Estudio Bíblico de Levítico 19:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 19,33-34

El forastero.

., será . . . como uno nacido entre vosotros.

Los extraños se hicieron amigos

I. El peligro aprehendido. El temor era que se volvieran demasiado inclusivos y altivos, y comenzaran a despreciar y oprimir a los extranjeros individuales que debían permanecer en la tierra o que pudieran entrar en ella para establecerse. La invitación al extraño podría ser como la de la araña a la mosca: la voz de una sirena que atrae a la destrucción. Este es el mismo destino que les ha tocado a los judíos en la Europa medieval y moderna. Para evitar tal uso, se emitió el comando del texto. Surge un choque de intereses comerciales; ver a los extranjeros prosperar en el medio mientras los intereses domésticos sufren, a menudo ha llevado a disturbios y persecución.

II. Los principios por los que se plantea el mandato del texto.

1. Hay un reconocimiento de la hermandad del hombre. “Él será para vosotros como uno nacido entre vosotros”. Esta doctrina de la unidad de la raza fue eminentemente sacada a la luz por Jesucristo.

2. Se reconoce la ley real del amor, tanto en su extensión como en su instrumento de obediencia. Porque

(1) el amor no debe estar centrado en uno mismo, ni

(2) la clase de prójimo ser restringido, y

(3) amar al extraño se ve como la única seguridad contra el trato inequitativo: tres verdades importantes.

Sin afecto, las reglas más estrictas son en vano. Guiar el barco por su timón es más fácil que por cualquier unión externa de cuerdas. Mejor es para un hombre ser impulsado hacia la meta por un deseo interior que ser empujado y arrastrado por las manos de otros, tirando de él ahora de este lado, ahora de aquel.

3. Es instructivo discernir en la ley las predicciones del evangelio. Aquí están los gérmenes que se desarrollaron en árboles cargados con la fruta más rica.

III. Las memorias por las que se impone la observancia del mandato.

1. Por un recuerdo de su propia condición en días pasados. ¡cristianos! tu tiempo de esclavitud debería hacerte compasivo con aquellos que aún están en la oscuridad. ¿Los evitarás como malos, o dejarás que orar y trabajar en su nombre vayan de la mano?

2. Por un recuerdo de su relación con Dios. Después de casi todos los preceptos viene este solemne recordatorio: “Yo soy el Señor tu Dios”. Él era el Dios del pacto al que los israelitas se habían consagrado, siendo rociados con la sangre del sacrificio. Si tuvieran un sentido apropiado de la autoridad de Dios, prestarían atención a este estatuto en particular. Párese en el monumento, y es difícil saber cuál es el gigante y cuál el enano de abajo en las calles. Así, ante la majestad de Dios, todas las distinciones terrenales de raza desaparecen. ¡Ama al extraño! Dios hizo a todos de una sangre . (SR Aldridge, BA)

Cortesía a extraños

Yo. Nosotros mismos somos extranjeros en la tierra. “Porque extranjeros erais vosotros en la tierra” (Lev 19:34).

1. Depende de otro cuidado que no sea el nuestro; humana y divina.

2. Transitorio, pronto a partir, descansando por un breve tiempo en la tierra. Obsérvese: es bueno ver en el caso de los demás una analogía con el nuestro; fomentará la simpatía y la ayuda.

II. La cortesía debe enraizarse en el amor generoso. “Lo amarás como a ti mismo.”

1. Actuar con el extraño como si nos estuvieran prestando un servicio a nosotros. Esto nos enseñará qué hacer y cómo mostrar bondad.

2. Reconociendo que quizás estemos en la posición del extraño. Como necesitando bondad, mostrémosla ahora.

3. Abriendo nuestros corazones en una benevolencia sin rencores. “Amor” da generosamente. La cortesía no debe ser escasa y superficial.

III. La gratitud al cielo nos impulsa a la bondad generosa. “Extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto; Yo soy el Señor tu Dios.”

1. El recuerdo del rescate de Dios debe obligarnos a cuidar de los demás.

2. La relación de Dios con nosotros requiere que ilustremos Su misericordia.

3. Sus mandatos de cortesía no pueden eludirse con impunidad. (WH Jellie.)

Falta de bondad hacia un extraño

Felipe de Macedonia, al enterarse de uno en su reino que se negó de la manera más desagradecida a recibir a un extraño, de quien había sido socorrido anteriormente en un momento de extrema necesidad, ya que habiendo perdido todo lo que tenía por un naufragio en el mar, hizo que fuera castigado dignamente, marcándolo en su frente estas dos letras IH, es decir, Ingratus Hospes, The Unthankful Guest. Ahora bien, si todo hombre ingrato fuera usado de esta manera, habría muchas frentes llenas de ampollas entre nosotros. ¡Oh, la ingratitud que mostramos a Dios, quien, siendo extraños para Él, naufragados en un océano de pecado, envió a Su Hijo Cristo Jesús para librarnos, y sin embargo rehusamos recibirlo, para aliviarlo en Sus miembros afligidos, y ser obedientes a Sus benditos mandamientos. Y entonces nuestra ingratitud mutua es tal que aunque venimos con frentes tranquilas aquí en este mundo, sin embargo, tales caracteres de vergüenza y confusión están grabados en nuestras almas que los hombres y los ángeles los leerán. con asombro cuando los libros serán abiertos (Dan 7:10). (J. Spencer.)