” o “¿piezas rotas?”
(ver RV):–El La noción general, supongo, es que los «fragmentos» son las migajas que cayeron de las manos de cada hombre mientras comía, y la imagen ante la imaginación del lector común es la de los apóstoles recogiendo cuidadosamente los escombros de la harina de la hierba donde había caído. Pero la idea verdadera es que los «pedazos que sobraron» son las porciones no usadas en las que la mano milagrosa de nuestro Señor partió el pan, y la imagen verdadera es la de los apóstoles guardando cuidadosamente para uso futuro la abundante provisión que su Señor había hecho, más allá de las necesidades de los miles hambrientos. Y esa concepción del mandato enseña lecciones mucho más bellas y profundas que la otra.
Yo. Tenemos ese pensamiento al que ya me he referido como más sorprendentemente resaltado por la ligera alteración de la traducción, que, por el uso de «piezas rotas», sugiere la conexión con Cristo partiendo los panes y los peces. Se nos enseña a pensar en EL GRAN EXCEDENTE EN LOS DONES DE CRISTO POR ENCIMA DE NUESTRA NECESIDAD. A quien Él alimenta, Él le da un festín. Sus dones responden a nuestra necesidad y la superan, porque Él es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, y ni nuestras concepciones, ni nuestras peticiones, ni nuestro presente poder de recibir, son los límites reales de la gracia ilimitada que está reservada para nosotros en Cristo, y que, potencialmente, tenemos cada uno de nosotros en nuestras manos cada vez que ponemos nuestras manos sobre Él.
II. Luego hay otra lección muy simple, que extraigo. Este mandamiento nos sugiere LA AHORRO DE CRISTO (si se me permite usar la palabra) EN EL EMPLEO DE SU PODER MILAGROSO. Cristo multiplica el pan, y sin embargo cada uno de los apóstoles tiene que llevar una cesta, probablemente una especie de artículo de mimbre tejido que llevarían para guardar sus pequeñas necesidades en sus peregrinaciones; cada apóstol tiene que tomar su canasta, y, quizás vaciándola de alguna de sus humildes vestiduras, llenarla con estos pedacitos de pan; porque Cristo no iba a obrar milagros donde pudiera emplearse la economía y la prudencia de los hombres. Tampoco lo hace ahora. Vivimos por fe, y nuestra dependencia de Él nunca puede ser demasiado absoluta. Solo la pereza a veces se viste con el ropaje y habla con la lengua de la fe, y finge ser confiado cuando es solo perezafuh «¿Por qué clamas a mí?» dijo Dios a Moisés, “di a los hijos de Israel que vayan adelante”. La verdadera fe nos pone a trabajar. No debemos pervertirnos en ociosidad y falsa dependencia de Él para que trabaje por nosotros, cuando, mediante el uso de nuestros propios diez dedos y nuestro propio cerebro, guiados y fortalecidos por Su obra en nosotros, podemos hacer la obra que se nos ha encomendado. antes que nosotros.
III. Aún más, aquí hay otra lección. El mandato no solo nos muestra la economía de Cristo en el empleo de lo sobrenatural, sino que nos enseña nuestro deber de AHORRO Y CUIDADO EN EL USO DE LA GRACIA ESPIRITUAL QUE NOS HA DADO. Varones cristianos, seré mayordomos vigilantes de ese gran don de un Cristo viviente, el alimento de vuestras almas, que os ha sido otorgado por milagro. Tal reunión para la necesidad futura del residuo de gracia no usado puede lograrse de tres maneras.
1. Debe haber un uso diligente de la gracia dada. Procure utilizar al máximo, en la medida de su actual poder de absorción y de su presente necesidad, el don que se le ha concedido. Asegúrese de absorber tanto de Cristo como pueda contener antes de comenzar a pensar qué hacer con el excedente. Si no tenemos cuidado de tomar lo que podamos y de usar lo que necesitamos de Cristo, hay pocas posibilidades de que seamos administradores fieles del excedente. El agua en el arroyo de un molino corre en gran abundancia sobre el abrevadero cuando la rueda no está funcionando, y una de las razones por las que tantos cristianos parecen recibir en Cristo mucho más de lo que necesitan es porque no están haciendo ningún trabajo para agotar el regalo.
2. Un segundo elemento esencial para tal mayordomía es la protección cuidadosa de la gracia dada de cualquier cosa que pueda dañarla. No permitan que la mundanalidad, los negocios, el cuidado del mundo, las penas de la vida, sus gozos, deberes, ansiedades o placeres, no permitan que estos entren en sus corazones de tal manera que saquen a Cristo de sus corazones y apaguen su apetito por el Pan Verdadero que descendió del cielo.
3. Y, por último, no sólo por el uso y la custodia cuidadosa, sino también por el deseo ferviente de mayores dones de Cristo, que es más grande que toda medida, recibiremos más y más de Su dulzura y Su preciosidad en nuestros corazones, y de Su belleza y gloria en nuestros caracteres transfigurados. La cesta que llevamos, este corazón receptor nuestro, es elástica. Puede estirarse para contener cualquier cantidad que desee poner en él. El deseo de más de la gracia de Cristo extenderá su capacidad, ya medida que su capacidad aumenta, el don que fluye aumenta, y un Cristo más grande llena la habitación más grande de mi pobre corazón.
IV. Finalmente, ESTE MANDAMIENTO ESTÁ IMPLÍCITO EN UNA SOLEMNE ADVERTENCIA, Y SU RAZÓN “QUE NADA SE PIERDA”. Entonces existe la posibilidad de perder el regalo que se nos da gratuitamente. Podemos desperdiciar el pan, y así, en un momento u otro cuando tenemos hambre, despertamos a la conciencia de que se nos ha caído de las manos flojas. La abundancia de la gracia de Cristo puede, en la medida en que os beneficiéis o os enriquezcáis con ella, ser como los millones de dinero no reclamados que nadie pide y que no sirven a ningún alma viviente. Ustedes pueden ser pobres mientras todas las riquezas de Dios en gloria están a su disposición, y estar hambrientos mientras las canastas llenas de pan partido por nosotros por Cristo yacen sin usar a nuestro lado. (A. Maclaren, DD)
Reúna los fragmentos
I. FRAGMENTOS DE VERDAD. ¡Preciosos fragmentos! con el que no tenemos que pelear porque es fragmentario, porque se nos enseña por grados, se nos alimenta como si fuéramos capaces de soportarlo. Nadie podía razonablemente quejarse de las migajas que no eran pan, porque no cada una de ellas era una hogaza entera. Las porciones más pequeñas de la palabra de Dios son, a pesar de su pequeñez, Su palabra, y deben ser valoradas como tales, no deben perderse. ¡Preciosos fragmentos! de lo cual no debemos murmurar, porque tenemos fatiga de juntarnos. “El que no quiere trabajar, tampoco come”,
II. FRAGMENTOS DE TIEMPO. Ahora bien, hay dos razones que deben incitarnos más especialmente a esforzarnos por redimir el tiempo.
1. Tenemos necesidad de atesorar sus propios minutos, porque son los fragmentos de un don que Dios otorga.
2. Por cada hora de ella Él nos pedirá que le rindamos cuenta, para que pueda “recibir lo suyo con usura”.
3. Y hay otra razón que debería influir en nosotros, pero que muchas veces se pasa por alto, y es que con el tiempo nos convertimos en el resultado del tiempo que pasamos. En Vivo. El tiempo nos deja su huella; no meramente esas marcas externas de cambio y cicatrices de decadencia, sino esos rasgos aún más indelebles y rasgos de carácter que constantemente nos marcan para la eternidad, y que dan fuerza a la afirmación de que “el tiempo tiene una cualidad, así como tiene una cantidad. ” El tiempo mejorado moldea y da forma a la mente a la manera de estas mejoras.
III. Nuevamente (en relación con el pensamiento del tiempo, sus fragmentos, su desperdicio y su uso), también está la consideración de que hay ciertos MEDIOS DE GRACIA, que podemos considerar a la luz de fragmentos, y que tienen que ser cuidadosamente recogidos. “Recoged los fragmentos que quedan”, valorad y emplead los tiempos santos que aún os sean concedidos, y de los que tendréis que dar cuenta. Es lo mismo con respecto a la oración privada. ¿Qué uso hemos hecho de los medios de gracia? Recuerdo haber leído un libro titulado “Lamentos de un moribundo”, y era un hombre muy bueno y santo, singularmente entregado al servicio de su Dios, y sin embargo, ¿qué dijo? Estas son sus palabras, “¡Ah! si volviera a la vida, con la ayuda de Dios y desconfiando de mí mismo, dedicaría a la oración mucho más tiempo del que he dedicado hasta ahora. Contaría mucho más con el efecto de eso que con mi propio trabajo, el cual, por mucho que sea nuestro deber no descuidar nunca, sin embargo, no tiene fuerza excepto en la medida en que está animado por la oración. Me esforzaría especialmente por obtener en mis oraciones ese fervor del Espíritu Santo que no se aprende en un día, sino que es fruto de un largo ya menudo doloroso aprendizaje. ¡Oh, amigos míos!” (añadió, incorporándose con energía en su lecho de enfermo) “aprovéchate de la oportunidad y redímela, cultiva nuevos hábitos de oración. Llevad a la oración, con espíritu de fervor, un espíritu también de orden y de método que aumente su poder, como aumenta el poder de todas las cosas humanas, y cooperó con la agencia Divina misma.”
IV. Por último, están los ACTOS DEL DEBER que debemos realizar, y estos también se nos presentan muchas veces en fragmentos muy pequeños. La vida de la mayoría de nosotros está hecha de esos fragmentos. No es gran cosa lo que se requiere de nosotros. Es “la ronda trivial, la tarea común”, es decir, en su mayor parte, “el llamamiento en el que debemos permanecer”, y “en él permanecer con Dios”. A menudo somos propensos a despreciar las cosas comunes porque son muy comunes, olvidando que podríamos elevarlas a una dignidad mucho más alta, si tan solo infundiéramos en ellas un principio más noble, haciéndolas como a los ojos de Dios, con la ayuda de Dios y para el bien de Dios. gloria. (JM Nisbet.)
Fragmentos de instrucción
(Sermón a los jóvenes): Hay pequeños fragmentos de verdad, cualquiera de los cuales, tal vez, no sea lo suficientemente grande para un discurso completo, pero que no debería perderse por completo. Hay cien cosas pequeñas, cualquiera de las cuales no parece tener mucha importancia en comparación con los grandes temas del Evangelio, pero que, en conjunto, suman mucho, por ejemplo
Yo. CADA UNO DEBE ESTAR DISPUESTO A ARRASARSE ANTES DE CAMINAR. Difícilmente hay un joven que sale de la casa de su padre que no quiere dinero antes de ganarlo. ¿Quién no quiere una reputación de inteligente antes de ser inteligente? Pero sí, no tienes por qué avergonzarte porque no sabes más de lo que se espera que sepan los de tu edad; sobre todo, no debes avergonzarte de la frugalidad. No dejes que tu orgullo se lastime por vivir dentro de tus posibilidades. Haga dos cosas una cuestión de orgullo. 1, Que no vivirás ni un centavo endeudado.
2. Que serás más rico aunque sea por un chelín al final del año de lo que eras al principio.
II. CADA UNO DEBE EDUCARSE. La escuela, los libros, los maestros, le dan una oportunidad al hombre, pero después de todo él es su propio maestro de escuela.
1. Un trabajador manual no debe contentarse con el trabajo manual, sino que también debe enseñar a su banda a pensar.
2. Todo hombre debe tener algún conocimiento general
(1) de su propio cuerpo y mente;
(2) de la estructura de la tierra;
(3) de la historia, geografía y política de su propio país y de otros;
(4) de las ciencias.
3. Pero no toda la educación viene de la lectura.
(1) Dios dio ojos a los hombres para que pudieran ver; y, sin embargo, muy poca gente ve algo.
(2) ¿Para qué se metió la lengua en la cabeza sino para consultar? Aprende el arte de hacer preguntas.
III. TENGA CUIDADO CON LA COMPAÑÍA QUE MANTIENES. Elige tu compañía entre aquellas que son superiores a ti y pueden enseñarte algo. La vida te irá mal si miras hacia abajo por tu compañía.
IV. OBJETIVO DEL REFINAMIENTO. Esto no pertenece a ningún lugar o clase. Debes ser refinado, no por tu oficio, sino por ti mismo. Un mecánico puede ser un caballero si quiere.
V. CULTIVA LA CABALLERÍA. Ponte siempre del lado de los débiles.
VI. NO DESPRECIES LA ETIQUETA. La vida se hace mucho más placentera y las relaciones sexuales mucho más suaves cuando los hombres observan las pequeñas formas de decoro en la vida.
VII. RESPETE la feminidad. No importa cómo se vea una mujer, ella es del mismo sexo que tu madre y hermana o esposa e hija.
VIII. CULTIVAR EL HÁBITO DE LA GENEROSIDAD UNIFORME EN LAS RELACIONES SOCIALES. Esté atento a hacer felices a los demás. (JM Nisbet.)
Los fragmentos que quedan
Cada dispensación de la Providencia es una especie de milagro. Debemos aprovecharlo al máximo.
Yo. CADA POSICIÓN EN LA VIDA puede hacerse grande o pequeña, según deseemos aprovecharla al máximo o al mínimo. Hacer los deberes necesarios de cada estación es bastante fácil, pero reunir todas sus oportunidades periféricas; estar listo para ayudar aquí o dar una amable palabra de consejo allá; ocupar nuestro lugar en la vida en lugar de dejarlo medio vacío; estar enteramente en nuestro trabajo hace toda la diferencia entre un hombre útil y un inútil.
II. Podemos tener UNA VISITA DE SEÑAL DE ALEGRÍA O TRISTEZA. Es posible expulsarlo de nuestros pensamientos y cortar todas sus consecuencias; pero es mejor recoger los fragmentos y ver lo que nos ha enseñado de nuestra fuerza o debilidad, de Dios y de nuestra alma.
III. Podemos haber conocido UN CARÁCTER NOBLE Y EJEMPLO. Se nos ha ido. ¿Lo borraremos de nuestra memoria o recogeremos los fragmentos, los dichos, los hechos, los recuerdos que pueden alegrar, sostener, guiar y advertir?
IV. Considere nuestros sentimientos de RELIGIÓN MISMA. Pocas y distantes entre sí pueden ser nuestras oraciones y pensamientos de cosas serias; pero no desprecies lo que tienes. Un versículo de la Biblia puede ser suficiente para sostenernos en las tentaciones dolorosas; una oración puede estar más cerca de nosotros que un hermano; una determinación fija de hacer lo correcto puede ser un punto de reunión alrededor del cual nuestra mejor naturaleza puede formarse. Es cierto que “no somos dignos ni siquiera de recoger las migajas de la mesa de nuestro Padre celestial; pero Su “propiedad” es siempre tener misericordia, y bendecirá y reconocerá nuestros humildes esfuerzos. (Dean Stanley.)
Los fragmentos que quedan
Yo. Fragmentos de TIEMPO. Miríadas desperdician horas, días, años, y se encuentran mendigos al morir.
II. Fragmentos de INFLUENCIA. “Ninguno vive para sí mismo”. Puede ser ejercido inconscientemente; como el magnetismo, nunca se adormece, como la gravitación, no conoce el sábado. Está siempre acercándose a la cruz oa la ruina.
III. Fragmentos de CONCIENCIA. Nuestros pecados debilitan y dispersan el poder Divino. Algunos adormecen su energía, otros la halagan con engaños.
IV. Fragmentos de FE. Cristo sus rayos más débiles, conducen al cielo.
V. Fragmentos de AMOR. Recoge cada fragmento de afecto persistente que se retira.
VI. Fragmentos de CONSAGRACIÓN. Como la aguja siempre gira hacia el polo, nuestra vida debe centrarse en Dios. (WH Van Doren, DD)
El amor se enriquece a sí mismo
Esto que quedó sobre debe han excedido inmensamente en volumen y cantidad el stock original; y así tenemos un símbolo visible de ese amor que no se agota amando, sino que después de las más pródigas entregas a los demás permanece mucho más rico de lo que hubiera sido de otro modo; de la multiplicación que siempre hay en una verdadera distribución, del aumento que puede acompañar a una dispersión. (Arzobispo Trench.)
Despilfarro
Habiendo enseñado por el milagro una lección de beneficencia , Cristo ahora inculca la economía.
Yo. EL PECADO DEL DESPERDICIO.
1. Infringe la ley que nos ordena “usar las cosas de este mundo sin abusar de ellas”.
2. Es una vergonzosa ingratitud hacia nuestro Padre que está en los cielos desperdiciar el pan de cada día que se nos da en respuesta a la oración.
3. Cada chelín derrochado innecesariamente es una disminución de nuestro poder para hacer el bien.
II. LA NATURALEZA DEL DESPERDICIO. No se limita a la destrucción de lo necesario para la vida, sino que puede extenderse con justicia al consumo no rentable,
1. La moda y la vanidad son grandes derrochadores.
2. La intemperancia es un derroche
(1) de la salud corporal.
(2) De los medios para salvar a otros del hambre.
3. El lujo es un desperdicio porque
(1) Frecuentemente es innecesario.
(2) Fomentar la extravagancia en los niños.
III. CÓMO PROTEGERSE CONTRA EL DESPERDICIO.
1. No por mezquindad en el descuido de los deberes de la hospitalidad cristiana, sino en general por el disfrute racional frente a la perversión de las bendiciones de la providencia.
2. Que cada uno “gobierne bien su propia casa”, impresionando a los sirvientes con el pecado, la insensatez y la deshonestidad del despilfarro.
3. Evitando que lo perecedero se estropee por descuido.
4. Evitando el consumo de los frutos de la tierra mediante la sobrealimentación de los animales que se crían principalmente por placer.
IV. LOS BENEFICIOS DE LA FRUGALIDAD.
1. El cultivo de buenos hábitos; templanza, caridad, etc.
2. Adición a la suma de la felicidad humana. (J. Hewlett, DD)
Fragmentos que no deben desperdiciarse
1. Este es el mandato del último evangelio del último domingo del año de la Iglesia.
2. Este mandamiento en su conexión nos muestra la unión de la inmensidad de la generosidad de Dios con la minuciosidad de la precisión de Su economía. Él “os da todas las cosas en abundancia para que las disfrutéis”, pero mira para ver qué hacéis con el vaso de agua fría. Suyos son “el ganado en mil colinas, pero un gorrión no puede caer sin Su aviso”.
3. El texto puede aplicarse al uso de
I. COSAS QUE SE PUEDEN MEDIR CON DINERO.
II. MIGAS DE VERDAD.
III. LOS MEDIOS DE GRACIA.
IV. ESCASAS OPORTUNIDADES.
V. PEQUEÑOS DEBERES. (J. Vaughan, MA)
Evitación divina del desperdicio
Muchas cosas que aparecen inútiles tienen algún valor oculto. En las joyerías se conserva cada partícula de limado para el ensayador. Los recortes de papel de los grandes establecimientos adquieren un valor de miles de libras. En Copenhague, un hospital se mantiene con el dinero recaudado con las puntas de los puros. Los pedazos de pan arrojados al montón de polvo de las mesas de Inglaterra, si se guardaran y se dieran a las misiones, duplicarían los medios actualmente a su disposición.
Yo. NOTA LA ECONOMÍA EN LA ADMINISTRACIÓN DIVINA.
1. En la naturaleza parece haber desechos en grandes extensiones de terreno baldío, crestas rocosas, flores invisibles, profundidades insondables; y en las regiones estelares parece haber un desperdicio infinito de luz y fuerza. ¿Por qué todo esto? Porque no debe haber apariencia de mezquindad por parte de la omnipotencia. Sin embargo, ninguna parte de este lujo es realmente un desperdicio. Ningún átomo se pierde. Todo se usa una y otra vez, como vapores, calor, arena, tierra, etc.
2. En el mundo del pensamiento no hay desperdicio. De Copérnico, Tycho, Brake, Kepler, Newton, etc., los hombres ahora obtienen poder para obtener más conocimiento. Watts, Stephenson y Moore son solo fundadores de invenciones sobre las cuales otros construyen.
3. En el ámbito espiritual, la devoción, la fidelidad, el aguante, el sufrimiento, no es desperdicio. Juan en la cárcel, Esteban apedreado, Cristo crucificado, son todos incentivos para la fidelidad y el amor.
II. EL FIN EN LA DIVINA ECONOMÍA DE LOS FRAGMENTOS.
1. Es un beneficio para el hombre que esté obligado a “reunir”. Cristo pudo haber creado más pan, pero no hubiera sido bueno que los discípulos vivieran de milagros. El Edén podría haberse mantenido en orden, pero era mejor que el hombre lo mantuviera. Las aves y los animales reciben ropa y alimentos; el hombre tiene que proveerse a sí mismo porque es un ser superior. Las dificultades nos permiten valorar más las cosas.
2. Cristo advirtió aquí a los hombres de las grandes pérdidas que pueden acarrear pequeños descuidos: Los barcos se hunden por pequeñas fugas. Los constantes desperdicios insignificantes pueden arruinar el mejor negocio.
3. Mostró más poder en los fragmentos reunidos que en alimentar a los cinco mil.
4. Enseñó a los discípulos Su cuidado por aquellos a quienes otros despreciarían. (Revista Homiletic.)
Ningún desperdicio en la Naturaleza o el Arte
La Naturaleza es un rígido economista. En su casa no hay desperdicio. Todo se aprovecha al máximo. La descomposición de las rocas forma el suelo de las plantas; y la descomposición de las plantas forma el molde en el que crecerán las plantas futuras. La luz del sol y el gas ácido carbónico de épocas pasadas que parecían desperdiciarse en un mundo desértico, han sido almacenados en forma de carbón para beneficio del hombre. El agua que parece disiparse en el aire desciende en el rocío y la lluvia para refrescar y vivificar la tierra. La materia que ha servido su propósito a un objeto pasa por la muerte y la descomposición para formar otro objeto con un propósito diferente al que servir. Los materiales que el reino animal recibe de los reinos mineral y vegetal deben restaurarse para que puedan circular cuidadosamente sin disminución ni desperdicio por toda la tierra. Los gases que desaparecen en una forma reaparecen en otra. Las fuerzas se transforman en sus equivalentes. El calor se convierte en movimiento, y el movimiento en calor. En ninguna parte hay desperdicio. En las cenizas de cada fuego, en la descomposición de cada planta, en la muerte y descomposición de cada animal hay cambio, pero no pérdida, muerte, pero no desperdicio. Todo se aprovecha al máximo. Los fragmentos de cada producto de la naturaleza se recogen cuidadosamente y se hacen para que sirvan a un propósito útil en una nueva forma en el festín de la naturaleza. En medio de toda su prodigalidad, la naturaleza es muy salvadora. Los matices brillantes de las flores que aman el poeta y el artista no son meros adornos ociosos, sino que tienen un propósito práctico que cumplir. La belleza y la fragancia que tanto admiramos aparecen sólo cuando es necesaria la fertilización de la planta por medio de insectos; y cumplida esta tarea, las retira, como nosotros apagamos las luces y quitamos las guirnaldas cuando termina el banquete. De la manera más económica, la Naturaleza obtiene sus nuevos efectos no produciendo nuevos objetos, sino efectuando algunas modificaciones sobre los antiguos; y cuando hace florecer un manzano, simplemente acorta y altera lo que de otro modo habría sido una rama frondosa común; todas las partes de la inflorescencia de la maleza más común, la bráctea, el cáliz, el pétalo, el estambre, el pistilo y la semilla, a pesar de todas sus diferencias de forma y color, no son más que transformaciones sucesivas de la hoja. Así nuestro Señor nos enseña por los procesos comunes de la Naturaleza la lección de economía. En el ámbito del arte humano encontramos que hay una tendencia creciente a economizar materiales. La característica distintiva de nuestras artes y manufacturas es la economía. Sustancias que nuestros antepasados desecharon ahora se convierten en productos útiles y valiosos. Extraemos hermosos colores del estercolero, y deliciosos perfumes y esencias de los despojos de las calles. Cada día vamos descubriendo más y más que nada es inútil; que incluso el desperdicio y los desperdicios de nuestras manufacturas puedan convertirse en una cuenta provechosa y hacer que satisfagan las necesidades o la comodidad del hombre. Por el trabajo de nuestras propias manos, por lo tanto, nuestro Señor nos está enseñando la lección de economía. (H. Macmillan, LL. D.)
La economía de la naturaleza
Aunque la riqueza de Dios es incontable, Él cuida hasta de Su dinero. No hay desperdicio en su taller. Todas las cosas van hacia la edificación de una nueva vida. Todo lo que contemplas no es más que parte de la gran rueda de la vida que regresa por todas partes. La nube se convierte en lluvia, la lluvia en río, el río en mar, el mar en nube otra vez. Una de las glorias de la ciencia es abolir la palabra “desperdicio”. Incluso el trapero tiene una función que cumplir, quizás más alta que la tuya. Es mejor juntar trapos que llevar demasiados adornos, porque esos trapos van al molino y se convierten en papel, en el que se inscriben las bellas y heroicas hazañas de los hombres. Cuando llegue la muerte se burlará de tus ropas finas, y tú seguirás tu camino hacia el montón de trapos. El que rescata trapos es a menudo más útil que el que los usa, y podría haber escrito sobre él «Recoge los fragmentos», etc. Recoge trapos, huesos, etc. Los clasifica. Luego se venden y se transforman en nuevos materiales, que a su vez vuelven a ser harapos. Tomo una hoja de papel para escribir y digo: «Vuelven los harapos de mi juventud, vengan a vestir mi alma esta vez». (George Dawson, MA)
Utilización de residuos
Un aprendiz hizo una hermosa ventana de catedral de los fragmentos de vidrio que arrojó su amo. Cuando David Cox solía dibujar muchas cosas en papel y luego las desechaba por no estar a la altura de su ideal, las tiraba a la papelera o las tiraba por el suelo. Su anciana ama de llaves, sin embargo, por reverencia a su amo, recogió estos pedazos rotos y arrugados. Cuando el talentoso artista murió y se vendieron sus efectos, la anciana ama de llaves hizo enmarcar sus reliquias y se dio cuenta de algunos miles de libras, con las que pudo pasar el resto de sus días cómodamente. ¡Había un valor inesperado en fragmentos y desechos! Si fuéramos tan cuidadosos para intentar ahorrar tiempo, o para aprovechar las oportunidades de ganar almas, ¡cuánta gloria no podría traer a Christi (Revista Homiletic.)
Doce canastas
La palabra para “canasta” en todos los lugares donde se menciona este milagro (Mateo 14:1-36; Mar 6:1-56.; Lucas 9:1-62.; Joh 6:1-71), kophinos; en los dos lugares donde se describe el milagro posterior de la alimentación, la palabra para canasta es spuris. Estas dos palabras indican dos tipos diferentes de cestas. Fue en una canasta spuris que Pablo fue bajado de los muros de Damasco; de modo que difícilmente podemos equivocarnos al reconocer en los spuris la canasta tejida grande, profunda y redonda que se usa para tantos propósitos en Palestina, y en la cual, en ocasiones, se podría meter a un hombre. El kophinos, por otro lado, que en los clásicos a veces indica una cesta de pescado, parece ser la bandeja-cesta de tejido plano y liviano, que se usa entre los pescadores y otros que tenían cargas ligeras que llevar. (SS Times.)
Nada perdido
I . En todos los PROCESOS DE LA NATURALEZA. En los estragos de los océanos, el fluir de los ríos, el desmoronamiento de las montañas, “nada se pierde; la gota de rocío que tiembla sobre la hoja o la flor, es exhalada para caer de nuevo, en la lluvia de truenos de verano.”
II. DE TODAS LAS INUMERABLES FORMAS DE VIDA que han florecido y muerto desde el principio
“La pequeña deriva de polvo común,
Por los vientos de marzo perturbados y sacudidos,
Aunque dispersado por la ráfaga irregular,
Se cambia pero nunca se pierde.”
III. DE CUALQUIER OBRA HECHA PARA DIOS, por humilde que sea. Sermones, oraciones, contribuciones, etc. (Isa 55:11; Hch 10,4; Mat 10,42). Qué estímulo para los padres, maestros, ministros, reformadores. (WH Van Doren, DD)