Estudio Bíblico de Lucas 10:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 10,17-20
Volvieron los setenta
Los setenta
Yo.
COMISIÓN DE LOS SETENTA.
1. Fueron comisionados por Cristo.
2. Fueron comisionados por Cristo para preparar el camino delante de Él.
3. Recibieron instrucciones especiales cuando se les encargó.
(1) Todo el que se considere comisionado por Cristo debe estudiar cuidadosamente las «órdenes de marcha» de su Señor.
(2) Ignorar estas instrucciones es demostrar ineptitud para el servicio del Señor.
II. DOTACIÓN DE LOS SETENTA. Poder milagroso y espiritual.
III. IDENTIFICACIÓN DE LOS SETENTA CON CRISTO.
1. Su evangelio debían predicar.
2. A sí mismo debían representar.
(1) Tal identificación es cierta para cada ministro de Cristo.
(2) Tal identificación incumbe a los oyentes del evangelio una responsabilidad simplemente indescriptible.
IV. RETORNO DE LOS SETENTA.
1. El espíritu con el que regresaron. Alegría.
2. El motivo de su regocijo.
(1) El poder con el que fueron investidos.
(2) Esta causal no es suficiente.
(3) ¿Por qué?
(a) Por su temporalidad.
(b) Por su peligrosa tendencia.
3. El verdadero terreno de la alegría cristiana. Nombres escritos en el cielo.
(1) Más permanente.
(2) Más glorioso.
(3) Más satisfactorio.
V. EL GOZO DE CRISTO EN LOS SETENTA. Por el honor que el Padre les confería.
Lecciones:
1. A quien Cristo comisiona, lo dota suficientemente.
2. No es un gran poder, posición o genio la verdadera base del gozo del ministro, sino un “nombre escrito en los cielos”. (DC Hughes, MA)
Reportando a Cristo
Esta misión y reensamblaje representante de todos los tiempos. Este es el orden de todos los movimientos y misiones cristianas reales: de Cristo a Cristo.
Yo. EL INFORME DE LOS DISCÍPULOS. Los vemos–
1. Actuar bajo un sentido de responsabilidad.
2. Conscientes de la continua presencia y poder de Cristo con ellos. La única garantía universal de éxito.
3. Anotar únicamente las circunstancias secundarias y superficiales de éxito. Un calibre falso. ¡Cuán cuidadosos debemos ser en nuestras estimaciones de la obra cristiana!
II. LA RECEPCIÓN DEL MAESTRO. Los espera con–
1. Una interpretación: “Estaba contemplando”. Mientras ellos trabajaban, Él velaba y oraba. Él vio la caída de Satanás. Los animó a ellos, ya todos los que debían seguirlos, a tener una visión más profunda y más elevada de su trabajo.
2. Una promesa.
3. Una precaución. La verdadera fuente de satisfacción es la aceptación con Dios y la comunión consciente con Él. (St. John A. Frere, MA)
El regreso de los setenta
Yo. UN GRAN NÚMERO DE OBREROS EVANGELIOS PUEDE EQUIPARSE RÁPIDAMENTE Y EMPLEARSE DE FORMA RENTABLE. Que la Iglesia multiplique los “setentas” que saldrán de dos en dos, y ¿no estará seguro el Señor de seguirlos?
II. EL SERVICIO FIEL A CRISTO TRAE SORPRESAS ALEGRES. A menudo, estas victorias son sobre uno mismo. Los planes de vida, antes mundanos y egoístamente ambiciosos, se revolucionan. El canto de sirena de Paine no tiene poder para encantar, su hechizo se rompe. La riqueza por sí misma cesa sus fascinaciones. Tristes recuerdos, decepciones, derrotas, que alguna vez trajeron sombras y angustias, aunque no se olvidan, pierden su poder de herir. Los hábitos, los apetitos, una vez dominantes con más que la esclavitud déspota y la crueldad despiadada, son exorcizados; y la total desesperanza de la desesperación da paso al optimismo de la fe alegre. En la obra cristiana, las facultades tienen un alcance más amplio y mayor eficiencia de lo que hubiera sido posible de otro modo. Los labios lentos se vuelven elocuentes, los intelectos perezosos e infructuosos se aclaran y son competentes, las manos ociosas e ineptas se vuelven activas y diestras.
III. UN TRIUNFO COMPLETO DE SU EVANGELIO ES UNA VISIÓN SIEMPRE PRESENTE CON NUESTRO SEÑOR.
IV. A LOS SOLDADOS DEL EJÉRCITO DEL SEÑOR SE LE PROMETE UNA SEGURIDAD COMPLETA DEL PODER DEL ENEMIGO. Sabemos que el poder prometido sobre serpientes y escorpiones fue otorgado literalmente. Paul, en Melita, ileso sacudió la víbora mortal de su mano; pero el versículo veinte significa más que inmunidad contra el mal natural. Hoy, las palabras de Pablo a Timoteo son verdaderas: “Sí, y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución”. ¿Cómo explicar la aparente contradicción?
1. Podemos entender que se dará protección física y preservación a todos los que están en los negocios del Señor. Pablo podría haber naufragado, pero su vida estaba a salvo hasta que hubiera predicado el evangelio “también en Roma”.
2. El cristiano tiene menos puntos de ataque abiertos al enemigo. Los puros de corazón sienten repulsión por lo que atrae a los impuros. La mente humilde no ve las cosas elevadas que deslumbran y embriagan.
3. Al enemigo se le permite tener poder sobre los hijos de Dios, sólo para traer sobre sí mismo una derrota más absoluta.
4. Para todos los que sufren por Cristo, el dolor no es daño ni pérdida. Trae un ministerio divino, precursor de promoción y gozo seguro. Cristo en el alma trae un reino invulnerable al enemigo. La pobreza, los azotes y el encarcelamiento, todos los males terrenales, son impotentes para invadir ese dominio.
V. EL DISCÍPULO DE CRISTO DEBE REGOCIJARSE MÁS, NO EN VISTA DE LAS VICTORIAS AQUÍ, SINO POR LAS RECOMPENSAS VENIDERAS EN EL CIELO. (SLB Speare.)
Misión de los setenta discípulos
Yo. LA MISIÓN DE LOS SETENTA DISCÍPULOS ESTÁ IMPLÍCITA AQUÍ.
1. La finalidad para la que fueron enviados.
2. La forma en que fueron enviados.
(1) Fueron enviados en parejas.
(2) Debían realizar su trabajo sin pérdida de tiempo.
(3) La manera en que debían conducirse en sus visitas, y eso en referencia a los que los recibieron ya los que los rechazaron.
II. EL ÉXITO QUE CONSEGUIRON ESTÁ AQUÍ DECLARADO.
1. Extremadamente novedoso.
2. Preeminentemente extraño.
3. No por ninguna habilidad o energía propia. “A través de tu nombre”.
III. ESTE SENTIMIENTO CON EL QUE VEÍAN SU ÉXITO SE MUESTRA AQUÍ.
1. Se regocijaron en el hecho de que el éxito había acompañado sus esfuerzos.
2. Que seres tan odiosos y peligrosos fueron vencidos.
3. La felicidad que habían contribuido a difundir. 4, En el éxito de la gran causa con la que se identificaron.
IV. SE URGE UNA CONSIDERACIÓN CON EL OBJETIVO DE MODERAR SU ALEGRÍA Y DIRIGIRLA A OTRO CANAL MÁS ALTO. Vemos aquí la estimación comparativa en la que deben considerarse los dones milagrosos y la gracia salvadora. ¿Qué es lo primero sin lo segundo? Es posible poseer el uno sin el otro (Mat 7:21-23). Haber expulsado demonios, y ser nosotros mismos finalmente arrojados entre los demonios, ¡será verdaderamente horrible!
1. Qué significa tener nuestro nombre escrito en el cielo. Significa que somos ciudadanos de la ciudad celestial, que somos hombres libres de la Nueva Jerusalén, y que todos sus honores y privilegios son nuestros por título legítimo.
2. Cómo puede determinarse el hecho. Si somos ciudadanos del cielo nuestra conversación está allí; somos extranjeros y peregrinos en la tierra; como los patriarcas de antaño, buscamos una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
3. Bien pueden alegrarse aquellos que tienen motivos suficientes para concluir que este privilegio es suyo. (Esbozos expositivos.)
Vi a Satanás caer del cielo como un rayo
Mirando atrás a nuestra vida terrenal
Estas palabras se refieren a un momento definido en la vida de Jesús. Aquella misma hora en que envió a los setenta, vio a Satanás caer del Cielo. Sin embargo, esa fue una visión profética del Señor. Cuando vio caer a Satanás, Jesús estaba en espíritu por encima del tiempo, contemplando como un todo completo, desde el principio hasta el fin, la historia de la conquista del mal por parte de Dios. Mientras los setenta avanzaban para obtener su primer éxito inesperado en Su nombre, el Señor en anticipación profética miraba retrospectivamente Su obra y la de ellos como una obra ya cumplida; cuando incluso los demonios, para su sorpresa, comenzaron a sujetarse a ellos, su Espíritu avanzó hacia el triunfo final de la redención y, como quien mira hacia atrás desde su consumación, Jesús vio a Satanás caído. Lanzándonos hacia adelante en la pura imaginación de la fe hacia el mundo venidero, busquemos mirar hacia atrás y hacia abajo a este mundo como si ya estuviéramos más allá de él.
Entregándonos a nuestra fe, y con nuestros poderes de imaginación espiritual prestados en ayuda de nuestra fe, busquemos humildemente imitar a nuestro Maestro, y miremos a nuestro mundo como Él miró a esta tierra, cuando, como desde una posición en la eternidad, vio a Satanás caer del cielo.
Yo. En primer lugar, si miramos nuestra propia vida como quien mira hacia atrás un camino ya recorrido y una obra ya realizada, obtendremos un sentido más verdadero de las proporciones de las cosas. Si logramos transportarnos más allá del presente, y considerar sus ocupaciones como ya pasadas; si podemos retirarnos, por así decirlo, en nuestras propias almas de los eventos de nuevo y aquí, y considerar toda nuestra vida, pasada, presente y futura, como un todo indiviso y completo; entonces no podemos dejar de obtener una estimación más justa de las proporciones reales de los acontecimientos en nuestras vidas, y de corregir, como en una amplia vista desde el más allá, nuestro presente sentido de la importancia relativa de las cosas. Y precisamente este verdadero sentido de la proporción en la vida nos es difícil de mantener en la cercanía de las cosas presentes; sin embargo, es esencial para una vida plena y feliz que la obtengamos y la conservemos.
Satanás cojeado por su caída del cielo
Hay una creencia extrañamente extendida de que Satanás es cojo, y que esto fue causado por su caída. En la mitología clásica encontramos a Vulcano cojeando; y Hephaistes quedó lisiado por su caída cuando Zeus lo arrojó desde el Olimpo. Nuestra idea del diablo siempre incluye el pie torcido o hendido. (Cosas Bíblicas No Generalmente Conocidas.)
Poder para hollar serpientes y escorpiones
Escorpiones
De estos Tristram dice: “Hacen hordas en todas partes de Palestina, y se encuentran en casas, en grietas de paredes, entre ruinas y debajo de piedras, ya sea en seco o situaciones húmedas. Siempre es necesario, antes de montar las tiendas, remover cada piedra, por pequeña que sea, para que no se esconda un escorpión; ya que, cuando el calor del campamento las molesta o las despierta, estas plagas molestas atacan y pican a cualquier persona u objeto que esté a su alcance. Son tan numerosos que en las partes más cálidas del país es seguro que una de cada tres piedras oculta uno. He conocido el caso de un hombre que murió a causa de los efectos de la picadura de un escorpión, que había recibido en la garganta cuando se apoyaba contra una pared en que la criatura fue secretada.” Se describe que el escorpión tiene mucho de la apariencia de una pequeña langosta; tiene dos garras, que se extienden desde cerca de la cabeza, dos metros y medio, y una cola larga y articulada, que termina en el aguijón, que inflige una herida dolorosa ya veces fatal. La especie más grande y peligrosa es la negra y mide unas seis pulgadas de largo.
Suicidio del escorpión
Señor. Allen Thomson, en una carta publicada en Nature, dice: “Mientras residía hace muchos años durante los meses de verano en los baños de Lucca, en Italia, en una localidad algo húmeda, mi informante , junto con el resto de la familia, estaba muy molesto por la intrusión de pequeños escorpiones negros en la casa, y que se escondían entre las sábanas, en los zapatos y en otras prendas de vestir. Por lo tanto, se hizo necesario estar constantemente alerta a estas criaturas problemáticas y tomar los medios para eliminarlas y destruirlas. Habiendo sido informados por los nativos del lugar que el escorpión se destruiría a sí mismo si se exponía a una luz repentina, mi informante y sus amigos pronto se volvieron expertos en atrapar los escorpiones y deshacerse de ellos de la manera sugerida. Este consistía en confinar al animal bajo un vaso o cubilete invertido, debajo del cual se insertaba una tarjeta cuando se realizaba la captura, y luego, esperando hasta que oscureciera, acercar repentinamente la luz de una vela al vaso en el que se encontraba el animal. confinado. Tan pronto como se hizo esto, el escorpión invariablemente mostró signos de gran excitación, dando vueltas y vueltas alrededor del interior del alborotador con una velocidad temeraria durante varias veces. Habiendo durado este estado por un minuto o más, el animal se aquietó repentinamente, y girando su cola o la parte trasera de su cuerpo sobre su espalda, descargó su aguijón recurrente sobre el medio de la cabeza, y, atravesándola con fuerza, en unos segundos se volvió completamente inmóvil y, de hecho, completamente muerto. Esta observación se repitió con mucha frecuencia; en verdad se adoptó como el mejor plan para deshacerse de los animales, y los jóvenes tenían la costumbre de manejar impunemente a los escorpiones inmediatamente después de haberlos matado así, y de conservar muchos de ellos como curiosidades.”
Poder de vida espiritual
Brainerd, en la narración de su trabajo entre los indios americanos, confiesa su gran vergüenza. “Cuando les he instruido con respecto a los milagros obrados por Cristo, rápidamente se han referido a las maravillas de ese tipo realizadas por su adivino;… una obstrucción fatal para algunos de ellos en el camino de recibir el evangelio.” Sin embargo, aunque Brainerd no pudo hacer ninguna de estas obras poderosas, fue el medio de la conversión de ese mismo adivino por la influencia de su propia vida y las verdades espirituales que enseñó. (JM Buckley.)
Protección divina
Señor. Gobat, el difunto obispo de Jerusalén, cuando estaba comprometido como misionero en Abisinia, se retiró en una ocasión, en una época de profunda depresión espiritual y melancolía, a una caverna, y allí derramó su corazón en ferviente súplica, suplicando que Dios no lo abandonaría, sino que lo alentaría en sus pruebas. Permaneció en la caverna durante algún tiempo. Cuando se levantó de sus rodillas, sus ojos se habían acostumbrado a la oscuridad, y vio que había estado allí con una hiena y sus cachorros, a los que, maravillosamente, no se les había permitido atacarlo. En el mismo momento en que se consideraba olvidado, recibió esta sorprendente manifestación de que el Dios de la providencia estaba cerca para protegerlo y protegerlo. (Memorias del obispo Gobat.)
Inmunidad a las mordeduras de serpiente
Los Psylli, según Plinio, estaban tan característicamente dotados de esta inmunidad (contra las mordeduras de serpientes), que la convirtieron en una prueba de la legitimidad de sus hijos; pues estaban acostumbrados a exponer a sus recién nacidos a las serpientes más venenosas que podían encontrar, seguros de que si su paternidad era psílica pura, saldrían completamente ilesos. De esta tribu era el embajador Hexágono, quien, alardeando de sus poderes ante los cónsules romanos, se sometió a la prueba crucial que ellos sugirieron, de ser encerrado en un recipiente lleno de reptiles venenosos, que, dice la leyenda, no le hicieron daño. (Philip H. Gosse, FRS)
Alegraos, porque vuestros nombres están escritos en los cielos
La alegría suprema
1. Y en primer plano de todo pongo esta consideración, a saber, que el tener el nombre escrito en el cielo implica la aceptación Divina de nosotros, como lo atestigua nuestra conciencia. En verdad, hermanos, esto es una cosa bendita; bendito en sí mismo, y bendito, además, en todos sus efectos e influencias sobre toda nuestra vida. Porque, saber que estamos en paz con Dios y somos ahora objeto de la complacencia Divina, ¡Oh, cómo todo lo baña con su propio sol! Mirad al mundo con los ojos purificados por la eufrasia de la aceptación de Dios por vosotros a través de Cristo, y lo verás enrojecido con mil bellezas nunca vistas hasta ahora, y resplandeciente con luces y esplendores fugaces donde antes todo era oscuridad y lobreguez para ti.
2. Emancipación de la servidumbre del pecado e introducción en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. «Libre.» «Verdaderamente libres.» Sí, es una libertad gloriosa la que se le confiere al ciudadano celestial. “Él es el liberto a quien la verdad hace libre; y todos son esclavos además.” No es libertad meramente no tener correas en la muñeca ni grilletes que tintineen alrededor de los pies. Eso es algo pobre en comparación con esa liberación interior de la tiranía del mal que permite a un hombre ponerse de pie en la bendita conciencia de que ahora es dueño incluso de sí mismo. Además, la libertad de los hijos de Dios tiene otra cara. No es solo una libertad del pecado, es también una libertad para Dios y para la santidad.
3. Luego, además, en esta ciudadanía también existe una inmunidad de cuidado. Ahora bien, digo, cuando un hombre se convierte en ciudadano del cielo, queda libre de este cuidado, así como del pecado. Los estatutos de la Nueva Jerusalén le aseguran que, habiendo obtenido el bien supremo, todo bien menor le será añadido.
4. Luego, también, al ilustrar la bienaventuranza del ciudadano cristiano debo hablar del “fuerte consuelo” que le es ministrado en todos los tiempos de su adversidad y tristeza. De hecho, la inmunidad de juicio no figura entre sus privilegios. Eso no sería por su verdadero bien. No; como el acero adquiere su buen temple en el fuego, como la música más dulce sale de la jaula en tinieblas, como las especias deben machacarse si queremos respirar sus olores, así “bienaventurados los que lloran”; “Bienaventurados los que lloran ahora”. Poseen una bienaventuranza que los siempre prósperos y los siempre alegres no pueden conocer.
5. Por último, y lo mejor de todo, más allá de toda esta riqueza de ventajas y beneficios terrenales, está reservada para el ciudadano cristiano la bienaventuranza de la vida venidera. Tener el nombre escrito en el cielo es poder “leer claramente nuestros títulos a las mansiones en los cielos”.
1. Primero, a aquellos de ustedes que pueden regocijaos en la certeza de que vuestros nombres están escritos en los cielos. Cuida que este gélido mantenga su supremacía dentro de ti. Asegúrate de no permitir que ninguna otra alegría la desplace o la supere. Obsérvese que no digo, como no lo dice nuestro Señor en el texto, bien entendido, que no os gocéis en nada sino y fuera de vuestra felicidad cristiana. Eso fue ingratitud a Dios. Eso fue un ascetismo irracional. No, pero si tienes salud de cuerpo y de mente, regocíjate en esta bienaventuranza física, ya que es una ventaja invaluable para ti.
2. Y, a aquellos de ustedes cuyos nombres aún no están escritos en el cielo, permítanme decirles que este gozo supremo de la religión, lejos de extinguir tal de sus placeres terrenales como son inocentes y legítimos inconcebiblemente los iluminaría y aumentaría. (T. Akroyd.)
¿Por qué puedo regocijarme?
1. Porque es tan propenso a degenerar en orgullo.
2. Nuevamente, este gozo que necesita ser moderado debe ser contenido por la reflexión de que no es evidencia de gracia en el corazón que poseamos dones, o que estemos exitoso. Los talentos son poseídos incluso por siervos malos y perezosos. La gracia sin talento salvará, pero el talento sin gracia solo aumentará nuestra condenación.
3. Además, es muy inseguro regocijarse indebidamente en el trabajo que hemos hecho, porque el trabajo después de todo puede no resultar ser todo lo que parece. Es demasiado pronto para comenzar a regocijarnos hasta que el fuego haya pasado sobre el trabajo de nuestra vida.
4. Este gozo, de nuevo, por muy bueno que sea nuestro trabajo, debe ser moderado, porque no prueba que seamos más misericordiosos que otros de mucho menos regalo y utilidad.
5. Una vez más, este gozo en el éxito debe mantenerse bajo estrictas riendas porque no es un gozo permanente. Si tú, oh hombre, te alegras hoy a causa de los demonios sometidos, ¿qué harás mañana, cuando los demonios se desaten de nuevo? ¿Y si Él te enviara entre los samaritanos, que ni siquiera te escucharían, y tendrías que ir de ciudad en ciudad y limpiar el polvo de tus pies contra ellos?
6. Una vez más, este gozo, si fuéramos a llenarnos de él hasta rebosar, sería incapaz de soportar la tensión de la prueba, el problema, la tentación y especialmente de la muerte.
1. El gozo que nuestro Señor encomienda es el que brota de la fe, mientras que el otro gozo nace sólo de la vista.
2. Este gozo consiste en conocer nuestra elección–“conociendo, amados, vuestra elección de Dios”, sabiendo que vuestros nombres fueron escritos en los cielos. Ser la elección de Dios es el más selecto de los deleites.
3. Hermanos, esta es una alegría que se puede cultivar. ¿Cómo debemos cultivarlo? Si deseamos tener mucho de este gozo, debemos asegurarnos de ello. Debemos estar seguros de que nuestros nombres están escritos en el cielo, o de lo contrario no podemos regocijarnos en él.
1. Porque la gracia fue dada.
2. Jesús también se alegró de la elección del Padre. Él dijo: “Te doy gracias, oh Padre”. Él mira a estos setenta niños de cuya boca ha ordenado la fuerza, y dice: “Te doy gracias, oh Padre, por haberlos escogido”.
3. Fíjate en el espíritu en el que Jesús pone su acción de gracias: está satisfecho con la elección porque es la elección de Dios. “Sí, Padre”, dijo Él, “porque así te agradó”.
4. Entonces nuestro Salvador pasó a regocijarse porque la gracia de Dios que nos ha sido dada nos ha revelado a Cristo, y nos ha revelado al Padre, porque Él dice, “no el hombre sabe quién es el Hijo, sino el Padre; y quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.”
5. Jesús se regocijó porque había comunión en todo esto, porque habla de que Él conocía al Padre y el Padre lo conocía a Él, y luego de que nosotros conocíamos al Padre porque el Hijo nos lo ha revelado, todo lo cual implica una maravillosa comunicación y comunión con el Padre y con el Hijo. Ahora, esto, lo tomo, es la crema del gozo, un gozo del cual Cristo participa al tener comunión con el Padre y con nosotros, y del cual nosotros participamos al tener comunión con Él y con el Padre. (CHSpurgeon.)
La salvaguardia del ministro exitoso
1. Era en materia espiritual.
2. Fue con una disposición abnegada que lo expresaron.
3. Su informe es llevado directamente a los pies de su Maestro.
4. Evidentemente no hay error en su informe, no hay engaño de su parte.
1. Regocijarse genuinamente, incluso en el trabajo más elevado realizado por el alma de otro, debe tener su lado peligroso. No guía una mirada humillante hacia uno mismo.
2. Puede tener un efecto directamente desastroso, alimentando el orgullo espiritual, contribuyendo a la confianza en sí mismo, y absolutamente., desviando la atención del alma de sí misma.
4. Por otro lado, regocijarse en la convicción o en la certeza de que el propio “nombre está escrito en los cielos”, lleva a repasar todo lo que es más deseable para revisión. (Philip C. Barker, MA)
El mayor elogio
“Sus nombres son escrito en el cielo.”
1. Cómo ha de entenderse.
2. Qué deseable es.
3. Cómo solo se ha de obtener. (Van Oosterzee.)
La certeza de la salvación
1. Su único terreno.
2. Tiene un valor inigualable. (Van Oosterzee.)
La fuente más noble de alegría
El cielo está aquí comparado con una ciudad o corporación, en la que se lleva una lista o registro de todos los ciudadanos o hombres libres que tienen derecho a sus privilegios e inmunidades. “¿Cómo puedo saber si mi nombre indigno está escrito en el cielo? ¿Quién puede abrir y leer los registros del cielo y mostrarme si mi nombre está registrado allí? Respondo: Este es un secreto que puede descubrirse; porque todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo, pueden ser distinguidos por sus caracteres, su temperamento y práctica, mientras estén en la tierra. Y sus caracteres son tales:
1. Son profundamente conscientes de la vanidad de todas las cosas terrenas, y de que solo el cielo es una porción suficiente y felicidad. Todos los que están registrados como ciudadanos de la Jerusalén celestial, tienen una estima superlativa de ese privilegio, y consideran todas las cosas como pérdida en comparación con él ( Mat 12:24-26; Mat 13:45-46).
2. Todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo tienen una naturaleza celestial; una naturaleza muy diferente de la de los hombres de este mundo, y como la de los ciudadanos del cielo. ¿Y este es tu temperamento? ¿o es terrenal y sensual?
3. Todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo tienen un amor peculiar por todos sus conciudadanos, que son herederos del cielo. Los aman como miembros de la misma corporación consigo mismos (1Jn 3:14).
4. Si sus nombres están escritos en el cielo, el principal negocio y preocupación de su vida es obtener un interés en el cielo. ¿Y buscáis así el reino de los cielos? (Mateo 10:12; Lucas 16:16 ).
La verdadera doctrina de la elección
Esta opinión no se cree por ti, pero es sólo fingido, como un manto para tu maldad y ociosidad; porque si crees que, si Dios te ha elegido, Él te salvará como sea que vivas, ¿por qué tus prácticas no responden a tales principios? ¿Por qué no dejas tu tierra sin sembrar, y tu llamado sin seguir, y dices: Si Dios me ha decretado una cosecha de maíz, la tendré, ya sea que siembre mi tierra o no; y si Dios me ha decretado un patrimonio, lo tendré, aunque no me importa mi llamado? ¿Por qué no descuidas y rehúsas comer, beber y dormir, y dices: Si Dios ha decretado que viva más tiempo, lo haré, aunque nunca como, ni bebo, ni duermo? Porque Dios ha decretado estas cosas con respecto a tu suelo, estado y vida natural, así como con respecto a tu condición eterna en el otro mundo. (G. Swinnock.)
Elección asegurada
Un senador relacionado con su hijo el cuenta del libro que contiene los nombres de miembros ilustres de la comunidad. El hijo deseaba ver el exterior. Era glorioso mirarlo. “Oh, déjame abrirla”, dijo el hijo. “No”, dijo el padre: “solo lo sabe el consejo”. Entonces dijo el hijo: «Dime si mi nombre está allí?» Y eso, dijo el padre, “es un secreto que sólo conoce el consejo, y no puede ser divulgado”. Luego deseó saber por qué logros estaban inscritos los nombres en ese libro. Entonces el padre le dijo; y le contó las hazañas y nobles hazañas por las que habían eternizado sus nombres. “Tales,” dijo él, “están escritos, y ninguno sino tales están escritos en el libro.” “¿Y mi nombre estará allí?” dijo el hijo. “No puedo decírtelo”, dijo el padre; “si tus obras son como las de ellos, serás escrito en el libro; si no, no serás escrito.” Y entonces el hijo consultó consigo mismo; y descubrió que todas sus acciones eran jugar, cantar, beber y divertirse, y descubrió que esto no era noble ni moderado ni valiente. Y como todavía no podía leer su nombre, decidió “hacer firme su vocación y elección”. Y así, por la perseverancia paciente en hacer el bien, el fin se corona de gloria, honra, inmortalidad y vida eterna.
II.
En segundo lugar, en la medida en que podamos ponernos en el ejercicio de nuestra propia fe más allá de esta vida, ganaremos en muchos aspectos una estimación diferente, y en general más justa, de nuestros propios logros reales.
Veremos más claramente lo que podemos esperar ganar para nosotros mismos de la vida.
Mira ahora lo que has hecho, o están haciendo, para ustedes mismos en este mundo desde esta posición superior después de su propia muerte.
Mida lo que está tratando de alcanzar por su valor juzgado por esa estimación del más allá.
Desde este punto de vista, permítanos buscan determinar cuáles son los logros reales que un ser humano puede alcanzar en este mundo.
Ese artesano, por ejemplo, se ha mantenido fiel durante años a su trabajo.
Muere.
El el brazo pierde su fuerza, y la mano su astucia.
¿Qué puede haber ganado con años de trabajo fiel en hacer juntas cuadradas, interiores honestos o líneas fieles a un infinitesimal? ¿Qué puede concebirse que el trabajador guardará en el futuro como recompensa de todo su trabajo bajo el sol? Ni el ojo, ni el brazo de carne; sin embargo, la doctrina de la resurrección se encuentra en las Escrituras como la promesa de que nuestra vida aquí y en el más allá debe ser en todos sus poderes una vida continua; y aunque este cuerpo volverá al polvo, la disciplina y la capacidad del hombre, que se obtendrá mediante el correcto ejercicio incluso de estos poderes corporales, es algo que puede contar en la vida del hombre para siempre.
Incluso en el mejor y honesto ejercicio de sus sentidos corporales, un hombre puede estar entrenándose para el uso rápido y hábil de esos poderes de encarnación espiritual que sucederán a estos poderes mortales. Aquel artista, por ejemplo, que una tarde, cuando llegábamos a la cima de una colina, con una exclamación de placer, contó instantáneamente cinco colores diferentes en el horizonte donde mi ojo más apagado solo había visto a primera vista un resplandor de la sol poniente, puede haber ganado en ese rápido sentido del color un poder que será llevado como una posesión del alma al cuerpo espiritual, permitiendo que el espíritu de ese artista entrenado en lo sucesivo vea con deleite instantáneo y mejorado los matices y armonías del color de los cielos nuevos y la tierra nueva. Por lo tanto, me atrevo a decir que el entrenamiento y la disciplina de cualquier poder en el trabajo honesto de toda una vida puede ser un gran logro real para la inmortalidad, una gran ganancia llevada en el hombre mismo a través de la muerte al mundo de mayores oportunidades. Un hombre, por lo tanto, debe realizar todo su trabajo en esta tierra no como si lo que hace ahora fuera todo, sino como heredero de la inmortalidad. Jesús vivió para dos mundos al mismo tiempo. Era el Hijo del Hombre que estaba en el cielo, como dice la Escritura. Toda vida verdadera y profunda debe tener algo del sentido del cielo como un hecho presente.
III. Somos llevados, por lo tanto, a la tercera observación de que solo cuando nos esforzamos por lanzarnos hacia la vida del más allá, y considerar toda nuestra existencia aquí tal como es en su relación con el hombre y su vida entonces y allá , podemos formar una estimación segura de los valores de las cosas. Tales y tales oportunidades se ponen ahora al alcance de un hombre o una mujer joven. ¿Qué valen? El éxito es una felicidad segura para el cristiano que puede contemplarlo como desde el reino de los cielos. El éxito es un peligro y una trampa del alma para aquel hombre que no está ya él mismo en su corazón por encima de él. Esta posición, finalmente, como la de alguien que mira hacia atrás a este mundo, que todos necesitamos adoptar a veces en la imaginación cristiana de la fe, es la posición desde la cual dentro de poco debemos estar juzgando todas las cosas, tanto en la vida como en la muerte. Toda nuestra vida dentro de poco será una imagen acabada en retrospectiva. ¡Y que luego quede detrás de nosotros en la luz suavizante y santificadora de la gracia de Dios! Por la gracia de Dios, el hombre penitente, convertido, aun ahora juzgándose a sí mismo desde el más allá, como Cristo lo hizo con el mundo, puede decir: De mi vida vi caer el pecado; desde el cielo de mis deseos vi caer a Satanás;–He aquí que sólo Dios reina. (Newman Smyth, DD)
I. LA CIUDADANÍA CRISTIANA ES LA BENDICIÓN MÁS ALTA DEL HOMBRE. Esto es lo primero que tengo que esforzarme por ilustrar e impresionar.
II. Y ahora creo que no será necesario que discuta el punto del texto, a saber, que LA INSCRIPCIÓN EN EL CIELO DEBE CONSTITUIR NUESTRO GOZO MAESTRO. Para todos los seres racionales, su principal bien debe y debe formar su principal alegría.
III. Y así, en conclusión, y como el resultado práctico del tema para nosotros, permítanme decir–
I. EL GOZO QUE NECESITA MODERARSE. El gozo del triunfo sobre los malos espíritus, el gozo de haber predicado el evangelio y obrado prodigios, en una palabra, el gozo de los dones, del poder y del éxito. Esto necesita ser moderado–
II. LA ALEGRÍA QUE NECESITA EMOCIONAR. “Porque vuestros nombres están escritos en los cielos”.
III. Ahora, por último, en este gozo entra el Salvador, y tenemos que mirar, en tercer lugar, EL GOZO DEL SEÑOR EN SIMPATÍA con él, y así añadimos a nuestro texto la primera frase del 21 versículo: “En aquella hora Jesús se regocijó en el espíritu”. ¿Por qué se regocijó?
YO. LA JUSTIFICACIÓN DEL ESPÍRITU DE GOZO QUE AHORA EXHIBEN LOS SETENTA.
II. LA JUSTIFICACIÓN DE LA PRECAUCIÓN O SUGERENCIA QUE CRISTO DICE AQUÍ.
Yo. Si vuestros nombres están escritos en los cielos, esta es la mayor causa de gozo que podéis tener; un gozo que puede tragarse cualquier otro gozo.
II. Si vuestros nombres no están escritos en los cielos, no podéis tener causa de gozo sólido, racional y duradero en ninguna cosa. (Presidente Davies.)