Estudio Bíblico de Lamentaciones 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lam 1:7

Jerusalén recordada en los días de su aflicción, y de sus miserias, todas sus delicias.

La acción de la memoria en dolor

I. Generalmente se refiere a las “cosas agradables” del pasado. Esto lo hace por una ley necesaria de su naturaleza: la ley del contraste. Todos los hombres, tarde o temprano, deben enfrentar pruebas: físicas, sociales, morales, etc. Ahora bien, en lo doloroso la memoria vuelve a lo placentero. Siempre es así. Los hombres bajo las debilidades de la edad vuelven a las brillantes alegrías de la juventud; el hombre rico que se ha hundido en la bancarrota vuelve a los días en que tenía más de lo que su corazón podía desear; las almas en perdición recuerdan el día soleado de la gracia.

II. Su referencia a las “cosas agradables” del pasado siempre intensifica los sufrimientos del que sufre. Hay dos cosas que tienden a esto:

(1) La conciencia de que las “cosas agradables” se pierden irrevocablemente: La inocencia de la niñez, las esperanzas encendidas de la juventud, los placeres de la madurez. virilidad, las impresiones sagradas hechas en el corazón joven por los libros, los sermones y la piedad de los padres, nunca se pueden recuperar.

(2) La conciencia de que las «cosas agradables ” han sido abusados moralmente. Esto hace que la acción de la memoria en el infierno sea abrumadoramente dolorosa. “Hijo, acuérdate”, etc. La memoria implica receptividad–retención–reproducción (Homilist.)

La memoria de las cosas agradables en el tiempo de la prueba:—

1. En el tiempo de la aflicción, mejor consideramos las bendiciones que nuestra prosperidad nos produjo, que cuando las disfrutamos.

2. El tiempo de adversidad es propicio, en el que mejor podemos contar la prosperidad que en tiempos pasados hemos disfrutado.

3. Dios hace muchas veces a los hombres adversarios de sus hijos, para que aprendan a descansar sólo en él.

4. Los enemigos de la religión investigan la decadencia de la Iglesia de Dios y se regocijan por ello.

5. Es una cierta nota de enemigo de la religión, para burlarse y mofarse de los ejercicios de la misma. (J. Udall.)

La burla de los hombres malos

¡Qué le importaría al ruiseñor si el sapo despreciara su canto! Ella seguiría cantando y dejaría al sapo frío con sus sombras húmedas. ¿Y qué me importan las burlas de los hombres que se arrastran por la tierra? Seguiré cantando al oído y al pecho de Dios. (HW Beecher.)