Estudio Bíblico de Levítico 26:14-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lv 26,14-19
Pero si no escucháis.
Transgresión nacional y desastre
I. La apostasía progresiva de una nación.
1. Indiferencia pasiva a las enseñanzas y llamamientos divinos: “No escuchar”.
2. Incumplimiento de los llamados y reclamos Divinos: “No hacer”.
3. Rechazo despectivo de los estatutos de Dios: “Despreciar” (Mal 3:14-15).
4. Rebelión espiritual de todas las exigencias sagradas: “Tu alma aborrecerá Mis juicios” (Juan 3:20; Job 24:13). Un alejamiento temeroso de Dios.
5. Violación de toda relación de pacto: “Vosotros quebrantáis mi pacto.”
II. Las calamidades de una nación apóstata.
1. El pecado trae enfermedad y sufrimiento físico en su estela (Lev 26:16): “Terror, tisis y fiebre ardiente, que devorará los ojos y causará tristeza en el corazón.” La impiedad conduce inevitablemente a la impureza.
2. El fracaso y la penuria siguen rápidamente a los hábitos de indulgencia e impureza: “Siembra en vano tu semilla, porque tus enemigos la comerán” (Lev 26: 16). Nada sale bien en manos de un hombre disipado y disoluto, y se convierte en presa de sus odiados escarnecedores y rivales.
3. Una vida impía invita a los estragos del enemigo (Lev 26:17). Dios retiró Su protección, y los adversarios se abalanzaron sobre Israel. Los que repudian el gobierno divino son “cautivos por voluntad del diablo” y sirven a sus enemigos. El pecado es muy cruel. “Mata” a sus víctimas; masacra su virtud, paz, felicidad, esperanzas; destruye almas preciosas.
4. El pecado también llena de terror la vida de los malhechores; ellos “huyen cuando nadie los persigue”. Incluso en las naciones hay “fuerte confianza” y “una mente sana” sólo cuando se es consciente de la rectitud y el disfrute de la aprobación de Dios. Paraliza el corazón de un pueblo sentir que el Cielo está alienado y el favor Divino perdido. Los ejércitos también han ido a las batallas con seguridad cuando están convencidos de que Dios está con ellos, como los «Ironsides» de Cromwell, mientras que los enemigos han huido con pánico, como lo hizo la Armada Española, cuando poseyó la alarma de que Dios estaba contra ellos. /p>
5. Están las calamidades aún más oscuras del derrocamiento abyecto y la deserción divina: «Quebraré la soberbia de tu poder, y haré que tu cielo sea como hierro, y tu tierra como bronce» (Lev 26:19)–un cuadro de postración e impotencia que encuentra verificación en
(1) la caída de Babilonia- -ahora yaciendo enterrada en medio de arenas blanqueadas, emblema de orgullo reprendido;
(2) la desolación de Jerusalén–ahora una escena desolada, y sus hijos las «tribus de los errantes pie y pecho cansado”;
(3) las ciudades sepultadas de Pompeya y Herculano, sepultadas bajo cenizas volcánicas, monumento de súbita ira sobre un pueblo voluptuoso. Tales advertencias históricas advierten contra la impiedad nacional y llaman a la humanidad a la seriedad y la oración; porque incluso en las amenazas solemnes de Dios hay una seguridad manifiesta de misericordia, que “si una nación o un individuo cesare de la apostasía y le escuchare” (Lev 26:18), Él desviará el castigo “siete veces más” por los pecados, y mostrará el perdón en el que Él se deleita, y la salvación que proclama el glorioso evangelio de Su gracia. (WH Jellie.)
La advertencia de Dios contra la rebelión
Yo. Cómo se describe su pecado, que traería toda esta miseria sobre ellos. No pecados de ignorancia y enfermedad—Dios había provisto sacrificios para estos; no los pecados de los que se arrepintieron y abandonaron, sino los pecados que cometieron con presunción y en los que persistieron obstinadamente.
1. Despreciar los mandamientos de Dios.
(1) Despreciar sus estatutos; tanto los deberes ordenados como la autoridad que los ordena. Se apresuran a su propia ruina los que empiezan a pensar que ser religiosos está por debajo de ellos.
(2) Aborreciendo Sus juicios. Los que comienzan por despreciar la religión pronto llegarán a aborrecerla; pensamientos mezquinos de ello madurarán en malos pensamientos de ello. Los que se apartan de ella, se vuelven contra ella, y su corazón se exalta ante ella.
(3) Rompiendo su pacto. Los que rechazan el precepto llegarán al fin a renunciar al pacto. Fíjense, es el pacto de Dios lo que ellos quebrantan—Él lo hizo, pero ellos lo quebrantan. Nota—Si se hace y guarda un pacto entre Dios y el hombre, Dios debe tener todo el honor; pero si alguna vez se rompe, el hombre debe cargar con toda la culpa; sobre él será este incumplimiento.
2. Desprecio de las correcciones de Dios. Su desprecio de la Palabra de Dios no los habría llevado a la ruina si no hubieran agregado a eso un desprecio de Su vara, que debería haberlos llevado al arrepentimiento. Esto se expresa de tres maneras.
(1) “Si con todo esto no me escucháis” (Lv 26,18; Lv 26,21; Lv 26,27). Si no queréis aprender la obediencia por las cosas que padecéis, sino que seréis tan sordos a las fuertes alarmas de los juicios de Dios como lo habéis sido a los razonamientos profundos de Su Palabra y a los susurros secretos de vuestra propia conciencia, sois verdaderamente obstinados.
(2) “Si anduviereis en mi contra” (Lev 26:21; Lv 26:23; Lv 26:27). Todos los pecadores andan en contra de Dios, de sus verdades, leyes y consejos, pero especialmente aquellos que son incorregibles bajo sus juicios. El propósito de la vara es humillarlos, ablandarlos y llevarlos al arrepentimiento; pero en vez de esto, su corazón se endurece y se exaspera más contra Dios, y en su angustia se rebelan aún más contra Él (2Cr 28:22 ). Esto es andar en contra de Dios.
(3) “Si en estas cosas no queréis reformaros.” El designio de Dios al castigar es reformar, dando a los hombres convicciones sensibles de la maldad del pecado, y obligándolos a buscarle alivio. Esta es la intención principal, pero aquellos que no serán reformados por los juicios de Dios deben esperar ser arruinados por ellos.
1. Dios mismo estaría contra ellos; y esta es la raíz y causa de toda su miseria.
(1) “Pondré mi rostro contra ti” (Lv 26:17); es decir, “Me pondré contra ti, me pondré a arruinarte”. A estos pecadores orgullosos, Dios los resistirá, y enfrentará a aquellos que hacen frente a Su autoridad; o se pone la cara por la ira–“Me mostraré muy disgustado con vosotros.”
(2) “Caminaré contrariamente a vosotros” (Lev 26:24; Lev 26:28). “Con los perversos luchará” (Sal 18:26). Cuando Dios en Su providencia frustra los designios de un pueblo, que ellos creían bien trazados, trastorna sus propósitos, quebranta sus medidas, arruina sus esfuerzos y decepciona sus expectativas, entonces Él anda en contra de ellos. Nota: No se obtiene nada luchando con Dios Todopoderoso; porque Él quebrantará el corazón o quebrará el cuello de los que contienden con Él, los llevará al arrepentimiento oa la ruina. “Caminaré contigo en todas las aventuras”; por lo que algunos lo leen, “Toda misericordia del pacto será olvidada, y los dejaré a la providencia común”. Tenga en cuenta que aquellos que desechan a Dios, es justo que Él los deseche.
(3) A medida que continuaron obstinados, los juicios deberían aumentar aún más sobre ellos. Si las primeras muestras sensibles del desagrado de Dios no alcanzan su fin de humillarlos y reformarlos, entonces (Lv 26,18), “Yo castigarte siete veces más”; y otra vez (Lev 26,21), “Traeré siete veces más plagas”; y (Lev 26:24), “Te castigaré aún siete veces”; y (Lev 26:28), “Yo, yo mismo, os castigaré siete veces por vuestros pecados”. Nota—Si juicios menores no hacen su trabajo, Dios enviará mayores; porque cuando juzgue, vencerá. Si el verdadero arrepentimiento no detiene el proceso, continuará hasta que se elimine la ejecución. Los que son obstinados e incorregibles, cuando han capeado una tormenta, deben esperar otra más violenta; y por muy severamente que sean castigados hasta que estén en el infierno, todavía deben decir que hay algo peor atrás, a menos que se arrepientan. Si en vano ha fundido el fundador hasta ahora (Jer 6,29), el horno se calentará “siete veces más” (expresión proverbial utilizada Dan 3:19), y una y otra vez “siete veces más caliente”. ¿Y quién de nosotros puede morar con un fuego tan devorador? Dios no comienza con los juicios más dolorosos, para mostrar que Él es paciente y no se deleita en la muerte de los pecadores; pero si no se arrepienten, procederá a los peores, para mostrar que es justo, y que no será burlado ni puesto a prueba.
(4) Su la miseria se completa en esa amenaza (Lev 26:30), “Mi alma te aborrecerá”. Ese hombre es tan miserable como puede ser aquel a quien Dios aborrece, porque sus resentimientos son justos y efectivos. Por lo tanto, “si alguno retrocede”, como se supone que deben hacer estos aquí, “el alma de Dios no se complacerá en él” (Heb 10:38); y los vomitará de su boca (Ap 3:16). Se dice que es extraño, y sin embargo demasiado cierto, «¿Ha aborrecido tu alma a Sion?» (Jeremías 14:19.)
2. Toda la creación estaría en guerra contra ellos; todos los juicios dolorosos de Dios serían enviados contra ellos, porque Él tiene muchas flechas en Su aljaba. Las amenazas aquí son muy particulares, porque realmente eran profecías; y Aquel que previó todas sus rebeliones sabía que así sería (ver Dt 31:16; Dt 31:29). Esta larga lista de amenazas muestra que el mal persigue a los pecadores. Aquí está
(1) juicios temporales amenazados.
(a) Enfermedades del cuerpo, que deberían ser epidémicas (Lev 26:16 (b) Hambre y escasez de pan, que deben traer sobre ellos varios caminos, como:
(i.) Por saqueo (Lev 26:16) : “Tus enemigos se la comerán y se la llevarán, como hicieron los madianitas” (Jueces 6:5-6 ).
(ii.) Por mal tiempo, especialmente por falta de lluvia (Lev 26:19 ); “Haré vuestros cielos como de hierro”, no dejando caer la lluvia, sino reflejando el calor; y entonces la tierra, por supuesto, sería tan dura y seca como el bronce, y su trabajo de arar y sembrar sería en vano (Lev 26:26); porque el crecimiento de la tierra depende de la buena providencia de Dios más que de la buena agricultura del hombre.
(iii.) Por el asedio de sus ciudades; seguro que debe suponerse que eso los reduce a tal extremo, que deben “comer la carne de sus hijos e hijas” (Lev 26:29).
(c) La guerra y el predominio de sus enemigos sobre ellos: “Seréis muertos delante de vuestros enemigos” (Lev 26:17).
(d) Las bestias salvajes (leones, osos y lobos) que deben aumentar sobre ellos, y desgarrar todo lo que se interpuso en su camino (Lev 26:22), como leemos de dos osos que en un instantánea mató a cuarenta y dos niños (2Re 2:24). Este es uno de los cuatro juicios dolorosos amenazados (Eze 14:21), que claramente se refiere a este capítulo. El hombre fue hecho para tener dominio sobre las criaturas, y aunque muchas de ellas son más fuertes que él, ninguna de ellas podría haberlo dañado, es más, todas ellas deberían haberle servido, si él no se hubiera sacudido primero el dominio de Dios, y así perdió la suya; y ahora las criaturas están en rebelión contra el que está en rebelión contra su Hacedor, y cuando el Señor de aquellos ejércitos quiere, son los verdugos de Su ira y servidores de Su justicia.
(e) Cautiverio o dispersión: “Te esparciré entre las naciones” (Lev 26:33) “en la tierra de tus enemigos” (Lev 26:34). Jamás estuvo más gente tan incorporada y unida entre sí como ellos; pero por su pecado Dios los dispersaría, de modo que se perderían entre los paganos, de quienes Dios los había distinguido con tanta gracia, pero con quienes se habían mezclado perversamente. Sin embargo, cuando fueron esparcidos, la justicia divina no había terminado con ellos, sino que desenvainaría una espada tras ellos, que debería encontrarlos y seguirlos dondequiera que estuvieran. Los juicios de Dios, ya que no pueden ser superados, por lo que no pueden ser superados.
(f) La ruina y desolación total de su tierra, que debería ser tan notable que sus propios enemigos ellos mismos, que habían ayudado a que saliera adelante, deberían estar asombrados en la revisión (Lev 26:32).
(i.) Sus ciudades serán asoladas, abandonadas, deshabitadas, y todos los edificios destruidos; aquellos que escaparon de las desolaciones de la guerra deberían caer en descomposición por sí mismos.
(ii.) Sus santuarios deberían ser una desolación, i.es decir, sus sinagogas, donde se reunían para el culto religioso cada sábado, así como su Tabernáculo, donde se reunían tres veces al año.
(iii.) El país mismo debe estar desolado, no labrado ni cultivado (Lev 26:34-35); entonces la tierra debería disfrutar de sus sábados, porque ellos no habían observado religiosamente los años sabáticos que Dios les había señalado. Ellos labraron su tierra cuando Dios quiso que la dejaran descansar, justamente por lo tanto fueron expulsados de ella; y la expresión da a entender que la tierra misma fue agradable y fácil cuando se libró de la carga de tales pecadores, bajo la cual había gemido (Rom 8:20. &c.). El cautiverio en Babilonia duró setenta años, y tanto tiempo disfrutó la tierra de sus sábados, como está dicho (2Cr 36:21) con referencia a este aquí.
(g) La destrucción de sus ídolos, aunque más bien una misericordia que un juicio, pero siendo una pieza necesaria de justicia, se menciona aquí, para mostrar lo que sería el pecado que traería todas estas miserias sobre ellos (Lev 26:30).
(2) Aquí se amenazan los juicios espirituales que deberían apoderarse de la mente, porque Aquel que hizo eso puede, cuando quiere, hacer que su espada se acerque a él. Aquí está amenazado–
(a) que no deberían ser aceptados por Dios (Lev 26 :31).
(b) Que no tengan coraje en sus guerras, sino que estén bastante desanimados y desalentados (Lv 26:17; Lv 26:36). Los que desechan el temor de Dios se exponen al temor de todo lo demás (Pro 28:1).
(c) Que no tengan esperanza del perdón de sus pecados (Lev 26:39; Ezequiel 33:10). Nota—Es una cosa justa ante Dios, dejar en la desesperación del perdón a aquellos que han presumido de pecar; y se debe a la gracia gratuita, si no somos abandonados a languidecer en la iniquidad en la que nacimos y en la que hemos vivido. (Matthew Henry, DD)
Imprecaciones entre los antiguos
Imprecaciones como las expuestas en nuestra sección no eran inusuales entre los antiguos; Aquí se puede insertar un breve paralelo. Cuando la gente de Cirrba y otros hubieron contaminado el templo de Delhi y profanado sus sagrados tesoros, los Amphictyons, después de haber devastado sus territorios y vendido a los habitantes como esclavos, protestaron y juraron que nadie debería nunca cultivar la tierra dedicada, y ellos pronunció públicamente esta maldición: “Si alguna persona transgrede este edicto, ya sea un particular, una tribu o un pueblo, su tierra no dará fruto, y las mujeres no darán a luz hijos que se parezcan a sus padres, sino que darán a luz a los monstruos; ni las bestias producirán crías de forma normal; la desgracia les sobrevendrá en sus guerras, en sus tribunales y en sus asambleas públicas; ellos mismos, con sus casas y toda su raza, serán destruidos; y nunca más presentarán a los dioses una ofrenda aceptable.” (MM Kalisch, Ph. D.)
La advertencia de Dios es una bendición
En el En el verano de 1884, cuando el cólera hacía estragos en España, nuestros periódicos advertían constantemente a la gente que la suciedad engendraba enfermedades y abría una vía para que el cólera se extendiera rápidamente, si alguna vez llegaba a nuestras costas. No se insistió en este tema con el fin de asustar a la gente, en aras de la alarma, sino para asustarlos para que hicieran algo bueno que de otro modo no habrían hecho. El resultado, al menos en la ciudad de Nueva York, fue muy beneficioso. La acción engendró alarma y la acción limpió la ciudad como nunca antes se había limpiado. Y no solo no teníamos cólera, sino que en el otoño de 1885 la tasa de mortalidad de la ciudad había sido inusualmente baja. En este caso, la advertencia fue preparada, y la advertencia fue una bendición y no una maldición. Lo mismo ocurre con el paciente y su sabio médico. Este último ve, tal vez, que la manera de vivir de su paciente es perjudicial. Terminará fatalmente, así le advierte. No lo hace simplemente para asustarlo, sino para alejarlo de la locura de su presente forma de vida. (AF Schauffler.)
La presencia de Dios es una fuente de bendición para una nación
Cuando el rey se retira, la corte y todos los carruajes lo siguen, y cuando se van, se quitan las cortinas; no queda nada más que paredes desnudas, polvo y basura. Así que si Dios quita de un hombre o de una nación donde guardó Su corte, Sus gracias no se quedarán atrás; y si se han ido, adiós paz, adiós consuelo; bajan los tapices de toda prosperidad, no queda nada más que confusión y desorden. (J. Spencer.)
Dios inmutable
El sol tiene un solo acto simple de brillar; sin embargo, ¿no vemos que une la arcilla y la paja, disuelve el hielo y el agua? endurece el barro y derrite la cera; hace que las flores huelan dulcemente, y que un cadáver huela repugnantemente; el fuego caliente para ser frío, y el agua fría más caliente; cura a un hombre con su calor, pero con eso mata a otro. ¿Cuál es la razón? La causa está en los varios objetos, y sus diversas disposiciones y constituciones, y no en el acto de brillar del sol, que es una y la misma cosa. O que se ponga un espejo en la ventana. ¿No representará a la vista diversidad de objetos? Si vas con ropa decente y decorosa, ¿no verás una figura semejante? Si está abatido y vestido con ropa ordinaria, ¿no ofrecerá a tu vista la misma proporción? Estírate, dobla tu frente y corre contra él, ¿no se parecerá a la persona y las acciones similares? ¿Dónde está ahora el cambio? ¿Concluiremos en el vaso? No; porque no se altera ni en el lugar ni en la naturaleza. Así, el cambio de amor y afecto no está en Dios, sino con respecto al objeto sobre el cual se ejerce. Si un día parece que Dios nos ama, otro que nos odia, primero hay alteración en nosotros, no en el Señor. Nos aseguraremos de encontrar un cambio, pero debe ser cuando cambiemos nuestras formas; pero Dios nunca cambia. Tal como somos para nosotros mismos, así será Él para nosotros; si nos rebelamos contra Él, Él se rebelará contra nosotros; con los perversos será perverso, pero con los mansos se mostrará manso; sin embargo, uno y el mismo Dios todavía, en quien no hay la menor sombra de cambio imaginable. (J. Spencer.)
Dios procede de cursos más leves a más agudos
El médico , cuando descubre que la poción que le ha dado a su paciente no funciona, la secunda con otra más violenta; pero si percibe que la enfermedad se ha curado, entonces lo pone en un curso de medicina, de modo que, medice misere, tendrá en este momento muy poco consuelo en su vida. Y así hace también el cirujano: si un emplasto suave no sirve, entonces aplica el que es más corrosivo; y para prevenir una gangrena, hace uso de su cuchillo cauterizador, y quita la articulación o miembro que está tan mal afectado. Así también Dios, cuando los hombres no se benefician de las cruces con las que antes los ejercitó, cuando no son mejorados por aflicciones más ligeras, entonces Él envía más pesado, y procede de caminos más suaves a caminos más agudos. Si la escoria de su pecado no se quita, Él los arrojará en el crisol una y otra vez, los aplastará con más fuerza en la prensa y les pondrá los hierros que penetrarán más profundamente en sus almas. Si Él golpea y no se entristecen o son tan insensatos que no conocen el juicio de su Dios, Él traerá siete veces más plagas sobre ellos, cruz sobre cruz, pérdida sobre pérdida, problema sobre problema, un dolor en el cuello. de otro, hasta que se desperdicien y consuman de alguna manera. (J. Spencer.)
II. Cómo se describe la miseria que les traería su pecado.