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Estudio Bíblico de Lucas 10:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Lucas 10:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 10,25

Maestro, ¿qué qué debo hacer para heredar la vida eterna?

La pregunta del abogado

La cuestión del abogado es la cuestión del corazón humano en todas partes. Lo encontrarás preguntado y respondido en todas las religiones del mundo. Las respuestas se dividen en dos clases.

1. Un conjunto de respuestas considera que la vida mejor es algo externo al propio ser de un hombre, que se puede lograr mediante algo que un hombre puede hacer, mediante la abnegación corporal o sufrimiento, o por ritos o ceremonias religiosas.

2. La otra clase de respuestas equivale a esto: que nada que esté meramente fuera de un hombre o que le llegue desde fuera puede jamás satisfacer sus necesidades. La verdadera vida ideal de la humanidad es en su misma esencia una vida; no es hacer, es ser. La doctrina ortodoxa en el tiempo de Cristo enseñaba muy definitivamente cuál era el camino a la vida eterna. Los maestros religiosos establecieron que la vida que Dios quiere que vivan los hombres es una vida de obediencia a la ley de Moisés. La predicación de Jesucristo no concordaba del todo con la enseñanza ortodoxa de la época. El fariseo y el penitente, las rameras y los publicanos, eran claramente conscientes de que Cristo estaba predicando un nuevo evangelio. El evangelio de los fariseos era ortodoxo; por lo tanto, el evangelio de Cristo era herejía. Estaban empeñados en presentar un caso en su contra y, sin embargo, no fue fácil. Sea Él mismo cumplió la ley, se conformó a todos sus requisitos y estatutos, y nunca habló irrespetuosamente de ella. ¿Cómo iban a atraparlo? Un día, un abogado astuto tuvo un pensamiento muy feliz. Decidió cuestionar a Cristo, forzarlo a declarar su hostilidad interior al credo de los fariseos, su antagonismo interior a la ley de Dios: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” Una pregunta justa y honesta, y, sin embargo, en la misma redacción sale la nota de discordia. Jesús se enfrenta a un hombre cuya noción de la vida eterna es completamente diferente a la suya. Es imposible responder a ese hombre. En lugar de responder, Jesús se vuelve interrogador. Debe sacar a relucir las propias nociones del hombre, y luego, cuando las tenga, puede ser posible mostrarle cuán raídas, cuán pobres, cuán equivocadas están. “¿Qué encuentras en la ley? ¿Cómo lees? El abogado, desconcertado, da la respuesta reglamentaria. No podía repetir toda la ley, pero había un resumen de ella, una declaración condensada permanente de ella, y esto se lo repite a Jesús: “Amarás…” Ahora, ¿qué tenemos que decir a esa respuesta? ¿Es este el camino a la vida eterna? ¿Qué más puede hacer un hombre para que la música de su vida sea majestuosa, celestial, espléndida? Amar a Dios por completo, y amar a todos los hombres como a ti mismo, sin duda eso es la vida eterna. La respuesta del escriba es la verdadera respuesta; sin embargo, en boca del escriba era una mentira absoluta y una herejía condenatoria lo que estaba arruinando las almas de los hombres. Cristo podía aceptar la definición del abogado. Has respondido bien. Pero entonces, el significado que Él sintió en esas palabras fue un significado completamente diferente al del fariseo; y ahí tienes la explicación de Su predicación. Tomó el mismo texto que tomaron los escribas, pero ¡qué diferente sermón predicó de él, y qué diferente aplicación contra el de ellos! No dijo

“Obedecer”; Dijo la palabra que debe venir antes de obedecer: dijo “Amar”. El más mínimo amor hará más para que usted guarde los mandamientos que cualquier cantidad de estudio de ellos, o cualquier cantidad de resolución egoísta para hacer algo bueno con los mandamientos para usted. La esencia del evangelio del fariseo era el egoísmo. Sálvate a ti mismo manteniéndote del lado correcto y no dándole a Dios una oportunidad en tu contra. ¡Qué Dios y qué alma! Creo que Jesús, tan pronto como el escriba hubo dado su respuesta, lo miró directamente a la cara. La mirada significaba: «¿Te atreves a fingir que haces eso?» y el hombre lo sintió, y por lo tanto, leemos, estaba ansioso por justificarse. La conciencia del hombre estaba inquieta. Inmediatamente dijo: «Sí, pero ¿quién es mi prójimo?» Es donde el corazón está frío que entran las definiciones. “¿Quién es mi prójimo? ¿Cuántos hombres pueden reclamar mi amor? dijo el escriba. Cristo no respondió eso, pero hizo un cuadro para hacerle al escriba esta pregunta: «¿Quién es el hombre que hace el papel del prójimo?» Habló de un hombre que partió de Jerusalén para ir a Jericó, y fue asaltado en el camino por ladrones, quienes ciertamente no jugaron el papel de prójimo con él. Vinieron por el camino un sacerdote y un levita. Cristo no tuvo esa tonta idea de que el clero nunca debe ser reprendido o despreciado cuando lo merece. No juzgues mal al sacerdote y al levita. Dices que hicieron algo despiadado. Ellos no; no tenían corazón para hacerlo. Su pecado no fue no hacer algo, sino no tener corazón. Ese es el punto mismo de la historia. Y si te hubieras encontrado con estos hombres después de oír hablar de ello, y les hubieras preguntado cómo podían hacer tal cosa, te habrían asegurado que no vieron a ningún hombre así. Te habrían dicho que vieron a un hombre que había estado peleando, o que se había emborrachado, o que era un impostor. O te habrían dicho que iban a asistir a un servicio religioso en Jericó y no tenían tiempo para ello. Todo lo que podemos decir de ellos es que no tenían corazón. Y Cristo pinta el otro lado. Llegó un samaritano, un hombre de una religión diferente, un hombre a quien los judíos le habían enseñado que no les debía bondad. Parecía ser un hombre de negocios, y probablemente sería más para él perder su mercado que para el clero llegar tarde al servicio religioso. Vio al hombre, y vio al primer transeúnte que lo había visto; vio la miseria de ello, y tenía un corazón, y eso es todo. No dijo: «¿Hay algo en el Decálogo relacionado con esto?» Y ciertamente no dijo: “¿Ese hombre es un prójimo? Él es judío. ¿De donde viene él?» Si hubiera comenzado a acudir a la ley, nunca lo habría hecho. Y ahora, marca cómo la historia ha respondido a la pregunta. Tan pronto como está terminado, Cristo se vuelve hacia el escriba y pregunta: «¿Quién hizo el papel del prójimo?» Ni el sacerdote, ni el escriba, ni sus propios compatriotas. Fue ese samaritano.
Nadie podía negarlo. Hasta el abogado lo reconoce. Eso fue algo hermoso de hacer, y Cristo lo recalcó con la réplica: “Ve tú y haz lo mismo”; y Él despidió a ese hombre diciéndose a sí mismo: “Ninguna cantidad de lectura de la ley me haría jamás capaz de hacer eso; más que eso, mi interpretación de la ley debe estar completamente equivocada”. Cristo le había hecho entender a ese hombre que lo que quería era el amor real del Dios real, vivo y amoroso, y el amor humano real y común a sus semejantes. ¿Dónde tenemos tú y yo que aprender ese amor por Dios y amor por el hombre? Te lo diré. A los pies de Cristo, ya su lado, en comunión con Él, aprenderemos a amar a Dios con todo el corazón, el alma, la mente, las fuerzas y al prójimo como a nosotros mismos; y esa es la vida eterna. (Profesor Elmslie, MA)

Heredar la vida eterna

1. Observará que el hombre que hizo esta pregunta era un abogado, un hombre educado y de buena reputación; un hombre, por lo tanto, de quien razonablemente se podría haber esperado buen comportamiento y reverencia de espíritu. Uno pensaría que cuando un hombre así habla, lo hace con seriedad, quiere decir, en tales circunstancias, exactamente lo que dice. Usted encuentra, sin embargo, que la indagación, la más grande que posiblemente pueda atraer la atención humana, fue puesta en un espíritu de tentación. El abogado no era un hombre serio. Hizo una pregunta correcta, pero la hizo con un espíritu equivocado. Vea, entonces, la posibilidad de hacer preguntas religiosas de manera irreligiosa. Aprende la posibilidad de hacer grandes preguntas con un espíritu meramente controvertido, sin ningún deseo profundamente ansioso de saber la respuesta que Dios devolverá a tales preguntas. Dios entiende la ironía de nuestra actitud. El Viviente sabe si tenemos hambre y sed de Él; Él puede ver a través de nuestras hipocresías y ocultamientos, y sólo en el corazón quebrantado y el espíritu contrito Él vendrá con redención, vida, ayuda y gracia. De modo que desde el principio no debe haber ningún error al respecto. Conocemos las condiciones bajo las cuales recibimos las revelaciones de Dios: que seamos tranquilos, abnegados, reverentes, sobrios, ansiosos por el negocio; y dondequiera que se presenten estas condiciones, alguna luz brillará sobre la vida, y alguna palabra sanadora se dejará caer en el dolor del corazón.

2. Jesús mismo respondió una pregunta haciendo otra; y así, no pocas veces defraudó a los hombres que se habían propuesto atraparlo en Su discurso. Ellos pensaron que si tan solo le presentaban un caso, Él se comprometería instantáneamente, y lo atraparían, lo tomarían cautivo y lo dejarían en ridículo. Aquí tenemos a un hombre probablemente acostumbrado a hacer preguntas, y a volver a hacer preguntas sobre las respuestas que se dan, y así interrogar a aquellos con quienes entró en contacto. Jesús se compromete a tratar con él según el espíritu que presenta; y antes de dejarlo ir, mostrará cuál es el significado del hombre y cuál es su naturaleza, y lo expondrá como nunca antes fue expuesto. Así, en voz baja, comienza: “¿Qué está escrito en la ley? Eres un abogado, un hombre de lectura, un hombre de muchas letras y probablemente de mucho entendimiento, ¿cómo lees? Dios nunca ha dejado sin respuesta las preguntas más grandes del corazón humano. La gran respuesta a esta pregunta sobre la vida eterna no la dio en primer lugar Jesucristo tal como apareció en la carne. Jesús mismo se refirió al registro más antiguo; inferencialmente dijo—Esa pregunta ha sido respondida desde el principio; regrese a la primera revelación y testimonio de Dios, y allí encontrará la respuesta. Sin embargo, la pregunta se hace de manera muy significativa: «¿Cómo lees?» Hay dos formas de leer. Hay una manera de leer la letra que nunca llega al significado del espíritu. Hay una manera de leer que se limita a mirar la letra con un propósito parcial, o para sostener o defender un prejuicio. Y hay una forma de leer que quiere decir, quiero saber la verdad; Quiero ver realmente cómo se encuentra este caso; Estoy decidido a verlo. El que lea así no encontrará fin a su lección, porque la verdad se expande y se ilumina a medida que estudiamos sus revelaciones y sus propósitos. El que viene meramente al pie de la letra obtendrá una respuesta superficial con toda probabilidad. Por lo tanto, era de suma importancia que el abogado dijera cómo había estado leyendo la ley.

3. El abogado, por favor recuerde, sabía la respuesta cuando hizo la pregunta. Él dijo: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” y todo el tiempo la respuesta estuvo en su propio recuerdo si lo hubiera sabido. Por desgracia, no siempre convertimos nuestro conocimiento en sabiduría. Conocemos el hecho, y casi nunca sublimamos el hecho en verdad. Conocemos la ley, y fallamos en ver que bajo la ley está la belleza y la gracia del evangelio.

4. “Haz esto”, dijo Jesús, “y vivirás”. ¿Qué tenía que hacer el abogado? Amar al Señor su Dios con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas y con toda su mente. Amor es vida. Sólo el que ama vive. Sólo el amor puede sacar de un hombre los secretos más profundos de su ser y desarrollar las energías latentes de su naturaleza y llamarlo a la más alta posibilidad de su hombría. La crítica nunca puede hacerlo; la teología jamás podrá hacerlo; el poder de la controversia nunca puede hacerlo. Somos nosotros mismos, en todo el volumen de nuestra capacidad, y en todas las relaciones de nuestra creación original, sólo cuando la vida se hace amor y toda nuestra naturaleza arde de afecto hacia el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Miremos menos a nuestro conocimiento y nuestra capacidad intelectual y nuestra formación y nuestras circunstancias, y más al grado de nuestro amor religioso. El fin del mandamiento es la caridad; el resumen de toda ley verdadera es el amor. ¿Conocemos entonces este misterio del amor religioso? ¿O es la nuestra una religión que depende de la letra exterior y de la forma ceremonial? Luego observa que la ley va aún más allá del amor a Dios, incluye el amor al prójimo. Escuche la expresión exacta del texto: “Y a tu prójimo como a ti mismo”. Amor a Dios significa amor al hombre. La religión es el lado divino de la filantropía; la filantropía es el lado práctico de la religión. Primero debemos estar bien con Dios o nunca podremos estar bien con el hombre.

5. ¿Quedó satisfecho el abogado? Leer: “Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?” Era la pregunta de un hombre inteligente, pero no la pregunta de uno honesto. Una pregunta como esta no necesita ser respondida con palabras. Todo hombre sabe en su propio corazón quién es su prójimo; y sólo el que quiere jugar un truco con las palabras, para mostrar cuán hábil es en la prestidigitación verbal, se rebajará a hacer una pregunta como esta. ¿Por qué hizo la pregunta? Porque estaba dispuesto a justificarse a sí mismo. Es precisamente allí donde cada hombre tiene una gran batalla que pelear, es decir, en el punto de la autojustificación. Mientras haya alguna disposición en nosotros para justificarnos, no estamos preparados para recibir el evangelio. Una de las primeras condiciones que se nos pide en la Cruz es la renuncia a nosotros mismos. ¿Debo suponer que alguien se pregunta ahora: ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? No malinterprete esa palabra hacer. Puede emplearse de tal manera que transmita un sentido erróneo. La obtención de la vida eterna no viene por ninguna acción o mérito propio. No hay un viaje determinado que deba emprenderse, un trabajo que deba realizarse, un deber específico que deba cumplirse. ¿Qué, entonces, hay que ser? Conciencia de pecado, convicción de culpabilidad a la vista de Dios, autodesesperación, auto-tormento, tal conocimiento de la naturaleza y realidad del pecado que dolerá el corazón hasta la agonía; y luego volver los ojos de la fe al Cordero sangrante de Dios, el único sacrificio, la expiación completa; ¡un derramamiento del corazón, la vida, la esperanza, sobre el cuerpo quebrantado de Jesús, Hijo de Dios! ¿Así lo crees? ¡Tú tienes vida eterna! Esta vida eterna no es una posesión a la que llegamos poco a poco. Lo tenemos ahora; porque amar al Hijo de Dios es comenzar la eternidad, es entrar en la inmortalidad. ¿Cómo se ha de exhibir esta vida? En otras palabras, ¿cómo probar su propia existencia y defender su propia afirmación? Por amor. Dios es amor. Y si estamos en Dios seremos llenos de amor. Entonces, retirémonos, sabiendo que hay en nuestros corazones y mentes suficiente información sobre estas grandes cuestiones, si es que estamos dispuestos a aprovechar esa información. Que nadie diga que comenzará una vida mejor cuando sepa más. Comience con la cantidad de su conocimiento actual. Que nadie se engañe diciendo que si tuviera una buena oportunidad de mostrar caridad a un extraño, la mostraría. Muestren caridad, muestren piedad en casa. Que nadie diga que si iba por un camino frecuentado por ladrones y viera a un pobre hombre sangrando y muriendo allí, ciertamente vendaría sus heridas. Haz lo que está a tu lado; lleva la Cruz que está a tus pies; comienza a amar, incluso en la escala más pequeña, y crecerás en la gracia. (J. Parker, DD)