Estudio Bíblico de Lamentaciones 5:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lamentaciones 5:17-18

Por esto se desanima nuestro corazón, por estas cosas se nublan nuestros ojos.

Los sufrimientos de Sion

1. Los mejores están expuestos al dolor. Que lo mejor no está fuera del alcance de la miseria, o que no hay calamidad exterior, sino que puede caer sobre los piadosos como sobre los demás (Ecc 9 :1). Los fines de Acab y Josías coinciden en sus circunstancias, y Saúl y Jonatán, aunque diferentes en su conducta, no obstante en sus muertes no estaban divididos (2Sa 1:23). Ningún hombre conoce ni el amor ni el odio por eso, que está delante de ellos. La nieve y el granizo de la adversidad iluminan los mejores jardines, así como los yermos yermos. Los mejores santos tienen la misma naturaleza que los demás (1Co 10:13). Los cristianos más eminentes unas veces como otras pecan contra su Dios. Aquí somos soldados y debemos buscar escaramuzas calientes, marineros y no debemos pensar en navegar sin tediosas tormentas. No os desaniméis, oh pobres almas, aunque el mundo sea un mar, un mar embravecido, embravecido y peligroso para vosotros, sí, no os desaniméis ni os desaniméis por completo, aunque sea un gran peso de dolor a causa del pecado y de las tribulaciones. , los efectos del pecado vienen a yacer presionando sobre vuestros espíritus; aunque vuestros corazones desfallezcan, no los dejéis morir.

(1) Que hay una misericordia trascendente, una misericordia mucho mayor que se puede esperar de nuestro Dios, que cualquier miseria que podamos soportar.

(2) Que hay una mano bajada del cielo, cuando los santos están en peligro, para evitar que se hunda la cabeza.

(3) Que los grandes dolores aceleran, aceleran las compasiones divinas. No es la oportunidad de Dios, hasta que vuestras almas estén en gran apuro.

(4) Aunque Dios multiplique Sus golpes sobre vosotros, no es porque os aborrece, sino porque os ama, su designio no es destruiros, sino reformaros.

(5) La luz brotará de vuestras tinieblas, el bien saldrá de vuestros males, y gozo de la tristeza que hay en vuestros corazones (Rom 8:28). Dios siempre ha tenido Su fuego en Sión, y Su horno en Jerusalén (Isa 31:9), y los santos más escogidos como el oro más fino para prueba debe pasar las llamas.

2. Los cristianos tienen entrañas por los demás en las aflicciones. La paráfrasis caldea tendrá estas primeras palabras para relacionarlas con las ruinas de Sion en el versículo siguiente, y por eso las traduce, porque esta casa del Santuario que está desolada, nuestro corazón está desfalleciente, y en verdad nos muestra como los afectos, así el comportamiento del cristiano en los problemas de la Iglesia. Los sufrimientos de Sion, como dardos, penetran las almas de los preciosos santos de Dios. Y no es de extrañar que hayan sido así afectados por las miserias de la Iglesia.

(1) La caída, la desolación de Sion es el triunfo de los impíos (Sal 13:3-4). Moab saltaba de alegría cuando Israel estaba angustiado, fue para ella escarnio en el día de su aflicción (Jeremías 48:27).

(2) Cuando la Iglesia sufre, se deshonra a Dios (Dt 9:28), y su honor siempre ha sido precioso para los corazones llenos de gracia (Éxodo 32:32; Rom 9:3).

(3) La prosperidad de Sion no es solo gozo, sino que siempre ha sido el principal gozo del alma cristiana (Sal 137:6).

3. No debemos distanciarnos unos de otros en el día del dolor.

4. Tristes sufrimientos entristecen, sí, desfallecen los espíritus.

5. La extrema tristeza trae oscurecimiento a nuestros ojos. Esa oscurecimiento de la vista es el efecto del dolor. Esta era la condición de Job, cuando su rostro estaba lleno de llanto, y sobre sus párpados había sombra de muerte (Job 16:16) . Cuando su ojo se oscureció a causa del dolor, y todos sus pensamientos como una sombra (Job 17:7). Y en el mismo caso podéis ver al profeta real, con el corazón anhelante, desfalleciendo sus fuerzas, y apartándose de él la luz de sus ojos (Sal 38:9-11; Sal 6:7). (D. Swift.)

A causa del monte de Sión, que está desolado .

Las desolaciones de Sión contempladas y mejoradas

I . Una experiencia angustiosa. El espectáculo que exhibía el Monte Sion estaba necesariamente preparado para agitar y afligir el alma piadosa y patriótica. Dios había visitado su propia morada santa con ira. A causa de las transgresiones de su pueblo, lo había afligido; a causa de su olvido de Sus misericordias, Él los había abandonado; por haber abusado de Sus ordenanzas, Él los había llevado cautivos. Si tal estado de cosas ocasionó al profeta un sentimiento de la más profunda angustia, similar debe ser la experiencia del pueblo del Señor, cuando cualquier porción de la Iglesia es visitada con muestras del desagrado divino. Los pecados cometidos por nosotros de los que no nos arrepentimos, los pecados olvidados, quizás por nosotros, pero no olvidados por Dios, estos, indudablemente, como causa de humillación, dolor y amargura, deben ser considerados en relación con la remoción de los pecados. luz del rostro divino; y si miramos a cualquier parte de la Iglesia visible, si miramos su historia pasada o su condición presente, ¿dónde podemos tomar nuestra posición y decir que se están manifestando dificultades, pruebas o amenazas de juicio? , sin estar obligado a reconocer que hay pecados por los que se debe dar cuenta, y por los cuales se puede exigir una terrible cuenta?

II. Un sentimiento renovador. El profeta, en medio de las mismas lágrimas que derramó por la ruina de Jerusalén, pudo fijar sus pensamientos en Aquel que es siempre el mismo; y su espíritu fue revivido en consecuencia. Y así ha sido sostenido el pueblo de Dios en todas las épocas. El Señor, en cuanto a Su propia causa, puede ocultar Su rostro; pero solo será por una temporada. Él puede quitar Su vela de un rincón de la tierra; pero será para plantarlo en otro—Él no permitirá que se extinga. Así como Su propia existencia y propósitos son eternos e inmutables, también lo es la provisión que Él ha hecho para Su Iglesia y para una sucesión continua de creyentes, quienes conocerán Su nombre y se regocijarán en Su salvación.

III. Una santa protesta. Animado con un celo santo por la gloria de Dios asociada con la prosperidad de Su Iglesia, el profeta pregunta si Dios no daría ninguna señal de Su favor devuelto, que podría reanimar las esperanzas de Su pueblo afligido, y mantenerlos. de desmayarse bajo el oprobio de sus enemigos? Es más que oración; es protesta. Sin embargo, los sentimientos que respiraba no eran los de una presunción impía; porque se inclinó con la más profunda reverencia ante Dios cuando se dirigió a Él. Fue esa ampliación de alma, que sólo conocen los que, en la fuerza de una fe viva, han caminado mucho tiempo con el Altísimo como su Padre y su Amigo. Y similar, en consecuencia, a veces ha sido la experiencia de los santos en épocas posteriores. Así, por ejemplo, fue con Lutero en el más memorable de todos los pasajes de su historia, cuando sus enemigos que se habían reunido a su alrededor por todos lados, pensaron que lo habían tragado; cuando el más orgulloso de los potentados de la tierra se sentó a juzgarlo; cuando el papado había escrito la sentencia que lo condenaba a muerte, y que condenaba a la Reforma a la destrucción junto con él. En estas angustiosas circunstancias, cuando a los ojos del hombre la causa de la verdad parecía estar a punto de perecer, se le escuchó en una agonía del alma exclamar: “¡Oh Dios, Dios Todopoderoso eterno! si he de depender de alguna fuerza de este mundo, todo ha terminado; se toca la campana; la sentencia ha salido. ¡Oh Dios! ¡Oh Dios! Oh Tú, Dios mío, ayúdame contra la sabiduría de este mundo: la obra no es mía, sino tuya. No tengo ningún negocio aquí. Con mucho gusto pasaría mis días en felicidad y paz. Pero la causa es Tuya; y es justo y eterno. Oh Señor, ayúdame. Oh Dios fiel e inmutable, no me apoyo en el hombre. Dios mío, Dios mío, ¿no oyes: Dios mío, ya no vives? No, no puedes morir: sólo te escondes. Dios mío, ¿dónde estás? La causa es santa; es tuyo. no te dejaré ir; no, ni aún por toda la eternidad.” (T. Doig, MA)

Los zorros caminan sobre él.–

Los sufrimientos de Sion

1. Las miserias de la Iglesia dejan huellas profundas en el corazón de los santos. Hubo un tiempo en que Dios escogió este lugar, y lo deseó para Su habitación (Sal 132:13), cuando era objeto principal de Su afecto (Sal 87:2); cuando la gente de todos los rincones de Judea recurrió a él en busca de instrucción divina (Isa 2:3); cuando de todos los demás lugares era el más precioso en la reputación de los santos (Sal 137:1). Pero ahora esta montaña, esta majestuosa montaña ha sido despojada de toda su gloria, sus ordenanzas están contaminadas, sus habitantes son llevados al exilio, sus príncipes son llevados cautivos, y todos sus ornamentos, todas sus joyas, todas sus riquezas, son el botín. de Babilonia, ahora ella es como un desierto, se sienta sola, no tiene quien la visite sino las zorras que andan alrededor de ella, es asolada como un desierto, y aun llevada a la destrucción total. Para que en esto se nos enseñe: Que Sion pueda llegar a ser como Silo, los lugares más selectos a pesar de sus privilegios más que ordinarios pueden llegar a la ruina ( Jer 7,12-14; Is 64,10-11; Lamentaciones 1:17-18). Pero, ¿por qué Sión debe convertirse en una desolación?

(1) Los judíos descansaban más en la santidad de este lugar que en su Dios, cuyo nombre era invocado en este lugar (Jeremías 7:4, etc.). Es el Señor, no las sustancias creadas, no los lugares, el que debe tener la verdad, la confianza de nuestras almas. Dios está celoso de su gloria, no puede soportar que sus misericordias se conviertan en nuestros ídolos.

(2) El pueblo apartó este lugar, y quemaron en él incienso a otros dioses, y por tanto, como ellos caen a espada, así su ciudad, esta Sión, debe quedar desolada (Jer 19:4; Jeremías 19:7-9). Si contaminas tu templo, Dios destruirá tu templo.

(3) Los pecados de los sacerdotes y profetas que pertenecían a esta montaña eran muy graves; sea testigo de su alboroto y exceso (Isa 28:7), su vil avaricia (Isa 56:11), sus perversas lisonjas (Jer 6:13-14), sus perniciosos ejemplos (Jeremías 23:14), y su horrible abandono de sus deberes (Ezequiel 34:3-4). Estos son los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que han acarreado la ira del cielo, hecho que Dios cumpla su furor y encienda un fuego en Sion (Lam 4:11; Lam 4:13).

(4) El pueblo, los habitantes abusaban de los mensajeros de Dios (Jer 11:21-22; Amós 7:10-12; Amós 7:16 -17; 2Cr 36:16), y despiadados los unos con los otros (Jer 2:34; Jer 15:5; Miq 3:2-3). Sus pecados, más evidentes a todos, eran la idolatría (Isa 10:11-12), formalidad (Is 29:13-14), hipocresía (Isa 58:2-4), infertilidad (Isa 5:2; Is 5,5-6), obstinación (Jer 18,11-12 ; Jer 18:17), seguridad (Amo 6:1).

2. A los asirios les gustan las zorras astutas.

(1) La zorra es considerada como la que excede en astucia; debo decir, que la facción y la sedición no alcanzan a estos, no, sus consejos y sus consultas son muy astutas contra los preciosos de Dios (Sal 83:3).

(2) El zorro no sólo es ágil y ligero de pies, sino que suele evitar los caminos comunes, eligiendo para sus caminos lugares arbustivos e inhóspitos, que como si no se viera a sí mismo, para que con mayor seguridad pueda tomar su presa. La facultad locomotora del hombre le fue concedida, no para que corriera al mal como un zorro, sino para que anduviera pronto por el camino que se llama santo.

(3) Estos tienen las orejas del zorro, los ojos del zorro y los dientes del zorro, así como sus pies ágiles, ya que son capaces de escuchar el más mínimo sonido, que hace eco de la detracción, y habla reproche a los santos, mentiras, no siendo la verdad el deleite de sus corazones (Sal 62:4), por lo que buscan por todos lados cómo haceros daño, cómo sacaros de vosotros, cómo sacaros algo a sí mismos, además sus dientes son como espadas, perforan por donde entran (Pro 30:14).

(4) Hagas lo que hagas con el zorro, él todavía conserva su naturaleza, los hombres pueden encadenarlo, pero nunca podrán domarlo; así que estos miserables pestíferos que molestan a la Iglesia, se resuelven contra la convicción, contra la reforma (Jer 2:25), con el tonto de Salomón, puedes rebuznar en un mortero, pero no dejarán su insensatez (Pro 27:22).

(5) Por último, sabes que los cachorros jóvenes con el tiempo se convertirán en zorros codiciosos y astutos, si se les deja en paz; así es con las personas profanas y cismáticas, si no son oportunamente suprimidas; los primeros se harán ateos (Sal 14:1-3), y los otros herejes (1Co 11:18-19). Aquí vemos que añade mucho a las penas de Sion, cuando ella yace expuesta a la rapiña de zorros sutiles y crueles, y bien puede ser. Porque los hombres, como las zorras, son criaturas sanguinarias, engañosas y devoradoras. Ninguna parte de la adoración de Dios puede avanzar, donde estos tienen sus guaridas en Sión. ¿Qué es más destructivo para los rebaños de pastores que los zorros? (D. Swift.)