Juan 6:14-21
Entonces aquellos hombres cuando vieron el milagro
La secuela del milagro
I .
EL EFECTO DEL MILAGRO EN LA MENTE DE LA MULTITUD. Ellos, como todos los judíos de la época, esperaban al Profeta como Moisés. La comisión divina de Moisés fue autenticada por el maná milagroso; Entonces, ¿qué podría significar este milagro sino que el que lo hizo era el antitipo de Moisés? Y luego Moisés había sido rey y profeta. ¿Quién podría estar mejor calificado para ser “caudillo y comandante del pueblo” que Jesús? El tiempo y el lugar eran favorables para levantar el estandarte de la rebelión, y cinco mil corazones decididos formaron un núcleo no despreciable de un ejército que pronto incluiría a todos los patriotas judíos. Por lo tanto, se tomaron medidas para obligar a Cristo a ceder a sus deseos.
1. En este incidente tenemos un ejemplo de celo sin conocimiento. Cristo era ciertamente un Rey, pero si hubieran comprendido en qué sentido, nada habría estado más lejos de sus deseos.
2. El celo sin conocimiento debe ser en todo momento sumamente perjudicial para los verdaderos intereses de la causa de Cristo.
II. EL PROCEDIMIENTO DE CRISTO (Juan 6:15).
1. Se retiró.
(1) Para frustrar su propósito.
(2) Para mostrar que Su reino no era de este mundo.
(3) Para ascender a un trono más alto, no por elección popular, sino por la cruz.
2. Se retiró a orar, indicando así la naturaleza de la gloria que buscaba. Tenía mucho que rogar en favor de la multitud en la que se había perdido el milagro, y en favor de sus discípulos que habían tomado más de la mitad de la infección. Lecciones:
(1) Aquellos que abusan de Cristo y sus bendiciones no deben preguntarse si están privados de su presencia.
(2) La seguridad espiritual está íntimamente relacionada con el retiro de asociaciones peligrosas. Cristo no sólo se retiró, sino que despidió a los discípulos Mat 14:22; 6 de marzo:45).
III. EL PELIGRO DE LOS DISCÍPULOS (versículos 17, 18).
1. Aquellos que buscan y encuentran su deleite en la presencia de Cristo conocen la amargura de su ausencia. ¡Cuán a menudo los discípulos de Cristo son zarandeados por las tempestades y obligados a un servicio duro y aparentemente infructuoso!
2. El Maestro siempre está cerca cuando la tormenta es más feroz y donde el trabajo es más duro.
IV. EL ADVENIMIENTO DE CRISTO.
1. Despertó sus miedos.
2. Obtuvo sus oraciones.
3. Garantizar su seguridad.
4. Los trajo sanos y salvos a la orilla. (A. Beith, DD)
Tres visiones de Cristo
I. EN MEDIO DE LAS MONTAÑAS (Juan 6:15).
1. Un lecho de reposo tras el agotamiento físico de la jornada.
2. Un templo de oración (Mateo 14:23; 6:46 de marzo).
(1) Por sí mismo, para resistir la tentación de la que acababa de escapar como en el desierto (Mateo 4:8-10), y que Él sea provisto de fuerzas para el milagro venidero.
(2) Por el pueblo que era como ovejas sin pastor.
(3) Porque los discípulos partieron en su peligroso viaje.
3. Una torre de observación de Sus discípulos como ahora Él nos observa desde el cielo.
II. SOBRE EL MAR (Juan 6:19-20).
1. La misteriosa aparición.
(1) Qué era. Cristo realmente caminando, no nadando, en el mar, no caminando en la orilla. No hay dificultad aquí para aquellos que creen en el milagro anterior.
(2) Por qué vino. Proclamar a Cristo Señor como Controlador de la naturaleza, como el pan lo había proclamado su Creador.
(3) Cuando apareció. Entre las tres y las seis de la mañana cuando los remeros estaban desesperados. Entonces Cristo se interpone cuando nuestra necesidad es mayor (Amo 5:1).
(4) Cómo se consideraba. Con temor, como suelen ser las apariciones inusuales de Cristo.
2. La voz familiar.
(1) Lo que dice (Juan 6:20). Una nota de seguridad (Isa 43:2; Isa 54:11 ).
(2) Cómo actuó. Disipó sus alarmas.
III. EN LA BARCA (Juan 6:21).
1. El viento se calló (Mateo 14:32). Para calmar los huracanes del alma cuando Cristo entra (Juan 14:27).
2. Los discípulos estaban asombrados (Mar 6:51), y llevados a adoración Mateo 14:33). La supremacía de Cristo sobre la naturaleza indicaba inequívocamente su divinidad.
3. El viaje se completó.
Aprende:
1. La dependencia que Jesús sintió en la oración.
2. La atención que Cristo sigue tomando de su pueblo.
3. La capacidad que Cristo posee para ayudar en el momento de necesidad.
4. La gloria que Cristo aún traerá a Su pueblo ya este mundo material.
5. El objeto de todas las manifestaciones de Cristo es llevar a los hombres a reconocer Su Divinidad. (T. Whitelaw, DD)
Esta es una verdad que el Profeta
Las características distintivas de Cristo como Maestro
I. LOS QUE NO SE PUEDEN IMITAR.
1. Su originalidad.
2. Su milagrosidad.
3. Su autoridad.
II. LOS QUE NO DEBEN SER IMITADOS.
1. Su positivismo.
2. Su seguridad en sí mismo.
3. Su autorrepresentación.
III. LOS QUE DEBEN SER IMITADOS.
1. Su naturalidad.
2. Su sencillez.
3. Su variedad.
4. Su sugestión.
5. Su firmeza.
6. Su catolicidad.
7. Su espiritualidad.
8. Su ternura.
9. Su fidelidad.
10. Su consistencia.
11. Su devoción. (WH Van Doren, DD)
La mala interpretación de la señal Divina por la perversidad de la mente carnal
Sacan del signo una conclusión correcta (una doctrina verdadera) y una aplicación falsa (una mala moral). Así que con la fe ortodoxa a menudo se asocia una moralidad falsa (eclesiástica o secular). (JP Lange, DD)
Verdaderamente esto es el profeta
1. Vieron en Jesús el cumplimiento de profecías recordadas con cariño, de esperanzas largamente postergadas. El legislador que iba a ser un segundo Moisés; el Libertador que iba a ser un conquistador más poderoso que Josué; por fin había llegado un Rey más glorioso que David, más sabio que Salomón.
2. Los que así decían no eran hombres entendidos en las Escrituras, como los escribas y príncipes judíos; el aprendizaje de libros, incluso del tipo más elevado, tiende a hacer que aquellos que lo tienen sean lentos para formar sus juicios, retrasados y fríos para declararlos. Tampoco eran hombres de la ciudad, que podrían haber adquirido algún conocimiento de segunda mano de aquellos que habían escudriñado las Escrituras. Pero eran una multitud de gente grosera y sencilla, venida de la región montañosa de Galilea, donde las antiguas tradiciones se habían transmitido de boca en boca de generación en generación. Con un instinto más verdadero, más fuerte que las opiniones de los sabios, percibieron que el pan que recibían en tanta abundancia sólo podía ser provisto por Dios mismo, y que en Aquel que los alimentaba así, Dios se revelaba tan claramente como cuando habló de las ganancias a sus antepasados.
3. Confesiones de este tipo, tanto más impresionantes cuanto que son ingenuas e involuntarias, se encuentran a menudo en los cuatro Evangelios, y son tal como las podríamos lo que los hombres harían al ver de repente el poder sobrenatural y la sabiduría de Cristo (ver Juan 1:49; Lucas 5:8; Mar 15:39).
4. No se debe suponer que los mismos efectos deban obrar en nosotros, que hemos oído y leído cien veces el registro de estas cosas. Los milagros más asombrosos, los discursos más persuasivos, las historias desgarradoras de sufrimientos inconcebibles, suenan en nuestros oídos como viejas verdades familiares; y la familiaridad conduce demasiado a menudo al descuido, aunque de ninguna manera pueda engendrar desprecio. Los que viven a la vista de un hermoso paisaje pierden en cierto grado la percepción de su hermosura. Les gustaría verlo con nuevos ojos; como hacen los forasteros que vienen a visitarlos.
Se está apoderando de nosotros un espíritu de indiferencia, que para cualquier propósito de salvación es tan peligroso como el espíritu de franca incredulidad.
5. Dios no permite que permanezcamos sin previo aviso en este estupor mortal. No por milagros, no por la visita de ángeles, sino en el curso de Su providencia, por lo que llamamos los accidentes de la vida, Él nos despierta y nos hace ver al Salvador tan claramente revelado a nuestra visión interior como lo fue para aquellos hombres. sentándose en la hierba y comiendo el pan que les dio en el desierto.
6. ¿Y qué clase de cosas son las que nos hacen ver en su hermosura y majestad a ese Salvador que hasta ahora no ha tenido forma ni hermosura a nuestra vista, de modo que incluso hemos escondido nuestro rostro de Él? ¿Hemos sido llevados a mirar con aborrecimiento uno de nuestros queridos pecados y anhelar la pureza que una vez tuvimos y que no podemos recuperar por nosotros mismos? ¿Y ha sido derramado sobre nosotros un rayo de consuelo de Él, encendiendo una nueva esperanza en nuestro pecho, haciéndonos abrazar como una verdad viva lo que se había convertido para nosotros en palabras muertas, que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores? ¿O te ha llegado el rayo del cielo por otro camino? Es en el amor que eres disciplinado, para que el peso de tu aflicción, que es sólo por un breve momento, te gane el sobreabundante y eterno peso de gloria. He sido el Varón de dolores, y ahora estoy a la diestra de Dios. Conozco tus aflicciones, e incluso la gloria aquí me conmueve con un sentimiento de ellas. Pero tal es la ley de Dios, igual para todos;” sólo a través de la tribulación puedes entrar en el reino de aquí arriba.” ¿Han dado estos consuelos un nuevo giro a vuestros pensamientos y arrojado alguna luz sobre el profundo misterio de vuestra vida? Si es así, bien podrías exclamar: “Este es en verdad el Profeta que viene, ese Heraldo de vida y gozo, tan necesitado por los hijos e hijas de la aflicción, tan anhelado por mí, afligido por el dolor, enfermo en corazón como soy! ¡Este es Él, el Deseado de todas las naciones!” Y si, de alguna de estas maneras, te ha causado la buena impresión, ten cuidado de conservarla prestándole mucha atención, y especialmente recordando a menudo las circunstancias bajo las cuales la recibiste por primera vez. De lo contrario, pronto se desgastará como el estanque estancado de Betesda, perturbado por un instante por el ala del ángel. (WWG HumphryG. Humphry, BD)
Cuando Jesús percibió que vendrían y… le harían Rey
Cristo no Rey por la fuerza
1. A algunos hombres se les impone la grandeza. De todos ellos, Cristo se separa a sí mismo, sabiendo que lo que se hace por compulsión puede ser deshecho por compulsión. Así que no se le impondría un reino, ni se le impondría un reino. Maravillosas palabras están escritas en Su estandarte real: “Levanta tu espada”, “Mi reino no es de este mundo”.
2. Esta es la segunda vez que Él declina una corona. No todos los hombres tienen dos oportunidades de este tipo. Todo depende de cómo consigas tu reino. Si le has ofrecido adoración falsa, se pudrirá en tus manos; si has sido forzado a tener corazones reacios, te llevarán al este en la marea primaveral del poder que regresa.
3. Hay algo en este Hombre más que en cualquier otro hombre. Cuanto más se estudie su carácter, más independientes seremos de las evidencias teológicas. El gran reclamo de Cristo por la supremacía llega hasta el centro y la necesidad de las cosas.
Yo. NADA SE HA DE HACER EN EL REINO DE LOS CIELOS POR LA VIOLENCIA, por la mera fuerza. ¿No vino Cristo para ser Rey? Sí. ¿Qué importa entonces la manera de convertirse en uno? Todo. Un hombre debe probar su título a su asiento, o puede ser destituido.
1. No está bien hacer el bien de forma incorrecta. Está bien que vengas a la iglesia: sería un error forzarte a venir. El fin no santifica los medios.
2. La fuerza es impotente en todos los asuntos elevados.
(1) Puedes obligar a un hombre a arrodillarse, a repetir palabras devocionales mientras te paras sobre él espada en mano; pero te desafía a que lo hagas orar.
(2) Puedes obligar a un hombre a pagar sus deudas, pero no puedes hacerlo honesto. La honestidad no puede crearse por la fuerza, ni la deshonestidad puede ser castigada por ella.
(3) Puedes obligar a una nación a construir una iglesia, pero no puedes obligarla a ser religiosa. El mismo intento de obligar a un hombre a ser religioso destruye el temperamento que es lo único que hace posible la religión.
Yo. Si bien todo esto es cierto en el lado humano, el verdadero punto a considerar es que JESUCRISTO MISMO NUNCA REINARÁ POR LA SERA FUERZA. Si pudiera obligar a los hombres a Cristo, nunca podría obligar a Cristo a los hombres. Es el Infinito el que declina. Jesús reina por el claro consentimiento de la mente humana. “Si alguno me abre, entraré”. “Venid a mí todos vosotros”, etc.
III. Si Él no será Rey por la fuerza, ¿POR QUÉ MEDIOS SERÁ REY? 1, Predícame, es uno de Sus mandamientos. Mostrad Mi doctrina, propósito, espíritu, por todo el mundo. Ese es un camino indirecto, pero el columpio de la astronomía Divina está en él. No es el pensamiento de un hombre común.
2. Víveme: “Así brille tu luz”, etc.; “Os he dado un ejemplo”; «Sígueme.»
3. Levántame. “Si fuere levantado”, etc.
(1) En la Cruz de la Expiación.
(2) Por nosotros cuando amamos Su ley, nos sometemos a Su mandato, reproducimos Su temperamento, recibimos con un corazón incondicional todo el evangelio de Su amor.
IV. Ahora la explicación filosófica de todo esto. “LE AMAMOS PORQUE EL NOS AMÓ PRIMERO.” Este Hombre se apodera de todo nuestro amor, y así asegura un reinado eterno. El hombre que procedió a capturar la naturaleza humana como procedió este Hombre es presumiblemente un verdadero rey. Ningún aventurero podría haber actuado como Jesucristo.
1. Hijito, Jesús no quiere que te obliguen a ser bueno. Él dice: “Estoy llamando a la puerta de tu corazón; Déjame entrar.»
2. No hace propuestas para salir.
3. La Iglesia, como el Maestro, no debe gobernar por la fuerza, sino por el amor. (J. Parker, DD)
La oración secreta
La oración secreta alimenta el alma como bocados secretos alimentan el cuerpo; por eso se dice que es el banquete de la gracia, donde el alma puede solazarse con Dios, como lo hizo Ester con Asuero en el banquete del vino, y tener todo lo que el corazón pueda desear o necesitar. Mientras los discípulos estaban en peligro y casi pereciendo, Cristo estaba orando por ellos; así Él está todavía para nosotros a la diestra de la Majestad en las alturas. (J. Trapp.)
Jesús en la montaña por encima de los designios políticos de los hombres
Él solo.
Yo. Él solo EL LIBRE que es más Rey que cualquier príncipe en la tierra.
II. Él solo EL PERCIBIDOR, que ve por encima de toda astucia de la política.
III. Él solo EL DISPOSITOR SILENCIOSO PERO DECISIVO DE TODAS LAS COSAS. (Lange.)
La realeza de Cristo
Como José, nuestro Señor sufrió por la el pecado que tan cuidadosamente evitó. El cargo de pretender ser Rey fue presentado contra Él en Su juicio. Sin embargo, mientras rehuía la chuchería de un cetro terrenal, Él era Rey de reyes, y por siempre llevará muchas coronas. Hacerlo Rey era del Padre, no de los pobres mortales. ¡Qué bajas sus ideas del reino del Mesías! ¿Qué tenían que ver los panes y los peces multiplicados con “Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo”? (WH Van Doren, DD)
Y cuando llegó la noche, descendieron sus discípulos al mar y entraron en un barco, y cruzó el mar hacia Capernaum
Una noche sobre el abismo
I. DE LA ESPERANZA DECEPCIONADA.
II. DE UN ESFUERZO FALLIDO.
III. DE PROFUNDIZACIÓN DE LA ALARMA.
IV. DE LA MANIFESTACIÓN DIVINA.
V. DE LIBERACIÓN SOBRENATURAL. (T. Whitelaw, D,D.)
Jesús ausente en la oscuridad
Es A veces vale la pena tratar de encontrar el estado de ánimo triste y preocupado en las iglesias, cuando los buenos anhelan, y tal vez esperan, que venga un renacimiento de la religión.
Yo. LA IMAGEN. En el curso de la descripción de la escena en el lago Genesaret, no será difícil sugerir estos puntos:
1. La estrecha y bastante humillante conexión entre las almas melancólicas y los cuerpos cansados. .
2. El desalentador resultado de una rápida transición de multitudes estimulantes a un trabajo solitario y poco romántico.
3. El sentimiento de abandono cuando, quizás, Jesús está orando por nosotros todo el tiempo.
4. Los marcos desolados de los sentimientos no liberan del deber diligente. Nuestra pregunta ahora es, ¿Qué hicieron esos discípulos?
II. LA LECCIÓN.
1. Siguieron remando. Es decir, hicieron precisamente lo que habrían hecho si Jesús hubiera llegado.
2. Dirigieron la barca hacia Capernaum. Eso fue lo que les mandó hacer Mat 14:22).
3. Ellos achicaban el agua si alguno se precipitaba hacia el bote. Toda la mundanalidad del mar del mundo no puede hundir a la Iglesia de Cristo, con tal de que las olas se mantengan fuera de ella.
4. Aguzaron la vista en todas direcciones por la menor señal de la venida de Cristo.
5. Se animaron mutuamente. (CS Robinson.)
El Cristo ausente
Siempre está oscuro hasta que llega Jesús a nosotros, o hasta que vayamos a Jesús. Este es el caso de
I. EL PECADOR DESPIERTO que, en contacto con Jesús, pasa de las tinieblas a la luz.
II. EL CRISTIANO DESANIMADO (Sal 43:1-5; Sal 51:1-19; Sal 130:1-8.).
III. EL CRISTIANO AFLICIDO.
IV. LOS DUELOS. “Si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto”. Pero cuando Él viene, Él es la Resurrección y la Vida. (WM Taylor, DD)
Cristianos en la oscuridad cuando Cristo no está cerca
Yo. PENSAMIENTOS DE CRISTO SOBRE SUS DISCÍPULOS.
1. Deja a los hombres por un tiempo en temor y peligro.
(1) Después de la caída, el mundo entero quedó así hasta que Cristo vino en la carne.
(2) Después de la Encarnación permaneció treinta años en la oscuridad. Permaneció muy lejos de Betania hasta que Lázaro murió. Tocó la montaña mientras sus discípulos luchaban con la tormenta.
(3) En este día, Su pueblo se maravilla de Su ausencia y exclama: “Tú eres un Dios que se esconde”.
2. Su retraso no es prueba de su negligencia. Sus delicias estaban con los hijos de los hombres antes de que Su morada estuviera entre ellos. Cuando estaba ausente de Lázaro Su corazón estaba lleno del amor de un hermano. Aquí Su propósito era permitir que su situación extrema se convirtiera en Su oportunidad. Así que cuando Él dejó el mundo fue para que viniera el Consolador. Y ahora es sólo el amor lo que lo detiene detrás del velo.
3. Nunca, ni en ninguna parte, los que esperan en el Señor esperan en vano. Para los observadores cansados, el tiempo parecía largo, pero la llegada era segura. “Fiel es el que prometió”. “No se adormecerá el que guarda a Israel”.
II. LOS PENSAMIENTOS DE LOS DISCÍPULOS SOBRE CRISTO.
1. Era una cuestión de corazón. En conocimiento eran niños; y como niños, también, en un solo ojo, amor confiado. Después se volvieron más iluminados. Pero su primer amor no fue más débil que el último.
2. Observa cómo este amor infantil opera en tiempos de prueba.
(1) Se permitió que las aguas crecieran y asustaran a los niños, aunque su Hermano Mayor sostuvo esas aguas en el hueco de Su mano. Pero estos hombres verdaderos no serían audaces en ausencia de su Señor, ni desmayarían de miedo cuando Él estuviera a su lado.
(2) La tormenta y la oscuridad hicieron que sus corazones se estremecieran, y con mayor seguridad estos corazones se volvieron y señalaron hacia la cima de la montaña cuando Jesús, el Daysman, estaba acostado. Su mano sobre Dios.
(3) Pero estos peligros aunque grandes eran materiales y temporales; mientras que los peligros que nos inducen a buscar un Salvador son nuestro propio pecado y el salario que gana. Pero estas cargas te harán doblemente bienvenido.
(4) El ejemplo de estos galileos se muestra aquí como en un espejo, para que cada doliente se anime a anhelar la presencia del Señor Sal 50:15).
(5) El amor a Cristo en un corazón humano, encendido por el amor de Cristo al hombre y echando mano del amor que lo encendió, es lo único que se necesita. (W. Arnot, DD)
Cristo, aunque ausente, no nos ha abandonado
Jesús estuvo ausente todo el tiempo. Los deja, por así decirlo, en los suburbios del infierno. Sin embargo, como el águila cuando vuela más alta que todas desde el nido, siempre pone un ojo celoso en sus crías, así lo hace esta águila celestial. (J. Trapp.)
Noche con Jesús
1. Era de noche, Los discípulos estaban solos, lo que hizo que fuera doble noche.
2. Era de noche en el mar. Estar sin Jesús en el día y en la tierra era triste, pero esto era más triste.
3. Fue una noche de fatiga: remar cuatro millas en las fauces del viento; y la ausencia de Cristo hizo doblemente difícil su trabajo.
4. Fue una noche de peligro. La tormenta se había desatado y no estaba Jesús. Consideremos estas obras en su aspecto más general en relación con el Santo y la Iglesia.
Yo. NOCHE.
1. La historia del pecador es una larga noche sin estrellas.
2. El santo tiene también su noche de tristeza, luto y dolor.
3. La Iglesia también tiene su noche: pobreza, persecución, deserción. Allí no habrá noche, pero ahora hay noche.
II. NOCHE SIN JESÚS.
1. La noche del pecador está completamente sin Él.
2. El santo tiene la noche cuando Jesús parece lejano. Sin Él por completo no podemos ser: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días”. Pero hay momentos en que Él no se realiza; y el resultado de estos es traerlo más cerca.
III. NOCHE CON JESÚS. Con Él las tinieblas son como la luz. Por tenerlo a Él tenemos
1. Compañerismo.
2. Protección.
3. Seguridad.
4. Comodidad.
5. Fuerza.
6. Seguridad del día que viene.
IV. DÍA CON JESÚS. Él no dice: “Déjame ir, porque amanece”. Y si su presencia ha hecho agradable la noche, ¡qué no hará esa presencia el día venidero! (H. Bonar, DD)
Ven a Jesús caminando sobre el mar
¿No anda siempre sobre ella? ¿No es su paso majestuoso sobre las aguas de Galilea típico
I. ¿DE SU MARCHA A LO LARGO DE LAS EDADES? Ninguna figura parece más literal que aquella por la que hablamos de las olas, la corriente, el mar del tiempo. Cuán constante es el lapso de los años, borrando razas, memoriales, grandes nombres, los diques levantados por las armas, las leyes, las industrias y las empresas. De las naciones civilizadas ahora en la tierra, sólo una en el tiempo de Cristo tenía un nombre o un lugar excepto los judíos. Los idiomas que entonces se hablaban ahora están muertos. Las costumbres y las religiones han pasado. Mientras tanto, Jesús ha caminado sobre las olas. El evangelio nunca ha sido sumergido o ha sido menos que el poder moldeador y controlador.
1. Al principio, una feroz y amarga persecución asaltó al cristianismo, pero bajo el talón de los césares subió a su trono.
2. Entonces comenzó la prueba más severa de corromper la prosperidad; y aun así sus ordenanzas, doctrinas e influencia no pudieron corromperse por completo.
3. Las razas invasoras amenazaron con destruirlo, pero cedieron ante él.
4. Durante la Edad Media dio origen a nobles obras de caridad, vida hogareña, etc.
5. En estos últimas edades cuantas y poderosas han sido las fuerzas asaltantes, científicas e incrédulas; pero tan pronto como una fuente de conocimiento se vuelve profunda y clara, invita a Su paso y hace rodar las olas tributarias a Sus pies.
6. ¡Y he aquí! a medida que pasan los siglos, Su circuito se ensancha. Sus pasos toman los confines de la tierra y las islas del mar.
II. DE SU CAMINO EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE.
1. ¡Qué feroces son las olas que amenazan nuestra paz y bienestar! Pasión, apetito, lujuria, orgullo, deseo, miedo. ¿Qué poder sino el de Cristo puede caminar sobre estas olas? Pero déjenlo entrar y estas olas conocerán a su Señor.
2. ¡Cuántos milagros de misericordia no ha obrado en estas almas sometidas!
(1) Aquí estaba la intemperancia o la lujuria. Ningún amor pudo detener el torrente; pero Cristo entró y se calmó el apetito y ahora todo es puro y pacífico.
(2) En ese espíritu rugía la pasión; Cristo entró y la venganza ha dado paso al amor y al perdón.
3. En cada alma en la que entra, camina como soberano. Las fuerzas del carácter se moldean a Su mando.
III. DE SUS CAMINOS COMO PREDICADOR Y GUÍA DE LA VIDA ETERNA. (AP Peabody, LL. D.)
Cristo en la tormenta de la noche
Yo. Muchos de mis oyentes pueden estar justo ahora en una TORMENTA NOCTURNA DE PROBLEMAS.
1. Se está en la oscuridad de una misteriosa providencia.
2. Otro está bajo una tempestad de desastre comercial. Ha perdido “el aparejo” de su prosperidad; y su orgullo se ha derrumbado como se baja una vela de gavia en un huracán.
3. Otro está remando contra un mar de pobreza.
4. El timón guía de un amigo querido y de confianza ha sido barrido por la muerte.
5. Otro más se encuentra en una medianoche de abatimiento espiritual, y las estrellas de la promesa parecen estar todas ocultas bajo nubes sombrías. Mi amiga A está haciendo un viaje difícil, con su prole de niños huérfanos que mantener. Amigo B – tiene un marido pobre e intemperante a bordo con ella; y el pequeño ladrido del hermano C apenas se levanta de una ola de desastre antes de que otra lo azote. Hay botes llenos de discípulos que están “trabajando duro remando” sobre un oscuro mar de problemas.
II. LA HORA DE LA EXTREMIDAD DEL CRISTIANO ES LA HORA DE LA OPORTUNIDAD DE CRISTO. En el momento preciso Cristo hace Su aparición. No nos sorprende el asombro y la alarma de los discípulos. Pero enseguida Jesús les habla, y en un instante sus temores se desvanecieron y “cesó el viento”. ¡Ahora, buenos amigos, que están atravesando un mar de problemas a medianoche, abran el ojo de la fe y vean esa Forma en las olas! No es una aparición; no es una ficción de fantasías sacerdotales. ¡Es Jesús mismo! Uno que ha sido probado en todos los puntos como nosotros, pero sin pecado. Cristo viene a ti como un Salvador compasivo, animador y consolador. Su dulce seguridad es: “¡He aquí! Estoy con usted. No temáis; Yo te he redimido.” Recíbelo en el barco. Ningún barco puede hundirse o naufragar con Jesús a bordo. Que bramen las tempestades, si Dios las envía. Cristo puede guiarte a través. ¡Esto soy yo! Puede que pronto llegue una noche para algunos de ustedes, cuando el corazón y la carne les fallarán, y la única orilla por delante es la orilla de la eternidad. Si Jesús está solo en la barca, no temas. Como el glorioso Juan Wesley, podrás clamar en voz alta en la hora de la muerte: “¡Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros!”
III. LAS ENSEÑANZAS DE ESTA ESCENA INSPIRADORA PARA QUIENES ESTÁN EN MEDIO DEL MAR DE CONVICCIONES DE PECADO Y CONQUISTACIONES DE CONCIENCIA. La tormenta de las amenazas Divinas contra el pecado se desata sobre vosotros. Usted reconoce que es culpable. Pasajes alarmantes de la Palabra de Dios hacen espuma alrededor de tu alma angustiada y ansiosa. No puedes sofocar esta tormenta, o escapar de ella. Trabajar duro con los remos de la justicia propia no te ha acercado ni un kilómetro al “refugio deseado”. Has descubierto por dolorosa experiencia que el pecado no da descanso, y que tus remos no son rival contra la ley justa y quebrantada de Dios. ¡Amigo! ¡Escuchar! Hay una voz que viene sonando a través de la tormenta. ¡Escúchalo! Es una voz de amor infinito, “¡Soy yo!” “Todo aquel que en mí cree, no se perderá, sino que tendrá vida eterna”. Si solo admites a este Jesús que espera, que está dispuesto y que ama en tu alma sacudida por la tempestad, el “viento cesará”. Cristo puede calmar la tormenta. Recíbelo. Haz todo lo que Él te pida, ríndele el timón y entonces podrás sentirte como los discípulos rescatados cuando se arrodillaron en el fondo empapado de su pequeña barca y gritaron: “¡Verdaderamente este es el Hijo de Dios!”. (TL Cuyler, DD)
Soy yo, no tengas miedo
>La voz del Señor a su pueblo
I. PROCLAMANDO SU PRESENCIA.
1. En lugares inesperados.
2. En momentos inesperados.
3. En formas desconocidas.
II. DISPARAR EL MIEDO
1. Del peligro.
2. De la muerte.
3. Del mal. (T. Whitelaw, DD)
El reconocimiento de Cristo en la hora de la muerte
El reconocimiento de la venida de Cristo para ayudar y consolar en la hora de la prueba más severa es siempre el privilegio del cristiano. Si no lo ve en la tormenta, debe mirar una y otra vez, porque no lo ha reconocido. Esta verdad sólo la aplicaríamos a esa última tormenta terrible que hace naufragar la barca en la que el alma ha estado cruzando el mar de la vida.
Yo. PARA RECONOCERLO DEBEMOS ESPERARLO.
1. Ha prometido estar allí. “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días.” “Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo”.
2. Aquel que ha dado su vida por nosotros no nos fallará en el momento más difícil.
II. ¿POR QUÉ SEÑALES PUEDE CONOCERLO EL CRISTIANO?
1. El alma cristiana lo conoce por su rostro. El amor infinito rompe todos los disfraces cuando lo ve el alma preparada para reconocerlo.
2. Lo conoce porque Él mismo se anuncia: “Soy yo, no tengáis miedo”.
3. Lo conoce por la calma que le acompaña. Conclusión: Mártires y cristianos de todos los tiempos han dado testimonio del reconocimiento de Cristo en la última hora de la vida. (Homiletic Monthly.)
El simbolismo del viaje
Un creyente debe tener en el mar de la vida, la Paciencia para su abordaje, la Esperanza para su ancla, la Fe para su timón, la Biblia para su carta, Cristo para su capitán, el soplo del Espíritu para llenar su lona. (J. Trapp.)
Miedo de Cristo
De Aquel en quien fue puesto arriba toda su comodidad. ¡Cuán a menudo nos equivocamos y nos engañamos por nuestros miedos! (J. Trapp.)
Consuelo oportuno
Espera ser amable. Nuestro extremo es Su oportunidad. Dios lleva a Su pueblo al monte, con Abraham, sí, hasta la cima misma de la colina, hasta que sus pies resbalan, y luego los libera. Cuando todo se da por perdido, entonces Él entra, como el aceite de un motor. (J. Trapp.)
La tormenta en el lago
Mi experiencia en este región me permitió simpatizar con los discípulos en su larga lucha nocturna con el viento. He visto la cara del lago como un enorme caldero hirviendo. El viento aullaba por los valles desde el noreste y el este con tal furia que ningún esfuerzo de los remeros podría haber llevado un bote a la orilla en ningún punto de esa costa. Para comprender la causa de estas repentinas y violentas tempestades, debemos recordar que el lago se encuentra bajo, seiscientos pies más bajo que el océano, que los cursos de agua han abierto profundos barrancos y gargantas salvajes, que convergen en la cabecera del lago, y que estos actúan como embudos gigantes para atraer los vientos fríos de las montañas. En la ocasión referida, armamos nuestras tiendas en la orilla, y permanecimos tres días y tres noches expuestos a este tremendo viento. Tuvimos que sujetar con dos pasadores todas las cuerdas de la tienda, y con frecuencia nos vimos obligados a colgar con todo nuestro peso sobre ellas, para evitar que el tabernáculo tembloroso fuera levantado por los aires. Con razón los discípulos trabajaron duro y remaron duro toda la noche. (WMThomson, DD)
Los discípulos y su Maestro ausente
He observado que un patrón de barco, especialmente cuando la presencia de las corrientes y la proximidad de la tierra hacen que su carga sea pesada, agita bruscamente la brújula y luego observa el punto en el que finalmente se posa la aguja temblorosa. La sacudida hace que el maestro esté más seguro de que la aguja apunta verdaderamente a su polo. En aquellos días no se conocía el imán. Ninguna brújula temblorosa en la cubierta esa noche le dijo al timonel cómo sostener su timón, después de que las montañas desaparecieron en la noche; pero un instrumento más misterioso e igualmente verdadero dentro de esos simples marineros había sido tocado una vez por la misericordia divina y perdonadora, y ahora apuntaba firmemente a la Fuente del poder salvador. (W. Arnot, DD)
El camino del Rey
Yo. LOS TRABAJADORES EN LUCHA. ¿No es la historia de la Iglesia en pocas palabras? ¿No es el símbolo de la vida para todos nosotros? La ley solemne bajo la cual vivimos exige un esfuerzo persistente y nos impone un antagonismo continuo; no hay ninguna razón por la que debamos considerar eso como malo, o pensar que apenas nos usan, porque no somos marineros de buen tiempo. El fin de la vida es hacer hombres; el significado de todos los eventos es moldear el carácter. Cualquier cosa que me haga más fuerte es una bendición, cualquier cosa que desarrolle mi moral es el mayor bien que me puede llegar. Y así da gracias si, cuando la barca está cruzando la boca de alguna cañada que se abre sobre el lago, una ráfaga repentina golpea las escotas y te manda al timón, y quita todo tu esfuerzo para que no te hundas. No murmuréis, ni penséis que la Providencia de Dios es extraña, porque muchas y muchas veces cuando “es oscuro, y Jesús aún no ha venido a nosotros”, la tempestad de viento baja sobre el lago y amenaza con sacarnos de nuestra curso. Reconozcamos más bien a Él como el Señor que, en amor y bondad, envía todos los diferentes tipos de clima que, según el antiguo proverbio, componen el año completo. La tripulación solitaria no era tan solitaria como pensaban. Esa pequeña mota danzante sobre las aguas que contenían tanto amor ciego, y tanto temor y angustia, estaba a Su vista, como en la tranquila cima de la montaña Él se comunicó con Dios. No es de extrañar que los corazones cansados y los solitarios, que andan a tientas en la oscuridad y luchan contra las tempestades y los dolores de la vida, hayan encontrado alguna vez en nuestra historia un símbolo que les llega con una profecía de esperanza y una seguridad de ayuda, y han se regocijaron al saber que ellos en el mar ven al Cristo en el cielo, y que “las tinieblas no se esconden de” Su ojo amoroso.
II. EL CRISTO QUE SE ACERCA. Si nos fijamos por un momento en el hecho milagroso, aparte del simbolismo, tenemos aquí una revelación de Cristo como el Señor del universo material, un reino más amplio en su alcance y más profundo en su autoridad que el que había buscado aquella multitud vociferante. forzar sobre Él. Su voluntad consolida la ola que cede, o sostiene Su cuerpo material sobre las olas que lo sacuden. De esto se pueden extraer dos lecciones. Una es que, en su maravillosa providencia, Cristo usa todos los tumultos e inquietudes, la oposición y las tempestades que rodean al barco que lleva a sus seguidores como medio para lograr sus propósitos. Nos encontramos ante un misterio del que no tenemos clave cuando pensamos en estos dos hechos ciertos; primero, la omnipotente voluntad redentora de Dios en Cristo; y, segundo, el antagonismo humano que es capaz de alzarse contra eso. Y nos encontramos en presencia de otro misterio, bendito, y que sin embargo no podemos descifrar, cuando pensamos, lo que con toda seguridad podemos, que de alguna manera misteriosa, Él obra Sus propósitos por el antagonismo mismo de Sus propósitos, haciendo incluso los vientos en contra llenan las velas, y plantando Su pie en las blancas crestas de las furiosas y cambiantes olas. Cuán a menudo en la historia del mundo se ha repetido esta escena, y por una ironía divina los enemigos se convierten en los ayudantes de la causa de Cristo, y lo que tramaron para la destrucción resultó más bien para el avance del evangelio. Otra lección para nuestra vida individual es esta, que Cristo, en Su dulzura y Su suave ayuda sustentadora, se acerca a nosotros a través del mar de dolor y angustia. Siempre se nos concede un sentido más dulce y más lleno de gracia de Su cercanía con nosotros en el momento de nuestra oscuridad y de nuestro dolor que el que nos es posible en las horas soleadas de gozo. Es siempre el mar embravecido que cruza Cristo, para acercarse a nosotros; y aquellos que nunca han experimentado la tempestad todavía tienen que aprender la dulzura más íntima de Su presencia. El dolor lo acerca a nosotros. ¿Ves que el dolor no te aleja de Él?
III. EL TERROR Y EL RECONOCIMIENTO. No me detengo en el hecho de que el hombre medio, si imagina que algo procedente de lo Invisible está cerca de él, se encoge de miedo. No les pregunto si eso no es una señal y una indicación de la profunda convicción que yace en las almas de los hombres, de una discordia entre ellos y el mundo invisible; pero les pregunto si no nos confundimos a menudo con el Maestro que viene y temblamos ante Él cuando deberíamos estar contentos. Que ningún ensimismamiento en preocupaciones y deberes, que ninguna murmuración no infantil, que ningún abandono egoísta al dolor, os ciegue al Señor que siempre se acerca a los corazones atribulados, si tan sólo miran y ven. Que ninguna renuencia a albergar ideas religiosas, ningún miedo al contacto con lo Invisible, ningún temor a pensar en Cristo como un Aguafiestas te impida verlo cuando se acerca a ti en tus problemas. Y que ningún Mefistófeles astuto y burlón de la duda, ni ningún aire venenoso, soplando desde los pantanos inmundos y estancados del materialismo actual, os haga imaginar que la Realidad viviente, pisando la corriente allí, es un sueño o una fantasía o la proyección de tu propia imaginación en el vacío del espacio. Él es real, cualquiera que sea el fenómeno y la superficie. La tormenta no es tan real como el Cristo, las olas no son tan sustanciales como Aquel que está sobre ellas. Pasarán y se derretirán, Él permanecerá para siempre. Alzad vuestros corazones y alegraos, porque el Señor viene a vosotros a través de las aguas. Y escuchad su voz: “¡Soy yo! No tengas miedo.» El estímulo para no temer sigue a la proclamación: «¡Soy yo!» ¡Qué emoción de gozosa confianza debe haberse derramado en sus corazones, una vez que se elevaron a la altura de ese maravilloso hecho! No hay temor en la conciencia de Su presencia. Es Su antigua palabra: “No temáis”. Y lo respira dondequiera que viene; porque Su venida es el destierro del peligro y el exorcismo del pavor.
IV. EL FIN DE LA TEMPESTAD Y DEL VIAJE. No siempre es cierto, muy pocas veces es cierto, que cuando Cristo sube a bordo, la oposición termina y el propósito se logra. Pero siempre es cierto que cuando Cristo sube a bordo, un nuevo espíritu entra en los hombres que lo tienen por compañero y son conscientes de que lo tienen. Facilita su trabajo y los hace “más que vencedores” sobre lo que aún queda. Con qué otro espíritu los hombres cansados doblarían sus espaldas a los remos una vez más cuando tuvieran al Maestro a bordo, y con qué otro espíritu tú y yo nos pondremos a trabajar si estamos seguros de Su presencia. El peor de los problemas desaparece cuando Cristo lo comparte con nosotros. ¡Amigos! La vida es un viaje, de todos modos, lleno de tormentas, peligros, dificultades, cansancio, exposición, ansiedad, temor y tristeza para cada alma humana. Pero si llevas a Cristo a bordo, será una cosa muy diferente de lo que será si cruzas las aguas lánguidas solo. Sin Él naufragaréis; con Él, su viaje puede ser tan peligroso y solitario como el de esa pobre mujer Shetland en el Columbine hace un mes, pero Él cuidará de usted y lo guiará a tierra, en el único pedacito de playa donde todo lo demás son rocas férreas, sobre las cuales el que hiere será hecho añicos. «Entonces están contentos… donde estarían». (A. Maclaren, DD)