Estudio Bíblico de Lucas 10:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 10,5-7

Paz a esta casa

La obra y éxito del ministerio

I.

EL TRABAJO Y EL OFICIO DE LOS MINISTROS. Son designados por el Príncipe de la Paz para ser los mensajeros de la paz.

1. Se supone que los ministros que Cristo envía aquí deben entrar en casas particulares; y eso bajo el carácter de embajadores de Cristo, y en la ejecución de su oficio.

(1) A veces eran forzados a esos rincones. Aunque el mensaje que trajeron tenía todo para recomendarlos a una aceptación universal, es probable que en muchos lugares no se les permitiera predicar en las sinagogas; los gobernantes allí que tenían un ojo celoso sobre ellos se encargarían de mantenerlos alejados; y luego se retiraron a casas particulares, y predicaron a cuantos vinieran a escucharlos allí. Aquellos que no pueden hacer lo que harían por Dios y las almas de los hombres, deben hacer lo que puedan, y Dios los aceptará.

(2) Siempre aprovecharon tales oportunidades de difundir el evangelio y hacer el bien a las almas de los hombres, como les daban las visitas a sus casas. Nuestro Señor Jesús predicó dondequiera que visitó.

2. Se les indica que digan: “Paz a esta casa”; esto es, a los habitantes de ella; a todos bajo este techo; al dueño de la familia, que por grande que sea necesita esta bendición; ya todos los miembros de la familia, que por mucho que sean, no están excluidos de esta bendición. El obispo de Ignacio debía tomar conocimiento incluso de los sirvientes de las familias que pertenecían a su cargo.

(1) Debemos predicar la paz a todos.

(a) Reconciliación y no guerra.

(b) Riquezas y nada de miseria.

(2) Debemos orar por la paz para todos.

(a) Debemos desear fervientemente el bienestar y la salvación de las preciosas almas; y no ser frío e indiferente al respecto.

(b) Estos deseos de la salvación de las almas deben ser ofrecidos a Dios en oración.

(c) Es bueno que aquellos a quienes predicamos sepan que oramos por ellos. No solo debemos decirle a Dios: “Paz a esta casa”, sino que debemos decirlo a oídos de los que la habitan.

II. EL ÉXITO DE LOS MINISTROS. En cuanto a aquellos a quienes ministramos, el éxito es variado; no es lo mismo con todos. En algunos llega la paz que predicamos y oramos; en otros, no.

1. El texto nos anima a esperar que algunos serán mejores para nuestra oración y predicación; nos encontraremos con aquellos que son hijos de la paz, que están dispuestos a someterse a los mandamientos y calificados para participar de los privilegios del evangelio de la paz. ¿Quiénes son los hijos de la paz, sobre cuyas cabezas, corazones y casas vendrán las bendiciones de la paz? Respondo:

(1) Los que lo son por designación del consejo divino; los escogidos de Dios, a quienes él ha apartado para sí mismo como vasos de misericordia.

(2) Los que lo son por obra de la gracia divina.

2. ¿En qué serán mejores para nuestro ministerio los que son hijos de paz? Aquí se nos dice que nuestra paz reposará sobre ellos, es decir–

(1) Nuestras “oraciones” por ellos serán escuchadas.

(2) Nuestra “predicación” a ellos cumplirá el fin, y será eficaz.

(3) El fruto de ambos permanecerá.

3. El texto también nos muestra que no debemos desanimarnos demasiado en nuestro trabajo, aunque hay muchos que nunca son mejores para nuestra oración y predicación.

Hagamos ahora alguna aplicación de todos brevemente.

1. Que esto nos despierte a nosotros que somos ministros a ser fieles, serios y diligentes en la entrega de nuestro mensaje; como aquellos que en cierta medida son conscientes de la gran importancia del trabajo en el que estamos empleados y de la dispensación que se nos ha encomendado.

2. Cuando hayamos hecho lo que podamos, busquemos en Dios el éxito.

3. Cuidémonos mucho de que, por alguna irregularidad en nuestra conversación, no estorbemos el éxito de nuestra oración y predicación, ni perjudiquemos los fines de las mismas.

4. De qué éxito de nuestros trabajos tengamos el consuelo, que Dios tenga toda la gloria. (Matthew Henry.)

¡Cortesía cristiana!

YO. LA AMPLITUD DE LA CORTESÍA CRISTIANA. El amable saludo: “Paz a esta casa”, debía dirigirse a cada familia en la que pudieran entrar los setenta.

II. LA PROFUNDIDAD DE LA CORTESÍA CRISTIANA, la realidad y el significado de su saludo, se nos presentan en Lucas 10:6. Cristo les está diciendo que sus palabras no deben ser un mero saludo formal; Él sugiere que una influencia de paz en realidad saldrá de ellos, para “descansar sobre” la casa que los recibe; volver a ellos si es rechazado. El alma de la cortesía cristiana es la fe; nuestros saludos son oraciones. La confianza en Dios es el principio animador de la bondad social; la gracia de disposición descansa sobre la gracia de Dios.

III. ESTOS SON LOS DOS FUNDAMENTOS DE LA GENUINA CORTESÍA CRISTIANA:

1. El sentido de nuestra misión cristiana.

2. La certeza de que encontraremos muchos preparados para el Señor.

1. Cristo envió a sus discípulos a “sanar a los enfermos”, a “echar fuera demonios” y a decir a todos: “el reino de Dios se ha acercado a vosotros .” ¿Podrían dudar si serían recibidos? ¿No los saludaría el enfermo desde su lecho? y el endemoniado viene confiando en ellos para que lo sanen? Su confianza de que habían venido en una bendita misión, que les fue dado consolar a los afligidos, sostener a los que se hundían, aquietar a los inquietos y proclamar el bendito nombre de Cristo, los llenaría de una confianza, una franqueza , y una ternura, que les aseguraría una bienvenida. ¿Con qué palabras podían entrar en cualquier casa sino aquellas que Cristo les ordenó que hablaran primero? estaban llenos de paz, estaban cargados y cargados de paz; la paz era la luz de sus ojos, era el resorte de sus pasos, debía respirar en cada uno de sus tonos. Saldría de ellos porque estaba completamente en ellos; los mensajeros de paz no podían decir otras palabras, ninguna palabra antes de estas, en cualquier casa en la que entraran: «Paz a esta casa». Es precisamente este sentido de una misión que Cristo nos ha confiado, un mensaje santo y bendito que nos ha dado a pronunciar, lo que se necesita para hacernos francos y corteses con todos los hombres. El egoísmo es la raíz de todo mal humor y falta de genio.

2. La seguridad de que encontraremos un pueblo preparado para el Señor. Algunas familias rechazarían a los discípulos, pero no todas; el hijo de la paz estaría de antemano con ellos en muchas casas, su oración sería contestada y su paz reposaría sobre ella.

IV. Ya he anticipado algo que tenía planeado decir bajo nuestro cuarto encabezado: LA BENDICIÓN DE LA CORTESÍA CRISTIANA. “Si hubiere allí hijo de paz, sobre él reposará vuestra paz”; descansa sobre la casa, y sobre ti también mientras estés en ella. La inesperada acogida que le brindan muchos que le devuelven su cordial saludo; la humildad, la cordialidad, la alegría con que escuchan vuestras palabras; la respuesta de Dios a la oración de tu saludo; en todo esto, tú y ellos compartiréis juntos. Pero mire por un momento la última cláusula del versículo: “Si no, vuestra paz volverá a vosotros”. Cristo les dice a sus discípulos que algunos los rechazarán; no se cumplirá toda nuestra esperanza. “Si”, preguntas, “si mi relación franca con los impíos no los bendice, ¿no me dañará a mí? Pero temo ser depravado por una franqueza demasiado grande con los hombres mundanos, algunos de los cuales seguirán siendo mundanos. ¿No se me acusará de incoherencia? A todas estas preguntas tenemos la respuesta de Cristo, “vuestra paz se volverá a vosotros”. Ningún hombre es jamás degradado por su amor por los impíos. El nombre de Cristo no se deshonra por la tierna y graciosa asociación de su pueblo con las almas perdidas a quienes él las envía. Vosotros sabéis de quién se dijo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Puede que tus hermanos cristianos te juzguen mal, pero tu Señor no te juzgará mal. (A. Mackennal, DD)

El primer mensaje de Cristo es la paz

Aquí podemos observar el método de nuestro Salvador. Él, viniendo a pelear contra la pompa, la avaricia, el lujo del mundo, primero ofrece condiciones de paz, e instruye a Sus discípulos como Dios hizo con Moisés: “Cuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, entonces proclama la paz a ella” (Dt 20:10). Como leemos sobre Tamerlán, Él primero cuelga Su bandera blanca de paz, no Sus colores negros o sangrientos. Él no pelea contra nosotros para destruirnos, hasta que hayamos fatigado Su misericordia, y nos hayamos destacado demasiado. Primero Él ofrece la paz: pero es la maldad de los impíos, la obstinación del enemigo, lo que desenvaina Su espada. Porque Dios, como Nimrod, no destruye a los hombres por placer: no los coloca como un blanco, y luego les dispara flechas mortales. Más bien parece llevar la paz y la guerra in sinu, “en Su seno”, como lo hizo Fabio en la falda de su túnica; y lo deja a nuestra elección, cual tendremos. Primero se muestra la paz, en su amor, en sus preceptos; no, en Sus amenazas y terribles amenazas. Abrió la boca de su siervo Noé, un «pregonero de justicia», antes de «abrir las ventanas de los cielos y romper las fuentes del gran abismo» (Gén 7,11). Abrió la boca de su siervo Moisés, antes que la tierra abriera su boca para tragarse a Datán y Abiram y sus cómplices (Núm 16:1- 50.). Él no nos socava con dobles voces y dobles consejos y un santo disimulo, como lo llaman algunos, clamando: “Paz”, cuando se ciñe de fuerzas y se prepara para la batalla; diciendo: «Paz», a la casa que Él quiere allanar con el suelo. Pero Él envía a Sus embajadores, y “Paz” es la primera cláusula en su comisión: “primero” deben saludarnos, antes de que Él nos golpee; «primero» desea «paz», antes de que Él fabrique Su espada. (A. Farindon, DD)

Proclamar la paz

Un escritor en una revista escocesa Habló de un ministro fervoroso que, pensando que todos sus trabajos entre su pueblo eran infructuosos, estaba tan desanimado que decidió dejarlos. Al meditar sobre un sermón de despedida, fue impactado por las palabras de este versículo, y sintió como si Cristo le estuviera diciendo: “Siervo ingrato, ¿no estás satisfecho con esta promesa mía? Espera, entonces, proclamando la paz”. Así lo hizo, con renovado vigor.

Ministerio junto al fuego

Estos misioneros fueron pioneros que se adelantaron para despertar el pensamiento, crear expectativa, inspirar confianza y anunciar la cercanía del Cristo revelador. Tomaron sus órdenes de Sus labios y sus métodos de Su vida. El encargo del Maestro a ellos sigue siendo vital; tiene un valor esterlina y perenne para nosotros los hombres en medio de nuestros males sociales acumulados, nuestros viejos y arraigados vicios sociales. Despojado de accidentes e incidentes orientales, y expresado en el inglés de la época, proporciona una receta invaluable para la curación de nuestra vida humana enferma y enferma, y para la guía de nuestras Iglesias en sus actividades misioneras en el hogar. Dirígete a la gente, acércate a ella, entra en sus casas y en su corazón, haz tu misión doméstica, sé sociable y sociable, amable y humano, no vayas de casa en casa con prisa, como si las figuras fueran almas redimidas, sino quédate el tiempo suficiente para ganar el amor; invite a la confianza y no haga nada para frustrar las expectativas; haz que los hombres sientan que tu ternura es instintiva y tus deseos reales; prueba que trabajas y hablas sobre el terreno común de la masculinidad, y entonces tendrás derecho a decir: «El reino de Dios se ha acercado a ti», y el corazón sentirá la presencia de esa regla invisible, y la conciencia confiesa su augusta autoridad.

1. De acuerdo con la mente de nuestro Maestro, todo trabajo humano realmente útil debe estar enraizado y cimentado en una amistad amorosa, y energizado por una confianza inquebrantable en los hombres que busca limpiar. y ennoblecer. Renan ha dicho que la predicación junto al fuego de los setenta misioneros fue una de las principales causas del éxito del cristianismo primitivo. Y seguramente, ni siquiera en los días de nuestro Señor, esta política de hacer amigos primero, conversos después, era más necesaria que en nuestro propio tiempo.

2. El siguiente paso en la obra de los setenta, más allá del ministerio de la amistad, es el de la sanación compasiva. El cristianismo, como su Autor, es esencialmente curativo.

3. Pero el servicio supremo del hombre al hombre es la interpretación de la vida a la luz del ministerio divino. Los sacerdotes de la amistad y de la curación tienen libre curso y sólo son glorificados cuando reconocen la soberanía de Dios sobre el corazón y el alma. El bien supremo no es un cuerpo perfectamente sano. Los misioneros no llegaron al clímax de su trabajo hasta que dijeron: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros”. Esta es la mejor predicación junto a la chimenea.

(1) Este dicho es un sermón pertinente y necesario sobre un texto físico. “No te detengas en la curación del cuerpo. Traza la escritura divina en el cuerpo renovado y di: ‘Mira, el reino de Dios se ha acercado a ti’”. Esa es una tarea bendita aunque difícil. Pero

(2) esta declaración única tiene este significado adicional, que Cristo mismo estaba en camino hacia estas personas sanadas, y que su salvación física era solo una garantía otorgada por Su correos avanzados de lo que Él también iba a dar si tan sólo le dieran la bienvenida. (J. Clifford, DD)

Solo las almas pueden salvar almas

No llevar cartera , sin billetera, sin zapatos. Vayan a su trabajo con signos tan perceptibles de confianza en los hombres que desarmarán la sospecha e inspirarán confianza a la vez. (J. Clifford, DD)

Remuneración diferida

Los feligreses de Christmas Evans parecen se han caracterizado por un apetito insaciable por los sermones, y por un singular desprecio por la comodidad temporal del predicador. Una vez, cuando había predicado fuera de casa y había recibido menos de lo que gastaba, una anciana le comentó al gran orador del púlpito: “Bueno, Navidad, nos has dado un sermón maravilloso, y espero que te paguen en el Resurrección.» “Sí, sí, de eso no hay duda”, respondió el predicador con humor, “pero ¿qué debo hacer hasta que llegue allí? Y ahí está la vieja yegua blanca que me lleva, ¿qué hará? No habrá resurrección para ella”.

Ministros mal pagados

Me pregunto si algunas de las personas que vienen a dar a luz a los siervos de Cristo alguna vez se preguntan: “¿Cómo viven y viven estos ministros? pagar su camino? “Pensé que predicaban para las almas”, dijo uno de estos mendicantes espirituales al Sr. Spurgeon, quien necesitaba un predicador capaz e inteligente por la generosa suma de 60 libras esterlinas al año. “Así lo hacen”, respondió el famoso predicador; “pero necesitarían algunos miles de almas de tu tamaño para evitar que se mueran de hambre”. (Henry Varley.)