Estudio Bíblico de Lucas 10:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 10:2

Verdaderamente la cosecha es grande

La cosecha del evangelio

I.

EL ESTADO DE LAS COSAS QUE NUESTRO SEÑOR DESCRIBE.

1. Cosecha abundante.

(1) Un gran número de almas.

(2) Gran diversidad de almas.

2. Esta vasta y variada cosecha está lista para la hoz. Esto se prueba–

(1) Por las necesidades morales y espirituales del mundo. Un filántropo genuino no quiere otra demanda de sus esfuerzos que la miseria de sus semejantes; y un cristiano genuino no requiere otra prueba de que los hombres están listos para el evangelio que el hecho de que lo necesitan. Aquí yacía uno de los grandes errores de la Iglesia de una época anterior. Ella no pensó en enviar el evangelio, porque los hombres no clamaban por él.

(2) Pero si nuestro deber es claro en presencia del dolor silencioso y sin quejas, ¡cuánto más cuando la miseria es suplicante y clamorosa a nuestros pies! El mundo ahora es consciente de sus males; y sabe muy bien lo que puede curarlos.

3. Los trabajadores son pocos. Siguen trabajando, dispuestos a morir antes que abandonar su trabajo. Uno y otro caen y mueren, exclamando, como lo hizo el inmortal Waterhouse, “¡más misioneros! más misioneros!” y los mismos paganos repiten y prolongan el clamor!

II. EL PROCEDIMIENTO SE FUNDÓ EN LA DESCRIPCIÓN ANTERIOR.

1. ¿A quién debemos dirigir nuestras oraciones? Al “Señor de la mies”.

(1) Es el dueño y propietario de la cosecha. Se compran con un precio. El enemigo había usurpado la posesión del derecho del gran Creador.

(2) ¿Y no debe Él, por lo tanto, tener un interés profundo e indescriptible en ellos? ¿Piensas que Él puede ser indiferente si esta cosecha se recoge o no?

(3) Y es derecho absoluto e inalienable de Dios elegir y emplear a Sus trabajadores.

2. Somos llamados, entonces, a orar para que Dios ejerza bondadosamente Su prerrogativa en el nombramiento de Sus propios trabajadores para segar Sus propios campos. ¿Qué implica esta oración?

(1) Él ejerce esta prerrogativa, en parte, por la operación interna de Su Espíritu Santo.

(2) Debemos orar, no solo para que Dios llame y califique, sino también para que envíe obreros a Su mies. Y aquí debemos tener muy en cuenta Su modo de administración. Él hace por el hombre lo que el hombre no puede hacer por sí mismo, pero requiere que haga todo lo que está en su poder. No podemos dar la piedad; y los dones intelectuales y espirituales; pero es nuestro deber y privilegio proporcionar los medios para enviar a los hombres que Dios ha levantado.

3. ¿Alguien pregunta por qué, si Dios es el Señor de la mies, teniendo prerrogativas tan exclusivas, y tan profundamente interesado en el asunto, se le debe suplicar que hacer lo que tanto le concierne a Su honor no dejar sin hacer? Respondemos: Tales preguntas escépticas no se convierten en la posición de criaturas finitas y mortales. La objeción se aplicaría a toda oración por cualquier bendición; y poner en duda toda la administración del cielo. (JH James.)

La abundancia de la mies, y la escasez de los trabajadores

Yo. Veamos primero LA COSECHA. Es demasiado vasto para ser tomado al borde de un breve sermón. China, India, Birmania y Japón, África, las Indias Occidentales, América del Sur, Tartaria Rusa, Persia y las islas del Mar del Sur, todo esto es demasiado vasto para nuestra consideración en la presente oportunidad.

II. LOS TRABAJADORES. “Los obreros son pocos”. Consideremos–

III. EL PLAN DEL SALVADOR PARA AUMENTAR EL NÚMERO DE LOS OBREROS.

1. Observamos en primer lugar, que cuando las personas ofrecen esta oración con sinceridad, hacen un reconocimiento solemne de que Dios debe hacer todo el trabajo.

2. En segundo lugar, cuando un ministro y una congregación elevan esta oración y entran solemnemente en su espíritu, quieren decir que, cuando Dios levanta tales hombres, ellos proporcionará los medios para llevarlos a los paganos, y los apoyará cuando lleguen allí.

3. En tercer lugar, cuando los jóvenes hacen esta oración, quieren decir que, si es la voluntad de Dios, están dispuestos a ser obreros.

4. Obsérvese, en último lugar, que cuando los padres cristianos elevan esta oración, expresan su voluntad de que sus hijos vayan. (R. Knill.)

Madurez de la cosecha

Es solo para ir a recoger en las ovejas de Cristo que están esparcidas por todo el mundo. En la noción de cosecha no podemos deshacernos de la idea de madurez, y adoptaré una doble visión de esto. Hay algunos de la familia del Señor, y no pocas veces me toca a mí encontrarme con aquellos en quienes no podemos dejar de discernir la presencia de la vida; su conocimiento de sí mismos como pecadores es manifiesto, su visión de Cristo como Salvador es alentadora, e incluso su confianza en Él, pero hay una falta de madurez, hay una crudeza, un verdor, un defecto, una juventud. La cosecha avanza, amados; Miremos nuestra madurez, la madurez de todas nuestras facultades, ejercitadas en las cosas de Dios, la madurez de todas las gracias llamadas a su pleno ejercicio, para que la fe ya no sea como un grano de mostaza, sino como la espiga madura, ondeando y doblándose con su peso, para que el amor ya no sea débil y resplandeciente, como si fuera una chispa, sino avivado hasta convertirse en una llama, elevándose alto y remontándose a su fuente nativa; para que la humildad ya no sea más una burla, algo que se expresa abiertamente pero nunca se siente, sino lo que envilece el alma en su propia estima, y la mantiene en el polvo a los pies de Jesús; para que la esperanza no sea meramente la esperanza del hipócrita, sino algo seguro y firme como la madurez de la que hablamos: “Entrar en lo que está detrás del velo”. Además, hay una madurez en la gracia, y hay una madurez en el pecado. La hoz se acerca, amados, y por tanto examinad en qué estado de madurez estáis. Cuando Dios estaba a punto de destruir las siete naciones de Canaán, y le dijo a Moisés que lo aplazaría por un tiempo, mientras los hijos de Israel viajaban cuarenta años en el desierto, Él dio esto como la razón, que la iniquidad de los amorreos no estaba del todo colmada, su pecado aún no estaba completamente maduro. Además, vi en algunos campos un grano fino y pesado, que tristemente estaba “puesto”, como lo llaman, inclinado hacia la tierra, y no expuesto al sol, de modo que tardará mucho tiempo en madurar. ¡Qué cuadro de un gran número de verdaderos cristianos! Están tan apegados a la tierra, tan aficionados a este mundo, tan hundidos en sus serviles deseos por él, que no se puede esperar que maduren muy rápido. Que el maíz madure más rápido que levante más alto su cabeza, y se aleje de la tierra y de la maleza. Amados, si queréis ser cristianos maduros, os digo que debéis conseguirlo elevándoos por encima del mundo y sus vanidades, gozando de la intimidad con Dios, de la comunión con el Altísimo, aspirando al cielo y gozando de las comunicaciones de lo alto. (J. Irons.)

Los trabajadores y el campo

Nota aquí:

1. Que la Iglesia de Dios es un campo de mies.

2. Que los ministros de Dios son obreros en Su mies, bajo Dios, el Señor de la mies.

3. Que sólo a Dios pertenece enviar obreros a su mies, y ninguno debe meterse hasta que Dios los envíe.

4. Que el número de fieles trabajadores es comparativamente pequeño y escaso.

5. Que es deber de la Iglesia orar, y con fervor e incesante, a Dios, Dueño de la mies, para aumentar el número de fieles trabajadores, y enviar más obreros para su mies. (W. Burkitt.)

La agricultura de Dios

1. Grande es la cosecha.

2. Pocos son los jornaleros.

3. Sólo Dios puede restaurar la relación justa entre la cosecha y los trabajadores. (Van Oosterzee.)

Dios, el Señor de la cosecha

1 . Dios determina el tiempo de la cosecha.

2. Dios nombra a los trabajadores para la cosecha.

3. Dios guarda el éxito de la cosecha.

4. Dios merece la ofrenda de acción de gracias de la cosecha. (Van Oosterzee.)

La necesidad de trabajadores inmediatos

Capitán Allen Gardiner, en la costa inhóspita de América del Sur, donde perecía lentamente de hambre, con la esperanza de llamar la atención de algún barco que pasara, escribió en el acantilado con letras grandes: “NO DEMORES, NOS MURIMOS DE HAMBRE”. Años después, se vieron las palabras; pero ya era demasiado tarde, los huesos blanqueados del valiente héroe de la cruz se esparcieron por la playa. La ayuda se había retrasado y él había perecido. El clamor similar de un mundo moribundo por el Pan de Vida, resonando en los oídos del pueblo de Dios que tiene suficiente y de sobra, seguramente no será desatendido por mucho más tiempo. Algunos ya han respondido, pero ¿cuáles son estos entre tantos? ¡Oh, que cada uno de nosotros nos levantemos y hagamos nuestro máximo esfuerzo todos los días, esperando ver grandes resultados ahora! (JC Fullerton.)

Una oración por más trabajadores

Leonard Keyser, un amigo y discípulo de Lutero, habiendo sido condenado por el obispo, se le afeitó la cabeza y, vestido con una bata, fue montado a caballo. Mientras los verdugos maldecían y maldecían porque no podían desenredar las cuerdas con las que iban a atarle los miembros, les dijo suavemente: “Queridos amigos, vuestras ataduras no son necesarias; mi Señor Cristo ya me ha atado.” Cuando se acercó a la estaca, Keyser miró a la multitud y exclamó: “¡He aquí la cosecha! ¡Oh Maestro, envía a Tus trabajadores!” Y luego, subiendo al patíbulo, exclamó: «¡Oh Jesús, sálvame!» Estas fueron sus últimas palabras. «¿Qué soy yo, un predicador de palabras», dijo Lutero, cuando recibió la noticia de su muerte, «en comparación con este gran hacedor de la Palabra?» (JHM D’Aubigne.)

La cosecha de Cristo y los segadores de Cristo

Yo. CRISTO QUISIÓ A SUS SETENTA DISCÍPULOS QUE FUERA Y RECOGIERA LO QUE YA HABÍA CRECIDO Y MADURADO.

1. Vio una cosecha de piedad, por ejemplo, esperándose a Sí mismo, y las pruebas de Su Mesianismo.

2. Creo que también vio otro tipo de cosecha, u otro elemento en esa cosecha: el elemento moral. Había muchas personas altamente morales viviendo en el mundo que se habían disgustado con la religión y sus sacerdotes.

II. EL CARÁCTER DE LOS SEGADORES QUE EMPLEABA. Es a la vez doloroso y desalentador percibir que Él no seleccionó, ni como individuos ni como clase, a los profesos maestros de religión, no empleó a ninguna clase de hombres como tales. Trató sólo con personas y sus conciencias individuales, y actuando así, es fácil descubrir la clase de personas que Él podría llamar y usar como sus segadores.

III. COMO ESTAS ERA GENTE MORAL Y ESPIRITUALMENTE COMO ÉL (EN ALGUNA MEDIDA REAL POR LO MENOS), ESTABA MUY RESTRINGIDO EN EL NÚMERO DE RECOLECTORES, COMO ESTABA RESTRINGIDO EN EL MÉTODO DE RECOGIDA PARA SER EMPLEADO.

IV. COMENTO SOBRE EL MODO EN QUE DEBÍA SER RECOGIDA LA COSECHA. ¿CÓMO iban a introducirse los piadosos y los morales? Podría responder correctamente, sobre un principio de selección natural. Debían predicar el evangelio de Cristo e ilustrar, hacer cumplir y recomendar ese evangelio por la belleza y perfección de sus propias vidas santas. Se convertirían así en testigos de Dios, como Él fue testigo de Dios.

V. TOMA AHORA LA LECCIÓN PRÁCTICA. La piedad en ti y en mí, que profesamos ser verdaderos amigos de Cristo, es atraer cualquier piedad con la que entremos en contacto. Hay mucha piedad desapegada esperando ser atraída por ti y por mí. El Señor envió a doce, luego a setenta. Ese gran sistema mundial que llamamos cristianismo tuvo una vez tan pocos partidarios y misioneros.

¿Preguntas cuántos quiere ahora? Te lo diré. Necesita que cada hombre, mujer y niño, en cuya alma ha llegado la gracia de Dios, que toda otra vida que se encuentre en el vasto campo de la actividad humana pueda ser traída con un latido de amor y un canto de alegría, s reunidos en oídos de todos. maduro y dorado al gran Señor de la cosecha de las almas. (J. McDougall.)