Estudio Bíblico de Levítico 26:3-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lv 26,3-13
Si andáis en Mis estatutos, y guardáis Mis mandamientos, y los ponéis por obra.
Las ventajas de la religión en la vida de una nación
Yo. En qué consiste la vida religiosa de una nación. La presencia reconocida de Dios en medio del pueblo (Lev 26:11-12) puede realizarse–
1. En santuarios consagrados al culto Divino por toda la tierra, y en congregaciones reunidas para adorarlo (Lev 26:2).
2. En la literatura sagrada difundir el conocimiento religioso entre el pueblo.
3. En instituciones benévolas y elevadoras que difunden el cristianismo en sus formas prácticas.
4. En organismos educativos para la formación temprana de los niños en la verdad moral y religiosa.
5. En los hogares y la vida familiar endulzados por la influencia de la piedad.
6. En una legislatura regida por el temor de Dios y observante de los preceptos de la Escritura.
7. En riquezas, reunidas con justicia, gastadas en fines evangélicos y cristianos.
8. En la relación feliz de todas las clases sociales, basada en la buena voluntad y el respeto.
9. En los almacenes de la cosecha y las ganancias del comercio siendo reconocidos como dones providenciales de Dios y generosos beneficios (Lev 26:4-5). Todos estos reconocimientos públicos de la autoridad y las afirmaciones de la religión enfatizan y declaran que dentro de la vida de esta nación habita Dios, conocido, reverenciado y servido.
1. La religión impulsa a la laboriosidad, la inteligencia, el respeto propio y el mejoramiento social; y estos afectarán cada rama del trabajo y la empresa, resultando en prosperidad material (Lev 26:4-5).
2. La religión conduce a evitar la agitación y el conflicto, controla la codicia, la ambición y la vanagloria, y por lo tanto promueve un contenido sabio entre la gente y relaciones pacíficas con las naciones vecinas (Lv 26:6).
3. La religión fomenta la sobriedad, la energía y el coraje, y estas cualidades se afirmarán en los campos de guerra cuando surja una ocasión triste, y asegurarán el derrocamiento de la tiranía y la derrota de la invasión (Lv 26:8).
4. La religión nutre la sabia supervisión de los hogares y las familias, la preservación de la pureza doméstica, el desarrollo de niños sanos e inteligentes, y todo esto resultará en una población fuerte y creciente (Lv 26:9).
5. La religión corrige las intrigas del comercio autodestructivo y enseña honestidad, previsión y justicia en los arreglos comerciales; controlando así el despilfarro, la extravagancia y la insolencia, y estos resultan en el disfrute de la abundancia (Lev 26:10) .
6. La religión ordena la observancia del sábado y los servicios del santuario (Lev 26:2) que alimentan santidad en pensamiento y vida, endulzar el carácter, purificar los resortes de la acción, incitar a las obras justas y nobles, a la buena voluntad social, a la consideración mutua, a los ministerios sagrados, a la reverencia por las Escrituras, al reconocimiento de las demandas del mundo invisible, y así abatir todas las personas las bendiciones de Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Lev 26:11-12).
1. Se realizará la felicidad, se conocerá el gozo del Señor, se gozará “Su misericordia, que es más que la vida”.
2. Se garantizará la seguridad. “Ninguno os atemorizará” (Lev 26:6), pues Él será como “defensa de Su pueblo”.
3. La santidad florecerá. La relación con Dios (Lev 26:12) elevará, refinará y adornará el carácter y la vida de las personas. (WH Jellie.)
Bendiciones temporales relacionadas con la obediencia
Estas bendiciones temporales– la victoria de la paz sobre todos sus enemigos, la fecundidad de la tierra, el disfrute del tabernáculo de Dios en medio de ella, todo está prometido a la obediencia. Esto sigue siendo cierto para las naciones. Las naciones que son las más altas en carácter cristiano siempre serán las más altas en cualquier otra bendición nacional. Basta con echar un vistazo al mapa de Europa; y si tuviera un termómetro y pudiera medir la cantidad de cristianismo vivo en cada nación, encontraría que la nación en la que el cristianismo es más puro, se eleva más alto, se propaga más lejos, desciende más profundo, es la misma nación que es más alta en todo lo que dignifica, ennoblece y bendice a una nación. Y así, en nuestra propia tierra natal, la victoria de nuestros ejércitos en la guerra justa a la que están comprometidos, el mantenimiento de nuestra tierra en paz y prosperidad contra todo enemigo y toda invasión, descansará, no solo sobre las banderas de nuestro valientes tropas, no sólo de la gallardía de nuestros heroicos marineros, sino mucho más de la religión viva que satura a las masas de nuestro país. Es la justicia lo que exalta a una nación, y el pecado es la ruina de una nación. Si lees la historia de las naciones, encontrarás que esto es universalmente cierto; ninguna nación cae jamás ante un enemigo extranjero; siempre se suicida. Naciones mueren suicidas; se matan a si mismos. Roma cayó sólo por su corrupción interna; la hermosa hermandad de los estados griegos cayó por su universal depravación; y nuestra nación nunca caerá ante un enemigo extranjero mientras sea —lo que es ahora en mayor medida que cualquier otra— una nación que teme a Dios y obra justicia, y considera la luz de su favor más preciosa que oro y plata, y todo lo que se puede pesar o comprar. (J. Cumming, DD)
Las ventajas de servir fielmente a Dios
A Fingo, viajando por Hankey, donde los LMS tienen una estación, se sentó a descansar en la puerta del lugar de culto; y mirando alrededor las casas, detrás de las cuales se escondían los jardines, preguntó a uno de los diáconos cómo la gente obtenía comida en tal lugar, porque antes lo había conocido como un desierto. El diácono le dijo que lo mirara y viera si no estaba sano y bien vestido. Luego llamó a un hermoso niño y le dijo al hombre que lo mirara y viera si no estaba bien alimentado. Entonces el diácono le dijo que si asistía al servicio del día siguiente se encargaría de que así fuera con todos ellos. El Fingo se levantó para partir, y alzando los ojos y la mano derecha al cielo, exclamó: «¡Siempre es así donde se adora a Dios!» (Andrew Thomson, DD)
La continuidad ininterrumpida de los dones de Dios
Hay en Lev 26:10 una promesa en cuanto a la plenitud de los dones divinos, que tiene un alcance mucho más amplio y más noble aplicación que a las cosechas y graneros de la antigua Palestina. Podemos tomar las palabras en ese aspecto, primero, como que contienen la promesa de Dios de que estos dones externos vendrán en una continuidad ininterrumpida. ¿Y no nos han llegado así a todos, durante todos estos largos años? ¿Alguna vez ha quedado un hueco bostezando? ¿Ha habido alguna vez una ruptura en la cadena de misericordias y provisiones? ¿no ha sido más bien que “un poste corrió al encuentro de otro”? que antes de que uno de los mensajeros haya descargado todo su presupuesto, la llegada de otro ha envejecido y dejado de lado su almacén? “Las cosas que se vuelven comunes pierden su querido deleite”. “Si en Sus dones y beneficios Él fuera más parco y de mano dura”, dijo Lutero, “deberíamos aprender a ser agradecidos”. Pero aprendámoslo por la continuidad de nuestros gozos, para que no tengamos necesidad de ser enseñados por su interrupción; y aquietemos toda trémula anticipación de un posible fracaso o una pérdida segura con la feliz confianza que tenemos derecho a albergar, de que sus misericordias satisfarán nuestras necesidades, por continuas que sean, y se enhebrarán tan juntas en el pobre hilo de nuestra vidas que ninguna brecha será perceptible en el círculo enjoyado. ¿No podemos aplicar ese mismo pensamiento de la continuidad ininterrumpida de los dones de Dios a la región superior de nuestra experiencia espiritual? Sus provisiones de sabiduría, amor, gozo, paz, poder para nuestras almas, son siempre suficientes y más que suficientes para nuestras necesidades. Si alguna vez los hombres se quejan de que languidece la vitalidad de sus emociones religiosas, o de un escaso suministro de alimento para su verdadero yo, es culpa de ellos, no de Él. Quiere decir que no debe haber paréntesis de hambre en nuestra vida cristiana. No es Su obra si los tiempos de letargo alternan con estaciones de energía rápida y gozosa plenitud de vida. En lo que a Él concierne, el fuego es ininterrumpido, y si nos llega en chorros y chorros como un pozo intermitente, es porque nuestra propia maldad ha puesto algunos obstáculos para obstruir el canal y expulsar Su Espíritu de nuestros espíritus. La fuente está llena a rebosar, y no hay límites para el suministro. El único límite es nuestra capacidad, que nuevamente está determinada en gran medida por nuestro deseo. Entonces, después de todos Sus dones, aún hay más para poseer que no han sido recibidos. Después de toda Su auto-revelación, aún queda más por declarar. Tan grande como es la bondad que Él ha obrado ante los hijos de los hombres para aquellos que confían en Él, hay tesoros de bondad mucho mayores guardados en las profundas minas de Dios para aquellos que Le temen. Barras de tesoro sin acuñar y lingotes de oro macizo yacen en Sus almacenes, para ser puestos en circulación tan pronto como los necesitemos y podamos usarlos. (A. Maclaren, DD)
Sí no os haré ídolos.
Idolatría prohibida
1. Está dotado de instintos religiosos. Capaces de adorar, de ejercer la fe, la esperanza, el amor, la reverencia, el temor, etc.
2. Es consciente de la sumisión a algún poder supremo. Busca propiciar, obtener favores y ayuda.
3. Teme un futuro estado de existencia. Ideas vagas, indefinidas, absurdas, pero fruto de un presentimiento interior, etc.
4. No puede, a la luz de la naturaleza, descubrir a Dios. Su conocimiento está tan desvanecido, la luz tan tenue. ¡Cuán bajo debe haber caído el alma para sustituir al Eterno por “nadas”! El paganismo nunca ha surgido por sí mismo a la luz del conocimiento de la gloria de Dios, como se ve en la voz que ha hablado desde el cielo, y ha sido registrado por hombres santos movidos por el Espíritu Santo.
II. Qué implica la indulgencia en la idolatría.
1. Degradación. Adoración de deidades paganas desmoralizadoras. En sus templos, en sus servicios, los ritos observados son serviles y, en algunos casos, demoníacos.
2. Superstición. Los devotos son embaucados por los sacerdotes, esclavizados por torturantes rituales, sujetos y víctimas de absurdos delirios.
3. Miseria. Teme a la pasión dominante, no al amor. Nada ennoblecedor, inspirador, vivificante, reconfortante. La adoración de ídolos se burla de los anhelos del alma humana, no puede apaciguar su hambre, satisfacer su sed.
El culto común del santuario
Hay muchos que menosprecian el culto común del santuario, y que tienen por costumbre menospreciar el interés y el valor de sus influencias. Nos dicen que el templo de la Naturaleza es mucho más grandioso que cualquier santuario humano; que las voces de los pájaros son una juglaría más dulce que la de un coro mediocre; que encuentran “sermones en piedras” cuya elocuencia es más poderosa y penetrante que la de un pobre predicador con su sarta de tópicos rancios; y que, por lo tanto, un agradable paseo por el campo es más provechoso y santificador que una hora pasada en la atmósfera sofocante de la iglesia o la capilla. No, incluso su propio hogar tiene encantos más poderosos, porque ¿no tienen Biblias en casa y no pueden leer por sí mismos? ¿Y no pueden obtener sermones mucho mejores por unos pocos centavos por volumen de los que probablemente escucharán? Sin duda hay mucho de verdad en tal razonamiento, pero ignora las necesidades sociales de la naturaleza humana. El hombre es un ser social; el culto social es, pues, una necesidad de su naturaleza. Y su necesidad se ha sentido universalmente. “Bosques, montañas, grutas, cuevas, arroyos, valles, llanuras, lagos, así como altares y templos, han sido consagrados como moradas de los dioses”. En todas partes los hombres han buscado algún santuario en el cual ofrecer adoración común y unida. Y en las edades cristianas la casa de oración ha sido siempre honrada, y sus servicios considerados como privilegios sagrados por los hombres mejores y más sabios. Satisfacen una necesidad profundamente arraigada en los corazones humanos. Como ha dicho el Dr. Geikie: “Hay una amplitud de experiencia humana y de comprensión de las cosas divinas que se obtiene en la gran congregación, en las confesiones comunes, las oraciones comunes, las alabanzas comunes, la exhortación común del santuario, que en vano se buscaría en las soledades.” Mientras la naturaleza humana no cambie, el lugar de culto público no puede ser reemplazado. (Howard James.)
Comunidad del espíritu idólatra
Sí, el griego ortodoxo Churchman está gravemente escandalizado por la adoración de imágenes del romanista; es pura idolatría, y lo denuncia con vehemencia. Pero, ¿qué son esos cuadros, muchos de ellos hechos para resaltar con placas sólidas de oro y plata? Pues, estas son imágenes de la Virgen o de su Hijo, según sea el caso, y vuestro griego antiidólatra se inclina ante ellas con voluntaria humildad. Odia la adoración de imágenes, ya ves, pero defiende la adoración de imágenes. ¡Mirad cómo los pecadores discrepan de nombre y se unen en espíritu! Ponga a griego y romano en un saco juntos y deje salir primero al mayor idólatra: la solución más sabia sería mantenerlos a ambos adentro, porque el mismo Salomón estaría desconcertado para decidir entre ellos. ¿No existen tales incoherencias entre nosotros? ¿No condenamos en una forma lo que permitimos en otra? ¿No censuramos en nuestro prójimo lo que permitimos en nosotros mismos? Esta consulta no necesita ser respondida con prisa; la respuesta será más extensa por un poco de espera. (CH Spurgeon.)
Entonces te haré llover.—
La filosofía de la lluvia
Para comprender la filosofía de este hermoso y a menudo sublime fenómeno, tan a menudo presenciado desde la creación de del mundo, y esenciales para la existencia misma de plantas y animales, deben recordarse algunos hechos derivados de la observación y una larga serie de experimentos.
1. Si la atmósfera en todas partes y en todo momento tuviera una temperatura uniforme, nunca deberíamos tener lluvia, granizo o nieve; el agua absorbida por él en la evaporación del mar y la superficie terrestre descendería en un vapor imperceptible, o dejaría de ser absorbida por el aire cuando estuviera completamente saturado.
2. El poder absorbente de la atmósfera, y en consecuencia su capacidad para retener la humedad, es proporcionalmente mayor en el aire cálido que en el frío.
3. El aire cerca de la superficie de la tierra es más cálido que en la región de las nubes. Cuanto más alto ascendemos desde la tierra, más fría encontramos la atmósfera. De ahí las nieves perpetuas en montañas muy altas en el clima más caluroso. Ahora bien, cuando debido a la continua evaporación el aire está muy saturado de vapor, aunque, si es invisible y el cielo está despejado, si su temperatura se reduce repentinamente por corrientes frías que descienden desde arriba, o se precipitan desde una latitud más alta a una más baja, su capacidad para retener la humedad disminuye, se forman nubes y el resultado es la lluvia. El aire se condensa a medida que se enfría y, como una esponja llena de agua y comprimida, vierte el agua que su capacidad disminuida no puede retener. ¡Cuán singular, pero cuán simple, la filosofía de la lluvia! ¿Quién sino Omnisciencia podría haber ideado un arreglo tan admirable para regar la tierra? (Dr. Ure.)
Lluvia de Dios
St. Ambrosio, hablando de una gran sequía en su tiempo, cuando la gente hablaba mucho de lluvia, a veces se consolaba con esta esperanza, Neomenia dabit pluvias(“La luna nueva nos traerá lluvia”); sin embargo, dice: “Aunque todos deseábamos ver algunos chaparrones, yo deseé que tales esperanzas fracasaran, y me alegré de que no lloviera, donec precibus ecclesia data esset, &c., hasta que llegó como respuesta a las oraciones de la Iglesia, no a la influencia de la luna, sino a la misericordia providente del Creador.” Tal era entonces el cuidado religioso de aquel buen santo, y semejante era de desear ahora, que se exhortaría a los hombres a no dejarse llevar tanto por la vanidad de las predicciones astrológicas, a leer menos las estrellas y las Escrituras. más aún, mirar a Dios en Su providencia, no tanto a la luna en su influencia, todavía mirándolo a Él como el primus motor, y a todas las demás criaturas como subordinadas.(J. Spencer.)
II. Ventajas que resultan para una nación de la religión.
III. Dentro de una nación religiosa, Dios se compromete a habitar. Y donde Él hace Su tabernáculo (Lev 26:11) allí–
Yo. Lo que sugiere la propensión de la naturaleza humana a la idolatría. Muestra tanto la dignidad como la depravación del hombre; que–
III. Cómo puede abolirse la idolatría. La oscuridad sólo puede dispersarse dejando entrar la luz. La locura de la idolatría debe ser mostrada, su impotencia, miseria, pecado por la difusión de la revelación escrita del cielo, la predicación del evangelio glorioso. (FW Brown.)