Estudio Bíblico de Jueces 2:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 2:6-10

El pueblo sirvió al Señor todos los días de Josué.

Josué y “otra generación”

Yo. El poder de un gran hombre para adaptarse a las circunstancias cambiantes y para ser igualmente grande en condiciones variables. Muchos hombres grandes en la conquista son una nulidad en tiempos de paz. El gran guerrero no siempre es un gran estadista. Josué, por el contrario, era el gobernante moral de la nación en paz, así como el comandante militar del ejército en la guerra. Se dice que los romanos conquistaron como salvajes y gobernaron como estadistas filosóficos. Josué también se destacó en la guerra y la paz. Quizá fue mayor en la paz, porque “mejor es el que se enseñorea de su espíritu que el que toma una ciudad”. Contraste a Napoleón en Santa Elena con Josué en Timnath Heres.

II. La influencia formativa de una gran vida para dar carácter a una época. Hombres como Josué son necesariamente excepcionales. Hay una economía divina en el envío de grandes hombres. Al igual que los milagros, no debe permitirse que degeneren en lugares comunes. Hay una reserva en la producción de grandes líderes: vienen uno en un siglo, en algunos casos, uno en un milenio. Hombres del tipo de Josué son enviados para dar un carácter a su tiempo. La historia del mundo es en gran medida la historia de los campeones individuales.

III. Las limitaciones de una influencia personal, incluso una de las más poderosas; pues vemos aquí la extraña capacidad de una época de resultar desleal a las mejores tradiciones de la que la precedió: “Se levantó otra generación”, etc.

1. Esta generación sufrió por la falta de testimonio personal directo. No podían decir: “Lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos”. Todo lo que sabían era de oídas, y la espiritualidad debe ser muy vigorosa e intensa para dar vida a los rumores.

2. Estas personas lamentablemente subestimaron y, por lo tanto, ignoraron el valor del registro histórico: «no sabían», etc. Se separaron del pasado.

3. Esta fue una época de tranquilidad y, como tal, la menos productiva de la virilidad noble. Eran tiempos de pobreza. La nación ya no estaba impulsada por una ambición común, ni inclinada hacia un objetivo. Habían caído en un estado de indolencia e indiferencia. Además, no había un poder supremo central, porque tenían líderes solo en tiempos de guerra, y el antiguo líder y sus subordinados estaban muertos. Este fue un momento en el que más se necesitaba un gran carácter para salvar a la nación de la degeneración. Tales eras a menudo suceden a las edades de hierro de la historia. No estoy seguro de que nosotros, como cristianos, no hayamos perdido mucho de la solidez de la época pasada.

IV. Qué responsabilidad está involucrada en esta sucesión de edades para mantener la continuidad, para ser dignos seguidores de aquellos que por la fe y la paciencia han heredado las promesas; ser, en verdad, sucesores de los apóstoles y de los demás santos varones!

V. Gracias a Dios, el registro en nuestro texto es solo fragmentario. Esa era no fue una ruptura final en el progreso de la revelación. La historia es progresiva después de todo. Atraviesa los siglos. No permita que el punto de observación sea demasiado angosto o cercano. Ascendiendo de las tierras bajas a las altas hay ondulaciones; pero tome un tramo lo suficientemente grande, y encontrará que es un ascenso todo el camino. Así en la historia de nuestra raza. Dios ha ido avanzando a lo largo de todos los tiempos a pesar de las “edades oscuras” del mundo, ya pesar de las recaídas humanas en el pecado. (D. Davies.)

Hombre

I . La obligación moral de cada miembro de nuestra raza (Jueces 2:7).

1. Todas las criaturas son siervas de Dios, pero le sirven de diferentes maneras.

(1) Algunas sin voluntad. Materia inanimada y vida insensible.

(2) Algunos con su voluntad. Brutos: instinto.

(3) Algunos en contra de su voluntad. Hombres malvados y ángeles caídos.

(4) Algunos por su voluntad. Santos y ángeles.

2. Servirle de esta manera es la obligación de la raza. Pero hay una condición indispensable para esto: el amor supremo por Él como el Soberano. Esta voluntad–

(1) inducirá al hombre a lograr un entendimiento de Su ley;

(2) lo impulsará obedecerla con alegría.

II. El servicio de un buen hombre a nuestra raza.

1. Que un hombre pueda inducir a su raza a servir al Señor. Josué lo hizo.

2. Que un hombre, para hacer esto, debe ser él mismo un siervo del Señor. Josué era.

3. Que, por muy útil que un hombre pueda ser a su raza en este sentido, debe morir. Josué murió.

III. La melancólica sucesión de nuestra raza (versículo 10).

1. La sucesión no implica extinción. Las poderosas generaciones que se han ido viven en alguna otra orilla.

2. El modo de la sucesión implica una causa moral. Decimos el “modo”, no el “hecho”. Si la raza continuara multiplicándose como ahora, la limitación del área del mundo y las provisiones requerirían una sucesión. Este planeta probablemente fue pensado como un trampolín hacia otro. Sin embargo, si no hubiera habido pecado, en lugar de que la sucesión tuviera lugar a través de la tumba, podría haber sido a través de un “carro de fuego”, como en el caso de Elías.

IV. La tendencia degenerativa de nuestra raza.

1. Esta tendencia degenerativa a menudo se encuentra más fuerte que las influencias más elevadas de la verdad. Pedro cayó en la misma presencia de Cristo.

2. Esta tendencia degenerativa indica la necesidad de una confianza consciente en la ayuda misericordiosa de Dios. (Homilía.)

La apostasía de Israel

I. El carácter de los judíos a la muerte de Josué.

II. La apostasía de la siguiente generación.

1. La naturaleza de su apostasía. Dios es celoso de Su propio honor; y unir Su nombre con los ídolos, ya Su culto unirse a las repugnantes orgías de Astoret, era diabolismo, y debe ser juzgado y castigado.

2. Su apostasía se intensificó por todos los privilegios y bendiciones distintivos que habían disfrutado. Así como la virtud es proporcional en vigor a las tentaciones resistidas, así la transgresión es proporcional a las fuerzas de la conciencia, la educación, el ejemplo y la bendición con las que se ha combatido y vencido. No fue todo esto su pecado. A la lista hay que añadir la desobediencia. Se negaron a ejecutar la orden divina de expulsar a los cananeos de la tierra. Fue una cirugía terrible, y no un asesinato, la que se ordenó a los israelitas que realizaran para tocar a los idólatras paganos: una cirugía verdadera y justa, que cortaba sin pestañear la parte enferma, para que ellos mismos pudieran permanecer sanos. Deteniéndose en seco en la operación, se infectaron con la lepra moral que hizo que los cananeos fueran repugnantes ante el cielo y la tierra (Lev 18:21-30; Dt 12:30-32).

(1) Misericordias despreciadas, privilegios despreciados, promesas hechas a Dios en el pacto y rotas, se convierten en el fundamento de una iniquidad imponente. Las mejores cosas pervertidas son las peores.

(2) Nada es más fatal para el llamado cristiano que las alianzas con los impíos. El que hace el experimento de alianzas tan enredadas pronto descubrirá que ha perdido su poder; que lo que construye con una mano lo derriba con la otra; que no gana el mundo para Dios: el mundo lo gana a él. Es un hecho notorio que las alianzas con los malvados no inspiran el respeto de los mismos hombres para cuyo favor se forman. El mundo desprecia a aquellos que sacrifican sus principios religiosos por políticas mundanas o ambiciones sociales.

III. El castigo de su apostasía.

1. No hay dos ideas más inseparablemente unidas que estas dos de pecado y sufrimiento. El uno sigue al otro por una ley tan fija e imperativa como la agonía de una mano quemada. Son las “serpientes gemelas” de la raza, compañeros inseparables.

2. Pero no todo sufrimiento es penal. Con respecto al pueblo de Dios es reparador y correctivo. Moses Browne realmente dice: «Una gran cantidad de óxido requiere una lima áspera».

IV. La provisión misericordiosa de Dios para la liberación de Israel. Dios respondió a los gritos de angustia enviándoles jueces, hombres escogidos y calificados para actuar como sus vicegerentes en las emergencias de la nación. Que ningún cristiano se desespere o se desanime incluso en las circunstancias más adversas. Cada vez es más cierto que “la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios”. (WG Moorehead, D. D.)

Surgió otra generación después de ellos, que no conocían al Señor.

Israel abandonando a Dios

Con edades de escolarización, y siempre el mismas lecciones, la humanidad tarda en aprender las condiciones absolutas e inalterables de la prosperidad; igualmente lento para notar y mantenerse alejado de los arrecifes y bajíos en los que una nacionalidad tras otra ha naufragado.

I. La deriva de la naturaleza humana. Es hacia el pecado, y lejos de Dios. Los israelitas no eran hombres mejores ni peores que otros hombres. Los filósofos sentimentales del tipo moderno pueden escribir en frases suaves sus exaltadas estimaciones de la naturaleza humana; pueden extenderse sobre sus bellezas y excelencias; pero, a pesar de sus fantasías y éxtasis, aquí el hecho se afirma en el registro, como lo hace en cada página de la historia, que la naturaleza humana, abandonada a sí misma, gravita hacia abajo.

II. La influencia de los hombres de alto rango. Se registra el hecho significativo de que “el pueblo sirvió al Señor todos los días de Josué”, etc. Sobre los que ocupan lugares destacados en la sociedad o en el Estado recae una gran responsabilidad, responsabilidad que no se cumple con la fidelidad a los mandatos específicos. deberes de su cargo. Existe ese algo indefinido e incalculable de influencia que es inseparable de su posición, que deben proteger y dirigir.

III. El peligro de la insensibilidad religiosa. es doble. Existe el peligro de que los hombres lleguen a un estado de mente y de corazón en el que no serán conmovidos por la verdad divina, y existe un gran peligro en ese estado. Los hijos de Israel no se lanzaron de golpe y en masa a la idolatría. Se desviaron, por gradaciones lentas e inadvertidas, del servicio de Dios a la adoración de Baal y Astarot. El descuido de los deberes individuales, la indiferencia a las verdades individuales: he aquí las causas de su detección final. El proceso se ha repetido a menudo, todavía está en progreso. Hombres y mujeres caminan hoy por nuestras calles completamente indiferentes a las verdades más solemnes de la religión, para quienes todas las verdades de Dios fueron una vez intensamente reales. Hubo un tiempo en que la conciencia estaba agitada, y el menor desvío del deber traía tristeza y arrepentimiento. Hubo un tiempo en que la inmortalidad, con su cielo de bienaventuranza y su tierra de dolor infinito, asomaba colosal en el horizonte del pensamiento. Hubo tal tiempo, pero ha pasado, quizás para siempre. El descuido del deber, la falta de vigilancia contra el pecado, la desobediencia a muchos llamados celestiales, cosas como estas, leves e inadvertidas en sí mismas, los han desviado de las amarras de la fe y el interés, y están a la deriva en el oscuro mar de la incredulidad. e indiferencia.

IV. El secreto de la prosperidad. Los israelitas tenían todos los factores humanos del éxito: un país fructífero, un clima agradable, experiencia en las artes de la guerra y la paz, y el prestigio de una marcha triunfal desde Egipto hasta Canaán. Estos aparentemente fueron suficientes para convertirlos en un poder entre las naciones. Pero faltaba una cosa, lo indispensable: el favor divino que habían perdido por su pecado. ¿Está Dios por nosotros o contra nosotros? es la pregunta decisiva. Si Él frunce el ceño, los imperios con el brillo de siglos de arte y cultura transfigurándolos pueden desmoronarse hasta convertirse en polvo deshonrado, y la vergüenza de su derrota se vuelve mayor que el esplendor de sus conquistas. De las arenas tostadas que cubren la antigua magnificencia de Babilonia y Nínive, y de las decenas de centros históricos que se han perdido de vista, viene una y la misma declaración, expresada por el viento del desierto que gime sobre sus tumbas: “Así también será con las naciones que se olvidan de Dios.” Y lo que es cierto de los hombres en masa es cierto de los individuos. Las condiciones del éxito real y duradero en la vida son siempre las mismas. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Muchas cosas se estiman correctamente como elementos de lo que se llama una vida exitosa. La empresa, el ahorro, la paciencia, la energía, todas estas son fuerzas útiles y deseables; pero sigue siendo inalterable y eternamente cierto que la máxima soberana de la economía política y social es la dada hace mucho tiempo por Jesús en la montaña: “Buscad primero el reino de Dios”, etc. (Sermons by the Monday Club. )