Estudio Bíblico de Levítico 8:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lev 8:33

Los días de tu consagración.

Consagración y servicio

Es Parece singular y casi frívolo que se ordenara a los sacerdotes que no salieran de la puerta del Tabernáculo de reunión durante siete días. Esta es nuestra propia práctica. El accidente ha cambiado, pero esta es la filosofía de toda vida calculada y bien puesta. No vale la pena aceptar ningún sacerdocio en el que cualquier tonto pueda entrar sin previo aviso, sin preparación y sin pensar. Los grandes sacerdocios de la vida son todos abordados por una consagración de siete días. ¿El sacerdote médico se topa con su sacerdocio sin consagración? ¿No está escondido durante muchos días en el tabernáculo de la sabiduría, en la tienda en la que se encuentra con todas las autoridades de su ciencia? Durante mucho tiempo no puede prescribir; durante un período considerable no tiene más que preguntar y dar prueba de capacidad e industria. Debe transcurrir una semana entera, es decir, un período perfecto, antes de que él salga con autoridad para tomar el pulso o prescribir un remedio. Aplique esto a la predicación del evangelio. El predicador debe estar oculto por mucho tiempo, durante el cual nadie puede sospechar que es un predicador; su silencio puede ser casi provocador; la gente puede sentirse impulsada a preguntarse cuál es el propósito de su vida: no dice nada; nunca se revela a sí mismo; parece como si estuviera a punto de hablar, pero nunca habla; está lleno de libros y pensamientos, y la oración parece estar escrita en su rostro transfigurado. ¿Cuál es el significado de este? Él está en la tienda de reunión; está en conferencia con la Trinidad; él está pasando por la consagración—no en un sentido meramente ceremonial; en el sentido de adquirir un conocimiento más profundo de Dios, una comunión más plena con la verdad y entrar en una comunión más íntima con todos los misterios de la vida humana. (J. Parker, DD)

La aplicación espiritual de esta permanencia de los sacerdotes siete días en el Tabernáculo

1. Hesiquio lo aplica al Pentecostés, que fue siete veces siete días desde la resurrección de Cristo, y se mandó a los apóstoles que no partieran de Jerusalén hasta que hubieran recibido el Espíritu Santo, como éstos no deben salir del puerta del Tabernáculo durante el tiempo de su consagración.

2. Lyranus habría entendido por los siete días siete cosas de las que los sacerdotes deben abstenerse: sueño prolongado, placer en comer, acciones inútiles, multiplicidad de distracciones, vanidad de hablar, variedad de ficción, vileza de afecto. p>

3. Algunos con esto hubieran querido decir que los que han de recibir órdenes se ejercitaran con meditaciones espirituales en algún lugar retirado.

4. Algunos tenían este tipo de bautismo, así que los que eran bautizados solían pasar siete días vestidos de blanco.

5. Pero estas son aplicaciones más adecuadas: Que los ministros aprendan de esta manera a frecuentar la Iglesia y a asistir a las cosas divinas, o que estos siete días puedan señalar todo el tiempo de esta vida, para que no estemos de día o de noche, en prosperidad o adversidad, apartarse de la fe de la Iglesia, o que los sacerdotes, mientras vivan, no deben apartarse de la observancia de la ley divina, y deben ser advertidos de que toda su vida se dedican al servicio de los demás; y el permanecer en el Tabernáculo muestra dos deberes principales del sacerdote: aprender algo de Dios o enseñar al pueblo; pero debe enseñar lo que ha aprendido de las Escrituras, no de su propio cerebro. (A. Willet, DD).