Estudio Bíblico de Jueces 5:28-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 5:28-30

¿Por qué tarda tanto en llegar su carro?

¿Por qué se demoran las ruedas de sus carros?

El carro retrasado

El lenguaje de esta madre esperanzada, pero medio desesperada y desconsolada, ha sido, supongo, el lenguaje de las multitudes algún tiempo. u otros en el duro combate de la existencia y la campaña moral de la vida consagrada. Cuando Dios se ha demorado en Su pabellón de nube, reteniéndose tanto a Sí mismo como a Sus bendiciones, nuestros corazones han luchado y nuestros labios se han estremecido con un deseo maravillado de saber la razón «por qué», hasta que la impaciencia se ha desbordado en una pregunta ansiosa: «¿Por qué está su carro?» tanto tiempo en venir? ¿Por qué se demoran las ruedas de Sus carros?” Dios no se aparta de nosotros porque, como Sísara, es un general desmontado y un guerrero muerto: los hombres caen, pero Él nunca. Él siempre tiene un propósito sublime en su demora, una razón buena y satisfactoria para su demora, que no siempre da a conocer, pero nos deja explicar lo mejor que podemos por nosotros mismos. Se demora para hacernos bien, y no para burlarnos; para controlar nuestra impaciencia y corregir nuestro espíritu apresurado, y no para desanimarnos o angustiarnos. Él vendrá a nosotros si esperamos lo suficiente: y Su venida será como la mañana: fresco, fragante y radiante.

I. Miremos este texto como el lenguaje de la iglesia universal. La Iglesia en el desierto, la Iglesia militante, desde hace casi diecinueve siglos respira con fervor la oración mandada por su Fundador: “Venga tu reino”. Y en su anticipación de la respuesta y el advenimiento, en sus anhelos por la victoria completa, la regeneración universal, cuando la verdad y la paz balanceen su cetro en cada tierra, y el Cristo-Rey sea entronizado en cada corazón, digo, en sus anhelos por esta era gloriosa, exclama lastimeramente: «¿Por qué su carro tarda tanto en llegar?» “¿Por qué mi Señor retrasa Su venida?” El progreso del cristianismo, los logros y triunfos de la verdad, se nos dice, han sido tan lentos, tan escasos, tan limitados para el tiempo en que ha estado funcionando, que nuestros eruditos escépticos y enemigos declarados han escrito sobre él en letras grandes, “¡Fracaso!” Bueno, eso no nos sorprende. Si no hubiera habido algo en él que en gran parte supiera a éxito, ¡no se habrían apresurado a etiquetarlo como fracaso! Además, la lentitud del progreso, del crecimiento, no es prueba de fracaso. ¿No son las obras más grandes de Dios y del hombre el resultado de procesos lentos? Yo preguntaría, ¿debe declararse que el maíz es un fracaso porque no da cosechas doradas después de una noche y un día de crecimiento? ¿Se debe declarar que el viejo sol es un fracaso porque no marcha instantáneamente, sino gradualmente, hacia el meridiano? ¿Y si el cristianismo ha sido lento en su marcha? Ha sido seguro. ¡No se ha estado moviendo en ningún círculo de incertidumbre, ninguna región de duda y probabilidades mal basadas! Ha estado haciendo un progreso sólido. Y si otros sistemas de religión, falsos y llamativos, han surgido con la rapidez del hongo, han sido igualmente frágiles e indurables.

II. Mira este texto como el lenguaje de la Iglesia individual que desea y espera una visita especial del cielo. Los vientos helados de la mundanalidad han azotado a la Iglesia, o el moho de la indiferencia ha caído sobre algunos, y el óxido cancroso de la ociosidad sobre otros, mientras unos se han intoxicado con el orgullo, y otros envenenados con la herejía, adormecidos por la duda, y salvajes. con el delirio de la polémica. De modo que la Iglesia está al borde de la falta de vida, su fuerza baja, sus energías agotadas, su influencia y gloria casi desaparecidas. Los pocos en ella que no han manchado sus vestiduras ni se han complacido en la comodidad mundana, que son fieles y leales, y firmes y fervientes, tiemblan por el “arca de Dios”, y se entristecen al verla a la deriva hacia las rocas fatales; y en la agonía del alma claman: «¿Por qué su carro tarda tanto en venir en nuestra ayuda?» Aférrate a la fe, mantén la paciencia, mantén la súplica; no sueltes tu dominio de la Omnipotencia, tu dominio de Dios como el de Jacob; no ceses de pedir, de buscar, de llamar, de esperar: en el propio tiempo de Jehová, las puertas de oro se abrirá, el corcel en llamas saldrá corriendo. Aquel que acelera Su camino a través de un desierto de mundos, a través de soledades inexploradas del espacio, dirigirá Su alegre “carroza” hacia vuestro santuario y en medio de la Iglesia, y esparcirá los dones de Su gracia y las bendiciones de Su amor.

III. Mira este texto como el lenguaje del pecador arrepentido que busca y desea a Cristo. Un alma penitente es una de las imágenes más grandiosas de la tierra. Cuando el corazón obstinado se derrite y llora, y las rodillas involuntarias se doblan en humilde sumisión, y la oración se eleva al cielo: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” y el pobre pecador está pasando por la dura prueba del arrepentimiento, entonces es que leemos en el lenguaje místico de las lágrimas y los suspiros las palabras lastimeras de mi texto, “¿Por qué su carro tarda tanto en llegar? ¿Por qué se demoran las ruedas de Su carro?” Si hubiera un alma arrepentida esperando la venida de Jesús, escuchando el retumbar de las ruedas de su carroza para darle “hermosura en lugar de ceniza, aceite de gozo en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar del espíritu de angustia”, se demorará. de rodillas, aprieta el puño de la fe, ¡espera! y el que ha de venir vendrá; y Su llegada será tanto más bienvenida y dichosa por la demora y la espera.

IV. Nuevamente, podemos considerar el texto como el lenguaje del hijo de Dios consagrado pero nublado, que lamenta el retraso prolongado de la comunión consciente. Por un tiempo Dios ha parecido partir: ha retirado Su luz, Su presencia consciente. Ninguna voz habla, ningún rostro brilla, ninguna mano conduce, ninguna presencia permanece; el alma aprieta, como piensa, cerca de Él, pero no está allí; habla, pero no hay respuesta; anda a tientas en la angustiosa oscuridad, pero no lo encuentra. Sin embargo, nunca debemos olvidar que la detención de Jehová no es para tentar, sino para probar; no para infligir dolor innecesario, sino para producir un gran beneficio espiritual. El ocultar Su rostro es simplemente para multiplicar Su gracia. La comunión suspendida está destinada a hacer por nosotros lo que la tormenta hace por el árbol, lo que el fuego hace por la plata y el oro, lo que la rueda del lapidario hace por la joya. Tal ausencia solo hace que el corazón crezca más cariño. El deseo anhelante de recobro y comunión renovada es prenda de un corazón consagrado, y profecía de que tarde o temprano Él regresará.

V. Nuevamente, mire este texto como el lenguaje del hijo afligido de Dios que espera diariamente que su carro lo lleve a casa. ¡Hogar dulce hogar! ¡Qué precioso monosílabo! Dios a veces mantiene a Sus elegidos por mucho tiempo en los fuegos finales, en el proceso de terminación, mucho tiempo entre los dos mundos, sufriendo, muriendo. Con qué “espíritu de esperanza expectante” y santa calma contempló y esperó la muerte Francis Ridley Havergal. Hubo un sufrimiento agudo y continuo, a veces muy severo; pero la presencia del “Rey” se realizó plenamente, y Su gracia fue suficiente para ella. Ella sorprendió a su asesor médico en una de sus primeras visitas por la pregunta enfática: «Ahora dígame, doctor, con franqueza, ¿hay alguna posibilidad de que lo vea?» Más tarde dijo: “Ninguna cosa ha fallado, diles a todos: confía en Jesús: es simplemente confiar en Jesús”. «A pesar de los rompeolas, no es un miedo». “Estoy esperando que Jesús me acoja”. “Pensé que me habría dejado aquí por un tiempo, pero es tan bueno que me lleve tan pronto”. “Tengo un anhelo tan intenso por la música del cielo”. Luego, como si “anhelara partir y estar con Cristo, que es mucho mejor”, dijo: “¿Por qué se detiene su carroza?” (JO Keen, DD)