Estudio Bíblico de Levítico 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lev 6:13

El fuego arder siempre sobre el altar.

Fuego divino mantenido humanamente

Yo. Dotes divinas encomendadas al control de los hombres. Como en los casos de ese “fuego”, sobrenaturalmente originado en ese altar, y luego dejado en las manos del hombre, así con–

1. Puras simpatías implantadas en el hombre.

2. Revelación en las Escrituras.

3. Vida vivificada en el alma regenerada.

4. Dotaciones espirituales al creyente.

5. Afectos sagrados en el corazón cristiano.

6. Entusiasmo santo que enciende una naturaleza fervorosa. De Dios vienen: pero el hombre las tiene en sus manos.

II. Dotes divinas encomendadas a la conservación de los hombres. Los sacerdotes tenían que mantener vivo ese “fuego”, o se extinguiría.

1. Habiendo recibido los dones de Dios somos responsables de su mantenimiento.

2. ¡Qué solemne el oficio sacerdotal, que todos estamos llamados a desempeñar: alimentar continuamente el “fuego” Divino en nuestras almas!

III. Dotes divinas que requieren la vigilancia cooperativa de los hombres. La mirada del sacerdote tendría que volverse a menudo al fuego del altar: “todas las mañanas” necesitaba cuidados.

1. Una vida vigilante es imperativa si queremos mantener la piedad en nuestro interior.

2. El descuido permitirá la extinción del don Divino. Solo descuidar–

(1) oración diaria;

(2) lectura diaria de las Escrituras;</p

(3) comunión diaria con Cristo;

(4) vigilancia diaria contra la tentación. Falla en estos deberes, y el “fuego” expirará. ¡“Todas las mañanas” trae leña al fuego!

IV. Dotes divinas que perduran solo donde se mantienen activamente. ¡Ese fuego expiró! En la destrucción del Templo por Nabucodonosor.

1. ¿Que se apague la vida Divina de mi alma?

2. ¿Se extinguirá el “primer amor” del cristiano?

3. ¿Pueden decaer las santas aspiraciones de un hijo de Dios?

4. ¿Que todo ardor sagrado, en la oración, en la consagración, se apague?

“Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.” “Mirad que hagáis firme vuestra vocación y elección.” (WH Jellie.)

El fuego sobre el altar

“El fuego siempre estar ardiendo.” Tomo las palabras como típicas de nuestra vida común, y sus deberes y oportunidades comunes. Es sólo una mente superficial la que puede pensar sin temor al privilegio o la responsabilidad que nos corresponde como custodios de una luz que puede atenuarse o profanarse bajo nuestra custodia, pero que no puede morir; tanto más fuerte es y más duradero que nosotros mismos. Sin embargo, las palabras también sugieren que si nuestra vida es como el fuego, debe ser como el fuego en su intensidad y pureza. No vale la pena tenerlo si es aburrido y frío y sin corazón, si no está encendido con celo y generosidad.

I. El fuego del entusiasmo. Se dijo de Sir Walter Raleigh: “Él puede trabajar terriblemente”; y creo que si las grandes almas del pasado pudieran hablarte en un tono que despertara tu interés, dirían que todo el bien que hicieron en la tierra se logró a costa de una fuerte determinación y un arduo esfuerzo.

II. El fuego de la indignación. No basta, por justo que sea, amar lo que es bueno. Debemos odiar, debemos rechazar el mal. Los malvados son siempre una minoría desacreditada; y si los buenos tuvieran sólo el valor de sus opiniones, los malvados nunca tendrían el valor de las suyas.

III. El fuego de la santidad personal. La llama que consume la escoria del mundo debe ser en sí misma brillante y hermosa. Debe ser “una luz que arde y resplandece”. Sí, y debe estar “siempre ardiendo”; debe “no salir nunca”. Era la ley de las vírgenes vestales en la antigüedad que noche y día debían velar con insomne cuidado el fuego eterno sobre el altar de la diosa. Ninguna calamidad que pudiera ocurrirle al Estado era tan terrible como si por su culpa se extinguiera ese fuego. Pero había una condición esencial para su vigilancia: ellos mismos debían ser castos; si alguno de ellos quebrantaba la ley divina de castidad, era muerte para ella y para el que la hizo quebrantarla. y ¡ay! resolvamos que “el fuego siempre arda sobre el altar” de esta escuela, que nos es tan querida. Que sea brillante, feroz y lambiente. Deja que consuma el egoísmo que yace en el corazón de tantos que no lo conocen. (JEC Welldon, MA)

Piedad habitual

Yo. La piedad debe ser habitual para demostrar que es real.

1. Lo que sea principal en el corazón siempre se manifestará en la vida.

2. Por lo tanto, seguramente y solo así verificaremos y llevaremos a cabo las descripciones bíblicas de la piedad.

II. La piedad debe ser habitual para ser progresiva.

1. El logro del carácter santo es por grados.

2. Estos avances sólo pueden lograrse con el bien hacer constante.

III. La piedad debe ser habitual para ser útil.

1. Si hay inconsistencia o irregularidad, aquellos a quienes se dirige la verdad sentirán una dolorosa sensación de falta de sinceridad.

2. Con la piedad habitual, cuánto mayor será el peso, el patetismo y la seriedad.

3. Un poder inconsciente pero que habla está en tal piedad.

IV. La piedad habitual dignifica y eleva toda la vida. Fue un noble testimonio que el hijo de JA James dio de su padre: “Nunca encontré en él nada inconsistente o indigno”. ¡Qué corona para colocar sobre esa tumba honrada! Conclusión: Procurad que el fuego esté siempre ardiendo. ¡Qué obreros cristianos deberíamos tener entonces, los labios tocados con un carbón encendido, porque el corazón resplandece con la llama sagrada! ¿Qué iglesias deberíamos tener entonces, no formales y languideciendo, sino fuertes en piedad y aumentando en número? ¿Qué hogares deberíamos tener entonces, donde los miembros más jóvenes demostrarían su aprecio por la sinceridad devota y el atractivo del ejemplo elevado? La influencia individual sería benigna como la del árbol australiano que destruye la infección y respira salud alrededor; y toda la escena espiritual sería hermosa y fragante, como “un campo que el Señor ha bendecido”. Atesora el fuego sagrado, si está dentro. Así como los parsis con el precioso sándalo mantienen viva la llama siempre ardiente en sus sienes, así con preciosos pasajes de la verdad Divina y la oración buscan mantener vivo y vigoroso el nombre del amor. (G. McMichael, BA)

El fuego del altar un símbolo de la gracia regeneradora

1. En su fuente u origen.

2. En su tendencia.

3. En su naturaleza y propiedades.

4. En su permanencia.

5. En su perpetuidad.

Lección: Sea diligente en el uso de los medios de gracia–

1. Oración: secreta, familiar, social.

2. Estudio de la Biblia.

3. Meditación.

4. Asistencia a las ordenanzas. (GF Love.)

Combustible para las llamas del corazón

“Lo dominaré , dijo el hacha, y los golpes cayeron pesadamente sobre el hierro; pero cada golpe hacía que su filo se desafilara más, hasta que dejó de golpear. “Déjamelo a mí”, dijo la sierra, y con dientes implacables fue trabajando hacia adelante y hacia atrás en su superficie hasta que todos estuvieron desgastados o rotos; luego se hizo a un lado. «¡Decir ah! ¡decir ah!» dijo el martillo, “Sabía que no tendrías éxito; Te mostraré el camino. Pero al primer golpe voló su cabeza, y el hierro quedó como antes. «¿Debería intentar?» dijo una llama de fuego. Todos despreciaron la llama, pero él se enroscó suavemente alrededor de la sólida barra, la abrazó y nunca la dejó, hasta que, bajo su irresistible influencia, se derritió de tal manera que tomó la forma de cualquier molde que quisieras. Si se han de ganar corazones duros para Jesús, deben ser derretidos, no martillados. No se ha encontrado poder tan efectivo como el amor para quitarles a los hombres la confianza en sí mismos y la justicia propia.

I. Procuremos avivar la llama. Del Bautista dijo nuestro Señor: “Él era una luz que ardía y alumbraba”. ¡Bendito elogio! que sea ganada por cada uno de nosotros. “Ardiendo y resplandeciendo”—nuestro mismo ideal de un ministro; un corazón caliente con una cabeza clara; impetuosidad y prudencia mezcladas; celo y conocimiento unidos en santo matrimonio. El lema en el estandarte de David Brainerd, y la oración en su corazón, siempre fue: «Oh, si yo fuera un fuego llameante al servicio de mi Dios». Tenemos como modelo a Aquel que podía decir: “El celo de tu casa me devora”; y mientras profesamos ser Sus seguidores, no nos atrevemos a quedarnos satisfechos con el «letargo helado» y la «frialdad decorosa» que son, ¡ay! la temperatura habitual de demasiados profesores. No deseamos estar eternamente orando para que las brasas ardientes se conviertan en una llama, porque codiciamos un calor constante en el horno, y no un mero celo irregular que, como el fuego de la pezuña del caballo, muere en el momento de su explosión. nacimiento. La mayoría de nosotros conocemos la triste experiencia de predicar con el fuego ardiendo solo entre cenizas grises. No podemos esperar mucha bendición mientras este sea el caso. Si el evangelio ha de tener un poderoso efecto sobre la congregación, debe pasar por el fuego de una intensa vida espiritual en el predicador; y esta vida que sentimos que debemos tener. ¡Y qué bendición será también para nosotros! ¡Qué fuerza purificadora hay en el celo devorador y en el amor apasionado de las almas! ¡Cómo quema todos los motivos indignos y egoístas! Este fuego sagrado tiene también una fuerza educadora; por ella se transfigura el alma y se la hace gozar de una gran perspectiva. Despierta el intelecto como nada más puede hacerlo; aviva la sensibilidad de las mentes inferiores y las hace capaces de realizaciones que, sin ella, nunca habrían soñado. John Howard no tenía un intelecto dominante, pero lo que tenía estaba iluminado con luz divina y, por lo tanto, su nombre se volvió inmortal. Thomas Chalmers siempre tuvo un intelecto tan dominante como para captar un planeta en su extensión; pero necesitó la gracia de Dios para iluminar la mente de Chalmers de tal manera que pudiera escribir sus discursos astronómicos y comprender, no sólo un planeta, sino miríadas de mundos como un niño maneja sus canicas, y moverse “como un fuerte nadador en un océano”. mar tormentoso.» El fuego divino en el alma enciende una luz en el intelecto, eleva toda facultad natural y la hace esclava del Espíritu de Dios; quema todo lazo que miente la lengua, y convierte en oradores a los hombres que de otra manera eran mudos. Esto también nos dará los personajes más atractivos. Se dice que las laderas de un volcán proporcionan un suelo tan fructífero que las vides más ricas florecen mejor en ellas; cuando el corazón está lleno del fuego santo, la vida está ciertamente adornada con las ricas gracias del Espíritu, productoras de ese fruto que glorifica a nuestro Padre que está en los cielos. Y, sin embargo, tener el corazón latiendo con un poderoso latido de amor, tener una santa pasión estremeciéndose y ardiendo en cada arteria y vena, con toda probabilidad, implicará mucha prueba. Cada ídolo querido por el corazón debe someterse a la acción de este fuego. Consumirá todo lo que es consumible. Sobre el pecado en el alma no tendrá piedad. Probablemente implicará, también, el desprecio de algunos cuya amistad desearíamos cultivar.

II. Reunamos ahora algunos materiales para alimentarlo. Los científicos se preguntan: «¿Cuál será el combustible para las edades venideras?» “¿A qué se sentarán nuestros tatara-tatara-tataranietos en lugar de nuestro fuego doméstico?” Una autoridad sugiere como fuente de calor, cuando el carbón se agota, el golpe del maremoto en la orilla. Felizmente, la Iglesia cristiana no necesita preocuparse por conjeturas sobre el combustible que debe alimentar sus fuegos. La luz y el amor invertidos en el pacto de gracias siglos atrás nunca se agotarán hasta que cada alma elegida brille con amor a Dios, y cada errante redimido sea iluminado de regreso al hogar de su Padre. ¿Acaso la naturaleza no nos habla de este mensaje de seriedad en la obra de nuestro Maestro? El sol es serio: en su camino nunca se detiene, en su curso nunca se detiene: las estrellas nunca vacilan en su carrera, nunca se desvían de su ronda; el Mar es constante en su flujo y reflujo, inmutable en el cambio eterno. Toda la Naturaleza dice: “Los asuntos del Rey requieren prisa”; y el hombre que no es serio cuando se trata de “los asuntos del Rey” está fuera de lugar con el universo, y es una mancha en la creación de Dios. Nuestra época nos habla, vivimos a la luz acumulada de épocas sucesivas. Nuestra era, también, está hablando de edades por venir, no, de la eternidad misma. ¿No hay inspiración también en el recuerdo de nuestros primeros votos? Si queremos estar llenos de energía Divina, trabajemos tras un fuerte sentido del amor de Dios en Cristo. Todo el amor de la eternidad se encuentra aquí como en un foco, y si sólo buscamos con él una comunión plena y profunda, a nuestra vida no le faltará el fuego sagrado. Hay otro pensamiento que siempre debe despertar nuestros espíritus e inspirar nuestros corazones con celo y coraje en nuestra guerra santa. Estamos en el lado ganador. La victoria es seguramente nuestra. (W. Williams.)

El fuego sobre el altar

El término “fuego ” en el lenguaje de las Escrituras se emplea comúnmente para expresar el juicio de Dios sobre el pecado (Heb 12:29; Sal 1:2; 2 Tes 1:1-12., &c .); y en consecuencia, cuando el adorador judío (sin el velo de su corazón) contemplaba la llama del altar encendida por el cielo, y tenía en mente el edicto divino para su preservación, se le dio a entender que el juicio de Dios estaba en suspenso, que los arreglos divinos para desviar ese juicio del pecador contrito, aunque revelados a la esperanza, no se consumaron de hecho, y, mientras el fuego, día tras día, se tragaba víctima tras víctima, y ardía aún tan ferozmente como siempre, esa víctima había aún no se ha puesto sobre él cuya sangre debe apagar en la misericordia el fuego mantenido en la justicia. Bien: “Dios es el Señor que nos ha alumbrado; ata el sacrificio con cuerdas hasta los cuernos del altar”—la víctima ha sido encontrada y aceptada; “Fue llevado como oveja al matadero”; Su sangre es “derramada por muchos para remisión de los pecados”, y el fuego se apaga; Dios mismo lo “apagó”: “porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”, y “ mediante la ofrenda del cuerpo de Cristo una vez para siempre”, la misericordia y la verdad, la justicia y la paz se han unido, y como las alas de los querubines místicos, dan sombra al propiciatorio de Dios, el trono de la gracia divina. Bien, el fuego se ha “apagado”; Dios mismo lo ha “apagado”, pero al hacerlo ha encendido otro. En consecuencia, cuando el fuego de la justicia divina se extinguió en la ofrenda de Cristo, la llama del amor divino se disparó hacia los corazones de los altares de los redimidos del Señor; fue y es encendido desde lo alto, porque el amor engendra amor, y “nosotros le amamos porque Él nos amó primero”. Este es el fuego celestial que enciende en el altar del corazón, el sacrificio de los afectos; es fruto de la justicia satisfecha; es el movimiento de la misericordia divina, rociando el alma con la sangre de Jesús que todo lo despierta y todo lo limpia, produciendo un movimiento de respuesta del alma a Dios, por la atracción del Espíritu de gracia, y encendiendo una llama en su interior. Recintos divinamente ocupados, que no serán extinguidos por las aguas más profundas de la prueba. “Nunca se apagará.”

1. En tiempo de prueba y aflicción no se apagará; porque “en el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá.”

2. En temporadas de depresión espiritual no se apagará; “Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí”, etc.

3. En la hora de la tentación no se apagará; “Porque fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis; antes bien, con la tentación, os dará también una salida, para que podáis soportarla.”

4. Cuando la vida también se desvanece, y la noche de la muerte se acerca, y el frío abrasador paraliza el cuerpo al entrar en el río profundo y oscuro, no saldrá; porque “el amor es fuerte como la muerte”; y “muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones lo pueden ahogar”. (H. Hardy, MA)

El holocausto continuo

Esta ordenanza recuerda nosotros que Cristo, como nuestro holocausto, continuamente se ofrece a sí mismo a Dios en la auto-consagración en nuestro favor. Muy significativo es que el holocausto contrasta a este respecto con la ofrenda por el pecado. Nunca leemos de una ofrenda continua por el pecado; incluso la gran ofrenda anual por el pecado del Día de la Expiación, que, como el holocausto diario, se refería a la nación en general, pronto terminó, y de una vez por todas. Y fue así con razón; porque en la naturaleza del caso, la ofrenda de nuestro Señor de sí mismo por el pecado como un sacrificio expiatorio no fue ni podía ser un acto continuo. Pero con Su presentación de Sí mismo a Dios en plena consagración de Su persona como nuestro holocausto es diferente. A lo largo de los días de su humillación, continuó esta ofrenda de sí mismo a Dios; ni, de hecho, podemos decir que ha cesado todavía, o que pueda cesar alguna vez. Aún así, como Sumo Sacerdote del Santuario celestial, Él se ofrece continuamente a Sí mismo como nuestro holocausto en una dedicación constantemente renovada y continuada de Sí mismo al Padre para hacer Su voluntad. (SH Kellogg, DD)

El ardor continuo

Supongamos que el pecado cesa, ¿entonces se apagaría el fuego? Ciertamente no. El fuego tiene un doble significado; no está allí sólo para consumir el sacrificio, está allí para expresar la aspiración continua del alma. El fuego sigue ardiendo. Hay un fuego inextinguible en el cielo. La aspiración es la máxima expresión del carácter. Esa es la cantidad permanente en el texto. el fuego asciende; dice sin palabras: “Este no es mi hogar; Debo viajar, debo volar, debo regresar; el sol me llama, y debo obedecer.” Un carácter sin aspiración no puede vivir sanamente y ejercer una influencia vital y ennoblecedora. Cuando la religión se convierte en mera controversia, ha perdido veneración; y lo que sea o quienquiera que pierda la veneración se desliza lejos del centro de las cosas, y cae cada vez más en la espesa oscuridad. Hay una filosofía en esta concepción tanto como una teología. Aspirar es crecer. “El fuego siempre arderá sobre el altar; nunca se apagará. Luego hay dos cosas en el texto: “fuego” y “altar”. Puede que tengamos un altar, pero no fuego. Esa es la posibilidad mortal; esa es la fatal realidad. El mundo no se muere por falta de un credo, sino por falta de fe. No necesitamos más oraciones, necesitamos más oración. Si el poco conocimiento que tenemos -cuán pequeño es el que los hombres más sabios conocen mejor que nadie- fuera usado correctamente, el fuego en sus influencias más felices pronto comenzaría a ser detectado por los vecinos que nos rodean y por observadores desconocidos. ¿De qué sirve que hayamos llenado la parrilla de combustible si no hemos aplicado la llama? ¿El combustible sin encender calienta la cámara? El conocimiento no santificado ya no ayuda a redimir y salvar a la sociedad. Necesitamos el fuego tanto como el altar. Lo que se necesita ahora es un fuego que queme el altar mismo; convierta el mármol y el pórfido y el granito y la piedra blanda labrada en combustible que subirá en una oblación común a los cielos que esperan. Podemos tener fuego y no tener altar, así como tener un altar y no tener fuego. Esto también es un error. Deberíamos tener lugares religiosos y observancias cristianas, localidades con un significado especial, lugares de descanso con la bienvenida del Cielo escrita en sus portales. Hay un sofisma mortal que acecha en la suposición de que los hombres pueden tener el fuego sin el altar, y son independientes de las instituciones, iglesias, familias, lugares, Biblias y todo lo que se conoce por disposición cristiana para el culto común. No estamos destinados a ser adoradores solitarios. Cuando un hombre dice que puede leer la Biblia en casa, lo niego. Puede leerlo parcialmente allí, puede ver algo de su significado allí; pero la sociedad es una, así como lo es el individuo, en algunos grados y en algunas relaciones. Hay una religión de compañerismo tanto como de soledad. No dejéis de juntaros: hay un toque que ayuda a la vida a recogerse en toda su fuerza; hay un contagio que hace que el corazón se sienta fuerte en la masonería. Cuando un hombre dice que puede orar en casa, lo niego, excepto en el sentido de que puede orar parcialmente allí. Puede tramitar parte del comercio que debería realizarse continuamente entre el cielo y la tierra, la tierra y el cielo; pero hay una oración común: el clamor familiar, la intercesión congregacional, el sentido de que estamos orando unos por otros en petición común ante el trono de la gracia. No basta con encender un fuego: hay que renovarlo. “El fuego siempre arderá sobre el altar; nunca se apagará. ¿No se quemaron antes algunos hombres que ahora tienen frío? ¿No han permitido algunos hombres que perezca la llama sagrada? ¿Y no es su vida ahora como un altar desierto cargado de frías cenizas blancas? Una vez que cantaron dulcemente, oraron con anhelo de expectativa, trabajaron diligentemente con ambas manos, estuvieron siempre abiertos al llamamiento cristiano, centraron sus vidas en una pregunta conmovedora: Señor, ¿qué quieres que haga? No conozco espectáculo más triste que ver a un hombre que todavía lleva el nombre cristiano en el altar de cuyo corazón se ha apagado el fuego. Esa es una posibilidad. Entusiasmo perdido significa fe perdida; pasión perdida significa convicción perdida. (J. Parker, DD)

Uso de medios

Ese fuego en el altar fue iluminado originalmente desde el cielo; fue iluminado, se supone, de la brillante gloria que estaba en la nube, y finalmente habitó en el Tabernáculo entre los querubines; pero mientras se encendía desde el cielo, se mantenía ardiendo por artefactos humanos. Dios nunca prescinde de los medios; Él da gracia y espera que usemos medios. Así que ese texto que muchos pervierten, “Mi gracia te basta”, algunos prácticamente lo leen como si fuera, “Mi gracia es un sustituto de ti”. Ahora no es así; es suficiente para ti, pero nunca será un sustituto para ti. Dios no canoniza la indolencia. Enciende desde el cielo la chispa que está en el corazón, y espera que, por la oración, por la lectura, por el pensamiento, la mantengas encendida constantemente. (J. Gumming, DD)

Desempeño concienzudo de los deberes sagrados

Sé concienzudo en el cumplimiento de los deberes sagrados. Un fuego que por un tiempo se dispara hacia el cielo se desvanecerá tanto en su calor como en su brillo sin suministros frescos de materia nutritiva. Trae leña fresca al altar por la mañana y por la tarde, como lo obligaron los sacerdotes, para alimentar el fuego sagrado. Dios en todas sus promesas supone el uso de medios. Cuando le prometió a Ezequías su vida por quince años, no se puede suponer que debería vivir sin comer y sin hacer ejercicio. Es tanto nuestro pecado como nuestra miseria descuidar los medios. Por lo tanto, que un espíritu santo y humilde respire en todos nuestros actos de adoración. Si alguna vez nos volvemos indiferentes al deber, rápidamente nos quedaremos sin vida en él. Si languidecemos en nuestros deberes, no estaremos mucho tiempo vivos en nuestras gracias. (S. Charnock.)

El fuego perpetuo

Tan cuidadoso es Dios de este quema continua, que, si marca, se informa una y otra vez (ver Lev 6:9; Lv 6:12). Con este fin, el cuidado del sacerdote era alimentarlo con leña, y velar por él de día y de noche, y que con ningún otro fuego se pudiera quemar y ofrecer a Dios sacrificio o incienso. Este fuego se mantuvo cuidadosamente sobre el altar del cautiverio de Babilonia, y luego se encontró de nuevo en Neh 2:1-20. , 2Ma 1:18-19. De ahí podría crecer ese gran honor y consideración, en el que los paganos tenían fuego, del cual leemos a menudo. Los atenienses en su Prytaneo, pisaron en Delfos, y en Roma, de aquellas vírgenes vestales se guardaba fuego continuo, y de muchos se le adoraba como a un dios. Los persas lo llamaron Orismada, es decir, fuego sagrado; y en pompa pública solían llevarlo ante los reyes con gran solemnidad. ¿Cuál podría ser la razón por la cual Dios designó esta ceremonia de fuego continuo sobre el altar, y cómo podemos aprovecharla?

1. Primero, figuraba en ella la muerte de Cristo desde el principio del mundo; a saber, que Él era el Cordero inmolado desde el principio por la humanidad, y por esta sombra fueron inducidos a creer que aunque Cristo todavía no había venido en carne, sin embargo el fruto de Su muerte les pertenecía a ellos, así como a los que vivirían cuando Él viniera, o había venido; porque este fuego era continuo y no se extinguía, nunca más faltó el fruto de su pasión a ningún verdadero creyente, ni siquiera desde el principio. Pero ellos se salvaron creyendo que Él vendría, como nosotros ahora, creyendo que Él ha venido.

2. También este fuego vino del cielo (Lev 9:24), y lo mismo debería hacer Cristo en el tiempo señalado. Este fuego siempre estuvo adentro y nunca se apagó, y así Dios siempre está listo para aceptar nuestros sacrificios y deberes designados, siempre listo para escucharnos y perdonarnos, pero somos lentos y torpes, y no venimos a Él como deberíamos.

3. No se podía usar otro fuego que este, y así se les enseñaba a guardar las ordenanzas de Dios ya huir de todas las invenciones de sus propias cabezas. Por siempre fue verdad, y siempre será verdad, “En vano me adoran los hombres, enseñando como doctrinas preceptos de hombres.” Nuestros dispositivos, nunca parecen tan sabios, tan aptos, tan santos y excelentes, son fuego extraño, no ese fuego que vino del cielo, no ese fuego con el que Dios estará complacido o soportará. Este fuego que vino primero del cielo, y así preservado, todavía les predicó figurativamente, que así como sus sacrificios y servicios debidamente realizados de acuerdo con la ley agradaron a Dios, como lo hizo cuando Dios envió por primera vez Su fuego del cielo para consumirlo, en señal de aprobación, que seguramente fue un gran consuelo para sus conciencias y un poderoso apoyo para desfallecer y temer la fe débil.

4. Este fuego así mantenido y guardado con todo cuidado, y «que nunca se dejó apagar», les enseñó, y aún puede enseñarnos, a tener cuidado de mantener el fuego del Espíritu Santo de Dios, para que nunca se apague. , ni salir dentro de nosotros. El fuego se mantiene con la vida honesta, como con la leña, con verdaderos suspiros de arrepentimiento no fingido, como con el soplo o el soplo, y con la humildad mansa, como con las cenizas blandas. ¡Oh, que tengamos cuidado de guardarlo! ¿Qué debo decir? Este fuego continuo enseñó entonces, y, aunque ahora se ha ido y abrogado, aún puede enseñarnos ahora, a tener cuidado de mantener entre nosotros el fuego de la Palabra de Dios, la verdadera predicación de Su verdad, para la salvación de nuestros almas.

5. Porque el fuego tiene estas propiedades: brilla y alumbra, calienta, consume, prueba: así la predicación del evangelio. “Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino”. San Pedro lo llama «una vela en un lugar oscuro», y muchas Escrituras enseñan su luz brillante. El calor de la misma manera: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras hablaba con nosotros y abría las Escrituras? El fuego se encendió, y hablé con mi lengua”, dice el Salmo; y como fuego agradó al Espíritu Santo aparecer en Pentecostés, para mostrar este fruto de efecto de la Palabra predicada por sus bocas, calienta el corazón a toda buena vida, y nos hace «celosos de buenas obras». La escoria de nuestra corrupción poco a poco la lava, la hojarasca de nuestras fantasías la “quema y consume”, para que aborrezcamos los pecados con los que nos hemos complacido, y odiemos el recuerdo del mal pasado.

6. Por último, prueba la doctrina y separa la verdad del error; prueba a los hombres y descubre a los hipócritas. Motivos todos dignos de hacernos cuidadosos de conservar este fuego perpetuamente entre nosotros mientras vivamos, y en un santo celo de proveerlo también cuando estemos muertos. Así viviremos estando muertos; es más, ciertamente nunca moriremos, sino que con almas inmortales y lenguas eternas, alabaremos Su nombre que vive para siempre, y nos tendrá con Él. (Bp. Babington.)

Un incendio fácilmente perpetuado

En Kildare se mantuvo un incendio conmemorativo en honor de Santa Brígida durante setecientos años, y se extinguió en el siglo XIII por orden del arzobispo de Dublín. Es más fácil mantener los fuegos externos de la superstición que el fuego Divino en el altar del corazón.

La constancia de la religión

David Livingstone, quien hizo tanto por abrir el continente oscuro de África, contó la siguiente historia. Cuando era un niño, un hombre cristiano fiel lo llamó a su lecho de muerte y le dijo: “Hijo mío, haz de la religión el asunto cotidiano de tu vida, y no una cuestión de espasmos”. La vida de Livingstone muestra que siguió el consejo hasta el día de su muerte, incluso hasta su última hora, que pasó de rodillas en oración a Aquel a quien había acudido tantas veces en busca de consuelo.

Mantener el fuego encendido

En Florencia, las buenas amas de casa usan tortas de desperdicios de vid para mantener el fuego cuando están fuera de casa. Estas tortas no pueden producir mucho calor o crear un incendio, pero alimentan suficiente fuego para evitar encenderlo de nuevo. ¿No responden a este propósito en nuestras iglesias muchos creyentes oscuros, sin talento, pero calladamente sinceros? En tiempos aburridos y muertos conservan “las cosas que quedan y están a punto de morir”; detienen la llama celestial, que de otro modo se extinguiría por completo, y aunque lo mejor que pueden hacer es arder de dolor por la decadencia de los tiempos, no deben ser despreciados. Cuando, en días más felices, el fuego de la piedad arda con renovada energía, estaremos agradecidos a aquellos que fueron como las cenizas en el hogar y mantuvieron viva la llama moribunda.

Necesidad de piedad constante

Algunos cristianos son como esos juguetes que importan de Francia, que tienen arena dentro; la arena corre hacia abajo, y algún pequeño invento los gira y los hace funcionar mientras la arena corre, pero cuando la arena se acaba, se detiene. Entonces, el domingo por la mañana, estas personas giran a la derecha, y la arena corre, y trabajan todo el domingo; pero la arena se escurre el domingo por la noche, y luego se quedan quietos, o continúan con la obra del mundo tal como lo hacían antes. ¡Vaya! ¡esto nunca funcionará! Debe haber un principio viviente; algo que será un resorte principal en el interior; una rueda que no puede dejar de funcionar y que no depende de recursos externos.

Reavivar el fuego espiritual

Epifanio hace mención de aquellos que viajan por los desiertos de Siria, donde no hay más que miserables pantanos y arenas, desprovistos de todas las comodidades, nada que se pueda tener por amor o dinero; si sucede que su fuego se apaga en el camino, entonces lo vuelven a encender al calor del sol, por medio de un brasero o cualquier otro dispositivo que tengan. Y así, en el desierto de este mundo, si algún hombre ha dejado morir en él las chispas de la gracia divina, y que el fuego del celo se apague en su corazón, no hay medio bajo el sol para vivificar esas chispas muertas, para encender ese fuego extinguido de nuevo, pero en el Sol de Justicia, esa Fuente de Luz, Cristo Jesús. (J. Spencer.)

Luz constante

Muchos hipócritas son como cometas, que aparecen por un tiempo con un poderoso resplandor, pero son muy inestables e irregulares en su movimiento; su resplandor pronto desaparece, y aparecen solo de vez en cuando. Pero los verdaderos santos son como estrellas fijas, que, aunque salen y se ponen, y a menudo se nublan, no obstante, se mantienen firmes en su orbe y brillan con una luz constante. (Pres.Edwards.)

Una lámpara encendida constantemente

Cualquier hombre o mujer, por oscuro que sea, cuya vida es limpia, cuyas palabras son verdaderas, cuya intención es ayudar a Dios en Su mundo, enciende una luz que nunca se apaga.