Estudio Bíblico de Levítico 19:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 19:14

No harás maldice a los sordos.

Los débiles protegidos

Yo. La mezquindad de la conducta aquí reprendida. Trato deshonroso, prácticas comerciales abusivas, comerciar con los defectos de otros, emitir prospectos engañosos para atrapar a los incautos, traicionar a nuestros compañeros a sus espaldas para que no puedan aprender y responder a los cargos que se les imputan: todas esas acciones merecen nuestra reprobación y evitación. Los males naturales de la humanidad exigen conmiseración y ayuda, más que ridiculización y maltrato. Donde la debilidad ha sido autoincurrida, donde la ignorancia es voluntaria, hay menos necesidad de simpatía. Que nuestros jóvenes se impregnen desde temprano del sentimiento de que es malo pisotear a los indefensos.

II. La forma de protegerse contra la invasión de los derechos de los demás. “Pero temerás a tu Dios.”

1. La reverencia a Jehová es la mejor seguridad contra la violación de Sus estatutos. Recuerda que transgredir es entristecer a nuestro Padre celestial, mostrarnos despreocupados de sus demandas.

2. La omnisciencia de Jehová debe abstenerse de cometer actos injustos. Él oye cada palabra y ve cada acto, aunque los sordos y los ciegos no pueden. No digamos, las actuaciones cobardes esperan pasar desapercibidas, impunes.

III. El consuelo que los débiles pueden derivar del conocimiento de que están bajo la protección de dios. Se ve que los aprecia, que hace provisión para sus necesidades; Él pone Su fuerte brazo derecho alrededor de ellos, los protege bajo Su ala. No podemos creer que Su cuidado adoptivo se niegue a ninguna clase de enfermos, en cuerpo, mente o espíritu. (SR Aldridge, BA)

Protección de los enfermos

Personas afectadas por algún defecto que los vuelve indefensos, están bajo la protección especial de Dios; sería despiadado e impío “maldecir al sordo”, que ignora los ataques que se le hacen, que pueden ser calumnias, y que no puede rebatir; y sería verdaderamente cruel “poner tropiezo delante de los ciegos”, a quienes todo hombre recto debería estar deseoso de “servirles de ojos”; un crimen como este último fue maldecido públicamente en el monte Ebal; y en ambos casos la ley advierte al ofensor: «Temerás a tu Dios», que oye si no hay otro oído para escuchar, que ve si no hay otro ojo para ver, y que, para castigar tu maldad, puede herir con las mismas aflicciones: por lo tanto, la misma amenaza, «Temerás a tu Dios», se repite con respecto al trato de los ancianos y enfermos, de los pobres, de los dependientes y de los sirvientes. Philo arremete con vehemencia contra la inhumanidad aquí prohibida, y observa que aquellos que son culpables de ella, «no perdonarían ni siquiera a los muertos, en el exceso de su crueldad, sino que, según un proverbio común, matarían a los muertos de nuevo». La tradición judía aplica figurativamente el segundo mandamiento de nuestro verso a un consejo insidioso o información falsa dada a un hombre que está en ignorancia o perplejidad, ya sea sobre alguna cuestión de aprendizaje o sobre algún asunto de negocios. La ley del Hombre inflige una multa pecuniaria a cualquiera que se burle de una persona por ser tuerta, coja o deforme. (MM Kalisch, Ph. D.)

No se puede sacar ventaja de la incapacidad

Se condena aquí esta vil acción de injuriar o maldecir a una persona sorda. Pero eso no es todo; hay algo más prohibido por esta ley; porque parece ser de naturaleza proverbial, y el significado general es: No te aprovecharás de la incapacidad de un hombre para defenderse a sí mismo, y no le harás daño en su cuerpo, su fortuna o su reputación. Abusar de una persona ausente, calumniar a las personas en secreto, atacar la reputación de otra en la oscuridad y en el encubrimiento, difamar a los que están muertos, dañar de cualquier manera a los que no pueden ayudarse y repararse, todo esto puede llamarse , Maldecir a los sordos. (J. Jortin, DD)

Los ausentes para no ser calumniados

Así lo hizo San Agustín, que digno padre, aborrece este vicio, que sobre su mesa donde comía escribió dos versos, para decir a todos los que se sentaban con él, si se quejaban de alguna persona ausente, esa mesa no era para ellos, ni el invitados bienvenidos a él. (Bp. Babington.)