Estudio Bíblico de Jueces 3:12-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jueces 3:12-30
El Señor fortaleció a Eglón rey de Moab contra Israel.
Pecado—sufrimiento; penitencia y liberación repetidas
I. Nuevo pecado añadido: “Otra vez”
1. Una dolorosa sorpresa.
2. Culpa más profunda. Mostró más deliberación en el acto de rebelión, más terquedad de voluntad y mayor desafío a la autoridad divina. Implicaba también la pesada culpa de despreciar todo el argumento envuelto en el trato cercano y fiel que Dios tenía con ellos, en los terribles castigos que ya había hecho caer sobre sus cabezas.
3. Un problema desconcertante de resolver. ¿Por qué los hijos de hombres santos como Abraham, Isaac y Jacob deberían convertirse en rebeldes tan incorregibles? Este es el rompecabezas que nos encontramos en todas partes en la historia del Israel de Dios.
(1) El pueblo había perdido a su líder.
( 2) La apostasía se debió en parte al mal ejemplo universal.
(3) La idolatría era su pecado que los acosaba fácilmente.
>(4) Había surgido una nueva generación.
(5) La depravación empedernida del corazón humano.
II. Nuevo castigo infligido.
1. El Señor castiga en la fidelidad.
2. Hace uso de una vara nueva.
3. Envía una señal más severa de su desagrado.
No sabemos, en verdad, que la opresión de los moabitas fue más pesada que la de las hordas mesepotámicas. Probablemente no había mucho para elegir entre ellos. Pero ciertamente fue mucho más largo continuó. Ahora son dieciocho años de servidumbre, mientras que antes eran sólo ocho años. En este sentido, el azote fue mucho más severo, no sólo porque el látigo fue más prolongado, sino también porque Dios mostró que Su oído estaba más pesado para escuchar la oración de ellos. Era también una humillación más profunda ser pisoteado por un pueblo que hasta ahora había despreciado, desde su nacimiento en adelante, y que había estado acostumbrado durante más de tres generaciones a temblar ante el nombre y la mención del Dios de Israel.
4. Él ayuda a Sus enemigos contra Su propio pueblo.
III. Nuevas expresiones de penitencia.
1. Afligidos huyen al refugio universal.
2. Tuvieron una súplica especial con Dios como hijos del pacto.
3. Su apostasía temporal no los excluyó del privilegio de la oración.
(1) Tenían un mediador para abogar por ellos en su sacerdocio, y el continuo se ponían sacrificios sobre el altar, como medio de propiciación.
(2) El Dios del pacto no permitió que su apostasía se volviera permanente.
IV. Nuevas liberaciones experimentadas.
1. Esta liberación vino en respuesta a la oración.
2. Fue provocado por un instrumento adecuado. (JP Millar.)
Aod hijo de Gera.
El salón de verano
I. Un hombre bajo grandes desventajas físicas puede lograr maravillas. Aod era zurdo; y el original implica algún defecto grave en la mano derecha. Así ha sido a menudo. Entre los poetas, los tres más grandes de todos los tiempos fueron totalmente ciegos, a saber: Homero, Ossian y Milton. Entre los escultores: Gambassio no pudo ver el mármol ni el cincel. Entre los autores: El Papa, el poeta, era un miserable inválido. Entre los predicadores: Robert Hall, Richard Baxter, Edward Payson, Samuel Rutherford y el Dr. McAll eran todos inválidos. Estos hombres en la batalla de la vida lucharon con la mano derecha atada a la espalda; pero tenían algo mejor, a saber, el espíritu de consagración a una vida justa y noble.
II. Aod nos enseña a hacer un trabajo completo de lo que pertenece a nuestra liberación del pecado. Algunos se contentan con cortar los pecados que pueden clasificarse como reyes, príncipes y capitanes: pero Ehúd también mató a los soldados comunes . Es al trabajo tan minucioso que cada uno de nosotros está llamado. Este no es un trabajo fácil. Pero el cielo no es para gente fácil de alcanzar.
III. Dios prepara en cierto sentido todo instrumento de muerte, y es el soberano que dispone de todos los acontecimientos. Hay tres reinos: de la Naturaleza, de la Providencia y de la Gracia. De todos y cada uno Jehová es Rey. En el reino de la Providencia, algunos de los instrumentos de muerte son las enfermedades comunes, las epidemias, los accidentes en la construcción de casas, los accidentes en el mar, los accidentes en el ferrocarril. ¡Estos no son accidentes! Dios tiene perfecto derecho de matar a un hombre ya sea por malaria o por la intervención del hombre. Sólo él tiene las llaves del sepulcro.
IV. Nadie sale de la vida como espera. Así fue con el rey de Moab. La muerte para él fue una gran sorpresa. Sólo había un paso entre él y la muerte; pero él no lo sabía. “¡Lo inesperado es lo probable!” La forma en que salimos de la vida es preeminentemente inesperada. Si es así, presionamos una inferencia: ¡Prepárate! ¡Estar listo! ¡El tiempo aceptado es ahora! (W.F. Bishop.)
Tengo un mensaje de Dios para ti.–
Un mensaje de Dios
I. Antes de proceder a la entrega de este mensaje, insisto en el hecho aquí declarado, a saber, que vengo a ustedes como un mensajero “de Dios”. Una de las principales razones por las que la humanidad escucha con tanta indiferencia y con tan poco efecto sobre sí misma es simplemente que no reconoce que quien les habla así proviene de Dios. Supongan, sin embargo, que más allá del cielo se abriera, y que a través de las “puertas eternas” y a lo largo de los campos de aire viniera un ángel ardiendo con gloria celestial y se parara repentinamente en medio de ustedes. ¿No se elevarían instantáneamente sus mentes a una atención fija y reverente? ¿No te parecería casi oír en los tonos y palabras del mensajero celestial la voz misma del Poderoso por quien fue enviado? Pero afirmo que verdaderamente vengo “de Dios”.
II. Pasamos entonces, a La entrega de este mensaje. Es un mensaje de Dios; no hay lugar para la discusión. Es un mensaje a un alma en peligro inminente de destrucción; no hay lugar para el juego de la imaginación.
1. Hombre del mundo, absorto en las ocupaciones de esta vida presente, cualesquiera que sean esas ocupaciones, “Tengo un mensaje de Dios para ti”. “Las riquezas y los honores”, declara, “vienen solo de Mí”. “Las riquezas”, afirma, “ciertamente toman alas, vuelan como un águila hacia el cielo”. “Las riquezas”, te advierte, “no aprovecharán en el día de la ira”. Dios les declara que si permiten que Mamón ocupe un lugar más alto en sus corazones que Él mismo y Su servicio, no deben esperar nada más que Él los despojará de todas sus ganancias cuando tal vez menos lo esperen, y les devolverá todos sus bienes. trabajo sin efecto. Él te recuerda que “no puedes llevarte nada” de este mundo. Y me pide que os recuerde que después de la muerte hay un juicio.
2. Joven y jovencita recién entrando a la vida: “Tengo un mensaje de Dios para ti”. Dios me pide que te diga que tienes en tu posesión un tesoro invaluable que Él te ha confiado para que lo uses para Su gloria, y por el cual te tendrá en cuenta de aquí en adelante estrictamente. Estás en posesión de sensibilidades que aún no están muertas a la influencia de Su gracia. Él os ha proporcionado un conocimiento perfecto de su voluntad y, además, ha traído sobre vuestros corazones el poder de su Espíritu. Te dice que puedes derrochar y perder todas las ventajas que ahora posees, pero te advierte del resultado.
3. Cristiano tibio: “Tengo un mensaje de Dios para ti”. Dios me pide que les diga, en pocas palabras, qué significa exactamente su religión y cuánto vale. Profesas con tus labios servir a Dios, mientras tramas en tu corazón cómo puedes servir a Dios y al mundo. Pero Dios te dice que mientras imaginas que lo estás engañando, Él ve a través de la duplicidad, la mezquindad de tu conducta.
4. Hombre audaz e impenitente, tú que puedes violar la ley de Dios sin un sentimiento de alarma o remordimiento, “Tengo un mensaje de Dios para ti”. Has viajado lejos. Si alguna vez te arrepientes ahora, para salvar tu alma, debe ser mediante una lucha severa y terrible. Has jugado con la misericordia de Dios, pero su justicia no ha disminuido ni una tilde de severidad. Dios, sin embargo, me envía una vez más para deciros que si incluso ahora pusiereis todas vuestras fuerzas para romper las cuerdas con las que el pecado os ha atado, todavía se dignará asistiros y bendeciros en vuestros esfuerzos. Pero si eres sordo a este mensaje, si aún continúas en la impenitencia y el pecado, si te niegas a reconciliarte con Él, Él te informa que Él “reserva la ira para Sus enemigos”. (W. Rudder, DD)
El mensaje del evangelio
Yo. Las Nuevas que traigo hoy son muy diferentes de las que Ehúd llevó al rey de Moab, y mi diseño al entregarlas es muy opuesto al suyo. Vino, evidentemente, con una intención hostil, y ocultó, bajo su ropa, un arma mortal. El mensaje que trajo era un mensaje de venganza y, aunque ingeniosamente disfrazado, resultaría fatal para el rey de Moab. Pero el mensaje que traigo es un mensaje de paz y buena voluntad para los hombres, y mi intención al entregarlo es la más amable y amistosa.
1. En primer lugar, déjame suplicarte que despiertes de ese sopor e insensibilidad en el que, quizás, has permanecido demasiado tiempo. Si estuvieras al borde de un precipicio, ¿no te apresurarías a ir a algún lugar seguro?
2. Un segundo mensaje que tengo de Dios para ti es que te ruegue que te reconcilies con Él. ¿Persistirás en tu enemistad con Dios cuando Él está dispuesto a convertirse en tu amigo?
3. Un tercer mensaje que tengo de Dios para ti es rogarte que beses al Hijo; es decir, honrad, amad y obedeced al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en el camino. El gran objetivo del ministerio de nuestro bendito Señor fue recomendarse a Sí mismo a los afectos de los hombres y persuadirlos a venir a Él.
4. Un cuarto mensaje que tengo de Dios para ti es que estés preparado para encontrarte con Él.
5. Un quinto mensaje que tengo de Dios para ti es que pongas en orden tu corazón y tu casa, porque debes morir y no vivir.
II. Paso a exhortarte a que cumplas con el mensaje evangélico, por unos motivos y argumentos.
1. Reflexionar primero sobre la autoridad de la Persona que envía el mensaje.
2. Un segundo argumento para persuadirlo a cumplir con el mensaje del evangelio, es la gran importancia del mismo. No es de naturaleza insignificante, como una noticia ociosa, que puede escucharse o no según le plazca. Es el más interesante que jamás se haya publicado para la humanidad. ¿Qué es la historia de todas las artes y ciencias, comparada con la vida y la doctrina, con los sufrimientos y la muerte, con la resurrección y la gloria del Hijo de Dios? ¿No son meros cuentos infantiles? ¿Y preferiremos lo que tiende a divertirnos y entretenernos, a lo que contribuye a iluminarnos y salvarnos? S. Un tercer argumento para comprometerte a cumplir con el mensaje del evangelio son las preciosas y alentadoras promesas contenidas en él. Se adapta a nuestra culpa y depravación como pecadores, ya nuestra debilidad e imperfección como criaturas.
4. Un argumento más para comprometerte a cumplir con el mensaje del evangelio es que tu ruina es segura e inevitable si no lo haces. Tal vez el mensaje que ahora les he entregado sea el último que reciban; ¿Y no es éste un fuerte argumento para cumplirla? (D. Johnston, DD)
Tengo un mensaje de Dios para ti
Y tal vez esté listo para decir: si estuviéramos seguros de que lo ha hecho, deberíamos colgarnos de sus labios con la mayor atención. ¿Habéis tenido, en verdad, alguna comunicación inmediata del cielo acerca de nosotros? No. ¿Tiene alguna nueva revelación que entregarnos? No: y sin embargo, “Tengo un mensaje de Dios para vosotros”: ese mensaje está en este libro, este libro que muchos de vosotros desatendéis y despreciais. “Tengo un mensaje de Dios para ti”. Ustedes están igualmente interesados en él.
I. A los jóvenes. Puede que empieces a asombrarte de que empiece contigo. Te imaginas que debería comenzar con los ancianos que acaban de entrar en la tumba. Pero, ¿cómo sabes que están más cerca de la muerte que tú?
II. Tengo un mensaje de Dios para ustedes que están en el meridiano de la vida. Vosotros que estáis ocupados en su negocio activo, vosotros mercaderes, vosotros comerciantes, tengo un mensaje de Dios para vosotros: “Por nada estéis afanosos”, etc. “Buscad primeramente el reino de Dios”, etc. aprovechar al hombre, si ganare”, etc.
III. Tengo un mensaje para los ancianos y canosos: “Corona de gloria es la cabeza canosa, si se halla en el camino de la justicia”. ¿Ese honor es tuyo? “Aunque camines por el valle”, etc. Pero, ¿eres un viejo pecador, un frívolo canoso, que se burla de la eternidad, con un pie en la tumba? ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! Tengo un mensaje de Dios para ti: “El juez está a la puerta”. “He aquí que vengo pronto”, etc.
IV. Tengo un mensaje de Dios para los ricos. Tengo un mensaje de advertencia: “Cobrad a los ricos de este mundo”, etc. Es un mensaje de advertencia: “Cuán difícilmente los que tienen riquezas”, etc. Es un mensaje de amonestación. ¿Qué dice el sabio: “¿Pondrás tus ojos en lo que no es?” “Las riquezas se hacen alas”, etc. ¿Son las riquezas terreno propicio para la piedad? No, pero la obstrucción más formidable para su crecimiento.
V. Tengo un mensaje para los pobres. ¿Eres pobre y piadoso? Entonces tuyo es el reino de los cielos. “A los pobres se les ha anunciado el evangelio”. Las promesas de la Escritura se aplican principalmente a los pobres.
VI. ¿Alguno de ustedes es escéptico? Tengo un mensaje de Dios para ti. ¿Eres sincero? ¿De verdad quieres averiguar la verdad? Tengo un mensaje de Dios para ti: “Si alguno quiere hacer Su voluntad”, etc., ese es el hombre que conocerá la verdad y será emancipado por su libertad. Pero no es el hombre que viene a especular, que viene a satisfacer una curiosidad ociosa, que viene abrigando el amor al pecado; ese no es el hombre que conocerá la verdad.
VII. ¿Tu mente es deísta? Quiere más evidencia para probar que este libro sagrado es la Palabra de Dios. ¿Quieres una demostración matemática? Sería una locura preguntarlo sobre un tema moral. ¿Qué pruebas quieres? ¿Es prueba de testimonio? Lo tienes; y, me atrevo a decir, hay más evidencia de las Escrituras que de cualquier otra historia sobre la faz de la tierra. ¿Qué pruebas quieres? ¿Es la evidencia de la profecía? Lo tienes. Los judíos, en la actualidad, son un argumento vivo y poderoso en prueba de la verdad de las Escrituras. ¿Qué pruebas quieres? ¿Es la evidencia de los milagros? Esa evidencia se dio en las primeras edades del cristianismo, para establecer la autoridad divina del sistema cristiano, y habiéndola cumplido, se elimina; porque si los milagros hubieran continuado hasta la hora presente, habrían dejado de operar como milagros. Hay pruebas suficientes para justificar los caminos de Dios ante los hombres en vuestra condenación, si después de todas estas pruebas lo rechazáis.
VIII. ¿Le hablo a alguno que esté abatido y penitencial? ¡Qué cambio tan repentino! ¡Qué delicioso contraste! “Tengo un mensaje de Dios para ti”. “Ven, y razonemos juntos”, etc. (T. Raffles, DD)
El mensaje del evangelio
Yo. Los ministros del evangelio son los mensajeros de Dios.
II. Los ministros del evangelio deben ser fieles en la entrega de su mensaje.
III. Si los hombres rehúsan prestar atención al mensaje que les ha sido entregado, es bajo su propio riesgo.
IV. Una aplicación más directa del texto: “Tengo un mensaje de Dios para ti.”
1. A la persona descuidada, desconsiderada.
2. A los impíos y profanos.
3. Al humilde y serio buscador de la verdad divina (Heb 10:38; Revelations 2:5).
4. A los que habiendo conocido una vez el camino de la justicia, se apartaron del santo mandamiento que les fue dado.
5. A aquel cuyo corazón ahora sufre bajo un sentido de pecado; quien, siendo llevado a ver su culpa y peligro, está lleno de miedo y tiembla por las consecuencias. ¿Cómo escapará de la sentencia de su justa ley? ¿Qué hará para ser salvo? “Creer en el Señor Jesucristo”, etc.
6. Al cristiano establecido; el hombre que, habiendo acudido a Cristo en busca de refugio, de la culpa y el poder del pecado, ha encontrado paz y gozo en creer; y siendo ahora profesantemente dedicado al servicio del Señor, está viviendo con la esperanza de la gloria que será revelada. “Sé fiel hasta la muerte”, etc. “No te canses de hacer el bien”. “Creced en la gracia”, y “Que vuestro provecho se manifieste a todos los hombres”. (E. Cooper, MA)
Mensajes de Dios
I. Los mensajes de Dios son de diferentes tipos.
1. Reconciliación.
2. Arrepentimiento.
3. Fe.
4. Vida y salvación.
5. Privilegios del Evangelio.
6. Muestras especiales del favor Divino.
7. Liberaciones.
8. Advertencia y amenaza.
9. Llamadas al deber.
10. Órdenes.
11. Ánimo.
12. Perdición.
II. Cada hombre tiene mensajes Divinos que le son enviados personalmente. En el evangelio, en la providencia ordinaria de Dios, y en el obrar de su propia conciencia.
1. Dios individualiza a cada hombre.
2. Lo sabio para todo hombre es actuar como si fuera la única persona con la que se trata.
3. Los mensajes se enmarcan de forma que siempre tengan una aplicación individual.
III. Los mensajes de Dios siempre deben ser recibidos con reverencia.
IV. es peligroso hacer oídos sordos a los mensajes de Dios.
V. Los mensajes de bien para los justos y de mal para los malvados a menudo se juntan.
VI. Dios envía mensajes de misericordia antes de enviar mensajes de juicio.
Un mensaje distinto
¿Puede haber alguna persona a quien ¿Dios nunca ha enviado un mensaje? ¿Es Él tu Creador? ¿Y te ha hecho a la deriva en el mar tempestuoso de la vida en soledad sin brújula ni guía?
El ministro cristiano llevando un mensaje de Dios al hombre
Un mensaje de Dios
1. Se adapta a tu ignorancia, “haciendo sabio para la salvación.”
2. Se adapta al pecado del hombre, expiando su culpa por la sangre de la Cruz,
3. Se adapta a la miseria del hombre.
Un mensaje de Dios
Piense, en primer lugar todo, de los sentimientos con los que debemos esperar que se reciba tal mensaje. Porque, considere la escena de la que proviene ese mensaje: desde el trono de Dios en lo alto. Y considera la Presencia de la que emana ese mensaje, incluso de nuestro Creador, nuestro Preservador, en cuya presencia podemos ser llamados a permanecer en cualquier momento. Y pensemos a continuación en los efectos que debemos esperar que produzca la entrega de tal mensaje: profunda atención, profunda gratitud, perfecta obediencia. “¡Un mensaje de Dios! «¿Es posible tal cosa? ¿Ha venido alguna vez a la tierra, ya nosotros los hombres, un mensaje de Dios? Seguramente. El mundo entero está lleno de voces de Dios. La noche se desvanece, la luz gris se acerca sigilosamente. Y el dulce amanecer de la madrugada dice: “Tengo un mensaje de Dios para ti”. A los enfermos: “Tengo un mensaje para ti”. “No habrá ni tristeza, ni llanto. . . ni habrá más dolor.” Al doliente: “Tengo un mensaje para ti”. “Dios enjugará toda lágrima de sus ojos”. Al pecador oculto: “Tengo un mensaje de Dios para ti”. “Dios traerá toda obra a juicio, con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”. El día avanza, un reloj suena. “Tengo un mensaje de Dios para ti”, dice: “para ti, oh descuidado. Las arenas se están acabando rápidamente, ten cuidado con cómo pierdes el tiempo. Los hombres están trabajando en los campos. De repente, llega un sonido retumbante, llevado hacia ellos por la brisa, “¡Escuchen! esa es la campana que pasa”. “Tengo un mensaje de Dios”—“Está establecido que los hombres mueran una sola vez; y después de esto, el juicio!” (JBC Murphy, BA)
Aplicación de la verdad
DL Moody fue despertado por primera vez a un interés en las cosas espirituales mientras estaba sentado somnoliento en la iglesia del Dr. Kirk en Boston, cuando alguien lo despertó repentinamente y le dijo que el sermón «se refería a él».
Ehud . . . tomó la daga . . . y se lo metió en el vientre.–
Aod: zurdo
Según la Septuaginta, Aod era un ambidextro; es decir, un hombre que pudiera usar ambas manos con igual facilidad. Héctor se jactó: «Muchos griegos han sangrado a mi lado, y puedo mover mi escudo de derecha a izquierda». De los hijos de Benjamín leemos (Jueces 20:16). Platón recomendaba a todos los soldados adquirir la misma facilidad en el uso de ambas manos. Es evidente por todo esto, así como por lo que sabemos entre nosotros, que la zurdera siempre se ha considerado peculiar, de lo contrario, no se habría señalado como característica en ningún caso. Nunca decimos de un hombre que es diestro, pero sí comentamos sobre cualquier hombre a quien vemos usando su mano izquierda para propósitos que generalmente se asignan a la derecha.
1. Un hombre puede estar en una mejor posición que muchos, y esto puede explicar su influencia. Tomemos el caso de una ciudad sitiada: un hombre fuera de los muros puede lograr la liberación de todos, etc.
2. Un hombre puede moverse más rápido que muchos. Las multitudes no pueden ser apresuradas a ninguna acción sabia. Pronto se pierden en la confusión. Necesitan liderazgo para dar unidad y precisión a sus movimientos.
3. Especialmente un hombre bueno es más que todas las huestes del mal. Por el bien de uno Dios preserva a los muchos.
1. Un hombre no es un gran hombre simplemente porque es zurdo. Bunyan era un calderero, pero de eso no se sigue que todo calderero sea un Bunyan. George Whitefield era bizco, pero no se sigue que entrecerrar los ojos sea una condición para una buena predicación.
2. Ningún hombre debe ser condenado simplemente porque no toma las cosas de la manera común. Dar a cada hombre la oportunidad de probarse a sí mismo.
Lecciones de la muerte de Eglón
Peligros inesperados
1. Me atrevo a decir que piensas que fue una temeridad de Eglón recibir a Ehúd en privado, cuando sabía muy bien que el hombre que pidió verlo era uno de un pueblo que lo odiaba y anhelaba librarse de su opresión. . Y lo que es más extraordinario en su temeridad es que permite que Aod venga a él con esa gran daga de un codo de largo en su muslo. Es cierto que Aod tenía una capa, pero no creo que pudiera haber ocultado del todo el arma. Creo que la razón por la cual Eglón era fácil de pensar fue esta: Ehud tenía su daga colgada del lado equivocado. Dejó completamente fuera de su cálculo el hecho de que Aod fuera zurdo, y esa fue su ruina.
2. “El que piensa estar firme, mire que no caiga”. Tenemos enemigos, tentaciones internas y externas, contra las cuales velar. Es justo cuándo, dónde y cómo menos esperas el peligro, que puede venir una caída. ¡Cuídate! ¡Sé sobrio! sea vigilante l (S. Baring-Gould, MA)
Predicadores efectivos comparados con Ehud
Cuando ves a un hombre con un regalo en su mano derecha, y su daga escondida donde solo su mano izquierda podría alcanzarla, ese hombre es digno de ser observado. No hay predicador en el mundo que se precie que no sea así. Como Aod, ten la mano derecha llena con el don, con la oferta del evangelio y presente, si quieres, pero por el amor de Dios, y por el bien de todo, ¡golpea fuerte con la izquierda! La predicación que hace algún bien está tipificada en Aod. El regalo, y el regalo en la mejor mano, y el regalo puesto primero; pero ojo a la izquierda, ojo al golpe. No debe ser todo mimos, halagos, persuasiones y súplicas: «¡Oh!» y “¡Ay!” y «¿no quieres venir?» Tiene que haber la ley, el terror, los espacios cerrados, las palabras que son puñales, y los puñales clavados en el blanco, y eso inesperadamente. Porque ese es otro elemento en Aod. Ehud es lo que podemos llamar un hombre que hace su trabajo a su manera, y por lo tanto abunda en lo que puedo llamar «sorpresa». En la Iglesia, en todos nuestros púlpitos, en todas nuestras operaciones activas para Dios en casa y en el exterior, ojalá tuviéramos más sorpresa; suceden más cosas inesperadas. Más hombres que puedan trabajar con la mano izquierda cuando la mano derecha se cansa, Y cuando Dios nos envía un hombre sorpresa, no te vuelvas y encuentres faltas en ese hombre. Animarlo; anímalo. Él no hace lo que tú haces, él lo hace, puede ser, al revés; no encuentre fallas en sus métodos. La prueba de todos los estilos de predicación es, ¿aciertan? ¿Se van a casa? ¿Minimizan al hombre y magnifican a Dios? Entonces están bien. (John McNeill.)
Se llevaron una llave.–
Un sermón sobre las llaves
Hay muchos tipos diferentes de llaves en el mundo, pero creo que podríamos seleccionar una o dos de ellas, y tratar si podemos hacerlas llaves de sabiduría, para abrir nuestro entendimiento. Entonces, comenzaremos con una clave pequeña pero muy importante, a saber:
VII. Es nuestro deber y nuestra sabiduría estar siempre listos para recibir los mensajes del Señor. La mayoría de los hombres no están preparados cuando llega el mensaje (Luk 17:27-30; Lucas 12:20; Lucas 16:19, con 23; Mat 25:5; 1Th 5:3; 1Re 22:26-27, con 34-37; Pro 14:32 ; Mateo 7:13; 2Sa 18:9 ). Algunos están listos (Luk 2:29-30; 2Ti 4:6-8; Hch 7:59-60; Hebreos 11:13-16; 2Co 5:2; 2Co 5:9; 2Sa 15:26; 1Cr 23:5; 1Sam 3:18). (JP Millar.)
I. Mensajes de Dios. Esta Biblia está en la casa de todo inglés. Es “un mensaje de Dios para ti”. Otros mensajeros que has tenido. ¿No debería la bondad y la compasión extendida hacia ti en la providencia haberte llevado a decir: “¿Cómo puedo entristecer a un Dios así?” Otros mensajes te han llegado envueltos en negro. ¿Puedes olvidar la estación en la que la vida tembló en la balanza y el médico no sabía hacia dónde se inclinaría? Otro mensajero oscuro ha venido a ti. La muerte te ha privado de amigos y camaradas. ¿Hay aquellos a quienes atrapaste que han seguido su camino antes que tú para sentir su terrible remordimiento? Deja que el recuerdo de ellos te haga detenerte y pensar y volverte de tus pecados al Dios vivo y verdadero.
II. El evangelio de la gracia de Dios es en sí mismo un mensaje de Dios para ti. Estad seguros de esto, cualquiera que sea nuestro caso, el evangelio predicado es un mensaje de Dios para nuestras almas. El hipócrita no puede atender por mucho tiempo a los medios de gracia sin descubrir que sus doctrinas son muy escudriñadoras. Perforan sus pensamientos; sostienen una vela hacia él, y si tan solo mirara, expondrían su condición desesperada. Los formalistas, los hombres que se deleitan en las ceremonias, no pueden frecuentar por mucho tiempo los atrios sagrados de Dios, donde sus verdaderos ministros proclaman su nombre, sin percibir que hay un mensaje de Dios para ellos. El espíritu más descuidado encontrará en la Palabra un espejo puesto frente a su rostro en el que podrá ver un reflejo de sí mismo.
III. Si hay un mensaje como este de Dios para nosotros, ¿cómo debemos tratarlo? (CH Spurgeon.)
Yo. Los portadores del mensaje.
II. La naturaleza del mensaje. Aod.
III. El peligro de descuidar este mensaje. (HS Plumptre, MA)
I. Es un mensaje de verdad.
II. Es un mensaje de amor.
III. Es un mensaje de paz.
IV. Es un mensaje de reconciliación.
V. Lo necesitas. Este solo es el mensaje que la humanidad necesita; ella sola satisface la amplitud, la profundidad y la multitud de sus necesidades. La luz de la naturaleza es la oscuridad cimeria. Revela tu peligro, pero no revela medios de rescate.
VI. Te conviene.
VII. Es suficiente para ti. No hay necesidad en nuestro ser que no pueda llenar, no hay multitud a la que no pueda ministrar. VIII. Se te envía. (J. Cumming, DD)
Yo. Muchos hombres pueden depender de un solo hombre.
II. Los instrumentos elegidos por Dios a menudo pueden sorprender y decepcionar a los hombres. ¡Dios envió a un hombre zurdo para liberar a Israel! Parecía una burla. En vista de esta aparente excentricidad del método Divino debemos recordar–
III. Se puede hacer un buen uso de las calificaciones más improbables. Muchos lamentan en secreto alguna peculiaridad de temperamento, algún defecto corporal o alguna circunstancia que parece apartarlos del grupo general de trabajadores. ¡Que esas personas miren el texto y se animen de nuevo! (J. Parker, DD)
I. El poder de la zurda hombres. Hay algunos hombres que, por la organización física, tienen tanta fuerza en la mano izquierda como en la derecha; pero hay algo en este texto que implica que Aod tenía algún defecto en su mano derecha que lo obligaba a usar la izquierda. ¡Oh, el poder de los zurdos! El genio es a menudo observador de sí mismo, cuidadoso de sí mismo, no se entrega a mucho trabajo, lo que aumenta su propio engrandecimiento, mientras que muchos hombres sin dotes naturales, en realidad defectuosos en la organización física y mental, tienen un fervor por el derecho, un paciente laboriosidad, perseverancia que todo lo consume, que hace maravillas para el reino de Cristo. Aunque son zurdos, como Ehud, pueden derribar un pecado tan grande e imperial como Eglón. ¡Pero! no supongas que Ehúd, la primera vez que tomó una honda en su mano izquierda, podría arrojar una piedra del ancho de un cabello y no fallar. Supongo que fue la práctica lo que le dio la maravillosa destreza. Vayan a las esferas de su deber, y no se desalienten si en sus primeros intentos no dan en el blanco. Había un oculista realizando una operación muy difícil en el ojo humano. Un joven médico se puso de pie y dijo: “Con qué facilidad haces eso, no parece causarte ningún problema en absoluto”. «Ah», dijo el viejo oculista, «ahora es muy fácil, pero me eché a perder un sombrero lleno de ojos para aprender eso». No se sorprenda si se necesita algo de práctica antes de que podamos ayudar a los hombres a tener una visión moral y llevarlos a una visión de la Cruz. ¡Zurdos, al trabajo! Toma el evangelio por una honda, y la fe y el arrepentimiento por la piedra lisa del arroyo. Apunta bien, Dios dirige el arma, y grandes Goliat caerán ante ti.
II. El peligro de las elevaciones mundanas. Este Eglón era lo que el mundo llamaba un gran hombre. Había cientos de personas que habrían considerado el mayor honor de su vida el solo hecho de que él les hablara; sin embargo, aunque ocupa una posición tan alta en el mundo, no está fuera del alcance de la daga de Ehúd. Veo a mucha gente tratando de ascender en posición social, teniendo la idea de que hay un lugar seguro en algún lugar muy arriba, sin saber que la montaña de la fama tiene una cima como el Mont Blanc, cubierta de nieves perpetuas. Oh, conténtate con la posición en la que Dios te ha colocado. No se puede decir de nosotros: «Él fue un gran general», o «Él fue un jefe honrado», o «Él fue poderoso en logros mundanos». ; pero se puede decir esto de usted y de mí: “Él era un buen ciudadano, un cristiano fiel, un amigo de Jesús”. Y que en el último día será el más alto de todos los elogios.
III. La muerte llega a la casa de verano. Eglon no esperaba morir en ese hermoso lugar. En medio de todas las hojas de flores que flotaban como nieve de verano en la ventana; en el tintineo y el correr de las fuentes; en el sonido de mil hojas revoloteando en la rama de un árbol; en la brisa fresca que subió para sacudir los problemas febriles de las cerraduras del rey, no había nada que hablara de muerte, ¡pero allí murió! En invierno, cuando la nieve es un sudario y cuando el viento es un canto fúnebre, es fácil pensar en nuestra mortalidad. Y, sin embargo, mi texto enseña que la muerte llega a veces a la casa de verano. Es ciego y no puede ver las hojas. Es sordo y no puede oír las fuentes. Reúnanse a nuestro alrededor lo que queramos de comodidad y lujo, cuando llega el pálido mensajero no se detiene a mirar la arquitectura de la casa antes de entrar; ni, al entrar, espera a examinar los cuadros que hemos reunido en la pared. (T. De Witt Talmage.)
I. La llave del reloj. El corazón del reloj es el resorte principal. El reloj no funcionará a menos que el resorte principal esté bien.
II. La llave «segura». Dos ladrones se han estado esforzando durante horas para entrar en la caja fuerte de un comerciante. Por fin se dan por vencidos y hacen su escape. A su debido tiempo el comerciante abre su tienda, y saca una pequeña llave de su bolsillo, y en menos de un minuto, y como por arte de magia, las pesadas puertas de hierro se abren de par en par. Luego saca el oro, la plata y otros objetos de valor que solo él puede alcanzar. La Biblia es la “caja fuerte” del cristiano. Muchas personas lo miran, pero solo unos pocos poseen la llave y pueden acceder a los tesoros. Algunas personas son tan tontas como para negar que hay tesoros en la Palabra de Dios porque no pueden encontrarlos.
III. La llave de la casa. Ser presentado con la llave de una casa significa tener libertad para entrar y salir de esa casa. Cristo habla de una casa de la que Él es la puerta (Jn 10,9). La fe es la llave para abrirla, pues Él nos lo dice nuevamente (Juan 3:19). Todos los que están en Cristo están a salvo de los muchos peligros que arruinan las almas de los hombres. Dentro del redil hay pasto para las ovejas. Así que en Cristo hay pastos refrescantes y satisfactorios. Nada más puede satisfacernos. (John Mitchell.)