Biblia

Estudio Bíblico de Lucas 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Lucas 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 10:3

Como corderos entre lobos

Consejos de prudencia


I.

EL NATURALEZA DE LA PRUDENCIA. En general, es discernir y emplear los medios más adecuados para obtener aquellos fines que nos proponemos. Es una importante rama de la prudencia para evitar faltas. Un paso en falso a veces arruina o, sin embargo, avergüenza y retrasa en gran medida un buen diseño. La prudencia supone igualmente la principal llovizna de inocencia e integridad. No podemos descuidar nuestro deber de evitar el peligro.


II.
LA NECESIDAD, MOTIVOS Y RAZONES DE LA PRUDENCIA. Estos son principalmente la maldad y la debilidad de los hombres. Los hombres buenos, por lo tanto, están obligados a estar en guardia y hacer uso de algunos métodos de defensa y seguridad. Es más, si no hubiera hombres malos, habría necesidad de un comportamiento prudente, porque algunos que no tienen mucha reflexión o experiencia son propensos a interpretar erróneamente acciones inofensivas. Gran parte de la prudencia reside en negarnos a nosotros mismos, para mantenernos de algún modo dentro de los límites de la virtud.


III.
ALGUNAS REGLAS E INSTRUCCIONES relativas a una conducta prudente, con respecto a nuestras palabras y acciones.

1. La primera regla de prudencia que establezco es esta, que debemos esforzarnos por conocernos a nosotros mismos. El que no se conoce a sí mismo puede emprender designios para los que no es apto y nunca podrá realizar, en los que, por lo tanto, necesariamente debe encontrarse con la decepción.

2. Esforzarse por conocer a otros hombres. Es cuestión de caridad esperar lo mejor de cada hombre, y de prudencia temer lo peor.

3. Observe y aproveche las oportunidades.

4. Asesórate con quien te pueda aconsejar bien.

5. Restringe y gobierna tus afectos. (T. Lardner.)

Un cordero entre lobos

Uno de los más conspicuos Los ejemplos de coraje moral que ofrece la historia son los siguientes: el veterano Estilicón había conquistado a Alarico y sus godos. Los romanos invitan al héroe y su pupilo, un niño estúpido y cobarde, el emperador Honorio, a los juegos de gladiadores en honor a la victoria. El imperio ha sido cristiano durante cien años, pero estos espectáculos infames y brutales aún continúan. Se defienden con todo tipo de sofismas diabólicos. Comienzan los juegos; los hombres altos y fuertes entran en la arena; el trágico grito resuena en el anfiteatro: “Ave Caesar, moritari te salutamus!” las espadas están desenvainadas, y en un instante estarán bañadas en sangre. En ese mismo momento salta a la arena un monje grosero e ignorante. “Los gladiadores no lucharán”, exclama. “¿Vas a agradecer a Dios derramando sangre inocente?” Un grito de execración surge de estos 80.000 espectadores. “¿Quién es este desgraciado que se atreve a erigirse en más sabio que nosotros? ¡Pégale! ¡Córtenlo!” Le arrojan piedras; los gladiadores lo atraviesan con sus espadas; cae muerto, y su cuerpo es pateado a un lado, y los juegos continúan, y la gente, cristianos y todos, gritan aplausos. Sí, continúan, y la gente grita, por última vez. Sus ojos están abiertos; su sofistería ha llegado a su fin; la sangre de un mártir está sobre sus almas. La vergüenza detiene para siempre la matanza de gladiadores; y debido a que un pobre ermitaño ignorante tiene coraje moral, «un crimen habitual más fue borrado de los anales del mundo». (Archidiácono Farrar.)