Estudio Bíblico de Lucas 11:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 11,21-22

Un hombre fuerte armado

El fuerte expulsado por otro más fuerte

I.

UNA IMAGEN DEL HOMBRE EN SU ESTADO PECADOR. Observe que aunque el corazón del hombre estaba destinado a ser el trono de Dios, ahora se ha convertido en el palacio de Satanás. Se dice de este hombre fuerte, además, que está armado. En verdad, el príncipe de la potestad del aire nunca está sin armas. Su principal arma es la mentira. Luego se nos dice que usa armadura, porque leemos que el guerrero más fuerte “le quita toda la armadura en que confiaba”. Cierto es que el espíritu maligno está bien provisto de aquello que es a prueba de todo acero terrestre. Los prejuicios, la ignorancia, la mala educación: todas estas son cotas de malla con las que se ciñe Satanás. Un corazón duro es la coraza impenetrable que lleva este espíritu maligno; una conciencia cauterizada se vuelve para él como grebas de bronce; la costumbre en el pecado es un yelmo de hierro. Fíjate, de nuevo, en este hombre fuerte: además de estar armado y blindado, es muy vigilante; pues se dice que “él guarda su palacio”—lo guarda como el guardián fiel que con incesante andar y ojo insomne vigila el muro del castillo. No se pone la armadura para dormir con ella. Puedes encontrar santos dormidos, pero nunca demonios dormidos. Tenemos en el texto una buena razón dada por la cual Satanás vela así por el hombre cuyo corazón habita, porque considera que el hombre es su propiedad: «Él guarda sus bienes». No son suyos en justicia; cualquier bien que haya en la casa de los hombres debe pertenecer a Dios, quien construyó la casa y tenía la intención de ocuparla como inquilino. Pero Satanás establece un reclamo y llama todo en el hombre sus bienes. La memoria del hombre hace un almacén de malas palabras y malas canciones; el juicio del hombre lo pervierte de modo que las balanzas y los pesos son falsos; el amor del hombre lo prende con brasas del infierno, y su imaginación se deslumbra con inmundos delirios. Afirma que todo el hombre es suyo; y es maravilloso lo fácilmente que se admite su afirmación. Los hombres imaginan música en las cadenas con las que Satanás los ata, y abrazan los grillos que cuelga sobre ellos. Esto no es todo; Satanás no solo reclama posesión, sino que reclama soberanía. Usted percibe que se dice, «su palacio». Un palacio suele ser la morada de un rey, por lo que Satanás se considera un gran rey cuando mora en el corazón humano. No debo dejar este cuadro hasta que hayas observado que se dice, «mientras él guarda su palacio, sus bienes están en paz». Esta es la señal más temible de todo el asunto. El hombre está absolutamente imperturbable, la conciencia no le aguijonea: ¿por qué habría de hacerlo? Dios no lo asusta: ¿quién es Dios para que oiga su voz? Los pensamientos del infierno nunca lo perturban. Los hombres que están estupefactos con láudano pueden estar desnudos, pero no tienen frío; pueden tener el estómago vacío, pero no tienen hambre; pueden estar enfermos en el cuerpo, pero no sienten el tormento: están borrachos y no conocen su miseria: y así es con la mayoría de los hombres carnales: nada los despierta.

II. UNA REPRESENTACIÓN DEL HOMBRE PARA UN TIEMPO REFORMADO. Obsérvese, pues, que en el caso que nos ocupa el espíritu inmundo sale por su propia voluntad. ¿Por qué el espíritu maligno deja a un hombre por un tiempo? ¿No tiene algún propósito infernal a la vista? Ciertamente lo tiene. Creo que a menudo se debe a que siente que si no sale será expulsado, pero piensa que cediendo por un tiempo satisfará la conciencia hasta que la adormezca más rápido que nunca. Así se agachará para conquistar, retrocederá para llevar a su oponente a una mala posición; deja que su trono se estremezca, para que restablezca su dominio para siempre. Además, piensa que al dejar que el hombre se entregue a una pequeña religión por un tiempo y luego se aparte de ella, lo hará permanentemente escéptico, de modo que lo sujetará firmemente con la cadena de hierro de la infidelidad y lo arrastrará hacia abajo. diablos con ese libro en sus fauces. Ahora, después de un tiempo, parece que el espíritu maligno regresó; no pudo encontrar descanso para sí mismo excepto en los corazones de los impíos, y por lo tanto volvió otra vez. No hay oposición a su entrada, la puerta no está cerrada, o si lo está, tiene la llave del cerrojo. Entra, no hay inquilino, ningún hombre en posesión, ningún otro propietario. Mira a su alrededor y grita: “Aquí está mi casa. Lo dejé cuando di mis paseos por el extranjero, y he vuelto, y aquí está listo para mí. El diablo grita su «¡Hola!» y hay un eco en todas las habitaciones, pero ningún intruso se pone en marcha. “¿Está Cristo aquí?” Sin respuesta. Sale afuera y mira el dintel, porque la marca de Cristo seguramente estará allí si Jesús está dentro. “Ninguna mancha de sangre en el poste, Cristo no está aquí”, dice, “está vacío, me sentiré como en casa”; porque si Jesús hubiera estado allí, aunque hubiera estado escondido en un armario, cuando saliera reclamaría posesión, y expulsaría al traidor, y diría: “¡Vete! este no es lugar para ti; La he comprado con mi sangre y quiero poseerla para siempre”. Pero está vacío, por lo que Satanás lo llena con provisiones de maldad. Lo siguiente que nota el demonio es que está barrido; como se dice, “barrido, pero nunca lavado”. Barrer quita la suciedad suelta, lavar quita toda la suciedad. ¡Oh, ser lavado en la sangre de Jesús! He aquí un hombre cuya casa ha sido barrida: los pecados sueltos han desaparecido. No es un borracho; hay una prenda sobre la repisa de la chimenea. Ya no es lujurioso; odia ese pecado o dice que lo hace, que es todo lo que el diablo quiere que haga. El lugar está tan limpio, tan limpio, que no reconocerías que es el mismo hombre que solía ser; y él mismo está tan orgulloso de pensar que tiene su casa tan limpia, y se pone de pie en el umbral cuando se encuentra con el diablo con un «Buenos días», y dice: «Yo no soy como los otros hombres – Yo no soy ladrón ni borracho; ni siquiera como ese cristiano de allá, que no es ni la mitad de lo que debe ser, ni un diezmo tan consistente como yo.” Y como el diablo mira a su alrededor y encuentra el lugar barrido, también lo encuentra adornado. El hombre ha comprado algunos cuadros; no tiene verdadera fe, pero tiene un hermoso cuadro sobre la chimenea; no tiene amor a la cruz de Cristo, pero tiene un crucifijo muy hermoso colgado en la pared. No tiene gracias del Espíritu, pero tiene un hermoso jarrón de flores sobre la mesa, de experiencias ajenas y gracias ajenas, y huelen tolerablemente dulces. Hay una chimenea sin fuego, pero hay uno de los adornos más hermosos para la chimenea que jamás se haya comprado con dinero. Se barre y se adorna.

III. UN RETRATO GRÁFICO DEL HOMBRE COMPLETAMENTE CONQUISTADO POR EL PODER DEL GRAN REDENTOR. AHORA, observe que aquí hay un “más fuerte que él”. Este no es el hombre mismo, el hombre es la casa, el hombre no es tan fuerte como el diablo, ¿quién es este? Este es Jesucristo, quien viene por Su Espíritu al corazón del hombre, y el Espíritu de Dios es muy superior al poder satánico, tanto como el Creador infinito mismo debe ser siempre superior a la criatura finita. “Viene sobre él”, es decir, lo ataca; y ah, cuán vehementemente ataca Cristo al gran enemigo de las almas. Un corte de espada corta la pluma del orgullo; otro golpe quita el consuelo del pecado; y otro destruye el poder reinante del pecado. Tan pronto como el hombre más fuerte ha vencido al enemigo, ¿qué hace? Toma su espada de rebelión, la golpea sobre su rodilla y saca la armadura de la espalda del espíritu inmundo. Los prejuicios, la ignorancia, la dureza de corazón, todo esto es arrancado del viejo enemigo. Cristo Jesús procede entonces a repartir el botín. “Allí está el corazón del hombre, tomaré eso”, dice Él, “que será una joya en Mi corona. Pondré el amor del hombre como una joya sobre Mi brazo para siempre. Su memoria, su juicio, su poder de pensamiento, palabra y acción, todo esto es Mío”, dice Cristo. Él comienza a repartir el botín, Él pone la ancha flecha del Rey sobre cada habitación de la casa, sobre cada mueble. La guarnición Él la saca; “Lo adornaré mucho mejor que esto”, dice Él. “No habrá cuadros de fe, sino fe; no habrá adorno en esa puerta excepto el adorno del fuego resplandeciente del ferviente celo; no habrá flores prestadas, pero colocaré alrededor de esta ventana las dulces rosas y el jazmín del amor y la paz mental; Lavaré lo que sólo fue barrido, con Mi sangre lo haré blanco, dulce y limpio; y heriré el dintel y los dos postes laterales con el hisopo y con la marca de sangre, y entonces el ángel destructor, cuando pase, envainará su espada, y el demonio negro, cuando quiera entrar, verá la marca allí, y vuelve temblando a su guarida maldita. Esto es conversión, lo otro fue sólo convicción; esto es cambio de corazón, lo otro fue solo cambio de vida. (CH Spurgeon.)

El hombre fuerte armado

Yo. Mira LAS INFLUENCIAS DEL DIABLO PARA EL MAL.

1. Su posesión puede ser más o menos aparente.

2. Su posesión puede ser más o menos opresiva.

II. MIRA LOS APARATOS DEL SEÑOR PARA BIEN.

1. El Señor Jesús viene sobre Satanás. La liberación es desde afuera, desde arriba.

2. El Señor Jesús se opone a Satanás.

3. El Señor Jesús se eleva por encima de Satanás.

(1) Lo despoja de su poder.

(2) Lo priva de su presa.

(3) Lo expulsa de su autoridad usurpada en el alma.

Lecciones:

1. Ya sea que los hombres lo digan en serio o no, lo hacen y deben tomar partido.

2. A menos que la expulsión del mal sea por parte de Cristo, será un alivio temporal seguido de una mayor maldad.

3. Cuando los espectadores escépticos comentan las aparentes dificultades, el alma desposeída sabe y prueba que el espíritu mudo se ha ido.

4. Cuando los observadores sin prejuicios son testigos de lo que el Señor está haciendo, saben por quién lo ha hecho. (John Richardson, MA)

Cristo venciendo a Satanás

Yo. CRISTO AFIRMA EL ANTIGUO DOMINIO DEL MALIGNO EN SU FUERZA Y SEGURIDAD.

1. El reino de Satanás se mantuvo a fuerza de una gran fuerza.

2. A través de muchos y diversos organismos.

3. Con toda la seguridad de la antigüedad y la costumbre.

4. Y en consecuencia de la ignorancia de los súbditos sobre los que reinaba.

5. Sin embargo, este dominio era inicuo.

II. CRISTO SE DECLARA EL PODEROSO, DERROTANDO Y DESTRUYENDO EL TIRANO ESPIRITUAL DEL HOMBRE. La figura es pintoresca y vigorosa. Cuando ves a un guerrero en el palacio de su enemigo, capturando sus armas y apropiándose de sus bienes, sabes que la batalla se ha perdido y ganado, que el hombre fuerte se ha rendido ante el más fuerte, y ahora está atado en la mazmorra o muerto en el campo. Así que, cuando veis una victoria como la de Cristo sobre el demonio que posee a este miserable que sufre, sabéis que la lucha por nosotros ha sido librada, que Aquel que vino a liberar a los cautivos ya se ha enfrentado con el siniestro enemigo que los ha hecho cautivos. , ha demolido su poder y humillado su orgullo.

1. Cristo es más fuerte en razón de su propia naturaleza divina.

2. Se demuestra que Cristo es más fuerte, como lo demuestra la evidencia del hecho histórico. Los acontecimientos de Su ministerio son testimonio; incluso entonces vio a Satanás caer del cielo como un rayo.

3. Sus victorias sobre la tierra fueron una señal de Su triunfo completo sobre Su enemigo y el hombre. Todo enemigo debe ser puesto bajo Sus pies. Aplicación: Cada corazón humano es un campo de batalla entre los dos poderes. ¿Ha obtenido Cristo la victoria en nuestra naturaleza espiritual? (Family Churchman.)

Satanás vencido por Cristo

Yo. EL ESTADO AQUÍ DESCRITO.

1. La descripción, «hombre fuerte armado», se aplica a Satanás–

(1) Porque él estaba creó un ser de un orden superior al hombre, y por lo tanto superior a él en fuerza.

(2) Porque dispone de la fuerza de un ejército numeroso para la ejecución de sus designios.

(3) Porque la habilidad que debe haber adquirido por la larga práctica que ha tenido, le permite aplicar esa fuerza, ya que servirá mejor para la realización de su propia diseños

2. Los corazones de los hombres no regenerados son el “palacio” de Satanás.

(1) Los mantiene en un estado de terrible cautiverio, ajenos al Dios que los hizo, y enemigos del Salvador que los redimió.

(2) Los mantiene bajo el engaño más poderoso.

II. EL CONCURSO.

III. EL TRIUNFO.

1. Satanás queda indefenso, con referencia a todos aquellos que son liberados de su dominio; para que la victoria lograda por ellos pueda ser mantenida incluso por los más débiles entre ellos.

2. Cuando Cristo recupera su interés por el hombre y su dominio sobre él, lo dispone, todo lo que tiene y es, para la destrucción del pecado, el bien del Iglesia y la gloria de Dios. (J. Fowler.)

El conflicto entre Cristo y Satanás por el alma del hombre

Yo. LA CONDICIÓN NATURAL DEL ALMA HUMANA. Bajo el dominio de Satanás; un dominio que es–

1. Absoluto.

2. Degradante.

3. Destructivo.

II. EL CAMBIO REALIZADO EN LA CONDICIÓN DEL ALMA HUMANA POR–

1. El carácter del agente.

2. El método del ataque.

3. La victoria del Salvador implica el rescate del hombre de la culpa del pecado; “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”.

III. LOS DEBERES QUE LA CONTEMPLACIÓN DE LA CARGA REALIZÓ EN LA CONDICIÓN DEL ALMA HUMANA POR LA GRACIA MEDIADORA DEBEN IMPRIMIR PROFUNDA Y UNIVERSALMENTE.

1. Debe haber un reconocimiento humilde de la suprema majestad de Cristo.

2. Otro deber debe ser considerado como la formación de una estimación impresionante del valor del alma humana.

3. Es un deber aspirar fervientemente a la aplicación de la entrega del poder a nosotros mismos.

4. Está el de la entrega total y absoluta a Aquel por quien eres liberado. (J. Parsons.)

Recursos del adversario y medios de su destrucción

Yo. LA DEFENSA Y LOS RECURSOS DEL ENEMIGO.

1. Idolatría.

2. Impostura.

3. Superstición.

4. Despotismo.

5. La delincuencia en sus diversas formas.

6. Falsa liberalidad en la religión.

7. Corrupción de avivamientos religiosos.

II. ¿Cómo SERÁ VENCIDO EL ENEMIGO?

1. Por los juicios del cielo, en los cuales el Hijo del Hombre vendrá sobre el hombre fuerte armado, y le quitará las armas.

2. Por la propagación universal del evangelio; ante cuya luz la idolatría, la impostura y la superstición retrocederán avergonzados. Y–

3. Por reavivamientos frecuentes y, al fin, generales de la religión; dando poder irresistible al evangelio, tal como es predicado a toda criatura.

Conclusión:

1. Debe haber más fe en la Iglesia de Dios.

2. Debe haber un amor más intenso por Cristo en Su Iglesia.

3. Debe haber una era de acción más decidida, antes de que la tierra pueda ser sometida a Cristo.

4. Para este glorioso logro, se exige más coraje del que, en los días modernos, ha sido manifestado por la Iglesia de Dios.

5. Debe haber esfuerzos nuevos y más vigorosos para aumentar el número y el poder de las iglesias evangélicas en nuestra tierra.

6. Se requiere un esfuerzo especial, para asegurar a la nueva generación una educación libre de la influencia del mal ejemplo, y más decididamente evangélica.

7. El vigor del esfuerzo caritativo debe incrementarse mucho.

8. Los celos de los cristianos que están sustancialmente unidos en sus puntos de vista sobre la doctrina evangélica y la religión, y que están divididos solo por localidades, ritos y formas, deben ceder, y dar lugar a las gloriosas exigencias de la actualidad.

9. Permítanme agregar que debemos protegernos contra los peligros propios de un estado de prosperidad religiosa. (El Tesoro del Predicador.)

Lección

Nota aquí–

1. Que Satanás es un espíritu inmundo, ha perdido su pureza original, su naturaleza santa en la que fue creado, y por el pecado se ha vuelto universalmente pecaminoso e impuro; ningún medio permitiéndole Dios para la purga de su naturaleza inmunda e impura; sí, es un perfecto enemigo de la pureza y la santidad; difamando a todos los que lo aman y lo promoverían.

2. Que Satanás es un espíritu inquieto e inquieto, siendo arrojado del cielo no puede reposar en ninguna parte; cuando es expulsado de un hombre por la política, o expulsado por el poder, no tiene contentamiento ni satisfacción, hasta que regresa a un corazón inmundo, donde se deleita en estar, como los cerdos en lodazales.

3. Que los pecadores malvados y profanos tienen este espíritu inmundo morando en ellos; sus corazones son casa y habitación de Satanás, y los deseos de soberbia e incredulidad, malicia y venganza, envidia e hipocresía, estos son los adornos y muebles de la casa de Satanás: el corazón del hombre era la casa de Dios por creación, ahora es de Satanás por usurpación y poder judicial tradicion.

4. Para que Satanás, por la predicación del evangelio, parezca salir de las personas, y se vuelvan sobrias y civilizadas; sin embargo, puede volver de nuevo a su antigua morada, y el último fin de ese hombre puede ser peor que el principio. (W. Burkitt.)

El reparto del botín

El conquistador Divino está aquí representado como no destruyendo, sino “repartiendo el botín”—es decir, empleando para su propia causa y gloria todo lo que, antes de la conquista, Satanás había estado usando para sus propios propósitos malvados. Ahora bien, este es el punto pasado por alto y aparentemente sin importancia en la parábola que deseamos considerar en la práctica para exponer esta simple proposición: que Cristo Jesús, en las victorias de su gracia, ya sea individual o universal, se vuelve para su propio beneficio y emplea para Su propia gloria, todos esos poderes físicos y dotes intelectuales, toda esa gama de influencias y máquinas que previamente el gran adversario había pervertido y hecho poderosas para el mal.

Yo. Comenzamos con el INDIVIDUO, como ciertamente la referencia más obvia de la lección: el caso de un alma pecadora conquistada por Cristo en el proceso de regeneración. Y así sirve para rectificar algunos conceptos erróneos que a menudo se tienen sobre la naturaleza de la regeneración. Aquí la representación del gran cambio obrado en el alma regenerada es sólo un cambio en la soberanía que lo anula; cambio, no en los muebles y accesorios de la casa, sino en sus usos y propiedad. El hombre más fuerte no ha venido a destruir lo que había en la fortaleza, sino a rescatarlo todo de las manos del hombre fuerte y convertirlo para sus propios fines. Esas mismas dotes de razón, imaginación, ingenio, riqueza, poder—adquisiciones que antes se ejercían pecaminosamente, porque sin piedad—Cristo las emplearía ahora para el bien del hombre y la gloria de Dios; no destruir sino solamente “repartir el botín”. Ser cristiano es simple y verdaderamente ser el más alto estilo del hombre: tener todas las facultades e impulsos de tu naturaleza levantados de las cosas perecederas de la tierra. Oh, no; Él entraría sólo para conquistar y atar al déspota que os esclaviza, para abrir las ventanas oscuras y dejar entrar los propósitos celestiales, los olores y la luz del sol; y, reviviendo en toda su belleza original, y reemplazando en toda su gloria original, sus magníficos adornos, ¡transfórmalo de la guarida de un demonio al hogar de un Dios! Pero ahora pasemos del individuo a considerar–

II. LA APLICACIÓN MÁS AMPLIA Y UNIVERSAL DEL TEXTO. Este despotismo satánico sobre el corazón humano está en exacta analogía con su despotismo sobre la tierra como morada del hombre. La Biblia en todas partes representa a este espíritu caído prácticamente como “el dios de este mundo”. Pero llegará el día en que «el hombre fuerte» será dominado por «uno más fuerte que él». Los reinos y dominios debajo de todos los cielos serán de Emmanuel, y este mundo volverá a ser manifiestamente la morada de un Jehová reconocido universalmente. Todo esto lo tenemos asegurado. Pero entonces, no creemos que, como resultado de esto, la tierra de repente se transfigure, como en otro planeta. Aquí, tanto en lo universal como en lo individual, buscamos esta gran ley de conquista: que, habiendo atado al hombre fuerte y quitado sus armas, nuestro glorioso Redentor no destruirá el botín, sino que sólo “repartirá el botín”. ” Juzgamos que el mundo, bajo el reinado del Mesías, será el mundo tal como es, sólo que redimido del pecado y restablecido y lleno de toda justicia. Físicamente será el mismo mundo, pero en lugar de obrar la desobediencia a los preceptos de la ley divina, todos los agentes y procesos naturales serán consagrados a Cristo; y la santidad al Señor “será escrita en los cencerros de los caballos”. Intelectualmente será el mismo mundo, y todas las ciencias y artes florecerán, y la poesía verá visiones, y la elocuencia pronunciará profecías; pero la literatura embalsamará con dulces especias el nombre del Crucificado, y la ciencia avanzará por todos sus anchos caminos, buscando sólo a Dios. Social y políticamente será lo mismo; y aunque cesarán todos los despotismos y se romperá la vara de cada opresor, así como bajo la antigua teocracia hebrea se obtuvieron sucesivamente diferentes estados civiles, entonces pueden existir todas las formas actuales de gobierno. Pero muy por encima de la magistratura finita se levantará una entronización Omnipotente, y monarcas, príncipes, presidentes y valientes serán valientes, presidentes y reyes para Dios. (C. Wadsworth, DD)

El hombre fuerte armado

¿Qué es entonces ? Pues, el corazón del pecador es la casa de Satanás; el lugar en que habita, no cerca de él ni alrededor de él, sino dentro de él. Ahora, para dejar esto claro, todos ustedes saben lo que es su propia casa para ustedes, van y vienen en ella a su propia voluntad y placer, ordenan todo en ella, exactamente a su gusto, dan órdenes a a tus sirvientes o a tus hijos, y se ven obligados a obedecerte; caminas de un lado a otro de sus diversas cámaras, y las amueblas según convenga a tu conveniencia; te relajas y te complaces allí, y nadie te interrumpe; llamas a la puerta. la puerta e instantáneamente se abre para ti; la cierras, y nadie puede tener una entrada allí, sin tu consentimiento. En una palabra, que es mejor que la descripción más larga que se pueda dar, te pertenece, es tuyo; hacéis con él lo que queráis, es parte de vosotros mismos; ¡y sientes de inmediato cuánto está contenido en eso! Así es el corazón del pecador para Satanás; tanto su propiedad. ¡Pecador! ¡Satanás está dentro de ti! ¡El corazón impío es el hogar mismo del espíritu maligno! Pero, vale la pena que remarques que nuestro Señor describe el lugar donde mora el hombre fuerte, no como una mera casa ordinaria, sino como un palacio, la mansión de un rey. Y, sin embargo, ciertamente desde un punto de vista, es difícil imaginar algo menos parecido a una morada real que el alma del pecador inconverso. Porque ¿quién es el que vive en él? Tómalo, en su propia demostración, es él mismo; él es el maestro de eso. Sea así: ¡pero qué cosa tan vil es este yo! Aunque los hombres lo visten, como los salvajes hacen con sus feos ídolos, para darle alguna apariencia de atractivo y alguna apariencia de belleza, es verdaderamente una cosa mezquina y despreciable en el mejor de los casos. Y como es el supuesto amo, así es todo sobre él. Todo el mobiliario de la vivienda es de la misma descripción. Pensamientos bajos, pasiones miserables, fines y propósitos miserables; dóralos y dales la vuelta como quieras, son todos de la tierra, terrenales! Ninguna fe noble que elevaba esperanzas. Estaba destinado a ser un palacio; porque, cuando Dios Todopoderoso lo formó por primera vez, Él lo diseñó para Él mismo para morar en él, y para poner allí Su gloria, y Su pureza, y Su justicia, y todas las gracias que asisten a Su presencia, y, como tantos rayos de el sol, están siempre saliendo y brillando alrededor de Él. E incluso la vivienda más pequeña que jamás haya existido, si un gran rey la hiciera su casa y viviera en ella, sería apropiadamente diseñada como un palacio. Nadie pensaría en la pequeñez del lugar, sino sólo en la grandeza de su habitante. En todo caso, los bienes que están dentro de esta morada, y que la amueblan, son posesión de quien en ella reside como amo y señor, sea Dios o sea Satanás. Y el que os hizo os proporcionó magníficamente a este respecto. Hay una mente de hombre; los pensamientos de un hombre, que puede cambiar a su antojo; dirigiéndolos a cosas buenas o cosas malas. Nuevamente, está lo que llamamos nuestros afectos, el poder de amar, o sentir un fuerte apego por tal o cual objeto. Luego está el poder que todos los hombres poseen, en mayor o menor grado, de influir en las mentes de otros hombres y persuadirlos por sus palabras, o por sus hechos y ejemplo, para servir a Dios, o para servirse a sí mismos y al mundo. ! Y, en muchísimos casos, hay, todo este tiempo, un estado de paz. Todo está quieto en el alma del pecador; El reinado de Satanás no se discute. ¡Cuántas dispensas solemnes se envían para despertarlo, frecuentemente en forma de visitas a sus amigos y vecinos, muertes repentinas, etc.! ¿Cómo es que ni se conmueve ni cambia, sino que sigue siendo el mismo? ¡El hombre no es su propio amo! Satanás tiene posesión de él; y lo trata como él quiere! El hombre fuerte guarda su palacio, y sus bienes son en paz, suyos sin dificultad ni disputa. Y, si consideras contra cuántos mecanismos y apelaciones de todo tipo se mantiene esta posesión, no dudarás ni puedes dudar de que se necesita una gran cantidad de poder para el hombre fuerte, para Satanás con quien tenemos que tratar. Y es fuerte de dos maneras. Él es poderoso en sí mismo; no es capaz, en verdad, todavía, de destruir absolutamente ni el cuerpo ni el alma, como constantemente desea hacerlo, limitado de muchas maneras por los obstáculos que Dios pone en su camino, y por los cuales continuamente lo anula, pero aún así muy poderoso para tentar y destruir. No es de rango medio. Él es el príncipe de este mundo, seduciendo a los hombres con riquezas y placeres.

2. Él es poderoso también, no sólo en sí mismo, sino también en las debilidades y corrupciones de aquellos a quienes se propone destruir, se enreda en ellos. “Paz”, le dice a otro; “ustedes no son pecadores declarados, no escogen, ni roban, ni matan. ¡No sois borrachos, ni maldicientes, ni adúlteros! ¿Por qué os preocupáis de amar a Dios con todo vuestro corazón, y de hacerle reinar en todos vuestros pensamientos? O de nuevo dice a los demás: “¡Paz! todo es cierto que Dios requiere verdad y santidad en las partes internas. Es cierto, como testifica su corazón alarmado, que Dios Todopoderoso es un fuego consumidor, y exige obediencia a Sus leyes. Pero entonces, Él no es tan terriblemente estricto y severo, como, en tu primer terror, te inclinas a suponer. No digo que aprecies todos los pecados, pero uno no es mucho para conservar”. Si, digo, un hombre está claramente convencido de que es en verdad el sentido claro e incuestionable de las Escrituras, y el verdadero consejo de Dios para con los pecadores, como debe estarlo cualquier hombre sincero y razonable, ¿por qué entonces habría peligro de tal la persona que escapa a su autoridad, si Satanás niega directamente lo que es innegable para una conciencia despierta. Por lo tanto, sabiamente, no lo intenta. Él dice: “Paz, todo esto es verdad. Pero aún queda mucho tiempo para ello. ¡No necesitas tener prisa!” Así que hay paz de nuevo; se cree al tentador, y todo se aquieta en su casa. Queridos hermanos, la primera señal de que el poder del hombre fuerte está a punto de ceder es esta lucha interior. Es el Espíritu de lo alto, descendiendo a la batalla, y despertándote de tu sueño, para ponerte tu armadura y luchar por tu vida. (J. Garbett, MA)

La armadura del hombre fuerte

I. Y, si reflexionas por un momento sobre ese ser bendito, en quien está nuestra vida; el hombre sin pecado; el Dios en la carne; de inmediato discernirás qué idoneidad peculiar hay en Él para nuestra liberación de esta batalla espiritual. una idoneidad que no se encuentra en ningún otro lugar ni se puede imaginar. Como el verdadero y eterno Dios, Él tiene todo poder, igual al Padre, todo brillo y gloria, y todas las perfecciones inefables morando dentro de Él, como en una fuente inagotable, y siempre fluyendo sobre los objetos de Su amor. Como hombre, de nuevo, uno con nosotros, Él es nuestro hermano, unido por lazos inefables en cualquier palabra que la naturaleza humana pueda suplir, con aquellos por cuyo bien Él descendió del seno de la gloria eterna. Cristo por Sí mismo lo ha combatido todo delante de nosotros, con el mismo enemigo, y contra las mismas armas y armas que están dirigidas contra nosotros. Y bien y bien es que así debería haber sido ordenado. Así como la primera victoria de Satanás se obtuvo sobre la carne y la sangre, en la misma carne y sangre le pareció bien al Dios Todopoderoso que él fuera vencido. Cristo, pues, es el hombre más fuerte que vence a los fuertes por nosotros y libera el alma de su cautiverio, que es el primer punto que el texto sugiere a nuestra consideración.

II. El siguiente es el uso que Él hace de Su victoria.

III. QUITA DE ÉL, es decir, de Satanás, LA ARMADURA EN LA QUE CONFÍA. Evidentemente, el significado es que Él lo priva de esas armas de fuerza espiritual y engaño espiritual, al hacer uso de las cuales pudo mantener un dominio ininterrumpido durante tanto tiempo. ¿Qué es la armadura de Satanás? ¿En qué, en efecto, en el alma del pecador confía principalmente para impedir su escape a la libertad de los hijos de Dios? Evidentemente, este es un punto muy importante, necesario para que lo entendamos claramente si queremos entrar en la sabiduría secreta de este misterio de iniquidad y ponernos en guardia eficaz contra él. Ahora, pienso, que esos brazos de Satanás son principalmente tres.

1. Nuestro amor propio.

2. Nuestra incredulidad. Y–

3. Nuestra indulgencia en algún pecado favorito.

Mientras permitamos que Satanás posea estas armas, es imposible expulsarlo; mantiene un control firme y seguro, a pesar de cualquier lucha ocasional, de su casa y todos los bienes que se encuentran en ella. Y estoy seguro de que debe confesar que, dondequiera que esto esté presente, cualquiera que sea la doctrina esencial de la verdad tal como es en Jesús que elija no acreditar, ¡allí la posesión de Satanás es bastante segura! Y es, en verdad, un poderoso instrumento de guerra en su mano, con el cual repeler los asaltos del evangelio sobre el corazón, e impedir que Cristo, el dueño legítimo, entre y tome posesión. (J. Garbett, MA)

La división del botín

Y si A alguno de vosotros os parece extraño que tales cosas den tanta delicia, y si preguntáis la razón, es precisamente de lo que vengo hablando. La razón es que el corazón está en él, tal como podría haber estado antes en el mundo y al servicio de Satanás. Ahí está toda la diferencia. Imagínense un gusto tan poderoso por las cosas de Dios como el que probablemente sientan algunos de ustedes por las cosas del mundo; y un deseo tan fuerte por el favor de Dios y el crecimiento en todas las gracias celestiales, y el pleno disfrute de Su presencia, ya sea en el cielo o en la tierra, como el que tienen los pecadores por las vanidades terrenales; y se explica la maravilla. Satanás está echado a perder, y lo que una vez fue suyo, el corazón, ahora es de Cristo, eso es todo. Y la consecuencia es que los afectos que están comprometidos, las mismas cosas, tales como adorar a Dios en Su santa casa, que practican igualmente los cristianos nominales y reales, son ciertamente muy diferentes en el sentimiento que producen y los frutos que dejan. ¡detrás!

1. Fíjate, pues, en la diferencia práctica que esto produce. ¿Se nos da una oportunidad de promover la gloria de Dios y la difusión del evangelio, digamos, dando algo de nuestros bienes? Tratábamos de dar lo menos posible y nada más; inventar todo tipo de dudas y dificultades y escrúpulos y vacilaciones, llenos de cautela mundana y sabiduría mundana. Ahora le agradecemos por tal privilegio. Estamos llenos de gratitud al ser considerados dignos de alimentar o vestir a los miembros de Cristo, o de ayudar en la extensión del evangelio glorioso. Es sólo dar de lo que no es nuestro, sino de Él. Si debemos renunciar a algo, no deben ser estas obras de amor. Satanás está echado a perder, y ahora hacemos para Dios lo que una vez hicimos para él.

2. Nuevamente–¿Se nos presenta, solemne y afectuosamente, de la santa Palabra de Dios, alguna gracia para ser obtenida, en la cual nunca antes habíamos pensado; algún temperamento santo que nunca hemos cultivado, o algún deber para con nosotros mismos, nuestras familias o nuestros vecinos, que nunca se nos ha impuesto en épocas anteriores. ¿Es esta la facilidad, como debe ser, con todos nosotros? Mire el resultado de nuestra elección en las cosas celestiales. Ya no decimos: “No, las viejas costumbres eran lo suficientemente buenas para mí; Ya me molesto bastante en ir a la iglesia y llevar una vida recta, y no haré más.” No. Nosotros decimos: “Está bien; esto nunca me llamó la atención; pero está en las Escrituras, está en la práctica de los hombres santos, los santos de Dios. Es, no lo puedo negar, una cosa buena y cristiana que hacer, y sobre la cual recaerá la bendición de Dios, si hay alguna verdad en las claras palabras del evangelio, y alguna realidad en la gracia divina. Estoy dispuesto, entonces, a seguirlo dondequiera que Él me guíe, y aún a hacer más y más a medida que la luz creciente me guíe. Con Su ayuda haré esta buena cosa, y confío en Él para que la bendiga”. Aquí, de nuevo, el cristiano sólo está haciendo en las cosas divinas lo que ha hecho toda su vida en las mundanas; aprovechando cada nueva luz y cada nueva instrucción, y no dejando pasar ninguna oportunidad, por la cual podría promover su interés o mejorar sus posibilidades de éxito final. Satanás está echado a perder, y ahora hacemos para Dios lo que solíamos hacer para él.

3. Nuevamente–Puede ser que, en el cumplimiento de este o aquel deber para con Dios, y de la obediencia a uno u otro de los mandamientos que Él ha puesto sobre Para nosotros, puede haber inconvenientes que enfrentar, dificultades en el arreglo familiar, tal vez algún trabajo que realizar, algún placer o relajación que abandonar, alguna ganancia mundana, o supuesta ganancia y ventaja mundana, que sacrificar. No solíamos tener escrúpulos en tal caso para sacrificar a Dios instantáneamente al mundo oa nosotros mismos. “Tengo cuentas urgentes en mis manos”, dice un hombre; “Yo no puedo, por lo tanto, ir a la iglesia, o leer la Biblia, o meditar en mi alma; los negocios deben hacerse, sea o no, eso es lo más importante en el mundo, y Dios no podría tener la intención de que yo me preocupara tanto en mi propia desventaja”. “Tendré mucho menos al final del año si doy esto o aquello, y ¿qué bien me hará el amor de Cristo en tal asunto?” Esto es ahora; “Dios guarde de mí quebrantamiento de su santa ley, sea el día de reposo, sea la oración, sea la limosna, sea lo que sea; ¿Cómo haré esta maldad, y pecaré contra Dios? Mi alma tiene sed de Dios, sí, del Dios viviente, y estoy contento si puedo agradarle y obedecerle; ¿dónde o qué seré si pierdo Su amor que es mi todo?” Aquí, de nuevo, se ve, el cristiano sólo hace en las preocupaciones de su alma, y en el servicio de Dios, lo que los hombres del mundo están siempre practicando para fines y objetos terrenales. Satanás está despojado de sus viejas armas, eso es todo; ahora hacemos para Dios lo que solíamos hacer para él.

3. Nuevamente, nos encontramos con una prueba dolorosa. Encontramos, quizás, cuando menos lo esperábamos, que debemos renunciar a algo muy querido para nosotros, hacer algún doloroso sacrificio, de algo que quizás no sea malo en sí mismo; pero no reconciliarse con una devoción del alma a Dios en Cristo. Antiguamente, jamás se nos habría pasado por la cabeza entregarlo. Pero ahora es, “Tómalo todo, oh Señor, pon esto y todo lo demás sobre nosotros, si es Tu buena voluntad; Que se haga tu voluntad, oh Señor, y no la nuestra”. Renunciamos a lo menos por lo más grande, y confiamos donde sabemos que debe depositarse la confianza, exactamente como lo hacen los hombres en el mundo. Satanás está echado a perder, y ahora hacemos por Dios lo que solíamos hacer por él. (J. Garbett, MA)