Estudio Bíblico de Jueces 2:16-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 2,16-23

El Señor levantó jueces.

Los jueces, su elección, función y administración

Yo. Estos hombres, en algunos de los cuales se manifestaron singularmente las operaciones milagrosas del Espíritu Santo, no fueron elegidos, como los sufetes de Cartago, con poderes regios por un año; ni como los arcontes de Atenas, con responsabilidades divididas y cuidadosamente definidas; ni como los dictadores de Roma, elegidos para ejercer un poder descontrolado durante emergencias extraordinarias. Ellos no fueron elegidos por la gente en absoluto. Fueron enviados por el Divino Rey de Israel, impulsados por una inspiración interna, que en varios casos fue confirmada por señales milagrosas externas para actuar en Su gran nombre. Fueron levantados según lo requerían las exigencias de los tiempos; y su presencia y su ausencia fueron igualmente calculadas para mantener vivo en la nación un sentido de dependencia de su Rey invisible.

II. Las funciones que los jueces fueron llamados a desempeñar pueden entenderse en parte al referirse a la posición en la que se encontraban Moisés y Josué en relación con las doce tribus. Los jueces eran los vicerregentes de Dios. Sin embargo, el paralelo entre el oficio de los jueces y el de Moisés o Josué no era completo. En la medida en que fueron levantados especialmente para ser los vicerregentes de Dios en Israel, es válido; sin embargo, era una forma de gobierno separada y distinta, y San Pablo la reconoce como tal. Moisés y Josué fueron llamados, cada uno de ellos, para introducir un nuevo orden de cosas. Pero durante el período de los jueces, nada, con respecto al pacto de Dios, fue puesto sobre una base nueva. La historia del pueblo es una sucesión de diversas fortunas, aflicciones y liberaciones, alternando según su pecado público o su arrepentimiento: pero ningún cambio ocurrió, afectando permanente o profundamente su condición pública. Cada vez que los pecados del pueblo hacían descender los castigos de Dios, y el castigo producía arrepentimiento, se levantaban jueces para repeler al invasor y restaurar la paz y la tranquilidad. Por eso se les llama frecuentemente, en la historia sagrada, “libertadores y salvadores”. Los jueces eran los principales magistrados de la comunidad hebrea. Como tales, tenían que ocuparse de asuntos religiosos, no menos que civiles; porque la nítida línea de separación entre éstos que ha inventado el ingenio moderno no existía entonces. Llegó a ser el deber de los jueces incitar al pueblo a volver al Señor; y por lo tanto necesitaban ser ellos mismos hombres de fe.

III. Con respecto al efecto de su administración sobre la nación de los judíos, creo que el período de los jueces fue, en general, un período de avance nacional. Porque, en primer lugar, el gobierno de los jueces aseguraba largos períodos de tranquilidad pública. A pesar de lo lúgubres y temibles que son algunos de los detalles proporcionados en el Libro de los Jueces, la nación hebrea se encontraba, sin embargo, en un mejor estado durante ese período, moral, política y espiritualmente, que después durante los reinados. de los reyes posteriores. No sólo los intervalos de reposo, sino también los períodos de guerra, deben tenerse en cuenta al estimar los beneficios de su gobierno. En general, se esforzaron por prevenir la idolatría, disuadiendo a la gente de su pecado acosador; pero hubo momentos en que el pueblo “no escuchó a sus jueces”; y además, “muerto el juez”, aprovecharon el interregno que a veces ocurría, y “volvieron, y se corrompieron más que sus padres”. Estas apostasías fueron seguidas por castigos. El Señor los abandonó; Permitió que sus enemigos los oprimieran y atormentaran; “el viento solano del desierto” secó la fuente de su fuerza, hasta que, a punto de morir, se acordaron de Su santo nombre. Miserables y abandonados, su nombre podría haber sido borrado para siempre de no haber sido por los “salvadores”, figuras de un Salvador mayor, a quienes su Dios levantó para liberarlos. Tampoco se les negó el éxito a estos hombres en lo que emprendieron. Los reyes de Mesopotamia, de Moab y de Canaán, los feroces montañeses de Amón: las innumerables hordas de los beduinos; los señoriales y persistentes filisteos, fueron a su vez humillados y subyugados por estos hombres que, a través de la fe, “apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, se hicieron valientes en la lucha, hicieron huir a los tontos de los extranjeros”. (LH Wiseman, MA)

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