Jeremías 3:1).
(c) Ni una supuesta imperfección en nuestra humillación. Nos sentimos lo suficientemente humillados si venimos.
(4) Considere la gran ventaja de venir.
(a) Perdón y vida de justificación (Isa 55:7; Miq 7:19).
(b) Poder sobre el pecado y la vida de santificación.
(c) Confort y paz de conciencia.
(5) Para ampliar, podemos venir no solo en la conversión, sino después de ella, para obtener seguridad, mayores medidas de gracia y progreso. Acerquémonos, pues, con valentía (Heb 4,16).
2. Su custodia y conservación. “Lo mantendré adentro”. (T. Horton, DD)
El regalo del Padre el privilegio del pecador
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Yo. LA EXPRESIÓN. “Todo lo que el Padre”, etc.
1. Número. ¿Quién puede medir la amplitud de “todos”?
2. Definición. Ni uno más ni uno menos.
3. Relación. El Padre envía a Su Hijo a los hombres y los hombres a Su Hijo. Las condiciones de esta relación son la Encarnación y la Expiación por parte de Cristo; viniendo o creyendo de parte de los hombres.
4. Donación. Esto fue mediacional.
5. Valor. ¿Cuál debe ser el valor de lo que el Padre pudo dar y Cristo aceptar?
II. LA PROMESA. “vendrá a mí”.
1. La certeza. “Él verá el fruto de la aflicción de su alma”.
2. El acto.
(1) Externamente, serán traídos en la providencia de Dios bajo los medios de la gracia.
(2) Espiritualmente. Si ha venido a Cristo, ha comprendido el significado de cuatro palabras: convicción de pecado, idoneidad de Cristo, aventurarse en Cristo, venida continua a Cristo.
III. EL ÁNIMO. “De ningún modo los echaré fuera”.
1. Personalidad. «A él.» El pecado es personal, así debe ser la salvación.
2. Extensión. El cristianismo es la única religión universal; puede echar raíces en todas partes porque hace su oferta a todos.
3. La eliminación de dudas.
(1) Por parte de los pecadores.
(a) Cuando hayan sido llamados tarde en la vida; pero recuerda al ladrón moribundo.
(b) El pecado sugiere dudas. No es lo que has sido, sino lo que estás dispuesto a ser.
(c) La indignidad y la debilidad crean dudas.
(d) Las dudas surgen de la ignorancia. Todos estos son eliminados por la invitación.
(2) Por parte de los santos.
(a) Muchos sienten una sensación de corrupción interna.
(b) Otros son conscientes de la estupidez y la perversidad.
(c) La bajeza de los logros sugiere dudas; y
(d) Culpa e imperfección remanentes. Pero, ¿qué son éstos a la luz de la promesa, “Él aquel”, etc.? (Dr. Andrews.)
Ánimo a los buscadores de los propósitos y promesas de Dios
Yo. EL PROPÓSITO DE LA MISERICORDIA DE DIOS.
1. Dios el Padre es el primer Motor en el esquema de la redención. Cuídense de considerar al Padre como enemigo y al Hijo como amigo. El amor del Padre se magnifica perpetuamente en las Escrituras.
2. El Padre ha dado a su Hijo una multitud que nadie puede contar.
3. Este don fue muy gravoso para el Hijo. Se debe pagar un rescate y dar satisfacción.
4. La aceptación del don fue muy voluntaria, porque el Hijo se entregó a sí mismo para recibirlo ( Efesios 5:25).
II. EL ARTÍCULO DEL PACTO que asegura la unión real de Su pueblo con el Redentor. “vendrá a mí”.
1. ¿Qué significa venir a Cristo?
(1) Buscar, lo que implica un sentido de necesidad, peligro, miseria, condenación, ruina.
(2) Hallar, incluyendo un entendimiento esclarecido, y la revelación del Salvador según convenga a las necesidades del pecador.
(3) Apropiación.
2. El instrumento de llamado a los pecadores es la Palabra, la Ley con sus advertencias y amenazas, el evangelio con sus invitaciones y promesas.
3. El agente eficaz es el Espíritu. Predicamos como Ezequiel para secar los huesos hasta que sople sobre ellos el aliento celestial.
III. LA PROMESA. “El que viene”, etc. La comisión del predicador es tan ilimitada como esta promesa. “Id por todo el mundo”, id.
1. Nuestro estímulo para seguir adelante bajo esta comisión proviene de nuestro conocimiento del propósito de Dios. Esto nos asegura que nuestro trabajo no será en vano.
2. Ningún grado o tipo de culpa será un impedimento para la recepción del pecador si él viene.
3. Seguramente entonces es oportuna la argumentación, “¿Por qué moriréis?”
(1) ¿Por qué seguir de una manera que sabes que es ruinosa?
(2) ¿Por qué alejarse de Jesús cuando está seguro de una bienvenida?
4. ¿De quién será la culpa si tú pereces? tuyo, no de Dios. (W. Hancock, MA)
Invitados bienvenidos
Yo. MOTIVOS POR LOS QUE TEMEN EL RECHAZO.
1. Supuesta omisión del número del dado, en cuyo caso se juzga desesperado acudir.
2. La grandeza de la culpa: son demasiado malas para ser recibidas.
3. Ausencia de mérito: no son lo suficientemente buenos para ser aceptados.
4. Retraso en el arrepentimiento: son demasiado viejos para ser bienvenidos.
5. Defectos en creer: su fe es demasiado débil o no es del tipo correcto.
II. RAZONES POR LAS QUE ESTÁN SEGUROS DE UNA BIENVENIDA. Cristo no los echará fuera.
1. Por su bien. Conoce
(1) El valor del alma.
(2) La grandeza del peligro.
(3) La bienaventuranza de la salvación.
2. Por causa de Su Padre. Hacerlo sería deshonrar a Aquel cuya voluntad había sido enviado a realizar.
3. Por Su propio bien. Ya que cada pecador salvado es
(1) Un aumento para Su gloria.
(2) Un triunfo de Su gracia.
(3) Un trofeo de Su poder.
(4) Un súbdito añadido a Su imperio.
4. Por el bien del mundo. ¿Cómo podría prevalecer el evangelio si se diera a conocer en el extranjero que uno fue rechazado? Lecciones
1. Desesperación por ninguno.
2. Esperanza para todos. (T. Whitelaw, DD)
Alta doctrina y amplia doctrina
Considerar
I. EL PROPÓSITO ETERNO.
1. Si todo lo que el Padre da a Cristo viene a Él, entonces algunos vendrán, y ¿por qué no estarías tú entre ellos? Uno dice: “Supongamos que no soy uno de los elegidos”; pero supón que lo eres—o, mejor aún, deja de suponer por completo y ve a Cristo y verás.
2. Los que vienen a Cristo vienen por causa del Padre y del Hijo. Vienen a Cristo no por algún bien en ellos, sino por el don del Padre. Nunca hubo un alma que quisiera venir pero Jesús quería que viniera cien veces más.
3. Todos son salvos porque vienen a Cristo, y no de otra manera. No hay camino de salvación para las personas peculiares. El camino del Rey es para todos.
4. Si vengo a Cristo, es muy claro que el Padre me entregó a Cristo.
II. EL EVANGELIO ETERNO.
1. “El que viene”, go., es uno de los textos evangélicos más generosos. Generoso
(1) En cuanto al personaje a quien se hace la promesa. “Él”, el pecador atroz, el reincidente, tú.
(2) El texto no da límite a la venida, salvo que deben venir a Cristo. Unos vienen corriendo, otros cojeando, etc.
(3) No hay límite de tiempo. Joven y viejo.
2. La bendita certeza de la salvación–lit. “No lo haré, no”, o “nunca, nunca echaré fuera”.
3. La personalidad del texto: “Él”, es decir, tú. (CH Spurgeon.)
Venir a Cristo
Cada etapa de la vida del Redentor confirmada el delicioso hecho de que “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo”, etc.
I. EL OBJETO DE ENFOQUE. Los profetas hablaron de Él, que alrededor de Él se aglomerarían los hijos y las hijas de la aflicción. Jacob dijo, al morir: “A él se congregarán los pueblos”. Isaías dijo: “A él vendrán los hombres”; y Él mismo dijo: “Todo lo que el Padre me ha dado”, etc. “Y yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí mismo”. Posee cualidades para aliviar nuestras necesidades, en oposición a todos los personajes asumidos.
1. Es infinitamente sabio.
2. Tiene un poder ilimitado.
3. Él es de compasión sin límites: y por la posesión de estos, Él puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios por Él.
II. LOS PROPÓSITOS PARA LOS QUE HEMOS DE VENIR.
1. Para instrucciones. Somos ignorantes de nosotros mismos, de Dios, de Cristo, del camino de la salvación. Él es la luz del mundo, el gran profeta. “Todos tus hijos serán enseñados por el Señor”, etc.
2. Para el perdón. Somos culpables y necesitamos perdón. “A éste Dios ha exaltado con su diestra”, etc. “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados”, etc. Todo aquel que en él creyere, recibirá la remisión de los pecados.
3. Para la fuerza. Tenemos deberes que cumplir, dificultades que enfrentar, pruebas que soportar. Sin Él no podemos hacer nada: pero Él ha dicho: “Mi gracia es suficiente para ti”, y siempre recordamos como freno a la indolencia y la indolencia, que aunque sin Él no podemos hacer nada, “todo lo podemos en Cristo, que nos fortalece.”
4. Por la paz. Él es el Príncipe de la Paz. “Mi paz os dejo”, etc.; y nosotros, como ministros de Cristo, predicamos la paz a través de la sangre de Su cruz.
5. Para vida eterna. “Yo doy a Mis ovejas vida eterna.” Él es el registro: “Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo”.
III. COMO VAMOS A VENIR. No se pretende un acto corporal; muchos hacen esto, y no vienen en absoluto. Jesús dijo, cuando se apiñaron a su alrededor: “No queréis venir a mí para que tengáis vida”; pero se quiere decir un acto espiritual; y no nos recuerda que estamos naturalmente a distancia, no localmente, sino espiritualmente; y de ahí surge la necesidad de la agencia del Espíritu Santo: “Ninguno puede venir a mí”, etc.
1. Venimos por la oración: “Por lo tanto,” dice Pablo, “acerquémonos confiadamente al trono de la gracia”.
2. Por la fe. “Sin fe es imposible agradar a Dios”, etc.
(1) Se trata de Su Divinidad.
(2) Su humanidad.
(3) Que Él es el medio designado de acercamiento: «Yo soy el camino, la verdad y la vida».
3. Con humildad a causa de nuestro pecado.
4. Contrición. No pena meramente por sus consecuencias, sino desde una perspectiva de su naturaleza, y del Ser contra quien se comete. “La tristeza que es según Dios, que produce arrepentimiento para salvación”, etc.
IV. LA CERTEZA DE LA ACEPTACIÓN. “De ningún modo los echaré fuera”.
1. De las promesas e invitaciones de la Escritura. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven”. “¡Ay, todos los que tienen sed!” “Venid a mí todos los que estáis trabajados”. “Por tanto, Él también es poderoso para salvar perpetuamente”. “Vivo yo, dice el Señor, que no tengo placer”. “No queriendo que ninguno perezca”, etc.
2. De los ejemplos de la Escritura. Allí está un Manasés, una Magdalena, San Lucas, un Ladrón en la Cruz y un Saulo de Tarso. Ir al cielo y preguntar si Jesús estaba dispuesto a recibirlos. La pregunta dará un nuevo impulso al cántico, mientras se hinchan los acordes y claman: “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Vaya a las regiones de oscuridad y pregúnteles: ¿Hay alguien allí que se aplique a Él? y, mientras la angustia hincha sus senos, responderán, No; lo despreciamos y lo rechazamos, y no queremos que reine sobre nosotros. Vaya al norte, este, oeste y sur, y pregunte a los creyentes si Jesús no los recibió con gracia. Todos ellos darán su testimonio: Mientras estaba lejos, corrió y me encontró, y se echó sobre mi cuello y me besó. Conclusión: dirigirse a los que ya vienen, a los que vienen, ya los que están lejos. (El púlpito.)
Viniendo a Cristo
He leído de un artista que quería pintar un cuadro del hijo pródigo. Buscó entre los manicos, los asilos para pobres y las prisiones, para encontrar a un hombre lo suficientemente miserable como para representar al hijo pródigo, pero no pudo encontrar ninguno. Un día estaba caminando por las calles y se encontró con un hombre que pensó que haría. Le dijo al pobre mendigo que le pagaría bien si iba a su habitación y se sentaba para su retrato. El hombre estuvo de acuerdo, y se señaló el día para que él viniera. Llegó el día, y un hombre hizo su aparición en la habitación del artista. “Hiciste una cita conmigo”, dijo, cuando lo llevaron al estudio. El artista lo miró y dijo: “Nunca te vi antes”. «Sí», dijo, «acordé encontrarnos contigo hoy a las diez». «Debes estar equivocado; debe haber sido algún otro artista; Iba a ver a un mendigo aquí a esta hora. “Bueno”, dijo el hombre, “yo soy él”. «¿Tú? Sí.» “¿Por qué, qué has estado haciendo? Bueno, pensé en vestirme un poco antes de que me pintaran. “Entonces”, dijo el artista, “no te quiero; te quería como eras; ahora no me sirves. Así quiere Cristo a cada pobre pecador, tal como es. (DL Moody.)
Venir a Cristo
“Mi próximo paso”, dijo un indagador ansioso, “es obtener una convicción más profunda”. “No”, dijo un amigo cristiano, “tu próximo paso es ir a Cristo tal como eres. Él no dice, ven a la convicción, ven a un sentido más profundo del pecado, que has estado esforzándote por obtener, sino ‘Ven a mí’”. “Ah”, exclamó ella, “lo veo ahora. Oh, cuán farisaico he sido, realmente rechazando a Cristo, mientras que todo el tiempo pensaba que me estaba preparando para venir a Él.” “¿Irás a Jesús ahora?” Humildemente, pero con decisión, ella respondió: “Sí, lo haré”. Y el Señor en la riqueza de Su gracia y misericordia permitió que Bet lo hiciera. (Biblioteca Clerical.)
Cristo el Salvador de todos los que vienen a Él
Yo. NUESTRO DEBER PARA CON CRISTO. Para venir a Él.
1. Cómo.
(1) Por arrepentimiento (Mat 11:28; Mar 1:15).
(2) Por la fe.
(a) Aceptándole (Heb 11:6) que Él es un único (Hechos 4:12) y Salvador suficiente (Heb 7:12).
(b) Recibirlo (Juan 1:12) para nuestro Sacerdote, para expiar (Heb 9:12) y hacer intercesión (Heb 7 :25; 1Jn 2:1); por nuestro Profeta (Dt 18:15; Hch 3:22
), para dar a conocer la voluntad de Dios y permitirnos conocerla (Jn 16,13); por nuestro Rey (IsaJuan 18:36; Mat 28:18), para someter a nuestros enemigos Heb 2:14), para gobernarnos (Sal 110:1-3 ).
2. Para qué.
(1) Perdón (Hch 5:31).
(2) Aceptación (Rom 5:1).
(3) Pureza (Tit 2:14; Hechos 3:26).
(4) Vida eterna (Juan 5:40; Mateo 11:28).
II. LA PROMESA DE CRISTO, que si venimos a Él, de ninguna manera nos echará fuera.
1. ¿Qué debemos entender por esto? Que Él nos recibirá (Tit 2:14) en
(1) El número de su pueblo (1Pe 2:9);
(2) Su amor y favor (Juan 13:1);
(3) Su cuidado y protección (Juan 17:12);
(4) Un interés en su muerte y pasión;
(5) Una participación de Su gracia y espíritu (Juan 16:7) ;
(6) Su intercesión (Juan 17:9);
(7) Su presencia y gloria (Juan 17:24).
2. ¿Cómo aparece esto?
(1) Tenemos Su promesa.
(2) Este fue el final de Su venida (Juan 3:16; Juan 6:39-40).
III. MOTIVOS PARA VENIR A CRISTO.
1. ¿Estamos endeudados? Él será nuestra Garantía (Heb 7:22).
2. ¿Estamos en prisión? Él será nuestro Redentor.
3. ¿Estamos enfermos? Él será nuestro Médico (Mat 9:12).
4. ¿Estamos procesados? Él será nuestro Abogado, (1Jn 2:1).
5. ¿Estamos condenados? Él será nuestro Salvador (Rom 8:34).
6. ¿Estamos alejados de Dios? Él será nuestro Mediador (1Ti 2:5).
7. ¿Estamos en la miseria? Él será nuestro Consolador (Sal 94:19).
8. ¿Estamos cansados? Él nos dará descanso (Mat 11:28). Por tanto, acércate a Él.
(1) Actualmente.
(2) Con alegría.
(3) Atentamente.
(4) Con decisión. (Bp. Beveridge.)
El importantísimo advenimiento
I. EL EVENTO. Hay varios advenimientos.
1. La encarnación.
2. A través del Espíritu.
3. En el juicio.
4. El de nuestro texto: la venida de un hombre a Cristo. Esta depende de la primera, se hace efectiva a través de la segunda y asegura que la tercera será bendita y gloriosa.
II. LA CONSECUENCIA. Los que vengan no serán echados fuera.
1. Porque no está en la naturaleza de Cristo hacerlo.
2. Porque Él ha derramado Su sangre para este mismo propósito.
3. Porque Él lo ha dicho, que es suficiente.
III. LA MANERA.
1. Directo, no a través de ningún mediador.
2. Tal como eres.
3. Como puedas.
4. Ahora. (J. Vaughan, MA)
Viniendo a Jesús
Elimine todos los demás versículos de las Escrituras, y dejad sólo esto, y tendréis un fundamento sobre el cual un mundo de almas puede edificar sus esperanzas y nunca ser avergonzado. Oídlo, pecadores impenitentes, almas alarmadas, creyentes abatidos, santos gozosos.
Yo. LA PERSONA SEÑALADA. Lo que significa venir a Él.
1. Negativamente.
(1) No a las Escrituras, ellas sólo dan testimonio de Él (Jn 5 :39-40).
(2) No la Iglesia, que es sólo un medio, no la fuente de la gracia.
(3) No la oración, que es un pozo de salvación pero no de salvación.
(4) Juan 6:5; Juan 6:22-24, muestra cuán posible es venir y no venir a Cristo Él mismo.
2. Positivamente. Cristo se dirige a la parte espiritual de la naturaleza del hombre, y la invitación implica
(1) Un abandono del pecado. Llegar es venir de (2Co 6:14-18).
(2) Una renuncia a sí mismo.
(3) La fe que obra por el amor (Juan 6:35; Juan 6:68-69).
Yo. LA GARANTÍA DADA SOBRE LA PERSONA INDICADA.
1. La garantía en sí.
(1) No tiene restricciones.
(2) Personal.
(3) Basado en la buena “voluntad” de Cristo.
(4) Enfático, «de ninguna manera».
2. Los fundamentos del aseguramiento.
(1) Los propósitos del Padre.
(2) La muerte de Cristo.
(3) La resurrección de Cristo.
(4) La obra del Espíritu.
(5) Todos los atributos de Dios lo aseguran.
Conclusión.
1. ¿Qué dices a esto?
2. Transponer el texto: “Al que no viene a mí, lo echo fuera”. (S. Miller.)
La bienvenida del evangelio
Yo. LOS ESTADOS MENTALES CON LOS QUE DEBEMOS VENIR. La parte anterior del texto no necesita ser piedra de tropiezo. Todo lo que afirma es que aquellos a quienes el Padre da vienen a Cristo. Ponga los dos juntos y afirman la absoluta gratuidad de la gracia divina, y exhiben esa gracia actuando en concurrencia con nuestros poderes voluntarios. La salvación no es arbitraria, mecánica ni obligatoria. Debemos cornear. Con confianza infantil y dependiente.
(1) El elemento principal de toda fe verdadera, que es el movimiento de la mente y el corazón hacia Dios, es la simple confianza en el testimonio del evangelio de que Cristo es todo suficiente para los propósitos de la salvación.
(2) La gran fuerza y apoyo de esta fe es que permite al alma confiar exclusivamente en un Redentor personal.
(3) Esta entrega absoluta de nosotros mismos a Cristo no se ofrece como un permiso, sino como un mandato positivo.
2. Con humildad disciplinada y tristeza piadosa, el arrepentimiento y la fe se mantienen unidos en la comisión evangélica, y siempre están unidos en la experiencia de los fieles. “Ir y llorar”. El pródigo.
3. En el espíritu de renuncia total a sí mismo. Abandonen el yo, la justicia, el pecado, etc., y vengan a MÍ.
II. EL ÁNIMO Y LA CONFIANZA que tenemos en venir a Cristo.
1. “El que viene” o está viniendo, en el mismo acto de venir ahora. Es un acto constantemente repetido; igualmente necesarios en la regeneración y la santificación. Esto incluye a todos los de cualquier país, iglesia, condición, rango.
(1) Escúchenlo, jóvenes. Hay un sentido en el que su venida a Cristo puede ser demasiado tarde, pero no hay ninguno en el que pueda ser demasiado pronto.
(2) Vosotros, de mediana edad, a quienes acosar preocupa la inquietud. Permitirá todo menos una negativa a venir.
(3) Habéis envejecido. Tal vez la cosecha haya pasado y no estéis salvos.
2. “De ninguna manera”.
(1) Pero me he alejado demasiado tiempo.
(2) Soy un reincidente. No importa.
3. ¿Ha echado Jesús alguna vez a alguien? No.
(1) Todas las gloriosas perfecciones de Su naturaleza lo inclinan para recibirte.
(2) El gran precio pagado por tu redención.
(3) El propósito y las promesas de Dios.
Conclusión: No venir es ser rechazado; no salvarse es perderse; no hay estado medio. (D. Moore, MA)
Invitaciones del evangelio: la garantía del pecador
En los tribunales de justicia, si se llama a un hombre como testigo, tan pronto como se menciona su nombre, aunque puede estar al final del tribunal, comienza a abrirse camino hacia el estrado de los testigos. Nadie dice: «¿Por qué este hombre empuja aquí?» o, si dijeran: “¿Quién eres?” sería una respuesta suficiente decir: “Mi nombre fue llamado”. “¡Pero no eres rico, no tienes anillo de oro en tu dedo!” “No, pero ese no es mi derecho de paso, pero me llamaron”. «¡Señor, usted no es un hombre de reputación, rango o carácter!» “No importa, me llamaron. Ceder el paso.» Abrid pues, dudas y temores, abrid paso, diablos del lago infernal, Cristo llama al pecador. Pecador, ven, porque aunque no tengas nada que te recomiende, sin embargo está escrito: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. (CH Spurgeon.)
Lo esencial en la religión
Yo. QUÉ ES LA VERDADERA RELIGIÓN.
1. Negativamente.
(1) No puede consistir en ningún sentimiento de idoneidad moral. ¿Qué necesidad de venir a Cristo si nuestra propia naturaleza es moralmente suficiente?
(2) Ni en la observancia de rituales externos. La fuente de las corrupciones del cristianismo es la tendencia a dar forma a la fe.
(3) Ni en la simple ortodoxia.
2. Positivamente. Una relación viva con un Cristo vivo.
II. EL MÉTODO PARA OBTENER LA VERDADERA RELIGIÓN.
1. No amontonarse alrededor de Cristo.
2. Sino venir a Cristo por la fe.
III. LA PRUEBA DE LA POSESIÓN DE LA VERDADERA RELIGIÓN.
1. No en una experiencia antigua conservada en la memoria.
2. Ni en una liberación presente del miedo a la muerte.
3. Ni en el ardor ferviente del sentimiento (estos pueden acompañarlo), sino en la propensión presente del alma sobre estas palabras de Cristo.
Conclusión: ¿Por qué no vienes a Cristo?
1. ¿Es porque tienes miedo al ridículo y al qué dirán los demás? “El que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del hombre”.
2. ¿Será por las incoherencias de los cristianos? “Todo hombre dará cuenta de sí mismo a Dios”.
3. ¿Es porque no estás dispuesto a entregarlo todo a Cristo? “¿Qué aprovechará al hombre?”, etc.
4. ¿Es porque estás pensando que lo harás lo mejor que puedas, y que Dios debe estar satisfecho con ¿que? “Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, es culpable de todos.”
5. ¿Es porque está posponiendo el asunto sin ninguna razón definida? “No te jactes del mañana”, etc.
6. ¿Es porque temes que no serás aceptado? “Al que a mí viene, no le echo fuera”. (W. Hoyt.)
Dificultades bíblicas
Enhebrar una aguja en la oscuridad es algo que nadie puede hacer. La dificultad e imposibilidad, sin embargo, no radica en la cosa en sí, sino en las circunstancias bajo las cuales se intenta. Sólo que haya luz, y la cosa no sólo es posible, sino perfectamente fácil. Esto servirá para ilustrar nuestra incapacidad para conciliar, comprender y explicar ciertos misterios en las cosas Divinas; por ejemplo, reconciliar los decretos fijos de Dios y su presciencia infalible con el libre albedrío y la responsabilidad del hombre. Nuestro Señor declara claramente que “nadie puede venir a Él si el Padre no lo atrae”; pero, al mismo tiempo, da la invitación más amplia e ilimitada: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. “El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”. Y Él lo acusa como enteramente de su propia culpa, si alguno rehúsa venir, y así perece: “No queréis venir a Mí, para que tengáis vida.” (W. Hancock.)
Un día estaba navegando en las Tierras Altas occidentales. Había sido un día espléndido, y el glorioso paisaje había hecho que nuestro viaje fuera como una excursión al País de las Hadas; pero llegó a su fin, porque la oscuridad y la noche afirmaron su soberanía primordial. Justo enfrente había un vasto promontorio de la isla de Arran. ¡Cómo fruncía el ceño contra el cielo del atardecer! La poderosa roca parecía sobresalir sobre el mar. Justo en su base había una pequeña bahía, y en ella navegamos, y allí anclamos toda la noche, a salvo de todo viento que pudiera estar buscando su presa. En ese lago tranquilo parecíamos estar recostados en el regazo de la montaña mientras sus anchos hombros nos protegían del viento. Ahora, la primera parte de mi texto, “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí”, se eleva como un enorme promontorio en lo alto de los cielos. ¿Quién escalará su altura? En algunos parece fruncir el ceño sombríamente. Pero aquí, en el fondo, se encuentra el lago plácido y cristalino del amor y la misericordia infinitos: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. Sumérgete en él y mantente a salvo bajo la sombra de la gran roca. Serás mejor para la verdad de la montaña mientras tu barca descansa cómodamente dentro de las aguas brillantes a su pie; si bien puedes agradecer a Dios que el texto no es todo montaña para repelerte, estarás agradecido de que haya suficiente para asegurarte. (CH Spurgeon.)
Carácter no necesario para la salvación
En la misión de George Yard, Whitechapel, un cantante callejero convertido, que había tenido muchas dificultades para conseguir trabajo por falta de un «carácter», pero que luego se convirtió en un vendedor ambulante autorizado y distribuía folletos mientras caminaba, dijo: «Bendito sea Dios, he encontrado que Jesús tomará a un hombre sin carácter.” (JFB Tinling, BA)
La esencia del evangelio
Arranca una hoja verde de una rama y míralo. Esa hoja, nos dice la ciencia, es el árbol típico. El árbol está construido sobre el patrón de esa hoja. El árbol es sólo la hoja expandida, y con sus diversas partes modificadas para adaptarse a los nuevos requisitos; pero la idea manifestada en la hoja es la idea según la cual se hace y se forma el árbol. Por ejemplo, la ciencia nos dice que la semilla, el punto de partida de la vida del árbol, es solo una hoja enrollada y cambiada en tejido y contenido, y así apta para sus usos especiales. El tronco del árbol es solo el tallo de la hoja hecho para tomar forma columnar, y muy alargado, fortalecido y agrandado. Toda la mezcla de ramas, ramas y ramitas, que elevan sus múltiples tracerías contra el cielo, no es más que la reproducción y el aumento de la delicada maraña de venas que atraviesan la sustancia verde de la hoja. En resumen, el árbol es solo la hoja cortada en un patrón más grande. Todo en el gran árbol se ajusta al método de la pequeña hoja. En la hoja tienes el árbol en germen y tipo. Así es, me ha parecido, con este breve texto que les he leído: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. Es el evangelio típico. En este texto tenemos todo el gran evangelio en germen y tipo. Todo el sistema de la revelación de la salvación está conformado según el patrón de este texto. (W. Hoyt.)
La accesibilidad de Cristo
¿Nunca has leído el historia del buen barco que había estado mucho tiempo en el mar, y el capitán había perdido la cuenta; subió a la deriva por la desembocadura del gran río Amazonas y, después de haber estado navegando río arriba durante mucho tiempo sin saber que estaba en un río, se quedaron sin agua. Cuando vieron otra embarcación, le hicieron señas, y cuando se acercaron lo suficiente para hablar, gritaron: “¡Agua! ¡Nos morimos por el agua!”. Se sorprendieron mucho cuando llegó la respuesta: “¡Sumérgelo! ¡Sumérgelo! Estás en un río. Está a tu alrededor. Lo único que tenían que hacer era arrojar el balde por la borda y tomar toda el agua que quisieran. Y aquí hay pobres almas clamando: “Señor, ¿qué debo hacer para ser salvo?” cuando la gran obra esté hecha, y todo lo que les reste es recibir el regalo gratuito de la vida eterna. ¿Qué debes hacer? Bastante has hecho en una sola vida, pues te has deshecho a ti mismo con tu obra. Esa no es la pregunta. Es, “Señor, ¿qué has hecho?” Y la respuesta es: “Consumado es. lo he hecho todo Sólo ven y confía en Mí.” Pecador, estás en un río de gracia y misericordia. Termina con el balde, hombre, y bebe hasta el tope. (CH Spurgeon.)
La perversidad humana
Si un príncipe compasivo escribiera sobre su palacio puerta – “Al que a mí viene, no le echo fuera”, ¿necesitarían los pobres mendigos que la leen que les expliquen estas palabras antes de poder entenderlas? Y si el buen hombre cumpliera su palabra y recibiera a todos los que le pedían ayuda, ¿estaría su porche vacío de noche o de día? Sin embargo, Jesús, el Príncipe de la Vida, ha grabado estas palabras en letras grandes y resplandecientes sobre Sus puertas de gracia, y siempre ha cumplido Su promesa de ayudar a todos los indigentes y miserables que vienen a Él, y miles de pecadores se encuentran hasta este momento que no los entenderá, y millones de pecadores que no se preocupan por ellos. (HG Guiness.)
Misericordia abundante
Tú dices: “No consigas la invitación demasiado grande, porque no hay nada más incómodo que tener más invitados que alojamiento”. Lo sé. La Sociedad de Amigos de los Marinos está invitando a todos los marineros. La Tract Society está invitando a todos los indigentes. Las escuelas sabáticas están invitando a todos los niños. La Unión Cristiana Americana y Extranjera está invitando a todos los Católicos Romanos. La Sociedad Misionera está invitando a todos los paganos. Las imprentas de las Sociedades Bíblicas están funcionando día y noche, sin hacer nada más que imprimir invitaciones a este gran banquete evangélico. ¿Y no tienes miedo de que haya más invitados que alojamiento? ¡No! Todos los que han sido invitados no llenarán la mitad de la mesa del suministro de Dios. Hay sillas para más. Hay tazas para más. Dios podría con una pluma de Su ala cubrir a todos los que han venido; y cuando Él extiende ambas alas, cubren toda la tierra y todos los cielos. (T. De Witt Talmage, DD)
Ninguno expulsado por Cristo
En algunos de los hoteles en el camino a las minas de plomo y oro de California, constantemente se encuentran en el registro los nombres de personas con «DB» frente a ellos. Esto significa «totalmente arruinado», y es costumbre nunca negar una comida a estos pobres tipos que han arriesgado y perdido todo en estas empresas precarias. (HOMackey.)
El que viene se salva
Un mensajero llegó a un Hasten como lo más rápido que puedes, hay un superintendente de escuela dominical y dice: “Un muchacho en una buhardilla que te quiere ver: se está muriendo”. El superintendente de la escuela dominical se apresuró al lugar, y en la buhardilla, en la paja, yacía un niño que había sido aplastado por un carro. Él estaba muriendo; y al entrar el superintendente, el muchacho dijo: “¡Oh! Estoy tan contenta de que hayas venido. ¿No te oí decir el otro domingo que ‘el que viene a Dios se salvará?’” “Sí”, respondió el superintendente, “sobre eso dije”. “Bueno”, dijo el niño, “entonces estoy a salvo. He sido un chico malo, pero he estado pensando en eso, y me lo he estado diciendo a mí mismo, y estoy salvado”. Después de haber visto a su superintendente, sus fuerzas parecieron fallar, y en unos momentos expiró, y las últimas palabras de sus labios fueron: “Quien se acerca a Dios, no será desechado”. No consiguió las palabras exactamente correctas, pero captó el espíritu.
Misericordia para todos
Los hombres van a la ruina; pero no como el bote que fue visto disparando el rápido, y había llegado a un punto por encima de la catarata donde ningún poder podía detener la corriente embravecida. Para horror de quienes lo vieron dispararse hacia la destrucción, se vio a un hombre a bordo y dormido. Los espectadores corrieron a lo largo de las orillas. Ellos lloraron; ellos gritaron; y el durmiente se despertó por fin para darse cuenta de todo el peligro de una mirada temerosa. Ponerse en pie de un salto, arrojarse sobre el banco, agarrar los remos, tensar todos los nervios en esfuerzos sobrehumanos para hacer girar la proa del bote hacia la orilla, fue obra de un instante. Pero en vano. La barca se fue lejos a su perdición, como una flecha del arco. Cuelga un momento al borde del golfo; y luego, se ha ido para siempre. ¡Supongamos que un hombre estuviera tan cerca del infierno! Si pudiera despertarlo, lo haría. El ladrón moribundo se salvó en el acto de pasar a la perdición. Cristo lo atrapó y lo salvó allí. Y Aquel que es poderoso para salvar, salvando hasta lo sumo puede salvar, aunque toda nuestra vida haya sido desperdiciada hasta su último aliento, si ese último aliento se gasta en jadear el grito de San Pedro: «¡Salva, Señor, o perezco!» (T. Guthrie, DD)
Un Salvador para los perdidos
“Yo soy perdido”, dijo el hermano del Sr. Whitefield a la condesa de Huntingdon. -Estoy encantada de oírlo -dijo la condesa.
“¡Oh!”, exclamó, “¡qué cosa tan terrible de decir!” “No,” dijo ella, “’porque el Hijo del hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido’; por lo tanto, sé que Él ha venido a salvarte”. Oh pecador, sería irrazonable desesperarse. Cuanto más quebrantado estás, más arruinado estás, más vil eres en tu propia estima, tanto más espacio hay para la demostración de misericordia y poder infinitos.
El evangelio para las últimas horas
Quizás conozcas el nombre del Sr. Durham, el autor de un famoso libro sobre la Canción de Salomón, uno de los más serio de los antiguos predicadores de Escocia. Algunos días antes de morir, parecía estar algo perplejo acerca de su futuro bienestar, y le dijo a su amigo el Sr. Carstairs: “Querido hermano, por todo lo que he escrito o predicado, hay solo una Escritura que ahora puedo leer. recuerda o atrévete a agarrarte ahora que me apresuro a la tumba. Es esto: ‘Al que a mí viene, no le echo fuera’. Por favor, dime si me atrevo a poner el peso de mi salvación sobre él. El Sr. Carstairs respondió con justicia: “Hermano, puede estar seguro de ello, aunque arriesgó mil salvaciones”. Como puede ver, era un texto claro del pecador en el que Él se apoyó. Así como el Dr. Guthrie quería que cantaran el himno de un niño, los santos moribundos necesitan las claras doctrinas elementales del evangelio para descansar. (CH Spurgeon.)
Jesús un gran Salvador
Recuerde que Él nunca echó ningún uno fuera. ¡Nunca todavía! ¡Nunca uno! He declarado esto en todas partes, y he dicho: “Si Jesucristo echa fuera a alguno de vosotros cuando venís a Él, orad para que me lo haga saber; porque no quiero andar por el país diciendo mentiras.” De nuevo doy el reto. Si mi Señor hace a un lado a una pobre alma que viene a Él, hágamelo saber, y dejaré de predicar. No debería tener el rostro para presentarme y predicar a Cristo después de eso; porque Él mismo lo ha dicho: “Al que a mí viene, no le echo fuera”; y sería un falso Cristo si obrara en contra de su palabra. Él no puede echarte fuera; ¿Por qué debería hacerlo? «Oh, pero entonces soy tan malo». Tanto menos probable es que Él te rechace, porque hay más lugar para Su gracia. (CH Spurgeon.)
Cristo nunca falla
Cuando un hombre saca a relucir una patente medicina, publica comprobaciones de la eficacia de su medicina. Obtiene varios casos y los anuncia. Supongo que son genuinos. No me gustaría que me ahorcaran si no lo fueran. Supongo, por lo tanto, que todos son precisos y auténticos. Pero hay una cosa que nunca supiste que hiciera un anunciante de medicamentos: nunca anuncia los fracasos del medicamento. El número de personas que han sido inducidas a comprar el remedio, y no han obtenido ningún bien de él: si todas ellas se anunciaran, podría ocupar más espacio en el periódico que los que escriben sobre una cura. Mi Señor Jesucristo es un Médico que nunca ha tenido una falla todavía, ni una sola vez. Jamás un alma se lavó en la sangre de Cristo sin quedar más blanca que la nieve. Jamás un hombre, embriagado por el peor de los vicios, confió en Jesús sin recibir poder para vencer sus malos hábitos. Ni en el más bajo abismo del infierno hay quien se atreva a decir: “Yo confié en Cristo, y estoy perdido. Busqué Su rostro con todo mi corazón, y Él me desechó.” No hay hombre vivo que pueda decir eso, a menos que se atreva a mentir; porque nadie ha buscado con corazón y alma al Salvador, y confiado en Él, y luego ha recibido una negativa de Él. Él debe salvarte si confías en Él. Tan seguro como que Él vive, Él debe salvarte, porque Él lo ha dicho: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. Lo repetiré: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. Nunca has venido si Él no te ha recibido; porque Él debe salvar a aquellos que confían en Él. (CHSpurgeon.)
La misericordia perdonadora de Dios
Se cuenta de Julio César , que nunca abrigaba un odio tan profundo contra nadie, pero que estaba dispuesto a establecer lo mismo sobre la oferta de la sumisión. Como cuando C. Memnius se presentó para el consulado, se hizo amigo de él antes que otros de la competencia, a pesar de que Memnius había lanzado amargas invectivas contra él. Así, el gran Dios del cielo, a quien todos los césares y reyes de la tierra son tributarios y homenajeadores, nunca odia tan irreconciliablemente sino que la verdadera humillación producirá una reconciliación: que el pecador se presente ante Él en una postura sumisa, y Su ira pronto será apaciguada. (J. Spencer.)
Cómo llegar a Cristo
En una reunión en En el West End de Londres, el reverendo Caesar Malan se encontró sentado junto a una joven. En el curso de la conversación, él le preguntó si era cristiana. Ella se volvió hacia él y respondió algo bruscamente: «Ese es un tema que no me gustaría haber discutido aquí esta noche». “Bueno”, respondió el Sr. Malan, con inimitable dulzura en sus modales, “no persistiré en hablar de ello, pero oraré para que puedas entregar tu corazón a Cristo y llegar a ser un trabajador útil. para él.» Quince días después se volvieron a encontrar, y esta vez la joven se acercó al ministro con marcada cortesía y le dijo: “La pregunta que me hizo la otra noche ha permanecido conmigo desde entonces y me ha causado un gran problema. He estado tratando en vano en todas direcciones de encontrar al Salvador, y vengo ahora a pedirles que me ayuden a encontrarlo. Lamento la forma en que te hablé anteriormente, y ahora vengo por ayuda”. El Sr. Malan le respondió: “Ven a Él tal como eres”. “Pero, ¿me recibirá tal como soy, y ahora? Oh, sí”, dijo el Sr. Malan, “con gusto lo hará”. Luego se arrodillaron juntos y oraron, y ella pronto experimentó el santo gozo de un perdón total a través de la sangre de Cristo. El nombre de la joven era Charlotte Elliot, y toda la Iglesia está en deuda con ella por el patético himno que comienza: “Tal como soy, sin una sola súplica. (Ira D. Sankey.)
Ninguno expulsado
Fui el otro día al Hospital St. Cross cerca de Winchester. Allí regalan un trozo de pan a todo el que llama a la puerta. Llamé tan audaz como el bronce. ¿Por qué no debería? No me humillé particularmente ni hice nada especial de ello. Era para todos, y vine y recibí como una de las personas que estaban dispuestas a tocar. (CHSpurgeon.)
El consuelo del evangelio en la hora de morir
Cuando el El gran obispo Butler yacía en su lecho de muerte, se observó que estaba inusualmente pensativo y abatido, y cuando se le preguntó la causa, respondió: “Aunque me he esforzado por evitar el pecado y agradar a Dios al máximo de mi poder, sin embargo, de la conciencia de las enfermedades perpetuas, todavía tengo miedo de morir.” Un amigo que estaba a su lado le leyó este texto. “Ah”, dijo el moribundo, lo he leído mil veces, pero nunca sentí toda su fuerza hasta este momento, y ahora muero feliz. (Dean Stanley.)