Estudio Bíblico de Jueces 13:1-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jueces 13,1-25
Manoa; y su mujer.
Las apariciones angelicales a Manoa y su mujer
Yo. El visitante desconocido. La esposa de Manoa era justo la mujer que sería visitada por un ángel: audaz, enérgica, de gran corazón, creyente. Los dones de Dios están regulados en su extensión por nuestra capacidad para recibirlos. Deberíamos tener visitas divinas si fuéramos aptos para ellas, o pudiéramos apreciarlas.
II. La inferencia temerosa. Nunca entramos en la presencia de lo sobrenatural, pero estamos listos para decir: “Que Dios no hable con nosotros, o moriremos”. ¿De dónde viene este temor universal de Dios? he visto una cruz con la imagen de Cristo muerto; la cruz en medio de los escenarios más bellos de la naturaleza, narrando el pecado, el sufrimiento, la muerte. Así que siempre está con nosotros, en medio de los compromisos y las alegrías de la vida, la sombra o el recuerdo de algún pecado o dolor. Cuando Dios viene a un hombre y lo separa de los demás hombres, el hombre siente y confiesa la pecaminosidad de su pecado, y al principio piensa que seguramente morirá. Cuando Dios viene a nosotros en Sus dispensaciones, cuando con un toque hace que nuestra carne se seque, cuando quita amigos o nos despoja de bienes, nos llenamos de temor. Es solo la vista de Dios en Cristo “reconciliando al mundo consigo mismo”, la revelación de Dios en el sacrificio, que puede calmar nuestras mentes y aquietar nuestros temores.
III. El argumento concluyente. Es de la mujer: con sus percepciones más finas y sus sentidos más agudos, ve la verdad como por intuición; no llega a la conclusión por los procesos de un argumento, se guía por su naturaleza emocional. Hay algunas mentes que poseen el don de ver el significado de las cosas y llegar instantáneamente a conclusiones definitivas. No sabemos cómo construir un argumento en referencia al procedimiento Divino; no estamos suficientemente impresionados por el pasado para inferir el futuro; necesitamos percepciones espirituales para ver la verdad real de las cosas espirituales, y las intuiciones del corazón pueden dejarse para ayudar al juicio en sus interpretaciones. Si Dios se ha esforzado tanto por salvarnos, entonces seguramente no seremos dejados para que perezcamos. Si hay un sacrificio por el pecado, entonces, pecadores como somos, podemos ser salvos por medio de la fe en Aquel “a quien Dios puso como propiciación”. No nos quedamos sin manifestaciones Divinas. Cristo ha venido y ha vuelto a subir al cielo. ¿Nos quedamos sin ninguna manifestación de Dios? Hay revelaciones espirituales para hombres espirituales. Dios viene a los corazones verdaderos y amorosos. El amor siempre vendrá a comulgar con el amor. (HJ Bevis.)
Manoa y su mujer: los representantes de dos grandes estados morales predominantes en relación con Dios
1. Es un estado anormal del alma. Antecedentemente es imposible creer que el Dios de infinita bondad crearía seres para temerle, y las revelaciones de su amor y hermosura en la naturaleza prueban que están hechos para admirarlo y adorarlo. ¿De dónde vino este temor, entonces? Surge de un sentimiento de culpa.
2. Explica el ateísmo. Un deseo de ignorar y olvidar y destruir si es posible el ser que tememos es natural. Porque los hombres temen a Dios no les gusta retenerlo en sus pensamientos.
3. Es la fuente de todas las teologías blasfemas. El ser que tememos, por la ley de la mente, lo investimos con los atributos de un monstruo. Gran parte de nuestra teología popular presenta a un Dios ante el cual el corazón humano se encoge de horror y retrocede con alarma.
4. Mantiene el alma alejada de Él. Nos alejamos del objeto que tememos, le damos la espalda y nos apresuramos de su misma sombra.
5. Revela la necesidad de la misión de Cristo. Con este temor en el alma humana, la virtud y la felicidad son imposibles. Pero, ¿cómo se puede eliminar? Sólo por una aparición de Dios al alma como la que tenemos en la ternura amorosa de Cristo. En Él Dios viene al hombre y le dice: “Soy yo, no temas”.
1. ¿Nos habría dotado en nuestra naturaleza de tales poderes para el disfrute, y nos habría colocado en un mundo tan lleno de bienaventuranza y belleza?
2. ¿Hubiera continuado nuestra existencia tanto tiempo en un mundo así, a pesar de todas nuestras transgresiones?
3. ¿Hubiera enviado a Su Hijo unigénito al mundo para efectuar nuestra salvación?
4. ¿Nos habría dado Él el evangelio, el ministerio y todas las influencias morales restauradoras que obran dentro de nosotros? (Homilía.)
Dios y su pueblo
Cómo ordenaremos al niño. Educación de los niños
La idea correcta de educar a los niños es prepararlos para los deberes de la vida y las realidades de una eternidad que se acerca rápidamente. Para ello deben estar capacitados.
1. La capacitación combina instrucción y gobierno. Su campo es tanto la mente como el cuerpo. Educar a un niño requiere paciencia, fe, coraje, perseverancia y asistencia Divina.
2. Para criar a un niño en “la disciplina y amonestación del Señor”, la instrucción y el ejemplo son esenciales. Es la naturaleza de un niño imitar lo que está a su alrededor. Las influencias educan al niño mucho antes de que sea lo suficientemente grande como para ser enviado de casa a la escuela. Que el hogar sea para la diversión, el placer, el conocimiento y la religión lo más atractivo posible.
3. En la crianza de los hijos, la oración, la oración profunda, ferviente y creyente es esencial. Después de toda nuestra solicitud y esmero, y velando, y desgarrando el corazón, tenemos que confiarlos a Dios. (WA Scott, DD)
Dinero legado por padres a sus hijos
Viene incidentalmente, pero no menos cierto, en la enseñanza del Señor, que los padres son naturalmente capaces en algunos asuntos de hacer la mejor elección para su descendencia (Luk 11:13). Aunque son malos, hay algunas cosas en las que pueden actuar correctamente. Si la pregunta se relaciona con el tipo de comida que debe darse a su hijo, ya sea un pedazo de pan o una piedra, ya sea un pez o una serpiente, el hombre es capaz de juzgar. Cuando un padre mira hacia el futuro y trata de proveer para el futuro de su hijo, está más perdido que en el asunto de elegir qué comida se le debe dar a un infante hambriento. Es cuando un hombre es llamado a hacer por su descendencia lo que las criaturas inferiores no pueden hacer, cuando falla de manera más notoria. Él es insuficiente para estas cosas. De las muchas influencias que influyen en el bienestar del niño y que los padres pueden controlar en alguna medida, selecciono sólo una. Limito la pregunta a un objeto, y lo leo, ¿Cómo ordenaremos al niño con respecto al dinero? La estimación, la adquisición, la posesión, el uso, la pérdida de dinero, tienen una influencia muy material en el carácter, la posición y la felicidad de nuestros hijos, en la juventud y en la vejez. En estos, como en otros asuntos, los padres tienen mucho en su poder. Por su método de ordenar al niño en estas cosas, pueden hacer mucho bien o mucho mal.
Manoa no sabía que era un ángel.–
Ángeles no reconocidos
¡Ah! Cuán pocos de nosotros pensamos que los cielos y la tierra, el ministerio benéfico del sol, la gloria de la luna, el esplendor de las estrellas, la alegría del verano, las tormentas del invierno, son todos ángeles del Señor, trayendo a nosotros alguna revelación de Él, algunas buenas nuevas de Su amor por nosotros. Cuán pocos de nosotros escuchamos cuando Él nos habla a través de las bendiciones comunes que recibimos todos los días, a través de nuestros años de salud, a través de todas las alegrías y soleadas esperanzas de la juventud, a través de la fuerza de la virilidad, la dicha del amor o los buenos dones. de esposa o hijos! ¡Cuán pocos de nosotros, cuando el dolor entra en nuestra morada, o cuando llega la enfermedad, nos damos cuenta de que un ángel del Señor ha venido a nosotros, un mensajero de Dios con algo en sus labios que Dios desea que escuchemos y aprovechemos! Ah, no. La mayoría de nosotros, si no todos nosotros, estamos en tales circunstancias como Manoa, me temo. No sabemos que es un ángel del Señor. Su mensaje no es escuchado, y no somos mejores ni más sabios para nuestros visitantes angelicales. Sin embargo, tal vez no sea lo mismo con nosotros, cuando el mensajero llega en forma de dolor, decepción, alguna gran pérdida o cruz, o algún triste duelo. Podemos decir que lo consideran fácilmente como un ángel del Señor, pero no como un ángel de amor. Lo ven más bien como un mensajero de ira, enviado para vengar o castigar. Se preguntan: “¿Por qué, qué mal he hecho yo para que esto me sea impuesto?” Pero el sufrimiento no se envía con ira, sino con misericordia. A menudo se envía al menos, no para destruir, sino para corregir, para despertar, quizás, alguna energía Divina en nuestras almas. Dios conoce todos nuestros defectos y todos los peligros que nos amenazan. Él sabe dónde es débil nuestra fe, dónde languidece nuestro amor o dónde lo podemos estar extraviando. ¿Es cruel con nosotros si, en estas circunstancias, emplea algún medio suficiente para mostrarnos nuestro error, mostrándonos que hemos estado sobreestimando la fuerza de nuestra fe, la calidad de nuestro amor o la medida de nuestra paciencia? ? Viene a señalarnos una falta para que la corrijamos, una falta que si permanecemos inconscientes de ella nos traerá las consecuencias más desastrosas. Entonces, ¿podría hacerse un servicio mayor, mayor o más amable? (Wm. Ewen, BD)
Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.–
El mundo de los espíritus
1. Localmente próximo.
2. Relacionalmente próximo.
3. Simpáticamente próxima.
Miedos eliminados
Manoah y su esposa
La esposa de Manoah y su excelente argumento
1. A menudo oramos por bendiciones que nos harán temblar cuando las recibamos. A menudo, la bendición que solíamos implorar con tanta ansiedad es la ocasión del sufrimiento que deploramos.
2. Con mucha frecuencia, la postración profunda del espíritu es el precursor de alguna bendición notable. Tómate como regla general que los cielos nublados presagian una lluvia de misericordia. Espera un dulce favor cuando experimentes una aflicción aguda. Bendito sea Dios por los vientos fuertes. Han volado a casa muchas barcas que de otra manera habían navegado hacia la destrucción. Bendito sea nuestro Maestro por el fuego: ha consumido la escoria. Bendito sea nuestro Maestro por la lima: se ha quitado el óxido.
3. La gran fe en muchos casos está sujeta a ataques. No juzgues a un hombre por ninguna palabra o acto solitario, porque si lo haces seguramente lo confundirás. Tembloroso Manoa fue tan franco, honesto y sincero que expresó sus sentimientos, que una persona más política podría haber ocultado.
4. Es una gran misericordia tener un compañero cristiano a quien acudir en busca de consejo y consuelo cada vez que tu alma está deprimida. Manoa se había casado con una mujer capital. Ella era la mejor de las dos en buen juicio. Tenía tres cuerdas en su arco, buena mujer. Una era: El Señor no tiene la intención de matarnos, porque Él ha aceptado nuestros sacrificios. La segunda fue: Él no tiene la intención de matarnos, de lo contrario no nos habría mostrado todas estas cosas. Y la tercera era: no nos matará, o de lo contrario no nos habría dicho, como en este momento, cosas como estas. Así que las tres cuerdas de su arco fueron sacrificios aceptados, revelaciones llenas de gracia y promesas preciosas. Detengámonos en cada uno de ellos.
1. Primero, el Señor te ha mostrado: tu pecado. Un sentido profundo de pecado no te salvará, pero es una garantía de que algo ha comenzado en tu alma que puede conducir a la salvación; porque ese profundo sentido del pecado es tan bueno como decir: “El Señor está poniendo al descubierto la enfermedad para curarla. Él te está dejando ver la inmundicia de ese sótano subterráneo de tu corrupción, porque Él quiere limpiarlo para ti.”
2. Pero Él nos ha mostrado más que esto, porque Él nos ha hecho ver el vacío y el vacío del mundo. ¿Crees que, si el Señor hubiera querido matarnos, nos habría enseñado esto? Porque no; Habría dicho: “Déjenlos, son entregados a los ídolos. Solo van a tener un mundo en el que puedan regocijarse; que lo disfruten.”
3. Pero Él nos ha enseñado algo mejor que esto, a saber, la preciosidad de Cristo. A menos que estemos terriblemente engañados, hemos sabido lo que es perder la carga de nuestro pecado al pie de la Cruz. Hemos conocido lo que es ver la idoneidad y toda la suficiencia del mérito de nuestro amado Redentor, y nos hemos regocijado en Él con gozo inefable y glorioso. Si hubiera tenido la intención de destruirnos, no nos habría mostrado a Cristo.
4. ¡A veces también tenemos fuertes deseos de Dios! ¡Qué añoranza hemos sentido después de la comunión con Él! ¡Qué anhelos de ser librados del pecado! Ahora bien, estos anhelos, anhelos, ¿crees que el Señor los hubiera puesto en nuestros corazones si hubiera tenido la intención de destruirnos?
El espectáculo de la vida y las conclusiones opuestas que se extraen de ella
Nosotros también sacamos conclusiones opuestas de los mismos fenómenos admitidos. Los hechos de la vida son los mismos. Admitimos en el gran problema de la existencia la presencia de los poderes de esta vida y de la venidera. Está el mundo del arrepentimiento y la tristeza, y el mundo de la alegría y la esperanza; está el secreto del nombre del ángel, y está la religión, con su rocoso altar de sacrificio; está el fuego de la comunión del hombre con Dios ascendiendo al cielo, y hay un poder admitido en nuestras vidas «haciendo maravillas». Y sin embargo, como en esta agrupación de las fuerzas e intereses de la vida alrededor del altar de Manoa, los hombres sacan conclusiones diametralmente opuestas. Veamos tres de los hechos comunes de la vida acerca de los cuales podemos sacar conclusiones correctas o incorrectas, según los veamos con desesperación o esperanza.
Alegría para los pusilánimes
La fe no es sólo la puerta por la que entramos en el camino de la salvación, está escrito “Él ha abierto la puerta de la fe a los gentiles”; pero describe igualmente todo el camino de la peregrinación cristiana, “que también nosotros caminemos sobre las huellas de esa fe”. “El justo por la fe vivirá”. ¡Feliz el hombre que, firme, recto, alegre, va de poder en poder, creyendo en su Dios! Confiando en su Dios, no conoce preocupaciones; descansando en su Dios, no conoce imposibilidades.
1. Pero, según nuestro texto, parece que la fe más fuerte tiene sus temporadas de vacilación. La mayoría de esos santos eminentes, que se mencionan en las Escrituras como mostrando fe en su grandeza, parecen haber mostrado a veces la bandera blanca de la incredulidad. ¡Buen señor! ¡De qué poca importancia son los mejores de los hombres aparte de Ti! ¡Cuán alto suben cuando Tú los levantas! ¡Qué bajo caerán si retiras la mano!
2. Algunas de estas mayores aberraciones de fe han ocurrido justo después de las temporadas más brillantes de disfrute. Algunos de nosotros hemos aprendido a tener miedo de la alegría. La tristeza es a menudo el heraldo de la satisfacción; pero la dicha es a menudo el presagio del dolor.
3. Es algo muy feliz si, cuando un creyente está abatido, hay otro cerca para levantarlo. En este caso, Manoa encontró en su mujer una ayuda idónea. Si la esposa y el esposo hubieran estado abajo al mismo tiempo, podrían haber tardado en levantarse. Pero viendo que cuando él cayó, ella estaba allí fuerte en la fe para ayudarlo, fue una caída leve, y siguieron su camino gozosos. Si eres fuerte, ayuda a tu hermano débil. Si ves alguno encorvado, llévalo sobre tus hombros, ayúdalo a llevarlo.
4. El texto sugiere ciertos consuelos que los creyentes en Cristo deben aprovechar en su tiempo de angustia. Eres disciplinado cada mañana, y estás atribulado todo el día, y Satanás te susurró el sábado pasado por la noche, cuando estabas cerrando las persianas tan cansada como podías estar, “No sirve de nada ir a la casa de Dios para- día siguiente. No hay nada allí para ti. Dios te ha abandonado, y tus enemigos te persiguen por todos lados”. Bueno, ahora, sería una cosa muy curiosa si fuera verdad; pero no es verdad, por las razones que dio la mujer de Manoa. Recuerda, primero, el Señor ha aceptado en tu caso un holocausto y una ofrenda de comida de tu mano. ¿Habría aceptado tu fe y te habría salvado en Cristo, si hubiera tenido la intención de destruirte? ¡Qué! ¿Puedes confiar en Él con tu alma y no confiar en Él con tu tienda? ¿Puedes dejar la eternidad con Él y no dejar el tiempo? ¡Qué! confiar en el espíritu inmortal, y no en esta pobre carne y sangre que se pudre y se pudre? ¡Hombre, qué vergüenza! Pero, dices, Él te abandonará en este problema. Recuerda las cosas que Él te ha mostrado. ¿Por qué, cuál ha sido tu vida pasada? ¿No ha sido una maravilla? Has estado en una situación tan mala como la de esta noche veintenas de veces, y te has librado de ella. Además de esto, la esposa de Manoa dio una tercera razón: “Ni en este tiempo nos habría dicho cosas como estas”. Ella quiso decir que Él no les habría dado tales profecías del futuro como lo había hecho, si Él hubiera tenido la intención de matarlos. Era lógico, parecía decir: «Si voy a tener un hijo, no vamos a morir». Y así, recuerda, Dios ha hecho una o dos promesas que son verdaderas, y si son ciertas, es lógico que Él no te deje. Tengamos uno de ellos. “Ningún bien negaré a los que andan en integridad”. Pero supongamos, a continuación, que usted está en algún problema espiritual. “Oh”, dirás tú, “esto es peor que la prueba temporal”, y de hecho lo es. Toca a un hombre en su casa, y él podrá soportarlo; pero tócalo en su alma y en su fe, y entonces es difícil aferrarse a Dios y confiar en Él todavía. El enemigo había atacado duramente a Manoa para irritarlo e inquietarlo. Puede haber algunos aquí cuyo enemigo espiritual los ha atacado terriblemente últimamente, y ha estado aullando en sus oídos: “Todo se acabó contigo; has sido desechado, Dios te ha desechado.” Te digo, alma, que si el Señor hubiera tenido la intención de destruirte, nunca te habría permitido conocer a un Cristo precioso, o poner tu confianza en Él. Además, aunque ahora estás caído, a través del dolor y el trabajo, ¿no hubo un tiempo en que viste la belleza de Dios en Su templo? Para concluir el argumento de la esposa de Manoa, ¡cuántas promesas ha hecho Dios incluso para ti! ¿Qué ha dicho Él de Su pueblo? «Ciertamente los traeré». “Yo doy a Mis ovejas vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de Mi mano.” ¿Y qué dice otra vez Cristo?: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo”. (CH Spurgeon.)
La esposa de Manoa
Aquí está el jefe de la casa en oscuridad. ¿No está siempre más o menos abatido este mismo cabeza de familia en todo el mundo? ¿Quién conoció a un cabeza de familia que no estuviera más o menos desanimado, acosado por cien angustias, atormentado por un miedo repentino? Tal vez de forma natural: después de todo, él es el jefe de la casa; y probablemente el pararrayos, al estar más alto que cualquier otra parte del edificio, puede tener experiencia de tormentas eléctricas y descargas de rayos de las que las partes inferiores de la estructura no saben nada. Aquí tenemos a una esposa consolando a su esposo. Como una verdadera mujer, dejó que Manoa soltara sus gemidos. Hay una hermosa astucia en el amor. Deja salir el gemido y luego ofrece su suave consuelo. Si hubiéramos oído a Manoa solo, habríamos dicho: Una tormenta terrible ha estallado sobre esta casa, y Dios ha descendido sobre ella con terrible venganza; y no hasta que oigamos la declaración de su esposa sobre el caso deberíamos tener una idea clara de la realidad de las circunstancias. El marido no sabe todo el caso. Tal vez la esposa leería el caso con demasiada esperanza. Debes escuchar ambas afirmaciones, ponerlas juntas y sacar tus conclusiones de la afirmación doble. Las personas son el complemento de las demás. ¡Ay de aquel hombre que piensa que reúne en sí mismo todas las poblaciones y todas las personalidades! Aquí tenemos a un esposo y una esposa hablando sobre un caso difícil. ¿No es cosa rara en estos días de prisa y tumulto y ruido, cuando un hombre nunca ve a sus hijitos, a sus muy pequeños, excepto en la cama? Sale de casa tan temprano por la mañana, y regresa tan tarde por la noche, que nunca ve a sus pequeños sino dormidos. ¿No es raro ahora que un esposo y una esposa se sienten y hablen sobre una dificultad en todos sus aspectos? Si viviéramos en una confianza más doméstica, nuestras casas serían hogares, nuestros hogares serían iglesias, y esas iglesias estarían en las inmediaciones del cielo. Consideremos ahora el incidente como muestra de algunos métodos de lectura de la Divina Providencia. Ahí tenemos el método tímido y desconfiado. Manoa mira el estuche, lo lee, escribe donde no puede leer con claridad, y luego, levantando la vista de su libro, le dice a su esposa: “Hay malas noticias para ti; Dios está a punto de destruirnos”. Es posible leer los caminos de Dios entre los hombres como para traer sobre nosotros una gran angustia. Es un hombre, por lo tanto, exclamar: “Este es un castigo enviado del cielo por alguna razón inescrutable, y debo soportarlo lo mejor que pueda; Nunca veré el cielo cuando ni una nube oscurezca su cúpula”? No, debes luchar contra esto, debes creer en otras personas; es decir, estás para vivir en la vida de otras personas, para sacar de otras personas la pieza que está faltando en tu vida. Este es el método inductivo y esperanzador de leer la Divina Providencia. Creo que la esposa de Manoa estaba muy bien versada en lo que llamamos el método inductivo de razonamiento, porque expuso su caso con maravillosa sencillez y claridad. “Si el Señor quisiera matarnos, no habría recibido de nuestras manos un holocausto y una ofrenda de cereal”, etc. ¡Eso es lógico! ¡Ese es el método inductivo!, es decir, el método de juntar cosas y sacar una conclusión del conjunto. Gracias a Dios si tienes una esposa que pueda hablar así. La esposa de Manoa tenía una mentalidad esperanzada. Tenía el ojo que ve motas de azul en los cielos más oscuros. Ella tenía el oído que escucha los andares más suaves del Eterno. Ella era una intérprete del pensamiento Divino. ¡Oh, tener un intérprete así en cada casa, tener un intérprete así en cada púlpito de Inglaterra, tener un compañero así en el camino de la aventura y la empresa! Este es el ojo que ve más allá de lo que puede ver el ojo embotado de la crítica, que ve el corazón de Dios, que lee significados que parecen estar escritos a lo lejos. ¿Tenemos este método de lectura de la Divina Providencia? Yo lo llamo el método apreciativo y agradecido. Junta tus misericordias, míralas como un todo y di: ¿Esto significa muerte o significa vida? y sé cuál será la alegre respuesta. Hay algunas fuentes de consuelo en medio de las distracciones y misterios del mundo actual. Cada vida tiene algunas bendiciones. Los hombres cuentan ansiosamente sus desgracias y pruebas, pero ¡cuán pocos recuerdan sus misericordias! Cada vida tiene alguna bendición, y debemos encontrar cuál es esa bendición o esas bendiciones. Debemos ponerlos juntos, y razonar desde la bondad hacia la gloria de Dios. En medio de estas bendiciones, los privilegios religiosos son signos seguros del favor Divino. Tenemos privilegios religiosos: podemos entrar al santuario; podemos consultarnos; podemos arrodillarnos uno al lado del otro en oración; podemos acudir a las mejores fuentes de instrucción religiosa y consuelo religioso. ¿Quiere Dios matar cuando nos ha dado tales pruebas de favor como estas? Aprendamos de esta escena familiar que las grandes alegrías a menudo superan a los grandes miedos. Manoa dijo: El Señor quiere matarnos; su mujer dijo: No así no hubiera recibido de nuestras manos un holocausto. Y he aquí nació Sansón, juez de Israel, vengador de grandes males. ¿Está tan oscuro como justo antes del amanecer? ¿No sois testigos de que una gran oscuridad siempre precede a una gran luz, que alguna miseria peculiar viene a preparar el camino para algún gozo insólito? Leamos la bondad de Dios en los demás. Muchas veces me he recuperado del ateísmo práctico leyendo la experiencia de otras personas. Cuando las cosas parecen haber ido mal conmigo mismo, he mirado hacia el jardín de mi vecino y he visto sus flores, y mi corazón se ha alegrado por la visión. ¡Oh, mujer, habla de tu misión! Aquí está su misión descrita y ejemplificada en el caso de la esposa de Manoa. Aquí está su campo de operación. Alegra a los desanimados; lee la Palabra de Dios en su espíritu a los que sólo pueden leer su letra fría y exigua, y los más fuertes de nosotros te bendeciremos por tu tierno ministerio. ¿Quién fue en los días de la persecución escocesa? ¿No fue Helen Stirk, una Helen más valiente que el demonio Macgregor, quien le dijo a su esposo mientras los llevaban para ejecutarlos: “Esposo, regocíjate, porque hemos vivido juntos muchos días felices; pero este día en que morimos juntos debe ser muy gozoso para ambos, porque debemos tener gozo para siempre; por tanto, no os daré las buenas noches, porque de repente nos encontraremos en el reino de los cielos”? ¿Quién fue cuando Whitefield fue asaltado y amenazado, y cuando incluso él estaba a punto de ceder, quién fue sino su esposa quien tomó su túnica y dijo: “George, sé el hombre de tu Dios”? ¡Oh, mujer, habla de tus derechos, y de tu esfera, y de que no tienes nada que hacer! Tenga una esfera de trabajo en casa, vaya a las cámaras de los enfermos y hable como solo una mujer puede hablar. Aconseja a tus hijos como si no les estuvieras dictando. Léele la Providencia a tu marido de manera incidental, como si no le estuvieras reprochando su torpeza, sino simplemente insinuando que has visto una luz inesperada. Las mujeres siempre han dicho las mejores cosas que se han dicho en la Biblia. (J. Parker, DD)
Pasadas muestras de favor Divino un estímulo contra los miedos
1. ¿No es una señal del favor de Dios que te hayas mantenido vivo a tu llamado? ¿Que no se te permitió caer al infierno antes de tener algún conocimiento del camino al cielo?
2. Es una señal de favor distintivo que no has recibido el evangelio de «la gracia de Dios en vano» (2Co 6:1
I. Un pavor sombrío. Este temor de Dios, que es casi universal–
II. Una esperanza alentadora. La esperanza de la mujer se basaba en una interpretación del trato de Dios con ellos, y esto ciertamente es un fundamento seguro para la esperanza. ¿Cómo ha tratado Dios con nosotros? “Si el Señor quisiera matarnos”–
Yo. Podemos aprender la previsión amorosa de Dios para con su pueblo. Él nunca los hiere sin al mismo tiempo hacer provisión para su curación. Su emancipación puede ser sólo parcial en el presente; pero es seguro que en el futuro será gloriosamente completa. Los agentes para realizarla están en los consejos y recursos del Altísimo.
II. Los padres pueden aprender el método correcto de entrenar a sus hijos para el futuro servicio en la Iglesia y el mundo (Jueces 13:8). La enseñanza de Dios es necesaria para la obra grande y difícil; y se debe pedir y seguir la enseñanza de Dios.
III. Podemos aprender que el servicio eminente a Dios está relacionado con la consagración eminente a Dios. Debemos convertirnos en nazareos en el sentido espiritual; y la medida de nuestra utilidad dependerá de la medida de nuestra consagración.
IV. Podemos aprender el deber de la esperanza en medio de toda oscuridad y perplejidad (Jueces 13:23). La brillante esperanza de la esposa de Manoa descansaba sobre una base sólida. Pero como creyentes en Cristo tenemos aún mejores motivos para mirar con brillante esperanza en referencia a cada visitación amenazante de la Divina Providencia. Dios nos ha dado muestras más ricas de su amor (Rom 8:32). (Thomas Kirk.)
I. Con respecto al dinero, ¿cómo ordenaremos al niño, al niño pequeño? ¿Cómo se puede sermonear a un niño sobre el valor correcto del dinero o sobre el absurdo valor que a menudo se le atribuye tontamente? Todo en su propio lugar y tiempo. Imprime en ellos un sesgo contra el peligro. Comience temprano a influir en la mente infantil. Muéstrele al niño desde temprano el uso del dinero: su uso para obtener lo necesario y para promover obras de benevolencia. Instruya al niño en la dirección correcta en cuanto a la estimación del dinero, su uso y los objetos en los que debe gastarse. En la vida posterior tendrá mucho que ver con ello; enséñele a tiempo a manejarlo correctamente. El infante es el germen del hombre. Los hábitos, los gustos y las acciones del infante son el riachuelo, que ya está fijando su dirección, que pronto crecerá en la fuerte corriente de la vida.
II. Con respecto al dinero, ¿cómo ordenaremos a la juventud en cuanto a la elección y apertura de su camino en la vida? El marinero cauteloso le dará una buena oportunidad a una roca hundida indefinida. Se cuidará de errar por el lado seguro. La regla general es: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. Si esta ley fuera llevada fielmente a la práctica, estaríamos a salvo. Traten honestamente con ustedes mismos cuando aparezca la perspectiva de un acuerdo ventajoso. Juzga con justo juicio, primero en cuanto a los hechos del caso, si el interés del dinero y el interés del alma están en oposición. Luego, en segundo lugar, si es así, juzgue a cuál de los dos se le debe permitir ir a la pared. ¿La seguridad del alma anula la perspectiva de la riqueza? ¿O la perspectiva de la riqueza silencia tus ansiedades acerca de la seguridad del alma? No pido a ningún padre que obligue a su hijo a un oficio pobre, si uno más provechoso está a su alcance; pero exijo de todo padre, ya que debe lealtad al Rey de reyes, que tenga y manifieste una preocupación suprema por la vida espiritual de sus hijos, y que, bajo la guía de esta pasión dominante, elabore sus planes y haga sus preparativos para su comienzo en el mundo. Bajo el título de provisión hecha para un comienzo en la vida, el tema de la alianza matrimonial merece una atención especial. Casarse por dinero es una degradación del ser humano y una prostitución de la buena ordenanza de Dios. Está plagado de peligros para la paz presente y la salvación futura.
III. ¿Cómo ordenaremos al hijo con respecto a la adquisición y acumulación de dinero que debe legar como su porción? Cuidado con actuar tácitamente bajo la suposición de que cuanto más dinero les dejes, más bien les harás. No podemos especificar una suma y decir que es lícito que un padre cristiano legue tanto a su hijo, pero que es ilegal excederlo. Pero de esto no se sigue que un cristiano esté en libertad de juntar tanto dinero como pueda durante su vida, y simplemente legárselo a sus hijos cuando llegue a morir. Aunque no se puede establecer una regla específica, se pueden dar algunas sugerencias útiles. Un hombre rico debe considerar mucho antes de dejar una gran fortuna a su hijo. En algunos casos, puede hacerse de manera segura; pero no debe hacerse como una cosa natural. No desplegaría una presión de vela en un barco a menos que previamente se haya asegurado de que se ha estabilizado con un peso suficiente de lastre. Por lo tanto, los padres deben considerar el carácter y la capacidad de sus hijos, y no ser un instrumento para causar su naufragio dándoles más de lo que pueden manejar. Y en cuanto a la crueldad de dejar grandes fortunas a niñas huérfanas desprotegidas, es difícil hablar de ello con frialdad. Es como esparcir carroña podrida alrededor del cordero indefenso, para atraer a los buitres a su presa. El ejemplo de un gasto de dinero juicioso pero generoso por parte de un padre es un legado más precioso para su hijo que todas las acumulaciones que la parsimonia y el orgullo podrían legar. Finalmente, una buena regla para los padres cristianos es dejar que la oración y los dolores vayan siempre juntos. En la medida en que se esfuerza por proveer para la educación y la comodidad de sus hijos, especialmente de aquellos que probablemente no puedan ganarse la vida por sí mismos, un padre tiene la libertad de pedir la bendición de Dios para sus esfuerzos. Pero cuando uno ya ha amasado muchos miles, y se esfuerza por amasar más y más, para dejarlos como una porción a sus hijos, haría bien en añadir la oración a sus dolores. Recordemos que nosotros y nuestros hijos estamos bajo la ley de Cristo, y en camino al juicio. Actuemos bajo el poder de un mundo por venir. Respecto al dinero, como a otros talentos, el mandato del Señor es, no adquirir y legar, sino ocupar. Usar bien su dinero durante su propia vida es a la vez el mejor servicio a Dios que un padre puede obtener del dinero y el legado más valioso que puede transmitir a su hijo. (W. Arnot.)
Yo. El la vida terrenal del hombre está muy cerca del mundo de los espíritus.
II. De este mundo de los espíritus los hombres a veces reciben comunicaciones personales.
III. Las mismas comunicaciones afectan a diferentes personas de diferentes maneras. (Homilía.)
I. Qué peculiares impresiones hacen las manifestaciones Divinas en la mente. Él nos impresiona con un sentido de nuestro peligro, para que podamos huir en busca de refugio; con un sentido de nuestra contaminación, para que podamos lavarnos en la fuente que Él ha provisto.
II. La diferencia que hay en el conocimiento y la experiencia del pueblo del Señor. ¡Qué conclusiones opuestas sacan Manoa y su esposa del mismo evento! Él infiere ira; ella, misericordia. El primero busca la destrucción; este último para la salvación. Así, hay grados en la gracia. Hay esperanza, y la plena seguridad de la esperanza. Algunos tienen poca fe; otros son “fuertes en la fe”, “ricos en la fe”. Y esta diferencia no siempre ha de ser juzgada por el orden de la naturaleza o las ventajas externas. Encontramos aquí que el vaso más frágil es el creyente más fuerte.
III. El beneficio que se deriva de un compañero piadoso. El hombre está formado para la sociedad, y la religión complace y santifica el principio social. Y si un hombre está preocupado por su bienestar espiritual, se alegrará de encontrarse con aquellos que están recorriendo el mismo camino, y son partícipes de las mismas esperanzas y temores: estará agradecido de tener a alguien cerca de él que velará por él. , y amonestarlo; quien con un consejo oportuno lo arreglará cuando vacila, lo alentará cuando sea tímido y lo consolará cuando esté abatido. Y debe observarse que, en la angustia espiritual, a menudo sospechamos de nuestros propios razonamientos y conclusiones: conocemos el engaño de nuestros propios corazones y tememos que, mientras alientan, nos engañen. Podemos depender con más confianza de las declaraciones de nuestros hermanos cristianos.
IV. Cuánto hay en el trato del Señor con su pueblo para animarlos en todo momento, si tienen la habilidad suficiente para discernirlo. ¡Qué bien razonó esta mujer! ¡Con qué naturalidad, pero con qué fuerza! “No, no volvamos eso contra nosotros, que es realmente para nosotros. Seguramente las señales de Su favor no son las prendas de Su ira.” Su conclusión se extrae de dos cosas. Primero, la aceptación de su sacrificio. No es Su manera de aceptar la ofrenda y rechazar a la persona. En segundo lugar, los secretos con los que Él los había favorecido. Esto se refiere al nacimiento de su hijo, su educación, la liberación de su país; si el cumplimiento de esto es seguro, nuestra destrucción es imposible. Dejemos a Manoa ya su mujer, y pensemos en nosotros. Es algo terrible que Dios nos mate. ¿Qué es la pérdida de la propiedad, de la salud, o incluso de la vida, a la pérdida del alma? Por lo tanto, se vuelve indescriptiblemente importante saber cómo Él quiere tratar con nosotros. Y hay evidencias satisfactorias de que Él no es nuestro enemigo, sino nuestro amigo, y se preocupa por nuestro bienestar. Seguramente, Él no despierta expectativas para decepcionarnos; o deseos, para atormentarnos. Seguramente, Él no produce un nuevo gusto, un nuevo apetito, sin querer satisfacerlo, aliviarlo. Lo que Él comienza, Él es capaz de terminarlo; y cuando comienza, se propone terminar. (W. Jay.)
Yo. observar al marido como representante de la naturaleza humana perturbada por un sentimiento de culpa. Dices que caminas entre las obras de Dios y te maravillas de su magnificencia y belleza. ¿Por qué deberías tenerle miedo? ¿Por qué un niño debe tener miedo de su padre? ¡Ay! ¿por qué de hecho? Sin embargo, creo que tienes miedo de Dios, y quiero que lo reconozcas. Las obras de Dios son ciertamente muy hermosas. Pintó esas flores que admiras y vistió esos árboles frutales con sus capullos de primavera. Pero es Dios, no como el pintor de flores, ni el dador de frutos, sino como el vengador del pecado, con quien tenéis que ver. Hay un lugar donde esperas encontrarte con Dios, un lugar ciertamente. ¡Qué espantoso es ese lugar! Te alejas de eso. Lo evitarías a toda costa: me refiero al lugar de la muerte. Encontrarás a Dios allí; y sientes el presentimiento en los pensamientos terribles de tu corazón.
II. La mujer que representa la naturaleza humana cuando es aclamada con un signo de misericordia. Interpretó correctamente los signos de la propiciación de Dios y recibió la seguridad consoladora de la liberación de la muerte. Consolada ella misma, podía consolar a su marido con las seguridades de la misericordia, y remitirlo para satisfacción y buena esperanza al signo auspicioso de la reconciliación. Sin embargo, sus signos de paz no fueron como los tuyos, y sus palabras, sino una mala interpretación del evangelio de tu reconciliación. ¡Un ángel en la llama que asciende al cielo! Ves a Cristo en tu propia naturaleza ascendiendo a su Padre. ¡Un cabrito para el holocausto! – Tienes un hermano que se da a sí mismo por ti, un sacrificio y una ofrenda de olor fragante para Dios. Manoa escogió al cabrito de su propio rebaño. Dios encontró, no un cordero de Su propio redil, sino al Hijo de Su propio seno, y lo entregó gratuitamente por todos nosotros. Este sacrificio estaba dotado de todos los requisitos: “un Cordero sin mancha ni defecto”, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. (R. Halley, DD)
I. Sacrificios aceptados. Este ser interpretado en el evangelio es simplemente esto: ¿No hemos visto al Señor Jesucristo clavado en la Cruz? Porque el fuego de la ira de Jehová se ha consumido en Él, no moriremos. Él ha muerto en nuestro lugar. Pero, si notan, en el caso de Manoa, ellos habían ofrecido un holocausto y una ofrenda de carne también. Ahora bien, además del gran sacrificio de Cristo, que es nuestra confianza, hemos ofrecido otros sacrificios a Dios, y como consecuencia de Su aceptación de tales sacrificios, no podemos imaginar que Él tenga la intención de destruirnos. Primero, déjame llevar tus pensamientos de regreso a la ofrenda de oración que has presentado. Hablaré por mí mismo. Estoy tan seguro de que mis peticiones han sido escuchadas como Manoa pudo haber estado seguro de que su sacrificio fue consumido sobre la roca. ¿No puedo inferir de esto que el Señor no tiene la intención de destruirme? Una vez más, le llevaste a Él, hace años, no solo tus oraciones sino también a ti mismo. Te entregaste a Cristo: “Señor, no soy mío, sino que he sido comprado por precio”. Tienes en este mismo momento un vivo recuerdo de la dulce sensación de aceptación que tuviste en ese momento. Ahora bien, ¿habría aceptado el Señor la ofrenda de ti mismo a Él si hubiera tenido la intención de destruirte? Eso no puede ser. Algunos de nosotros podemos recordar cómo, a raíz de este último sacrificio, ha habido otros. El Señor también ha aceptado nuestras ofrendas en otras ocasiones, porque nuestras obras, fe y labores de amor han sido reconocidas por Su Espíritu. “Por lo tanto, Él no tiene la intención de matarnos”. “¿Quién dijo que lo hizo?” dice alguien. Bueno, el diablo lo ha dicho muchas veces. Es un mentiroso desde el principio, y no mejora ni un poco. Responderle, si vale la pena responderle, en el lenguaje de nuestro texto.
II. Revelaciones llenas de gracia.
III. Muchas preciosas promesas. “Tampoco nos habría dicho cosas como estas”. “Si el Señor hubiera tenido la intención de matarnos, no nos habría hecho una promesa como esta”. (CH Spurgeon.)
I. Tomemos, primero, el pensamiento del carácter. Esto incluye todo el mundo de la conducta y la acción: la cuestión de la ley y la autoridad, la calidad correcta o incorrecta de los motivos y las acciones de un hombre. ¿Cómo debemos considerar todo esto? ¿Existe tal cosa como el derecho absoluto y la verdad? ¿Existiría en algún lugar si el hombre no existiera? ¿Es de un Dios, un Ser cuyas líneas han salido por todo el mundo? ¿Es este poder que contribuye a la justicia, como lo llama Matthew Arnold, un movimiento, un impulso desde un asiento y fuente de la ley, o es solo como un vendaval salvaje cuyos vientos contradictorios no tienen un origen definido y no buscan un destino final? ? El tipo de mente de Manoa declara, aquí hay vislumbres de algún poder que “obra maravillosamente” en medio de la vida; pero no podemos sacar nada de ellos. Hemos visto espectáculos extraños en la historia de la humanidad y en la experiencia de nuestras propias almas; pero no podemos ver nada más que desesperación y muerte ante nosotros. El otro, el tipo de mente religiosa, suplica a la esposa y madre más sabia, ¿tendríamos todas estas visiones e insinuaciones si no hubiera una razón para ellas? ¿Habría recibido el Señor nuestras ofrendas, y nos habría dicho todas estas cosas si tan sólo le hubiera placido matarnos?
II. Mira el hecho de la vida, con todas sus leyes, físicas, mentales y sociales. Mire este maravilloso organismo nuestro, con sus funciones complejas y de largo alcance. Nos movemos por el mundo como los planetas giran a través del espacio, cada alma es un mundo propio, con sus propias leyes, tendencias y órbita. ¿Es de extrañar que los filósofos estén siempre investigando su significado y brindándonos nuevos puntos de vista sobre la relación entre el principio activo en la vida y el principio activo en la muerte? Un lado declara que hemos visto todas estas maravillas, por lo tanto, nosotros también debemos morir; la vida es sólo el burbujeo de la conciencia de unos pocos momentos, como el rocío evanescente en el salto de la zambullida del Niágara, y luego todo vuelve a ser profundo y silencioso. La otra clase dice, No; esta existencia no es una mera conjetura; hay ley, y Providencia, y amor en ello; si el Señor quisiera matarnos, no nos habría dicho cosas como estas.
III. Está la cuestión del futuro. Es muy extraño pensar cómo las teorías y opiniones teológicas van en conjuntos y grupos. Es imposible tenerlos separados o mantenerlos solos. Un punto de vista conduce a otro y lo arrastra tras él por una necesidad lógica. Si niegas una inmortalidad personal, encontrarás que encerrada con esta negación está tu incredulidad en un Dios; o, si niegas a Dios, encontrarás que la inmortalidad va con esta negación fundamental. Admita las premisas de la esperanza o la desesperación, y las conclusiones lo perseguirán tal como su sombra juega alrededor de su forma apresurada bajo las sucesivas luces de las calles de una ciudad en la oscuridad de la noche. En un momento sigue, en otro precede a tu paso, pero siempre se trata de ti, porque una sombra, al fin y al cabo, no es más que la privación de luz debida a un cuerpo. Y así, con referencia al futuro, no hay terreno firme entre el credo de la desesperación y el credo de la esperanza; entre una fuerza ciega obrando en el humo de nuestros mejores sacrificios, y un mensajero de Dios obrando maravillosamente, mientras la llama de nuestro amor más verdadero asciende y es acogida. ¡Y así debemos valorar la revelación que Cristo ha hecho, una vez que sentimos de lo que nos rescata ese Salvador! (WW Newton.)
Yo. ¿Cuáles son esas muestras de favor que se han mostrado a todo creyente verdadero?
3. Es una señal de favor distintivo que hayas visto en cualquier momento la verdad de tu propia gracia. Así como tu Dios tiene tiempos para esconderse, así también los hay para encontrar (Sal 32:6). Muchas oraciones que comenzaron con angustia terminaron en deleite. Tu Dios te ha levantado de tus profundidades, y te ha puesto en tus lugares altos.
4. Es señal de distinción, favor de que has sido guardado de caer por las tentaciones, o que has sido recobrado cuando caíste. Las aflicciones han limpiado tus escorias y han hecho brillar tu oro. Los pensamientos ingobernables a menudo han sido calmados por los consuelos divinos.
5. Es una muestra de favor distinguido que te han mantenido cerca de los caminos y medios señalados de consuelo, en todas tus quejas por falta de consuelo. Estar fuera del camino del deber es estar fuera del camino de la comodidad. Es una marca distintiva de la misericordia guardarse en el camino del consuelo.
II. ¿Cuáles son esas cosas que Dios está mostrando ahora al cristiano bajo todas sus tinieblas y temores?
1. Los creyentes ven hermosura en la persona de Cristo, cuando no pueden discernir interés en Su amor.
2. Los creyentes tienen fuertes deseos de la verdad de la gracia cuando más se quejan por la falta de ella. Del amor fluyen la tristeza y el duelo piadoso, así como la alegría y la alabanza.
3. Cuando los creyentes no pueden encontrar el pecado mortificado, es su deseo y oración que sea desarraigado. Es más a causa del pecado que mora en nosotros, que de cualquier aflicción y dolor mundanos, que escuchas al cristiano llorar con David (Sal 55:6) . Es por el vuelo que las palomas se aseguran, no por el miedo. El objetivo de un creyente está nivelado en la raíz del pecado.
4. Débil como es su esperanza, un creyente no se atreve a desecharla en sus temporadas más oscuras. Es el lenguaje de su corazón: “Aunque él me mate, en él confiaré”. Si no puede subir al trono como santificado en Cristo y llamado, caerá al estrado de sus pies como un pecador que perece.
III. Por qué aquellos que han sido y son bendecidos con tales muestras del favor de dios nunca morirán bajo su ira.
1. Esto argumentaría que Dios es vacilante e imperfecto como nosotros. El gran Dios puede cambiar Su camino, pero Él nunca cambia Su corazón.
2. Si Dios aceptara tu ofrenda y destruyera tu persona, ¿qué sería de su fidelidad a Cristo el Mediador? Cristo compró, e intercede por la gracia más débil.
3. Si Dios nos matara, después de habernos mostrado tal gracia, se perdería aquel en quien habita el Espíritu.
4. Dios perdería los triunfos de Su propia gracia: “La gracia reina por la justicia para vida eterna”. La gracia en nosotros es una criatura, pero se mantiene viva por la gracia en el corazón de Dios, que es infinita y eterna.
Uso 1. Vea qué uso está haciendo de las experiencias pasadas. Llévalos contigo por fe, para que puedas acudir a ellos en tiempos de necesidad.
Use 2. Humíllate por la debilidad de la fe, en tan gran multitud de experiencias.
Utiliza 3. Trabaja para animar a los pecadores con tu gusto y experiencias de misericordia. No fuiste rechazado en tu demanda de misericordia; ¿Por qué entonces deberían dudar en sus deseos por la misma bendición? “Con el Señor hay abundante redención.”
Utilice 4. Bendice a Dios por Cristo, todas tus ofrendas suban con aceptación a este altar (Heb 13:15). (John Jamieson, MA)
Algunas lecciones de catástrofes
Esto Parece inevitable que algunas personas continúen considerando todos los sucesos desastrosos como señales del descontento de Dios con sus criaturas humanas. El pietista lee acerca de un terrible incendio en alguna ciudad particularmente conocida por la irreligión de sus masas de gente, y cree que es el juicio de Dios sobre los pecadores. Los cristianos morbosos también están siempre dispuestos a considerar las desgracias de su propia experiencia temporal como el castigo que Dios les impone por sus pecados; y a veces se complacen en gritar, como con indignación: “¿Qué he hecho tan mal como para merecer una retribución como esta?” Nuestro Señor no permite que asignemos Sus juicios a instancias particulares de ofensas, ni que asumamos que nosotros mismos no merecemos tanto como escuchamos que otros llevan (Lucas 13:1-5).
I. Es cierto que la mayoría de los desastres atroces caen imparcialmente sobre los temerosos de Dios y los impíos por igual.
II. Los hombres que se preocupan mucho por los desastres que asaltan en tantas direcciones nuestra vida social se vuelven supersticiosos al respecto. Toda manifestación sobrenatural, o lo que parece ser sobrenatural, inspira temor. Sin duda esto se debe a la conciencia de pecado en nuestras vidas.
III. Dios ha querido ser un Dios inspirador de temor para sus criaturas pecadoras porque no hay mejor manera que esta para inculcarles Su supremacía, la autoridad absoluta y el derecho que Él tiene sobre ellas. No nos gusta pensar en nuestra humanidad como degradada, sin embargo, toda filosofía sensata insiste en esto. Luego, Dios interfiere con Sus impresionantes visitas, obligándonos a recordar que existe una existencia mayor fuera del ámbito de la naturaleza familiar, y un Gobernante del universo a quien uno no puede desobedecer con impunidad.
IV. A pesar de esta verdad, hay preguntas que surgen, que deben surgir, en la mente de los hombres con respecto a los tremendos desastres experimentados tan a menudo en la vida. Concediendo que nadie está libre de pecado, que nadie merece el favor o la bendición de las manos de Dios, sin embargo, hay muchos que son leales de corazón y se esfuerzan por ser buenos discípulos del Cristo manso. ¿Por qué Él, que es tan bueno, permite que estos sean sometidos a posibilidades tan aterradoras como las catástrofes de la Naturaleza sugieren con tanta frecuencia?
1. Puede ser que Él despliega Sus poderosos juicios, amenazando tanto a los fieles como a los irreligiosos, para mantenernos siempre conscientes de nuestra falta de preparación para Su venida para llamarnos a rendir cuentas. ¿Quién hay que esté listo en este momento para morir?
2. No hay nada mejor calculado para hacernos darnos cuenta del carácter evanescente de las circunstancias que ahora nos rodean, como la irrupción irresistible de la armonía de estas circunstancias por catástrofes sorprendentes y desastres que inspiran terror. Tales cosas espantan a los hombres sabios y los hacen pensar; y cuando piensan seriamente están seguros de que las cosas invisibles y eternas son más dignas de ser consideradas que las cosas visibles y transitorias.
V. En este punto surge la pregunta: ¿Por qué al declarar su gobierno sobrenatural sobre nuestros asuntos por medio de tremendas perturbaciones en el curso ordinario de nuestra vida, Dios hace que el inocente sufra con el culpable, o más bien, en vista de lo que Acabo de decir, aquellos que están tratando de hacer Su voluntad y usar provechosamente las lecciones que Él les enseñará, así como los endurecidos y los que desprecian Sus juicios.
1. En cuanto a eso, nótese que mientras que naturalmente consideramos la muerte como casi el más grave de los desastres que el individuo puede experimentar, desde el punto de vista cristiano no puede ser en lo más mínimo un desastre para quien está preparado para enfrentarla. su Dios El golpe de la muerte cae sobre los que quedan atrás, los dolientes, los parientes y amigos de los difuntos; pero para él, si es de Cristo, el paso del alma es su entrada en la tierra de la vida donde ninguna otra tentación puede probarla, ni ningún poder del Maligno puede hacerla caer de Dios. “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor: así dice el Espíritu; porque descansan de sus trabajos.”
2. En lo que se refiere a los injustos, los pecadores, los descuidados, los impenitentes, que nunca han temido a Dios ni se han preocupado por hacer Su voluntad, podemos estar seguros de esto, el rayo de la ira Divina no golpea ellos hasta que hayan dejado muy claro a los ojos celestiales que nunca se arrepentirán, nunca elegirán lo correcto.
VI. Después de todo, entonces, a pesar de las terribles catástrofes con las que la vida está tan abundantemente accidentada, es cierto que la piedad de Dios siempre domina Su ira, mientras la piedad pueda valer. De la palabra de terror de Manoa pasamos a las palabras más sabias de su esposa. Debemos encontrar la seguridad de la misericordia de nuestro Padre Celestial en las cosas buenas provistas para nosotros en nuestra religión, las cuales no deben ser contabilizadas en absoluto excepto en la hipótesis de Su bondad hacia los hijos de los hombres.
1. “Si hubiera querido matarnos, ¿habría recibido de nuestras manos un holocausto y una ofrenda de cereal?” Sí, porque este es claramente el significado de ese antiguo sacrificio de los piadosos padres de Sansón, ¿habría enviado a Su Hijo unigénito al mundo para morir por nosotros la vergonzosa muerte de la Cruz?
2. “Tampoco,” continúa la esposa de Manoa, “Él nos hubiera mostrado todas estas cosas.” Si Dios fuera duro e implacable en su trato con la humanidad, ¿habría hecho Dios, en verdad, que se escribiera para nuestro aprendizaje e incesante consuelo la exquisita historia del evangelio, todos los patéticos detalles de la vida humana del Señor Cristo? p>
3. Una vez más, la mujer de mente espiritual clama: “Tampoco Él en este tiempo nos habría dicho cosas como estas”. Pregúntate, alma cristiana, ¿para qué vives, cuál es tu esperanza? ¿Es simplemente para que podáis escapar del fuego eterno, o es más bien, y mucho más mucho, para que podáis llegar a los gozos inefables? ¿Nos habría revelado Dios, si no nos amara sobremanera, todas aquellas cosas gloriosas de las que escribe San Juan en el Apocalipsis, la historia de la tierra llena de belleza, de delicias que todo lo satisfacen? (Arthur Ritchie.)
Los misterios de la providencia
Manoah temía que él y su esposa iban a ser destruidos, porque habían sido visitados por un ángel de Dios. Nuestro texto es la respuesta de su esposa a él. A menudo necesitamos aplicar un tren de razonamiento similar a los misterios de la Providencia. Los ángeles de Dios vienen a nosotros en formas terribles: los ángeles de la enfermedad, la desolación y la muerte. En tales momentos, el corazón que murmura dirá con desconfianza: “¿Por qué has hecho así?” El evento calamitoso a menudo se destaca por sí mismo. Nada le ha precedido para interpretarlo, o para aligerar su severidad; nada lo ha acompañado para nuestro especial alivio o consuelo; y nada lo ha seguido todavía en el mundo exterior, o en nuestra propia experiencia, para justificar los caminos de Dios, y para sostener la sumisión por la razón. Bajo estas misteriosas visitas de la Providencia nos vemos impulsados, o más bien recurrimos gustosamente, a razonamientos como los de nuestro texto. Apelamos a otras experiencias más frecuentes, en las que se ha manifestado la misericordia divina, a dolores que han sido santificados para nuestro crecimiento en la gracia, ya nuestras largas temporadas de felicidad sin mezcla ni nubes. Si por el dolor presente Dios hubiera querido aplastarnos contra la tierra, si viniera incluso en una misión de misericordia dudosa, el pasado no podría haber sido lo que ha sido. El amor divino no podría habernos seguido así paso a paso, y hora a hora, sólo para prepararnos una caída más severa y una tristeza más profunda. Al trazar este pensamiento sigamos el orden sugerido por nuestro texto.
1. “Si el Señor quisiera matarnos, no habría recibido un holocausto de nuestras manos”. ¿No han subido a Dios los holocaustos de nuestras casas, corderos sin tacha ni mancha, no escogidos por nosotros mismos, sino escogidos por el Altísimo, tomados enteramente de nosotros, consumidos, perdidos a la vista? -sus espíritus invisibles subiendo al cielo superior, como el humo de los antiguos altares subió al cielo? Estos duelos han dejado bendiciones a su paso. Cuando los encontramos y los soportamos en la fe, nos han dado una nueva experiencia de gozo espiritual. Han abierto nuevas fuentes de vida interior. Nos han unido con lazos nuevos y más fuertes al mundo invisible. Nuestros dolores han acortado nuestros pecados, han alimentado nuestra fe, han dado viveza a nuestra esperanza y han hecho que nuestro amor se asemeje cada vez más al del Padre Universal. En nuevos dolores, pues, de los que no hemos tenido tiempo de recoger y contar los felices frutos, oiremos de escenas semejantes que están más allá del llamado a la confianza y al agradecimiento. Si Dios hubiera querido destruirnos, no habría aceptado nuestros holocaustos.
2. ni nuestras ofrendas de carne. ¿Han salido esas limosnas que pueden santificar todo lo demás? Si se ofrecen, Dios los ha aceptado y bendecido. Y ya sea que los hayamos prestado o retenido, ¡cuántos son los favores, las liberaciones, las peculiares misericordias de nuestros hogares, a las que deberíamos mirar hacia atrás, cuando en cualquier momento de duda o dolor un espíritu murmurador acusaría a la bondad divina! /p>
3. Para seguir el orden del texto: “Si el Señor quisiera matarnos, tampoco nos habría mostrado todas estas cosas”. ¿Qué nos ha mostrado? ¿Qué nos está mostrando diariamente? ¡Cuánto hay en cada escena y forma de la naturaleza exterior para reprender la desconfianza, sofocar el miedo y hacernos sentir que el mundo en el que vivimos es verdaderamente el de nuestro Padre! Desde el primer canto de los pájaros hasta el último rayo del suave crepúsculo, ya sea bajo el sol, bajo las nubes protectoras o recién recibido del bautismo de la lluvia del mediodía, toda la escena está llena del presente y del Dios amoroso. Él sustenta al gorrión caminante. Le da al cuervo su comida. Él viste de belleza a la frágil flor del campo. En nuestros momentos de duda, oscuridad y tristeza, ¿no tienen estos milagros del cuidado y amor divinos un mensaje de Dios para nosotros?
4. La esposa de Manoa agregó: “Si el Señor quisiera matarnos, no nos habría dicho cosas como estas”. Se refirió a las misericordias temporales prometidas en su propia casa. Dios nos ha dicho aún más, infinitamente más. En la revelación de Jesucristo, Él nos ha revelado verdades y nos ha dado promesas que, recibidas en la fe, deben hacer desaparecer todo abatimiento y tristeza sin esperanza. En Sus enseñanzas y en el registro de Su peregrinaje aprendemos todo lo que podemos necesitar saber sobre los misteriosos tratos de la Providencia. Para interpretarlos plenamente no podemos esperar ni esperar. Pero aprendemos, y no nos queda ninguna duda, que, cuando son más severas, son enviadas con amor: son misericordias ocultas, diseñadas para disciplinar nuestra fe, para espiritualizar nuestros afectos y para acercarnos a una comunión más estrecha con los sufrimientos de nuestro Salvador, para que después seamos partícipes de su gloria. (AP Peabody.)
Las misericordias pasadas de Dios son una base de esperanza para el futuro
Es un método seguro que debemos seguir: invocar las misericordias pasadas de Dios como base de esperanza para el futuro. Su regla es gracia sobre gracia, el que tiene recibe más. No es irreverente decir que Aquel que dio a Su Hijo por nosotros, con El nos dará todas las cosas. ¿Es, pues, razonable temer que Aquel que nos ha preservado durante cuarenta años, nos falle los próximos veinte, si nuestra peregrinación se prolonga tanto? El que te hizo, anciano amigo, y dio a su Hijo para redimirte, no permitirá que perezcas por falta de cosas más bajas. Y el sentimiento de tu necesidad de Su gracia es una prueba de que Él está esperando para ser misericordioso. Incluso la indagación ansiosa después de la salvación prueba que la obra ya ha comenzado. Los dolores penitenciales no son naturales sino misericordiosos, y argumentan que Dios ha puesto Su mano sobre nosotros. Todas sus obras son perfectas. Él no dejará Su obra de gracia a medio terminar. Tampoco nos habría dicho tales cosas de su amor y gracia si no nos hubiera ofrecido el perdón y la vida eterna en perfecta buena fe en los términos propuestos en el evangelio. Y seguramente el argumento de la experiencia pasada debería ser satisfactorio. La experiencia obra la esperanza, y la esperanza no avergüenza (Rom 5:4-5). ¿No es un reproche a la sinceridad divina temer que si Dios comienza una buena obra, no la terminará? No puede ser que la suprema benevolencia nos atormente. Si es así, ¿por qué ha abierto alguna vez nuestros corazones a nuestra necesidad de salvación? ¿Por qué sentimos nuestra culpa y deseamos escapar de la ira venidera? Seguramente Él no nos habría anunciado las buenas nuevas del evangelio, no nos habría hecho ofertas de misericordia tan completas y gratuitas, si no le hubiera gustado aceptarnos. Seguramente hay honestidad en la declaración: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores”, incluso al primero de los pecadores. La aceptación de Dios del sacrificio de Su Hijo, Jesucristo, es una prueba positiva de que Sus méritos y mediación están disponibles para nosotros. (WAScott, DD)