Estudio Bíblico de Levítico 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 22,21

Será perfecto para ser aceptado.

El sermón de un hombre sencillo

1. La ley ceremonial, tal como fue ordenada por mano de Moisés y Aarón, llamó a los adoradores de Dios a una gran diligencia ante Él. Ante sus mentes esa verdad solemne se siempre se hizo visible: “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”. No se puede hacer nada sin pensar. De toda ceremonia podría decirse: “Debe ser perfecta para ser aceptada”. Dios debe tener la mente y los pensamientos de los hombres, o Él cuenta que no son adoradores. Necesitamos pensar mucho más acerca de cómo nos presentamos ante el Altísimo; y si pensáramos más y oráramos más, estaríamos más seguros de nuestra incapacidad para hacer cualquier cosa como debemos hacerlo, y deberíamos ser impulsados a una dependencia más completa del Espíritu de Dios en cada acto de adoración. Esto en sí mismo sería una gran bendición.

2. La ley ceremonial también engendró en los hombres que sí creían un gran respeto por la santidad de Dios. No pudieron evitar ver que Dios requería que todo en Su servicio fuera de lo mejor. Deben haber sentido que el pecado no era una bagatela, sino algo por lo cual se debe dar vida y sangre derramada antes de que pueda ser quitado; y que la vida y la sangre deben ser la vida y la sangre de una ofrenda perfecta e inmaculada.

3. Bajo la ley ceremonial judía, uno de los pensamientos más destacados, además de un gran respeto por la santidad de Dios, sería una profunda consideración por la ley de Dios. Dondequiera que iba el israelita estaba rodeado de ley. Si los hombres no entienden la ley, no se sentirán pecadores; y si no son conscientemente pecadores, nunca valorarán la ofrenda por el pecado.

I. En primer lugar, entonces, la regla de nuestro texto, «será perfecto para ser aceptado», puede usarse para excluir todas esas ofrendas defectuosas en las que tantos depositan su confianza.

1. Juzga y desecha de la manera más eficaz toda justicia propia, aunque este es el gran engaño con el que miles se animan con falsas esperanzas. “Será perfecto para ser aceptado; no habrá defecto en él.” Si puedes cumplir con esta regla, serás salvo por tu justicia; pero si no puede llegar debe fallar en la aceptación.

2. Pues mirad, vosotros que esperáis ser salvados por vuestras propias obras, ¡vuestra naturaleza desde el principio está contaminada! Hay maldad en vuestro corazón desde el mismo principio, de modo que no sois perfectos ni sin defecto. ¿Quién puede sacar algo limpio de lo inmundo? Ninguno.

3. Mira de nuevo, porque estoy seguro de que debe haber una imperfección en alguna parte, de hecho. Hasta el momento no eres consciente de una imperfección; y posiblemente haya alguna justificación para esta inconsciencia. Mirándote, me siento inclinado a amarte, como Jesús amaba a ese joven que podía decir de los mandamientos: “Todos estos los he guardado desde mi juventud”. Pero debo suplicarle que responda a esta pregunta: ¿No ha habido una mancha en sus motivos? ¿Para qué has estado haciendo todas estas cosas buenas? “¡Pues, para que yo sea salvo!” Precisamente así. Por lo tanto, el egoísmo ha sido el motivo que ha regido vuestra vida. Además, no son sólo tu naturaleza y tu motivo los que son imperfectos. Seguro que te has equivocado en alguna parte, en algún acto de tu vida. La Escritura también está muerta contra ti cuando dice: “No hay justo; no, ninguno.”

4. Creo que si pudiera leer todos los corazones, no hay nadie aquí, por farisaico que sea, que no tenga que confesar distintos actos de pecado. Sé cómo algunos de ustedes han vivido. Vosotras erais amables muchachas y excelentes jóvenes, y habéis crecido para ser esposas cuidadosas y amorosas; y por eso decís: “Nunca le hice daño a nadie; seguramente puedo ser aceptado. Ojalá hubiera más como tú. No te estoy condenando; lejos de ahi; pero sé que vuestra tendencia es a pensar que por todo esto debéis en vosotros mismos ser aceptos de Dios. Dame tu mano y déjame decirte con lágrimas: “No es así, hermana mía; no es así, mi hermano. Debe ser perfecto para ser aceptado; no debe haber defecto en él.” Este es un golpe mortal para su confianza en sí mismo; porque hubo un tiempo, un día u otro en tu vida, en que hiciste mal. ¿Qué no tengo temperamento apresurado? ¿No se te han escapado palabras rápidas que quisieras recordar? ¡Qué! ¿Nunca has murmurado contra Dios, o te has quejado de Su providencia? ¿Nunca has sido perezoso cuando deberías haber sido diligente? ¿Puedes decir que tu corazón nunca ha deseado el mal, nunca ha imaginado la impureza? ¿Nunca has ido a vivir a una casa antigua que parecía nueva? Tenías pintura fresca, barniz y papel en superabundancia; y te creías habitando en uno de los lugares más dulces, hasta que un día sucedió que se levantó una tabla y viste debajo del suelo. ¡Qué reunión de toda cosa inmunda! No podrías haber vivido en paz en esa casa ni por un minuto si hubieras sabido lo que se había encubierto. Se había ocultado la podredumbre, se había manipulado la descomposición, se había decorado la muerte. Eso es justo como nuestra humanidad. Cuando las lujurias están tranquilas, están todas allí. El mejor hombre de este lugar, que no es creyente de Cristo, enloquecería si se viera a sí mismo como Dios lo ve.

5. Este texto elimina por completo todos los demás tipos de confidencias humanas. Algunos son engañados de esta manera: “Bien”, dicen, “no confío en mis obras; pero soy una persona religiosa, asisto a la Santa Cena y voy a mi lugar de culto con bastante regularidad. Siento que ciertamente debo tener razón. Tengo fe en Jesucristo y en mí mismo”. De diversas maneras los hombres componen así una imagen cuyos pies son en parte de hierro y en parte de barro cocido.

II. Así como esta regla excluye todas las demás confidencias, esta regla nos encierra al sacrificio de Jesucristo. Oh, si yo tuviera las lenguas de los hombres y de los ángeles, nunca podría hablarles apropiadamente de Aquel que se ofreció a Sí mismo sin mancha a Dios, porque Él es absolutamente perfecto; ¡no hay mancha en Él!

1. Él es perfecto en Su naturaleza como Dios y hombre. No existía la posibilidad de pecar acerca del Salvador, no había tendencia en ese sentido, ningún deseo en ese sentido. Nada que pudiera ser interpretado como malo vino sobre Su carácter.

2. Así como Él era perfecto en Su naturaleza, también lo era en Su motivo. ¿Qué lo trajo de lo alto sino el amor a Dios y al hombre? No puedes encontrar rastro de ambición en Cristo Jesús. En Él no hay pensamiento de sí mismo.

3. Así como Su naturaleza era perfecta, así también lo era Su espíritu. Nunca estuvo pecaminosamente enojado, ni duro, ni falso, ni ocioso. El aire de Su alma era la atmósfera del cielo en lugar de la de la tierra.

4. Mire su vida de obediencia y vea cuán perfecta fue. ¿Qué mandamiento quebrantó alguna vez? ¿Qué deber de relación olvidó alguna vez? Honró la ley de Dios y amó las almas de los hombres.

5. Mira la perfección de Su sacrificio. Dio Su cuerpo para ser torturado, y Su mente para ser aplastada y quebrantada, hasta la agonía de la muerte. Él se dio a sí mismo por nosotros en un sacrificio perfecto. Todo lo que la ley podía pedir estaba en Él.

III. ¡Escuchad, los que seguís la justicia, los que conocéis al Señor! Estás salvado. Por lo tanto, no tienes que traer ningún sacrificio como ofrenda por el pecado, sino que tienes que traer sacrificios de acción de gracias. Es vuestro servicio razonable que ofrecáis vuestros cuerpos en sacrificio vivo a Dios. Si haces esto, no puedes traer un sacrificio absolutamente perfecto, pero debes esforzarte para que sea perfecto en lo que a menudo es el sentido bíblico de perfección. Debes tener cuidado de que lo que traigas no sea ciego, porque los ciegos no debían ofrecerse. Debes servir a Dios con un solo ojo para la gloria de Dios. Y como no debe ser ciego, tampoco debe estar roto. Siempre que sirvamos a Dios, debemos hacerlo con todo nuestro ser, porque si tratamos de servir a Dios con un poco de nuestra naturaleza, y dejamos el resto sin consagrar, no seremos aceptados. Luego, no debían traer un sacrificio mutilado: es decir, uno sin sus miembros. Algunas personas dan a regañadientes, es decir, llegan cojeando a la urna. Muchos sirven a Cristo con un brazo roto. La obra sagrada está hecha, pero dolorosa y lentamente. Entre los paganos, creo, nunca ofrecieron en sacrificio a los dioses un becerro que había que llevar. La razón era que consideraban que el sacrificio debía estar dispuesto a ser ofrecido, “y por eso debe poder caminar hasta el altar. Note que en el Antiguo Testamento, aunque había muchas criaturas, tanto pájaros como bestias, que fueron ofrecidas a Dios, nunca ofrecieron pescado en el altar santo. La razón probablemente es que un pez no podría llegar allí vivo. Su vida se gastaría antes de llegar al altar y, por lo tanto, no podría dar una vida a Dios. Cuidaos de traer vuestros cuerpos en sacrificio vivo. No debemos traerle la mera crisálida de un hombre, de la cual se ha ido la vida; pero debemos traer ante Él nuestro ser vivo e indemne si queremos ser aceptables ante Él. Luego se agrega, “o teniendo un wen”. No parece que le haría mucho daño al sacrificio tener un wen; sin embargo, no debe haber ni una mancha, ni una mancha, ni una arruga, ni nada por el estilo. Sobre todo, evita ese gran wen de orgullo. El sacrificio no era ser costroso, o tener escorbuto. Es decir, debía ser sin ningún tipo de culpa externa. He oído a hombres decir: “Es cierto que no hice bien eso, pero mi corazón estaba bien”. Puede ser, pero debes tratar de hacer que todo el asunto sea lo mejor posible. ¡Qué cantidad de servicio de costra recibe nuestro Señor! Los hombres tratan de ser benévolos con sus semejantes con un temperamento irritable. Ciertas personas tratan de servir a Dios y escriben cartas punzantes para promover el amor fraternal y epístolas dogmáticas en favor de la amplitud de miras. Demasiados rinden al Señor adoración apresurada e irreflexiva; y muchos más dan por ofrendas sus monedas más pequeñas y cosas que nunca faltarán. Dios tiene muchas ovejas escorbutas traídas ante Él. Lo mejor de lo mejor debe darse a lo Mejor de lo mejor. ¡Quiera Dios que lo mejor de nuestras vidas, las mejores horas de la mañana, la mejor habilidad de nuestras manos, los mejores pensamientos de nuestras mentes, la flor y nata de nuestro ser, sean dados a nuestro Dios! (CH Spurgeon.)

Ofrendas para ser sin mancha

1. Esta ley era, pues, necesaria para la conservación del honor del santuario y del Dios que allí se adoraba.

2. Esta ley hizo más aptos a todos los sacrificios legales para que fueran tipos de Cristo, el gran Sacrificio, del cual todos derivaban su virtud.

3. Es una instrucción para nosotros ofrecer a Dios lo mejor que tenemos en nuestros sacrificios espirituales. Si nuestras devociones son ignorantes, frías, triviales y llenas de distracciones, ofrecemos ciegos, cojos y enfermos para el sacrificio. Pero maldito sea el engañador que así lo hace, porque mientras piensa engañar a Dios, engaña condenadamente a su propia alma. (Matthew Henry, DD)

Manchas en nuestros sacrificios

Todos el servicio religioso tiene naturaleza de sacrificio.

I. Lea este requisito de sacrificios perfectos, y por medio de él pongamos a prueba nuestra consideración por los servicios sabáticos. Dios nos ha leído, al menos una vez, una lección muy solemne de la manera en que Él considera los sábados perdidos. Setenta años sabáticos los judíos permitieron salir de su calendario. Setenta años los pasaron en cautiverio. Temible presagio para nosotros de lo que podría ser el juicio nacional si, como Iglesia y pueblo, llegáramos a borrar de entre nosotros nuestro día de descanso. Todos estarán de acuerdo en que si el día de reposo es obligatorio, entonces ciertamente es obligatorio hasta ahora–

1. Que haya una asistencia regular a los servicios públicos.

2. De las otras horas del día, que una parte se dedique a ejercicios devocionales privados, una parte a la lectura religiosa; que se mantenga un tono de conversación más alto y más sagrado; que se realice alguna obra de piedad y amor.

II. Con esta prueba juzguemos nuestra adoración en el santuario. Examinarnos en la casa de Dios. La dificultad para mantener la mente serena y devota resulta de la falta de la debida preparación.

1. Algo se puede decir respecto a la postura de cuerpo que asumimos en el santuario. La posición del cuerpo reacciona sobre la mente. La indolencia está asociada y conduce a la irreverencia. El arrodillamiento es requerido por igual por la dignidad de Dios y la debilidad de nuestra naturaleza.

2. Así con la voz. Es difícil sobrestimar cuánto se pierde–

(a) por la belleza de nuestros servicios;

(b) a la gloria de Dios;

(c) a nuestras propias almas, por el silencio que muchos de nosotros guardamos, tanto en las respuestas como en el servicio del canto.

Pero hay “defectos” más serios en nuestros sacrificios del santuario que estos. ¿Dónde está–

(1) el esfuerzo mental constante esencial para la adoración verdadera y apropiada en la presencia de Dios?

(2) ¿La autodesconfianza debida a criaturas pecaminosas como nosotros?

(3) ¿La autodisciplina para llevarnos a responder al Espíritu de Dios?

(4) ¿El mirar hacia adentro en busca de la luz y la gracia divinas?

(5) El frecuente recordarnos a nosotros mismos lo que somos y ¿qué es Dios?

(6) ¿El espíritu sencillo de autoaplicación?

(7) La fe para dar alas a la oración?

Bien podría decir Santiago: “No tenéis porque no pedís, o pedís mal”. “Mancha en el sacrificio” vuelve a apagar la llama.

III. Mediante esta prueba, examinemos nuestra observancia del sacramento de la Cena del Señor. Una palabra de afecto solemne para algunos. Nunca asistes al sacramento para celebrar la muerte del Señor. Otros, si es que lo hacen, tan irregularmente que casi convierten la asistencia en una burla.

1. Feliz por nosotros que podemos volvernos de todos nuestros pobres sacrificios «manchados» a ese sacrificio puro y perfecto de Cristo, que ha sido ofrecido «sin mancha y sin mancha» por nosotros.

2. Solo que nunca olvidemos que aquel que confía con seguridad en el poder de ese “Sacrificio” para su salvación debe tomar la inmaculabilidad de ese Sacrificio como su patrón diario. (Anon.)

Dar lo peor a Dios

A pastor fue un día a visitar a un miembro de su iglesia, que era agricultor. Durante la conversación se abordó la obra de las benevolencias cristianas, y el agricultor aludió con orgullo al hecho de que de sus pocos acres de tierra siempre apartaba un acre para el uso del Señor. El pastor, con la esperanza de obtener aquí el material para una ilustración en su propio trabajo, le preguntó al hermano granjero: «¿Qué acre separas?» Esta fue una pregunta que surgió de manera muy inesperada, pero el agricultor fue lo suficientemente honesto como para decir la verdad y respondió: “Cuando es una estación seca, selecciono uno allá arriba”, señalando un campo en la ladera; “y cuando es temporada de lluvias, elijo uno allá abajo”, señalando un campo de tierra muy baja que estaba al pie de la colina. Doy esta ilustración, no por su rareza, sino porque es un cuadro verdadero de miles de cristianos profesos, que dan al servicio de Dios esa parte de su tiempo y medios que les queda después de satisfacer primero sus propios fines egoístas personales. (Flechas afiladas.)

Dios debería tener lo mejor

Una mañana fría a un niño harapiento y de aspecto lamentable entró por la puerta de atrás, pidiendo comida. “Por favor, señora, repare a los niños más hambrientos. Sólo un poco de pan. “¿No tienes padre ni madre, niña?” preguntó

Yo. “Sí, soy”, y una mirada de vergüenza y desesperación cubrió sus mejillas hundidas. “¿No trabajan y ganan dinero?” “Sí, soy pequeño; pero casi siempre lo gastan antes de llegar a casa, en el ‘Horn o’ Plenty’. “Inmediatamente mi corazón se volvió inflexible. Los brutos miserables y borrachos, pensé, no alimentaré a sus hijos. Entonces recordé que hay una barra de pan muy rancia en la alacena, apenas apta para tostadas. Se lo di al niño, muy contenta de disponer de él. Lo agarró con entusiasmo, con un agarre que recordaba el agarre de los que se ahogan, cuando quisieran salvarse a sí mismos. La pequeña Gracie, nuestra querida niña de seis años, había sido una espectadora silenciosa; pero después de que el niño partió, ella vino a mí con una profunda pregunta dibujada en su semblante espiritual, y dijo: “Mamá, si Jesucristo hubiera venido y dicho que se estaba muriendo de hambre, ¿le habrías dado esa horrible hogaza de pan seco?” “¿Por qué, niña”, le dije, “¿por qué haces esa pregunta?” “¿Por qué, cuando damos a los pobres, no debemos pensar que realmente estamos dando a Jesús mismo? Pensé que lo había dicho cuando estaba aquí en la tierra”. —Bueno, Gracie —dije, besando su rostro dulce y preocupado—, creo que tienes razón y recordaré tu lección la próxima vez. Sí, Gracie, nosotros, a quienes el Señor ha bendecido en nuestro ‘granero y nuestra tienda’, pronto aliviaríamos a la humanidad doliente si diéramos nuestras limosnas como si realmente estuviéramos dándolas al ‘Bendito Redentor’. Somos demasiado propensos a olvidar esta verdad”. “Lo mejor que tenemos en la casa no es demasiado bueno para Él, ¿verdad, mamá?” preguntó ella. “No, no, mi preciosa niña”, respondí, estrechándola contra mi corazón y pensando: “De la boca de los niños y de los que maman Tú has ordenado la fuerza y la sabiduría”. (Era cristiana.)

Ofrendas inútiles

Un misionero en China, describiendo en el Sunday at Home, los sacrificios que se ofrecen a Confucio en los equinoccios habituales y otoñales, dice: “Miramos a las víctimas, y eran brutos enfermos y escuálidos, ofrendas sin valor. ¡Oh, la burla y la total falta de sinceridad e indiferencia de la mente china hacia todo sentido del honor! Mi amigo me explicó el asunto; dijo que el Tesoro les permitía tanto para este propósito, y cuanto más baratos podían obtener los animales, más podían embolsarse”. (J. Tinling.)