Estudio Bíblico de Jueces 1:12-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jueces 1:12-15
A él le daré mi hija Acsa.
Dificultades y penurias en la vida
Hay Había más dificultad y peligro en ganar esta ciudad que otras; lo que nos enseña que no debemos extrañarnos si alguna parte de nuestra vida está más cargada que otras partes y tiempos. El labrador a veces se ve obstaculizado por el tiempo lluvioso: pero, sin embargo, tiene sus estaciones libres de él para hacer su negocio. siempre sacar provecho de ellos, como lo hace ordinariamente, para el mantenimiento de sí mismo y de su cargo. Pero Dios cambia esos tiempos para que no se mantengan siempre en una sola estancia. De manera más particular, podría mostrar las desilusiones con las que se encuentran y tienen todo tipo de personas. ¿Y por qué escribo todo esto sobre el asunto que nos ocupa? sino para que podamos ver la sabiduría y la misericordia de Dios en esto, que mezcla ambas cosas, porque si toda nuestra vida se lleva sin problemas y se pasa con facilidad, seremos incapaces de nuestro cambio, especialmente para las grandes pruebas, cuando vengan. ; y así igualmente, si en su mayor parte debe ser tedioso y molesto, no debe haber nada más que cansancio e incomodidad. Y por lo tanto, todas las clases deben buscar estar en el favor de Dios, para que también puedan estar bajo su gobierno en ambos estados. (R. Rogers.)
Tú me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua.
Las bendiciones dadas en el evangelio
A Achsah Caleb le dio una tierra del sur- -una parcela de tierra con un aspecto sur. No miraba hacia el norte oscuro y frío; pero el sol del mediodía caía de lleno sobre ella. Pero todavía tiene una petición que hacer: la bendición que le ha sido dada no es suficiente. El texto nos recuerda la bendición que Dios nos ha dado en el evangelio. “Una tierra del sur”. ¡Qué esplendor de luz, qué clara revelación de Su mente y voluntad! ¡Nunca se ha visto nada en la tierra que pueda rivalizar con él! ¡Piensa en esto! ¡El esplendor de la luz del evangelio, el claro descubrimiento del camino de nuestra salvación, la visión de una perfecta armonía entre todos los atributos de Dios, no menos que entre el bien supremo de la criatura y la gloria suprema del Creador! La nuestra es una “tierra del sur”. La luz no nos llega refractada a través de una atmósfera de tipos y sombras; pero cae lleno, de modo que nuestros ojos se deslumbran y se llenan de lágrimas; porque es “la luz del conocimiento de la gloria de Dios” vista “en el rostro de Jesucristo”. ¡Qué fervor de amor! Hay luz en el meteoro invernal que resplandece en el cielo del norte, pero no hay calor en él, nada que agite el embotamiento de los gérmenes dormidos o los capullos doblados, que haga que la brizna atraviese la tierra o la flor del árbol. Pero los rayos del sol contienen tanto calor como luz: tienen un poder vivificante además de iluminador. Y así, el evangelio es tan ferviente como espléndido: nos acerca a un Dios de luz y de amor. Tal es la bendición que ya se ha dado a todos los que se les enseña fielmente el glorioso evangelio. El texto nos habla de otra bendición aún por implorar. Véase el caso de Acsa. La mera posesión de las tierras del sur no le bastaba; la luz y el calor del sol de mediodía no eran suficientes. Su herencia necesitaba otro tipo de influencia para hacerla fructífera: esa influencia que viene con manantiales de agua. Sin esto, el sol podría brillar y resplandecer en vano, no, peor que en vano: pronto podría convertirse en una maldición en lugar de una bendición. Cuando “los cielos son como bronce, y la tierra como hierro”, le va mal a esa tierra que mira al sol del sur, y no tiene manantiales de agua. Con qué naturalidad, entonces, podría Acsa elevar la oración: “Tú me has dado tierra del sur; dame también manantiales de agua.” Vea nuestro caso. ¡Oh, es muy terrible pensar, pero claramente declarado, que la gran bendición del evangelio se convierta en una maldición! Si no es “olor de vida para vida”, será “olor de muerte para muerte”. Si no nos hace fecundos para el bien del hombre y la gloria de Dios, sólo nos endurecerá, nos marchitará, nos consumirá. ¡Oh habitantes de la tierra del sur, despertad! Despiértate y clama en voz alta por “fuentes de agua”. Ver la obra del Espíritu Santo. A esa obra se alude con mucha frecuencia en la Sagrada Escritura bajo la figura de la lluvia del cielo: lluvia, unas veces llenando los pozos y cursos de agua, y otras veces alimentando las fuentes secretas. Observe: no hay antagonismo entre la obra de Cristo y la obra del Espíritu, como tampoco lo hay entre el sol y la lluvia. Uno es el complemento del otro; ambos cooperan juntos en armonía para un bendito fin. (F. Tucker, BA)
Achsah pide un patrón de oración
Yo. Su consideración del asunto antes de acudir a su padre.
1. Desde luego, deseaba que su marido encontrara en aquella finca todo lo conveniente y todo lo provechoso; y mirándolo todo, vio lo que se buscaba. Antes de orar, sepa lo que necesita. «¡Vaya!» dice alguien, “pronuncio algunas buenas palabras”. ¿Quiere Dios tus palabras? Piensa lo que vas a pedir antes de comenzar a orar, y luego ora como hombres de negocios.
2. Esta mujer, antes de acudir a su padre con su petición, pidió la ayuda de su marido. Cuando ella vino a su esposo “lo movió a pedirle un campo a su padre”. A menudo es de gran ayuda en la oración que dos de ustedes se pongan de acuerdo en lo que concierne al reino de Cristo. Un cordón de almas orantes alrededor del trono de la gracia seguramente prevalecerá.
3. Acsa se acordó de una sola cosa, que iba a presentar su petición a su padre. Supongo que no habría ido a preguntar a nadie más; pero ella se dijo a sí misma: “Ven, Acsa, Caleb es tu padre. El favor que voy a pedir no es de un extraño que no me conoce, sino de un padre, a cuyo cuidado he estado desde que nací”. Este pensamiento debe ayudarnos en la oración, y nos ayudará cuando recordemos que no vamos a pedir a un enemigo, ni a suplicar a un extraño; pero nosotros decimos: “Padre nuestro, que estás en los cielos”.
4. Se fue con humildad, pero con entusiasmo. Si otros no oran contigo, ve solo; y cuando vayáis, hacedlo con mucha reverencia. Tú estás en la tierra, y Dios está en el cielo; no multipliques tus palabras como si hablaras con tu igual.
II. Su aliento. “Caleb le dijo, ¿qué quieres?”
1. Debes saber lo que quieres. ¿Podrían algunos cristianos, si Dios les dijera: “¿Qué quieres?” ¿Contéstale? ¿No crees que nos metemos en una manera tan indistinta e indiscriminada de orar que no sabemos muy bien lo que realmente queremos? Si es así contigo, no esperes que te escuchen hasta que sepas lo que quieres.
2. Pídelo. La forma en que Dios da es a través de nuestras peticiones. Supongo que lo hace para poder dar dos veces, porque una oración es en sí misma una bendición, así como la respuesta a la oración. Quizás a veces nos hace tanto bien orar por una bendición como recibirla.
III. La oración misma.
1. Un buen comienzo: “Dame una bendición”. Bueno, si el Señor escucha esa oración de todos en este lugar, qué bendita compañía seremos; ¡y seguiremos nuestro camino para ser una bendición para esta ciudad de Londres más allá de lo que hemos sido antes!
2. Fíjate a continuación, cómo mezcló la gratitud con su petición: “Dame una bendición, porque me has dado una tierra austral”. Regresa en agradecida alabanza a Dios por lo que Él ha hecho por ti en días pasados, y luego obtén un resorte para tu salto para una bendición futura o una bendición presente. Mezcla la gratitud con todas tus oraciones.
3. No solo había gratitud en la oración de esta mujer, sino que usó los dones anteriores como una súplica por más: “Tú me has dado una tierra del sur; dame también a mí”, etc. Oh, sí, ese es un gran argumento con Dios: “Tú me has dado; por lo tanto dame un poco más.” Cada bendición dada contiene los huevos de otra bendición dentro de ella. Debes tomar la bendición y encontrar los huevos escondidos, y dejar que sean incubados por tu fervor, y habrá toda una prole de bendiciones brotando de una sola bendición. Encárgate de eso.
4. Pero esta mujer usó esta súplica de una manera particular: dijo: “Tú me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua.” Cuando le pidas a Dios, pídele claramente: “Dame manantiales de agua”. Puedes decir: “Dame el pan de cada día”. Puedes clamar: “Dame un sentido de pecado perdonado”. Puedes pedir claramente cualquier cosa que Dios haya prometido darte.
IV. Su éxito
1. Su padre le dio lo que ella pidió. Y Dios nos da lo que pedimos cuando es sabio hacerlo. Pero a veces cometemos errores.
2. Él le dio en gran medida. El Señor “es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos”. Algunos usan ese pasaje en la oración y lo citan erróneamente, «por encima de lo que podemos pedir o incluso pensar». Eso no está en la Biblia, porque puedes preguntar o incluso pensar lo que quieras; pero es “sobre todo lo que pedimos o pensamos”. Nuestro pedir o nuestro pensar se queda corto; pero la dádiva de Dios nunca lo hace.
3. Él le dio esto sin una palabra de reproche. Ahora, que el Señor nos conceda pedirle sabiduría, y que no tenga que reprocharnos, sino que nos dé toda clase de bendiciones, tanto de las fuentes superiores como de las inferiores, tanto del cielo como de la tierra, ambas de la eternidad. y tiempo, y darles libremente, y no decir ni una sola palabra a manera de reprocharnos! (CH Spurgeon.)
Las fuentes de arriba y las fuentes de abajo
Lo que se nos dice acerca de la hija de Caleb es una ilustración de la vida del alma.
1. Todo cristiano sincero, consciente de la seriedad de la vida, del sentido de su profesión, del destino que le espera, debe pedir a Dios un campo; es decir, una vocación. Dios individualiza a Sus siervos. Ha dotado a cada uno a Su manera sabia, y espera que cada uno ejerza Su propia dotación particular para la gloria del Maestro y Señor. Al mismo tiempo también es cierto que Él nos permite una gran libertad para adaptar nuestra vocación a nuestra vida, o mejor dicho, adaptar nuestra vida a nuestra vocación. Alguien que se crea llamado al ministerio no puede tomar ninguna otra profesión, pero puede elegir sin pecado si se dedicará a la obra misionera o ministrará según se presente la oportunidad en la vida parroquial. De la misma manera, las vocaciones comunes menos marcadas de la vida cristiana cotidiana son formadas en gran medida por el discípulo ferviente mismo siguiendo la inclinación de su propio entusiasmo, aunque siempre debe ser en deferencia a la voluntad de Dios, cuando ésta se manifiesta de alguna manera especial. Incluso en los casos en los que parece no haber posibilidad de elección individual, en los que el propio camino parece estar marcado por las circunstancias, y no hay nada que hacer sino continuar en él, aún debe haber un reconocimiento consciente de la oportunidad de una vocación voluntariamente aceptada. ; debe existir el pedido de un campo por parte del alma leal; es decir, el pedir gracia para hacer una obra verdadera y útil para Dios en las circunstancias que Él ha preparado para nosotros.
2. No tardamos en descubrir que nuestros campos están en la tierra del sur, áridos, difíciles de cultivar, faltos de humedad. Todas las verdaderas vocaciones son duras y difíciles. El propósito de la existencia del reino de los cielos sobre la tierra es la conquista y destrucción del reino del mal; eso significa que todos los que servirán al servicio del Maestro tienen que luchar. Sucede muchas veces que, por resultar muy duras las vocaciones, el discípulo llega a la conclusión de que lo que creía que era su vocación no lo es verdaderamente, que se ha equivocado.
3. ¿Entonces qué? El alma impertérrita se dirige a la oración. La vocación es dura, casi insoportable; no importa, bájate del culo y reza por una bendición. Aquí no se piensa en renunciar a la vocación de uno; de decir: “Esto es algo demasiado difícil para mí; quítalo, y dame una suerte más fácil en Tu servicio.” La hija de Caleb no le pidió a su padre que cambiara el campo árido por uno fértil y mejor situado; ella le pidió que le diera algo además de eso, sin embargo. Dios ama que desarrollemos nuestras vocaciones por medio de la oración. Para ello debemos tener tiempos especiales y particulares de oración, en los que nos descuidemos, por así decirlo, de nuestros deberes diarios y hagamos nuestras súplicas al Altísimo.
4. ¿Caleb respondió a la petición de su hija? Sí, seguramente, pero no más seguro que Dios responda a las oraciones de Sus hijos que se esfuerzan por vivir lealmente en las vocaciones que Él les ha asignado. Ella pidió manantiales de agua, porque con manantiales de agua para irrigarla, la tierra del sur podría hacerse más fértil y provechosa para toda clase de buenos frutos. Se dice significativamente que él le dio a ella tanto los manantiales superiores como los manantiales inferiores. Para los manantiales inferiores, es decir los pozos, suplen las aguas de los manantiales superiores. Estos últimos, bajando abundantemente en torrentes de las montañas, guiados por la mano del hombre a través de los campos, los hacen sobremanera fértiles, y luego la sobreabundancia de sus aguas se almacena, según la sabia provisión de la naturaleza, en los pozos inferiores, que no secarse con el prolongado calor del verano, pero seguir siendo un suministro siempre confiable y constante. Si Dios ha dado a sus hijos duros y áridos campos de trabajo, en los que han de encontrar sus diversas vocaciones, no olvidemos que a los que buscan su ayuda en la oración, les concede abundantes fuentes superiores e inferiores.
5. ¿Qué son, pues, estos manantiales superiores, las aguas frescas y refrescantes de las colinas, que fluyen en copiosos arroyos, para el uso y provecho del hombre, para que la tierra seca sea refrescada por ellos y hecha florecer como el se levantó y ser fructífero con toda clase de cosas buenas? Evidentemente, estos manantiales superiores del don de Dios son las aguas de la gracia sobrenatural, sacramental; las aguas que descienden de los montes deliciosos, la provisión celestial en abundancia desbordante para la sequía espiritual terrenal. Nunca estuvimos destinados a cumplir con nuestras vocaciones sin la ayuda de la gracia. Pensamos tanto en nuestra propia energía, dones, trabajo, dinero, como si estas cosas aplicadas con fervor y de todo corazón fueran a hacer fértil la tierra árida del sur que Dios nos ha llamado. Todos ellos están muy bien, pero nada más valioso que cavar las trincheras de riego que llevarán las aguas cristalinas de los manantiales superiores a través de la tierra seca, y la harán productiva.
6. Y las fuentes inferiores, los pozos inferiores, ¿qué son en la vida cristiana? Son esos benditos depósitos de la gracia sacramental que han sido absorbidos y asimilados por la correspondencia de fervorosos discípulos, listos para ser usados en los tiempos en que los manantiales superiores no parecen fluir libremente, y para hacer fértil el campo del trabajo del alma. . Son fuentes vivas de agua dada por Dios, que nos detiene cuando la ayuda especial de lo alto parece haberse retirado por el momento.
(1) Está la fuente inferior del amor. Así como los pozos de las tierras bajas se llenan de los manantiales superiores, así el amor de Dios, alimentado por la gracia sacramental, se convierte en una fuente viva de frescura perenne en el alma.
(2) La vida sacramental enseña a uno la paciencia; las gracias que fluyen de la Sagrada Comunión llenan esta fuente profunda, para que nunca se seque.
(3) Hay todavía otro hermoso manantial inferior de precioso valor en los devotos La vida cristiana: el manantial de la espera confiada, el manantial que combina la fe y la esperanza en una gran riqueza de confianza inquebrantable. Esto también está lleno de los manantiales superiores de la gracia sacramental. Uno aprende por su experiencia al confesar sus pecados cuán verdadero y real es el perdón que viene a través de la sangre preciosa. Uno aprende, como resultado de sus comuniones, cuán poderoso es el poder transformador de la vida de Cristo que tan amorosamente nos imparte. Así se vuelve sublimemente seguro, magníficamente confiado, con una seguridad y confianza que no son incompatibles con la genuina humildad. (Arthur Ritchie.)