Estudio Bíblico de Judas 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 1:1-2

Judas … a los santificados.

La bendición apostólica

I. La bendición apostólica. San Judas ha dado la bendición en una forma más completa que cualquiera de sus hermanos, sobreagregando los beneficios del “amor” cristiano a los demás sujetos de la santa voluntad. Obsérvese que en esta bendición los apóstoles siguen el mismo orden que en el texto—quiero decir que la “misericordia” o la “gracia” siempre van primero. Y bien podemos percibir la absoluta necesidad de esto. La “misericordia” debe ser para nosotros el principio de toda bendición. La “misericordia” es, por tanto, el primer objeto de nuestra preocupación; misericordia para perdonar; para rescatar de perecer; elevar a favor; y hacernos al fin, por su influencia purificadora, dignos de la amistad de ese Ser lleno de gracia que la otorga gratuitamente. Es aquí donde encontramos la única fuente de “paz”, que comienza cuando nos reconciliamos con Dios; y la sabiduría de su comienzo allí surge del hecho de que la mente, con sus muchos temores y esperanzas, no tiene terreno sobre el cual descansar sino en unión con Dios. Paz bajo el recuerdo del pecado, porque el pecado es perdonado; bajo las visitaciones de la adversidad, porque el favor paterno los vuelve a todos a presente mejoramiento y bien sin fin; bajo las vistas solemnes del mundo futuro, porque el juicio será una absolución y una eternidad de bienaventuranza para los hijos de Dios. El hombre que tiene esta tranquilidad divina reinando en su alma estará deseoso de conservar la unidad del cariño bondadoso con sus hermanos. Está en las mejores condiciones para cultivar los frutos del “amor” cristiano. No puede tener comunión con “las cosas de arriba” sin atraer “la sabiduría” que es tan “pacífica y gentil” como “pura”.

II. Las limitaciones dentro de las cuales se pronuncia aquí la bendición. Las personas sobre las que se pronuncia exclusivamente se describen por determinados rasgos de carácter. Todo aquel que oye el evangelio es “llamado”. Pero no es sobre todos que la “llamada” produce su efecto. Para dar una visión abreviada de lo que se requiere en forma de evidencia sobre este tema, puede tomarse con seguridad la siguiente calificación mencionada. Porque ser “preservados en Cristo Jesús” denota perseverancia en toda excelencia. Describe a la vez la constancia de la profesión religiosa y la devoción de la obediencia religiosa, la confianza en el autor de nuestra salvación y el esfuerzo por parecerse a Él. Ahora, considere para qué uso se detallan aquí estos puntos de vista del carácter. Sirven para determinar sobre quién se pronunció la bendición apostólica. Como se ofrecen gratuitamente las bendiciones del evangelio, nunca es la oferta de ellas para ocultar las grandes distinciones de la verdad moral y el deber. Las bendiciones deben descender sobre un terreno preparado para recibirlas; de lo contrario, no surgirá ningún bien real. Que nadie, por lo tanto, se tranquilice con las promesas de «misericordia» si es consciente de que, en lugar de ser «santificado» bajo la influencia del evangelio, está viviendo en la práctica voluntaria del pecado. (W. Muir, DD)

El saludo

Yo. Características de los verdaderos creyentes. Estos son tres, e incluyen todo lo que pertenece a la piedad.

1. Un acto Divino en el alma. Aquí se pretende la idea de consagración.

2. Tutela divina sobre el alma. Somos preservados en cuanto a la posesión, lo que Dios nos ha dado, y en cuanto a la condición, lo que Dios nos ha hecho.

3. Liderazgo divino ante el alma. Este es el llamado al servicio, a la actividad y al sufrimiento.

II. Las bendiciones de los verdaderos creyentes.

1. La misericordia de Dios para mantener su pureza. La idea misma de debilidad e imperfección está implícita aquí. Por la provisión constante de la gracia, los santos son guardados de caer.

2. La paz de Dios para mantener su preservación. La conmoción, la lucha, la perturbación del alma, invariablemente conducen a la pérdida y al desastre.

3. El amor de Dios para inspirar su vida. (T. Davies, MA)

Un siervo de Cristo

1 . Los que emprenden cualquier empleo público para Cristo deben recibir un llamado de Él para ser Sus siervos, si con consuelo para ellos mismos o beneficio para otros van sobre Su obra.

2. La alianza en la fe, la relación espiritual con Cristo, es mucho más querida y cercana que la alianza en la carne.

3. Hay una peculiar excelencia y valor en el título de siervo.

(1) Cristo nos honra mucho.

( 2) Nos asistirá en nuestras obras.

(3) Nos preservará.

(4) Él proveerá para nosotros.

(5) Él nos recompensará.

4. Debemos a Dios el deber y el comportamiento de siervos. Para servirle–

(1) Únicamente.

(2) Obedientemente.

(3) Con todo el corazón.

(4) Con alegría.

(5) Perpetuamente.

5. Aquellos que esperan persuadir a otros para que sirvan a Cristo deben ser siervos ellos mismos. (W. Jenkyn, MA)

Gracia y santificación

1. La gracia por la cual somos transformados, mucho supera a la gracia por la cual solo somos reprimidos.

2. Esta santificación no cambia la sustancia y las facultades del alma y del cuerpo, sino sólo la corrupción, el desorden y la pecaminosidad de los mismos.

3. El pueblo de Dios aun en esta vida son santos.

4. La santidad no se puede ocultar.

5. ¡Qué gran cambio se produce en una persona cuando Dios viene con la gracia santificadora!

6. La santidad de una persona santificada no es puramente negativa. No nos contentamos con la mitad de la felicidad, ¿por qué deberíamos estar con la mitad de la santidad?

7. La santificación no admite coalición entre el hombre nuevo y el viejo.

8. Como una persona santificada no permite mezclas con la gracia, así no pone límites a la gracia.

9. Afuera, la mortificación supersticiosa no es más que una sombra de la verdad.

10. El Señor estima a Su pueblo por la mejor parte, su inclinación y esfuerzo, no por sus defectos. .

11. ¡Cuán sin causa se queja el mundo de los que son verdaderamente santificados! (W. Jenkyn, MA)

Santificación y preservación de los santos

Todas las anteriores bendiciones sin esto es poco, porque Dios no sólo nos llama, sino que nos santifica, y no sólo esto, sino que también nos reserva en Cristo Jesús. Esto constituye la medida de nuestro gozo hasta que rebose el celemín. Así se lo dijo Pablo a los corintios (1Co 1:8). Esta es el ancla de nuestra esperanza, que Dios nos guarde para siempre. Nuestra vida es como un barco en el mar, golpeado por el viento, sacudido por las olas, y si Cristo no estuviera en este barco, seríamos como para hundirnos. (S.Otas.)