Estudio Bíblico de Jueces 3:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 3:9-11

Otoniel hijo de Cenaz . . . y el Espíritu del Señor vino sobre él.

El hombre controlador

Es es el alma personal que es la base de toda acción. Su maquinaria no tiene alma, y el verdadero conductor, después de todo, es el hombre con la mano en el acelerador. Inventas y multiplicas movimientos, acciones y operaciones hábiles; pero nunca se puede prescindir del cerebro, la mente y el corazón del hombre controlador. De la misma manera, todos los movimientos en esta tierra necesitan dirigirse hacia las almas personales. Dios pone a un hombre a cargo de la maquinaria, y como las estrellas y los soles giran en sus ciclos, como suceden los eventos de la raza humana y se ejecutan fuera del carrete, obtienen su explicación solo de las almas personales que han estado en el movimientos Cuando se acercaba el tiempo de la Reforma, Lutero se sacude en aquella celda y sale. Cuando las espesas nieblas de la oscuridad papista iban a disiparse de Escocia, apareció John Knox. Es lo mismo a lo largo de las edades: los hombres, las almas personales, son llamados a conducir los eventos hacia su destino y propósito de Dios. Los eventos necesitan hombres. ¡Así con Dios! Cuando llegó el momento, Dios encontró a la Persona que emprendería este gran propósito del amor redentor, que expiaría al hombre y sufriría en la Cruz. (John Robertson.)

Othniel

Othniel, el primero de los jueces, parece uno de los mejores. No es un hombre de mera fuerza ruda y empresa gallarda; tampoco es de los que corren el riesgo de una repentina elevación del poder, que pocos pueden soportar. Persona de reconocida honorabilidad y sagacidad, ve el problema de la época y hace todo lo posible por solucionarlo. Es casi único en esto, que aparece sin ofender, sin vergüenza. Y su judicatura es honorable para Israel. Señala un nivel de pensamiento más alto y una mayor seriedad entre las tribus que en el siglo cuando Jefté y Sansón eran los héroes reconocidos. La nación no había perdido su reverencia por los grandes nombres y esperanzas del Éxodo cuando obedeció a Otoniel y lo siguió a la batalla. (RA Watson, MA)

Liderazgo político

En los tiempos modernos parecería apenas hay comprensión del hecho de que ningún hombre puede hacer un verdadero servicio como líder político a menos que sea un temeroso de Dios, uno que ame la justicia más que el país, y sirva al Eterno ante cualquier electorado. A veces, una nación lo suficientemente baja en moralidad ha sido tan consciente de su necesidad y peligro como para dar el timón, al menos por un tiempo, a un servidor de la verdad y la justicia y seguir a donde él conduce. Pero es más común que los líderes políticos sean elegidos en cualquier lugar y no entre las filas de los espiritualmente serios. Es el impulso oratorio ahora, y ahora la astucia del intrigante, o el poder del rango y la riqueza, lo que atrae el favor popular y exalta a un hombre en el Estado. Los miembros del parlamento, los ministros del gabinete, los altos funcionarios no necesitan tener devoción, ni seriedad o perspicacia espiritual. Una nación generalmente no busca ese carácter en sus legisladores y, a menudo, se contenta con una moralidad menos que decente. ¿Es entonces de extrañar que la política sea árida y los gobiernos una serie de errores? Necesitamos hombres que tengan la verdadera idea de la libertad y que pongan a las naciones nominalmente cristianas en el camino de cumplir su misión en el mundo. Cuando el pueblo quiera un líder espiritual él aparecerá; cuando estén listos para seguir a uno de temperamento alto y puro, él se levantará y les mostrará el camino. Pero la pura verdad es que nuestros jefes en el Estado, en la sociedad y en los negocios deben ser los hombres que representan la opinión general, el objetivo general. Mientras seamos en su mayoría personas mundanas, a los mejores guías, aquellos de mente espiritual, nunca se les permitirá llevar a cabo sus planes. Y así volvemos a la lección principal de toda la historia, que sólo en la medida en que cada ciudadano sea consciente de Dios y del deber, redimido del egoísmo y del mundo, puede haber una verdadera república, un gobierno honorable, una civilización benéfica. (RA Watson, MA)

La oración es útil para el liderazgo

Puedes ser tan diferente un guerrero, tan diferente a uno de los Ironsides del Señor Jesucristo como puede serlo, sin embargo, tienes mucho que ver con la creación, la formación y el envío de ellos. ¿Puedes sentir las aflicciones de Israel? ¿Puedes derramar lágrimas por ella? ¿Tienes un corazón grande y compasivo? Y, resumiéndolo todo en una palabra, ¿puedes llorar? puedes orar? “Cuando los hijos de Israel clamaron al Señor”, el Señor envió a este poderoso Otoniel, sobre quien vino el Espíritu del Señor ¡Ah! Creo que somos débiles allí. Tendríamos más grandes predicadores, tendríamos más movimientos de avivamiento, en el amplio significado de la palabra avivamiento, no solo la reunión de los pecadores, sino la edificación y el esclarecimiento de los santos, si tuviéramos más personas que suspiran y llorar por la triste condición de la herencia de Dios. “Vosotros que hacéis mención del Señor, no guardéis silencio”. Dando vueltas a menudo en un lecho de enfermedad, debilidad o dolor, ¿suspiras y lloras? Entonces Dios estará preparando Sus Othniels, y Ehuds, y Shamgars. (John McNeill.)

El don del “Espíritu del Señor”

Esto nos enseña claramente que todos los dones del Espíritu, y todos sus excelentes efectos, no son nuestros, son del Señor; Él los da y los distribuye a su antojo, como vemos aquí que fue el Espíritu del Señor que vino sobre Otoniel, por el cual llevó a cabo las grandes cosas que hizo. Y todo lo que es de alguna nota en el hombre por precio y excelencia es todo de Dios, y proviene de Su mera generosidad. ¡Pobre de mí! no hay ave despojada de sus plumas más pelada y desnuda que el hombre en sí mismo vacío de bondad; porque ¿qué tiene él que no haya recibido? Por cuanto todo lo que tiene para gloriarse es su pecado, verdad santísima y aprobada, que da a Dios lo que le corresponde, y pone al hombre en sus colores, que no es otra cosa, si no no robes a Dios su honor, y no te burles de sus dones, no es otra cosa que desnudo, pobre, y un espejo de miseria: (R. Rogers.)

Juicio, luego liberación

Juicio y luego liberación; juicio de los errores y pecados que los hombres han cometido, metiéndose así en problemas; convicción de pecado y justicia; de ahí en adelante, guía y ayuda para que sus pies sean firmes sobre una roca y sus caminos se establezcan: esta es la secuencia correcta. Que Dios ayude a los soberbios, a los que se bastan a sí mismos, a salir de sus tribulaciones para que sigan en la soberbia y la vanagloria, o que salve a los viciosos de las consecuencias de su vicio y los deje persistir en su iniquidad, no sería una obra divina. La mente nueva y el espíritu correcto deben infundirse en los hombres, deben soportar su condenación, ponerla en su corazón y arrepentirse, primero debe haber un renacimiento del propósito y la aspiración santos. Entonces los opresores serán expulsados de la tierra, el peso de la angustia se quitará del alma. (RA Watson, MA)

La creación de un héroe

Este es un libro de héroes, de hombres fuertes, y también de mujeres fuertes, que, en un momento de tormenta y estrés, salvaron sus propias almas y también las almas de quienes los rodeaban. Te fortalecerá, te vigorizará y te inspirará. Se dice de Pitt que insufló su propio espíritu elevado en su país. “Ningún hombre”, dijo un soldado de la época, “nunca entró en la habitación del señor Pitt que no se sintiera más valiente cuando salió que cuando entró”. Y ningún hombre puede leer este libro con simpatía sin sentirse conmovido por la emulación de las poderosas almas que se mueven a través de sus páginas. Nos cuenta muy brevemente, pero sugerentemente, la historia de doce personas que ayudaron a formar Israel, y de estas, la primera, y en algunos aspectos también la mejor, es Otoniel, el hijo de Cenaz. Muchos de estos “salvadores”, como se les llama, estaban lejos de ser personajes perfectos. Pero en la vida de Otoniel, tal como la conocemos, no hay indicio de nada que ofenda ni el gusto ni la conciencia. Su nombre significa León de Dios; y en todo momento parece haber sido un hombre valiente, puro y noble. Y, sin embargo, la era en la que vivió era muy corrupta. Su entorno era muy desfavorable para el crecimiento del carácter. No había rey ni líder en Israel; cada uno hacía lo que le parecía bien. Abundaba la idolatría y el libertinaje. Y la tarea que se os ha encomendado, jóvenes y señoritas, no es muy diferente de la que afrontó Otoniel. Primero debéis salvaros a vosotros mismos; debéis, con la ayuda de Dios, salvar vuestras propias almas. También debes ayudar a Dios a salvar el mundo. Esta es vuestra tarea y vuestro privilegio, tanto ser salvos como ser salvadores. Pero, ¿cómo Otoniel se convirtió en héroe y salvador de su pueblo?

I. “Caleb dijo: ‘Al que hiere a Quiriat-séfer y la toma, yo le daré a Acsa mi hija por mujer.’ Y la tomó Otoniel, hijo de Cenaz. Ese es el primer hecho que se nos da de la vida de Otoniel, y eso es todo lo que se dice al respecto: Otoniel la tomó, tomó la fortaleza de los poderosos hijos de Anac, la ciudad oráculo de la idolatría ante la cual incluso Caleb se acobardó. Otoniel lo tomó. Pero muchas cosas intervienen en la realización de un acto como ese.

1. Primero, por supuesto, viene el coraje. Era una empresa llena de dificultades desesperadas. Lo que se necesitaba no era tanto coraje físico como moral. El coraje de seguir es bastante común; es el coraje de liderar lo que es raro. Othniel tenía esta cualidad del alma. Abrió el camino y tomó la ciudad. Pues bien, si vosotros, jóvenes, estáis empeñados en salvaros del mal que hay en el mundo, también debéis tener y ejercer esta valentía del alma. A menudo se necesita más coraje para manejar la vara que la espada, para ser un hombre de negocios que para ser un soldado. La vida cotidiana, por monótona que parezca, tiene sus Maratones, sus Waterloos y sus Minas; son Seiscientos los que cabalgan hacia las fauces de la muerte.

2. Pero coraje, ¿qué es? ¿Cómo se anima alguien? Bueno, si volvemos a mirar a Otoniel, veremos que el león que hay en él no nació el día en que se llevaron a Debir. Ya era fuerte, maduro, completamente desarrollado. Nacido mucho antes en el desierto, se había alimentado de actos diarios de valor sin recompensa. Actos como este tardan años en crecer. Toda su vida se había estado preparando inconscientemente para esto. Sí, esa es la historia de todo coraje. Dios nos lo da como Él da todas las cosas en forma de semilla. Todo corazón está lleno de gérmenes, entre ellos los gérmenes del valor. Si cultivamos cualquier germen, crece y da fruto; si lo descuidamos, muere. Si quieres coraje, debes cultivarlo a partir de una semilla, es decir, debes practicar lo poco que tienes.

3. Una vez más: este acto de Othniel nos revela el secreto central de todo verdadero poder: la fe. Estás familiarizado con grandes hechos que Othniel ni siquiera soñó. Pero tu salvación no depende de cuántas creencias lleves contigo, sino de cuánto crees en alguna de ellas. Cualquier verdad se convierte en una verdad salvadora para el alma que confía en ella ya través de ella confía en Dios. Por lo tanto, esta pequeña oración, por poco prometedora que parezca, nos da tres cosas que hacen a un héroe: coraje, hábito, fe, y la mayor de ellas es la fe.

II. “Y él (Caleb) le dio a Acsa su hija por esposa; y sucedió que cuando ella vino a él, lo motivó a pedirle un campo a su padre”. Este, el segundo de los tres hechos de la historia de Otoniel, nos introduce en un conjunto muy diferente de circunstancias, un clima de vida diferente de hecho.

1. Se toma Debir; Caleb ha cumplido su palabra; la novia viene a su nuevo hogar. Los aplausos no son mucho para vivir para una pareja joven; así, en medio de la emoción y la alegría, esta hermosa hija del desierto mantuvo sus ojos abiertos y su ingenio sobre ella. Observó la situación en la que se encontraba su nuevo hogar. Era tierra del sur. No tenía agua. Movió a su marido a preguntar por el campo que tenía los manantiales de agua. Pero Othniel es mejor peleando que preguntando. Su humor, su sentido común y su tacto exquisito lo dominaban todo. Caleb le dio “las fuentes de arriba y las fuentes de abajo”.

2. ¿Pero qué tiene esto que ver con la creación de un héroe? Mucho en todos los sentidos. Othniel era lo suficientemente valiente pero tenía mucho que aprender. Se había llevado a Debir con su espada, pero aquí, en su propia puerta, se enfrenta a una situación en la que su espada es inútil. Evidentemente debe aprender el uso de otras armas. Debe dominar el arte de hablar con gracia. Debe adquirir tacto. Hay nudos que no vale la pena cortar, deben ser desatados pacientemente por dedos diestros. Él debe ayudar a hacer un pueblo que nunca llegará a ser formidable como potencia militar, nunca producirá un Alejandro o un César, que finalmente perderá todas sus espadas, perderá cada centímetro de su territorio y cada piedra de sus ciudadelas, y sin embargo, vencerán a sus enemigos por pura fuerza de carácter. Para que pueda hacer esto, Dios lo envió a la casa-escuela y a la granja-escuela para que aprendiera esas virtudes caseras del sentido común, la paciencia y el tacto, sin las cuales la fuerza y el coraje de poco valían.

3. Pues vosotros también, jóvenes, no debéis despreciar esto.

III. “Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová . . . los hijos de Israel sirvieron a Cashan-risataim ocho años. . . los hijos de Israel clamaron al Señor.” Han pasado muchos años, quizás cuarenta, o incluso más, desde que Otoniel y Acsa tomaron posesión de su nuevo hogar, y nos enfrentamos a una situación nueva y dolorosa. El pueblo del Señor “se olvidó del Señor y sirvió a los baales”—¡ese fue su pecado! “Sirvieron a Cushán, rey de Mesopotamia”, ese fue su castigo. Egipto y Faraón no estaban tan lejos como pensaban. Egipto, la tierra de servidumbre, está dondequiera que esté el pecado, y Faraón sigue la iniquidad como la noche al día. “Y el Señor levantó un salvador. . . aun Otoniel, y el Espíritu del Señor vino sobre él.” Lo elevó a esta gloriosa altura de la virilidad insuflándole Su propio aliento de amor y vida. Había muchas razones por las que Othniel no debería hacer nada. El jefe, quizás, fue que aparentemente no podía hacer nada. Tal vez Acsa era otro, y la granja un tercero. Sí, puede estar seguro de que había muchas voces tanto dentro como fuera que le pedían a Othniel que se cuidara de entrometerse en cosas que estaban más allá de su poder. Pero la vocecita apacible llamó. Se puso a sí mismo, todo lo que era, todo lo que tenía, sobre el altar, “y juzgó a Israel”. Llamó a la gente descarriada de vuelta a la verdad y al deber. Guiado por el espíritu de Dios, comenzó allí, con el propio pecado del pueblo primero. Entonces él “salió a la guerra. . . y su mano prevaleció contra Cushán, y la tierra tuvo descanso por cuarenta años.” Así Otoniel, incluso Otoniel, se convirtió en salvador de su pueblo, y el hombre de guerra parecido a un león, bajo la influencia del espíritu de Dios, fue transformado en una profecía viviente del Cordero de Dios, el Salvador del mundo. “Y murió Otoniel, hijo de Quenaz”, habiendo sostenido noblemente en una edad ruda y dura el carácter del Guerrero Feliz. La fase «Otoniel, un salvador» es a la vez su epitafio y su elogio. Bueno, aun así se siguen haciendo vidas nobles. La fe, la paciencia, la sabiduría y el aliento de Dios son los grandes poderes que edifican la vida. El salvador es el fin de todos los caminos de Dios en un alma. Hace fuertes a algunos para que ayuden a los débiles. Él da sabiduría a algunos para que así puedan guiar a los necios. Él santifica a los hombres para que puedan apartar a los impíos del error de su camino. Ahora bien, jóvenes, ¿seréis fortalecidos en el Señor y en el poder de Su poder? A tu alrededor, en números que Otoniel nunca soñó, hay hombres que “sirven a los Baalim y sirven a Cushan”, que pecan y sufren por su pecado en mente, cuerpo y estado. ¿Ayudarás a salvarlos? (JMGibbon.)