Estudio Bíblico de Levítico 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 1,5

Matará el becerro

Sacrificando el sacrificio

Yo.

Respecto a la muerte y muerte de la ofrenda, nuestro primer punto es que era absolutamente esencial.

1. El derramamiento de la sangre de la víctima era de la esencia misma del tipo. La muerte de Cristo por derramamiento de sangre fue absolutamente necesaria para convertirlo en un sacrificio aceptable por el pecado. “Le correspondió a Cristo sufrir.” Sólo podía entrar en la presencia de Dios con Su propia sangre. Él no podía ser el grano de trigo que da mucho fruto a menos que muriera. “La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.” Observa, no la vida, no la encarnación, no la resurrección, no la segunda venida del Señor Jesús, sino Su sangre, Su muerte, la entrega de Su vida, es lo que nos limpia de todo pecado. Esta es esa limpieza con hisopo de la que habla David cuando lamenta su pecado, y sin embargo parece ser emblanquecido más que la nieve por el perdón gratuito de su Dios. Esta verdad es el tema de toda verdadera predicación del evangelio. ¿No saben cómo lo expresa Pablo: “La predicación de la cruz es locura a los que se pierden; mas para nosotros los que somos salvos, es poder de Dios”; “porque”, dice, “los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado”. No es Cristo en ninguna otra posición, sino Cristo crucificado, Cristo hecho maldición por nosotros arriba del madero, ese es el hecho primero y más prominente de que estamos llamados a predicar entre los hijos de los hombres.

2. Aquí, consideremos más a fondo que la muerte es el resultado y la pena del pecado: “El alma que pecare, esa morirá”. “El pecado, una vez consumado, da a luz la muerte”. “La paga del pecado es muerte”. Era conveniente que el Sustituto llevara un castigo semejante al que debía recaer sobre el pecador.

3. Esta muerte de Cristo fue absolutamente necesaria también para la limpieza de la conciencia atribulada. Una conciencia despierta nunca se aquietará con nada menos que la sangre del Cordero: descansa a la vista del gran Sacrificio, pero en ningún otro lugar.

II. En segundo lugar, meditaremos con gran deleite sobre el hecho de que la muerte de Cristo prevalece efectivamente. Otras ofrendas, aunque debidamente inmoladas, no hicieron nada a fondo, no hicieron nada duradero, no hicieron nada realmente, a modo de expiación; porque la Escritura dice: «No es posible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados»; la verdadera purificación se encuentra únicamente en la muerte del Hijo de Dios. ¿Por qué había tal poder limpiador en la sangre del Redentor? Respondo, por varias razones.

1. Primero, por la gloria de Su persona. Solo piensa quién era Él. Él no era otro que la «Luz de la luz, Dios verdadero de Dios verdadero».

2. Luego, considere la perfección del carácter de nuestro Señor. En Él no había pecado, ni tendencia al pecado. Él era “santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores”. En Su carácter vemos cada virtud en su mejor expresión; Él es incomparable. Si, pues, murió “el justo por los injustos”, ¿cuál debe ser el mérito de tal muerte?

3. Piense a continuación en la naturaleza de la muerte de Cristo, y verá cuán eficaz debe ser. No fue una muerte por enfermedad o vejez, sino una muerte por violencia, bien simbolizada por la matanza de la víctima en el altar.

4. Y luego piensa en el Espíritu en el que nuestro Señor y Salvador soportó todo esto. Los mártires que han muerto por la fe sólo han pagado la deuda de la naturaleza un poco antes de tiempo, pues deben haber muerto tarde o temprano; pero nuestro Señor no necesitaba haber muerto en absoluto, dijo de Su vida: “Nadie me la quita, sino que Yo de Mí mismo la doy”. ¡Oh Cristo glorioso, debe haber un mérito infinito en una muerte como la tuya, soportada con tal estilo!

5. Y luego les pido que recuerden una vez más el carácter de pacto que Cristo sostuvo: porque cuando fue crucificado juzgamos así que uno murió por todos, y en Él todos murieron. No fue muerto como individuo privado, sino como hombre representativo.

III. Que el hecho de la necesidad de la muerte del Señor Jesús es intensamente instructivo.

1. ¿Deben morir las víctimas? ¿Jesús debe sangrar? entonces veamos lo que nuestro justo Dios reclama. Él reclama nuestra vida: Él reclama de la ofrenda su sangre, que es su vida: Él justamente requiere de cada uno de nosotros nuestra vida entera. Tampoco es injusta la demanda. ¿No nos hizo Él, y no nos preserva? ¿No debería Él recibir homenaje de las criaturas de Su mano?

2. Luego, ¿debe morir el sacrificio? entonces ve la maldad del pecado. No es una bagatela como algunos hombres imaginan. Es un mal mortal, un veneno mortal. Es una cosa horrible y penosa, y Dios les dice: «Oh, no hagan esta cosa abominable que aborrezco». Dios te ayude a huir de toda iniquidad.

3. Luego aprenda el amor de Dios. Mira cómo te amó a ti ya mí. Debe castigar el pecado, pero debe salvarnos, y por eso entrega a su Hijo para que muera en nuestro lugar. No iré demasiado lejos si digo que al dar a su Hijo, el Señor Dios se dio a sí mismo, porque Jesús es uno con el Padre. A continuación, aprenda cómo Cristo ha puesto fin al pecado. Su única ofrenda ha perfeccionado para siempre a los puestos-aparte. Estas son sólo algunas de las grandes lecciones que podemos aprender de la necesidad de que el Sacrificio sea inmolado.

IV. Y terminaré diciendo que este bendito tema no solo está lleno de instrucción, sino que es energéticamente inspirador.

1. Primero, esto nos inspira el espíritu de consagración. Cuando pienso que no podría ser salvo sino por la muerte de Jesús, entonces siento que no soy mío, sino comprado por precio.

2. Luego, esta verdad debería crear en nosotros un anhelo por la mayor santidad, porque deberíamos decir: “¿El pecado mató a mi Salvador? ¡Entonces mataré el pecado!”

3. ¿No te inspira esto un gran amor por el Señor Jesús? ¿Puedes mirar Sus queridas heridas y no ser herido de amor por Él? ¿No son sus llagas como bocas que os suplican que le entreguéis todo vuestro corazón?

4. Por último, ¿no crees que esta verdad solemne debería inspirarnos un gran celo por la salvación de los demás? (CH Spurgeon.)